打开心内的窗 读后感
读后感 读了《打开心内的窗》这篇文章之后，我得到了一个启示，那就是不管生活多么坎坷，我们应该对我们的亲人朋友们以及所有值得的人打开我们心内的窗，让大家一起承受，分担，以为大家是相亲相爱的。
是啊，每天我们都不知道要面对什么样的人生考验，我们可能不知所措，我们可能怀疑身边的人，我们也或许会悲观失望，甚至做了伤害身边亲近人的事情，但是无论如何我们都应该珍惜我们所爱的人，让我们的内心不能被世俗所侵染，始终保持着爱、希望、有情的心，就像文中所说的，去追求有品质、有尊严的生活。
所以我们要从实践做起，我们要每天坚持做到和我们遇到的亲人朋友同事们道：早安
因为沟通和交流才是打开人们心扉的钥匙。
紧闭的心门只会带来隔阂和距离，只有相互沟通人生才会更美好，因为一份悲伤我们将它分担，它就变得很小，一份喜悦我们将它分享，它就变得巨大
《打开心灵的门窗》读后感（200字左右）
在日常生活里,我们经常会打开门窗,通通空气,让阳光照射房间；有时还要打开衣柜,让衣物通通风.如果不这样,房间的空气就不新鲜,衣物就有发霉的可能.人的心灵也一样,长期禁闭,不通空气,不见阳光,也有发霉变质的危险.打开门窗,房间就能空气清新；衣物发霉,或者晾晒,或者干脆丢掉就行了.如果心灵发霉,就会使人性格怪异,心理阻塞,人格扭曲,精神恍惚,行为偏激,成为一个不合时宜的病态的人.一位禅师曾说：一个人,面对外面的世界时,需要的是窗子；一个人面对自我时,需要的是镜子.面对外面用的窗子,才能看见世界的明亮；面对自我用的镜子,才能看见自己的污点.其实,重要的是自己的心.你的心扩大了,心房就大了；你的心明亮了,世界也明亮了.你的心系窗,就看见了世界；你的心系镜,就观照了自我.打开心灵的门窗,观赏五彩缤纷的景致,让信息的清风吹拂,让思想的阳光璀璨；打开心灵的门窗,观察现实的千姿百态,让观念的清风吹拂,让知识的阳光照亮；打开心灵的窗户,观看时代的潮涨潮涌,让时尚的清风吹拂,让激情的阳光照射.你会觉得心灵时刻都是清新的,都是明亮的,都是鲜活的.打开门窗,进来的有新鲜的空气,也会有灰尘杂质；有明媚的阳光,也会有寒风雨雪；有清香醉人,也会有臭气熏染.同时,也有可能使房间里的香气溢出.这就要求心灵有很强的过滤功能.吸收积极的,美好的,有益的营养；拒绝消极的,丑陋的,有害的成分；留住清香,排泄污垢.你可以拒绝消极悲观的思想.克服黑夜的最好方法是和光明在一起,克服寒冷的途径是站在热的一边,克服悲观的思想就是代之以乐观情绪.心灵有时候就像人的胃一样,是需要吸收、消化和排泄的.塞得太满,就不能及时吸取新鲜的营养,会使心灵消化不良,容易患病,影响身体健康.心空了,才能让美好的事物进来；才有更宽阔的回旋余地；放下时,才能有更多的舍得.由于放下,我们被解放了.我们应该经常地,及时地把心灵里的妒忌、自卑、贪婪、悲哀、懒惰、轻薄、软弱、愚蠢等杂质清理出去,使心灵时刻保持清澈、清洁、清净、清爽、清香.心灵的快乐,是宁静,明朗,快活和充满生机的喜悦,它是在正常的状态下产生的,而非突如其来的感受.
