海德格尔《存在与时间读