《打开心内的窗》读后感怎么写
读后感 读了《打开心内的窗》这篇文章之后，我得到了一个启示，那就是不管生活多么坎坷，我们应该对我们的亲人朋友们以及所有值得的人打开我们心内的窗，让大家一起承受，分担，以为大家是相亲相爱的。
是啊，每天我们都不知道要面对什么样的人生考验，我们可能不知所措，我们可能怀疑身边的人，我们也或许会悲观失望，甚至做了伤害身边亲近人的事情，但是无论如何我们都应该珍惜我们所爱的人，让我们的内心不能被世俗所侵染，始终保持着爱、希望、有情的心，就像文中所说的，去追求有品质、有尊严的生活。
所以我们要从实践做起，我们要每天坚持做到和我们遇到的亲人朋友同事们道：早安
因为沟通和交流才是打开人们心扉的钥匙。
紧闭的心门只会带来隔阂和距离，只有相互沟通人生才会更美好，因为一份悲伤我们将它分担，它就变得很小，一份喜悦我们将它分享，它就变得巨大
林清玄的(打开心内的窗读后感)
从这里我体会到了那时候的社会底层的肮脏、黑暗、混乱与不公平。
就拿弗罗霞的事例来说吧，明明是她陪着中尉睡了一晚，中尉给了她300卢布，而那可恶的普罗霍尔却只是给了她70卢布。
普罗霍尔自己却贪污了那剩下的230卢布。
还有那神父瓦西里，神父，在这相当于老师，老师应该是温柔的、和蔼的。
而瓦西里神父却异常的凶悍、可怕，做错什么事就打骂，拳脚相加。
我认为保尔他勇敢的提出自己的见解与疑问，这种精神我们都值得敬佩，瓦西里神父也应该表扬与他，而不是对他打骂、罚站。
相比之下，我们现在的生活与他们相比，是幸福的多了。
在我们起床后，洗漱完毕后，妈妈总是端热气腾腾的早餐给我们吃。
打开心灵的窗户
打开心灵的窗户 枕上云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
——题记 太多的梦想与抱负常常在种种怀才不遇的寂寞与感伤里搁浅，于是有人便麻木、愤懑、怨天尤人，紧紧地关闭了那通往幸福与快乐的。
人生往往如此，有的人活得暗淡，并不是他的生活里没有春光，而是因为暗淡的心境，早已把朝向春光的窗户悄然关上。
为什么不打开心灵的窗户呢
翩跹彩蝶挥舞着裙裳，灿烂花儿散发着迷人芳香，淙淙溪水唱着欢歌儿，悠悠云朵轻吟着飘逸诗行。
绿叶懂得打开窗户接受阳光的普照，黄鹂晓得打开窗户奏出生命的乐章。
物犹如此，
打开尘封已久的心窗，你会看到床前依旧花开花落，天外依旧云卷云舒，生命的旋律不会因你心窗的关闭而停止，依旧轻舞飞扬，就像一星陨落，却暗淡不了整个星空。
打开心灵的窗户，你会听到人生的劲歌妙律，看到大海的澎湃波涛，闻到生命那朵绝美奇葩的迷人芳香。
放飞我们的心灵，他与我们一样向往光明，追求自由。
打开心窗，又最真诚的心去热爱脚下的一方水土和苦乐生活。
学会了开窗，还要懂得开启哪一扇心窗。
有的人总是纠缠于忧伤的樊笼，打开忧伤的窗户却要等待快乐飞来。
为何不去试着打开一扇快乐的窗户呢
别开错了窗。
打开另一扇心窗，那里不再有的忧伤，或许你将听到一支悠悠扬扬的乐曲，尝到一杯飘飘淡淡的清茶。
对酒当歌，人生几何。
生活就是这样，打开另一扇心窗，换一种心态去面对，或许将是另一种风景，另一番情趣。
说：“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过”打开心灵的窗户，开启快乐的窗户，当岁月的熏风拂过灵魂的秋水，不必叮咛，生命中已然有了心的感知与交流。
打开心灵的窗户，告别烦恼，告别忧伤，去倾听窗外布谷鸟的叫声，去感受夏天旖旎的绿光，去体味秋天的澄澈，去寻找冬天雪花纷飞的悄然…… 打开充满阳光的窗户，让我们那颗蓓蕾一样的心，在阳光的呵护下，在岁月的水面上，自由自在，无拘无束的熠熠怒放。
萨基的《敞开的窗户》书评
英国小说家萨基（Saki,1870—1916）对我国读者来说可能还是个相对陌生的名字。
事实上，在英美文学界，萨基是与欧亨利齐名的短篇小说大师。
萨基原名赫克托休芒罗（HHMunro），笔名“萨基”典出古波斯诗人莪默伽亚谟所作的长诗《鲁拜集》，意思是“手持美酒的人”。
萨基的短篇小说篇幅都不长，有的篇目仅有四五百字，但笔法幽默，情节生动，人物特色鲜明。
和欧亨利相似，萨基擅长在小说中铺设伏笔，制造悬念，给小说以出其不意的结尾。
《敞开的窗户》就集中体现了以上特点。
这篇小说是各种英美小说选集中的常见篇目。
小说英文原文不过寥寥千余字，却讲述了一个生动曲折的“鬼故事”，结构严谨，语言细腻，把小姑娘的慧黠和客人的神经质刻画得惟妙惟肖。
批评家往往赞叹小说的结尾出人意表，颇有喜剧风味。
其实，这篇小说除以故事取胜外，更蕴藏着淡淡的值得玩味的嘲讽。
嘲讽之一：鬼故事 小说中的嘲讽首先体现在其对哥特式鬼故事的颠覆性戏仿。
在萨基生活的时代，鬼故事是英国文学中非常受普通读者欢迎的类别。
作家通过对悬念的铺垫，对恐怖场景的精心刻画，对鬼魂、僵尸、坟墓等元素的引入，制造出了迷离奇幻的效果，深深吸引了读者的注意力，让他们体验到了恐怖、惊奇、诡异的多重心理感受。
在小说中，维拉就很好地利用了这些流行鬼故事的基本叙述手法。
首先，维拉采用了鬼故事常用的“悬念”手法作为故事的诱饵，一下子就吸引了客人弗兰姆顿的注意力，将他自然而然地带进了自己的叙述。
她先语焉不详地提起了赛普顿太太的悲剧，继而又将弗兰姆顿的注意力转移到了客厅敞开的可以作为便门使用的落地法式长窗。
在英格兰，十月底已是清寒的日子，尤其是在太阳即将下山的时候，温度可以接近零度，此刻法式落地窗居然还敞开着，不可谓不反常。
弗兰姆顿果然被唤起了好奇心，主动询问窗户和赛普顿太太的遭遇之间的关系。
维拉继而巧妙地利用了鬼故事常用的“鬼魂”形象。
她告诉弗兰姆顿在三年前的这一天，她的姑父和两个兄弟正是穿过这扇窗户去打猎，再也没有回来。
赛普太太不肯相信丈夫已经离开人间，她天天开着窗户，是在等待着丈夫归来。
既然丈夫早在三年前就已经身亡，很显然赛普顿太太的等待无异于“招魂”，人已往生，不可能回转，能回来探望的，只能是鬼魂。
为了让自己的鬼故事更有说服力，维拉还加上了精彩的表演，极力渲染恐怖气氛。
当赛普顿太太兴高采烈地宣布丈夫打猎归来的时候，弗兰姆顿原以为她因思念亡夫过度而精神失常，当他望向维拉，却发现她“用充满恐惧的被吓呆了的眼神死盯着敞开的窗户”，分明是见了鬼的表情。
这种表情充满了感染力，给弗兰姆顿以暗示，必定有什么恐怖的事情正在发生。
当他顺着维拉的目光看去，看到三个朦胧的身影在薄雾中无声无息地向房子走来的时候，自然是吓得连道别都来不及，“发疯似地抓起拐杖和帽子。
穿过大厅的门、石子路、前大门，他一路跌跌撞撞往外跑。
” 维拉运用了鬼故事的常见叙述元素，使弗兰姆顿这个笨拙的听者在故事进行到半中腰就落荒而逃。
小说继而的发展却颠覆了这样的鬼怪元素，为小说中的鬼故事加上了一个非常理性化的结尾：根本就不存在什么鬼魂，三个黄昏中逼近的人影不过是打猎归来的姑丈和他的兄弟。
所谓悬疑、鬼魂、恐怖都是叙述策略所导致的结果。
正是因为弗兰姆顿受鬼故事的毒害太深，才会被这样的手法所蒙蔽，上了“鬼”的当。
嘲讽之二：繁文缛节 小说的嘲讽不仅体现在对鬼故事的调侃，更体现在对当时英国社会繁文缛节的讽刺。
作者萨基本身出身英国上层社会，小的时候母亲早亡，父亲在大英帝国的东南亚殖民地任职，他便交由两位姑姑抚养。
两位姑母自诩出身高贵，重视礼仪，实则为人虚伪，缺乏爱心和同情心。
对她们来说，活着是给别人看的。
举止得体，礼貌周到，小孩子懂规矩，这比正直的灵魂、同情心、爱和宽容等更重要。
萨基在她们的监护下，渡过了缺乏亲情呵护的枯燥呆板的童年。
正因为这样的境遇，使萨基痛恨英国上层社会装腔作势的礼仪。
在作品中，萨基不遗余力地批判这些礼仪的空洞性，而这一点在《敞开的窗户》中也得到了很好的展示。
《敞开的窗户》发表于1914年第一次世界大战来临之前，当时的英国虽然已经显露出动荡的端倪，但是整个社会总体而言依然按照维多利亚时代所遗留的轨迹稳步运转。
地主有闲阶级不事生产。
对他们来说，每天生活的重要内容就是拜访朋友、闲聊、聚会。
每当新人来到一个社区，他应该递上印有头衔、身份、姓名的名片以及引见信，对当地的士绅进行拜访，对方也要进行回访。
社交活动、面子、礼仪等是构成他们生活的主要内容。
在小说中，弗兰姆顿也在按照这样的社会习惯行事。
在 19出纪末 2 0世纪初，人们对心理学的认识并不全面，以为要想解决神经质的毛病，最好找个风景宜人的地方进行静养。
弗兰姆顿因此来到了乡下。
在姐姐的敦促下，他依照社会惯例，开始了对陌生人的系列拜访。
其实，这些人不仅对于弗兰姆顿来说是陌生人，对于给他写引见信的姐姐来说也是如此。
他姐姐并不是当地居民，她不过是在四年以前，在教区长家暂住过一段时间而已。
她宣称自己在当地认识很多朋友，但是在给弟弟写引见信的时候，却没有能够向弟弟推荐任何一位值得信赖的密友，而是让他依照她开出的长名单，逐个造访。
这说明她与这些人只是泛泛之交。
这种相互造访的社交活动不过是填补生活空白，打发时间的虚伪程式而已。
读罢《敞开的窗户》的读者，或许会有这样的疑问：为什么侄女要对素昧平生的陌生人开近乎是恶意的玩笑，让一个本来就神经紧张的脆弱男子几乎神经崩溃
答案应该是这种社交礼节让人厌烦到了恨不得想反抗的程度。
弗兰姆顿没有想象力，呆板沉闷，以自我为中心，并略带神经质。
可以想象，陪着这样一个人物，坐上许久，是一件多么无聊的事情。
根据当时的社会规范，维拉不能将客人撇在那里，独自离开。
难怪小姑娘打算反抗一下，和初来乍到的弗兰姆顿先生开了这样一个大玩笑。
在正常的情况下，维拉的谎言是非常容易揭穿的。
只要弗兰姆顿问问她的姑母就会发现事实真相。
小姑娘的计谋之所以能够得逞，原因还是要回到社交礼仪的虚伪之上。
按照维多利亚时代英国社会“礼貌”、“周到”的标准，在公开的社会场合，人们是不能随便袒露内心的真实所想，也不允许随便询问别人的生活。
于是，社交场合的谈话往往是围绕着一些无关紧要的话题，比如天气、生活琐事等等。
弗兰姆顿言语行动都谨守得体原则，他和维拉聊天的时候，“绞尽脑汁想找些得体的话来说，盼望既能够奉承了侄女，又不让马上就要下来的姑姑感觉受到轻慢”。
当他发现赛普顿太太唠唠叨叨地谈论她的丈夫的时候，因为是初次见面的缘故，根本不敢坦言安慰，劝她节哀顺变。
要是他有这样的勇气，小姑娘的谎言马上就会被揭穿。
在《敞开的窗户》这篇小说中，人和人之间的关系带有一定的异化隔膜的成分。
姐姐不了解弟弟的真实需要，客人除了姓名和地址对主人的情况一无所知，甚至是在小姑娘和赛普顿太太之间也存在着不理解。
维拉和她的姑姑关系是近是远，小说并没有做出朋确的介绍。
不过显然赛普顿太太并不了解侄女有如此高妙的编故事的能力。
如果她能多了解一些维拉，当弗兰姆顿吓得从屋子里狂奔出去的时候，她就应该能够判断一定是小姑娘在背后捣鬼，用恶作剧把客人吓跑了。
《敞开的窗户》看似一个鬼故事，却是一幅社会讽刺画。
在一个典型的社交场合，在场的三个人说着客套话，却各自想着各自的心思。
姑姑在焦急地等待丈夫归来，小姑娘在想着如何捉弄无聊的客人，客人在自顾自沉浸在对自己病体的自怨自艾中。
然而正是这样一个虚伪沉闷的场合，却因为小姑娘丰富的想象力和表演才能变成了一个峰回路转高潮迭起的精彩故事。
一颗童心看世界的读后感
《痛并快乐着》白岩松，三千字读后感：《痛并快乐着》是中央电视台著名主持人白岩松创作的书. 这本书是从1989年1月1日写到世纪交替。
写作时间的跨度正是白岩松从高校踏入社会后所开始的理性之旅。
他表示：“我不能因为现在做电视节目主持人而被很多观众认识，就把自己在1989年以前跟许多人一样的人生道路（从小学中学到大学）写得仿佛很与众不同。
只是我在工作中接触到的人和事才有必要写出来与读者和观众去沟通。
我个人只有一双眼睛，书中写的是我有幸看到的、感受到的事情。
很多章节看似写事，实际上是写大家的心情，于是也就有了《痛并快乐着》这个书名。
” 《痛并快乐着》是一本随笔集，书稿在华艺出版社还处于最后的编校过程 之中。
看过其中的几个章节之后，我心里颇不平静。
虽然在看他的文章之前，想到了白岩松 会谈自己对于社会生活的感慨与忧思，而且会像他的主持一样谈得比较坦承；也想到了由于 他本人的涉猎广泛，话题会比较宽泛。
但是仍然没想到他会以那样透彻的力度，对自身及社会予以如此大胆的剖析，蕴涵在字里行间的真诚和勇气甚至到了让我这个读者感动的程度。
透过随笔，白岩松像是在与自己的心灵之间进行一场对话，言辞犀利，读来是一种畅快的震 撼。
《痛并快乐着》包含了白岩松从1989年毕业至今十年的所见所感。
这十年中，白岩松 一直活跃在广播电视领域，尤其加入《东方时空》的工作后，特殊的身份，更是令他得以涉 身各项社会重大事件的最前沿。
他说：“毕业对我来说很重要，那也是使书中的内容变得有 价值的开始。
我没有权利拿这之前的个人经历来浪费读者的时间。
而这之后的十年中，说得 大点儿，我有幸有机会亲眼看到改变在我身边一步步的发生。
” “我是一双眼睛，在这十年中我所看到、想到和希望表达的，我都会在文章中表现，这 本书是我画的图。
当然，必须强调的是，这一切归根结底写的还是人。
”白岩松讲到：“这十 年来最大的收获是我的思想由希望一夜之间一切都变了，而到现在认为不要急。
无论对我自身，还是国家发展都必须是这样的态度。
” 读了他的随笔，你会发现“痛并快乐着”既是白岩松现时自身的状态，也表达了他对于 人生，对于社会存在的普遍状态的理解，并且还是一种他希望读者在阅读他作品时所得到的 感觉。
对于这本他认真酝酿和创作了两年，浓缩了他各种观点的作品，白岩松内心对读者也抱 有一些期望。
他认真地说： “我有三个希望：一是希望读者能读得慢点儿；二是希望读过之 后还能回头再读；三是希望读者能够边读边愣愣神儿，想想自己的事儿。
” “我希望大家看完书以后多了解我，能有很多人就书中的某些事和我具体地聊一聊。
” 痛并快乐着 我是璀璨星空中的孤星，但我并不孤独。
我是茫茫人海中的寻梦人，我对梦有着美好的憧憬。
我是崎岖人生路上的步行者，但我并不畏惧退缩。
爱我所爱，无怨无悔。
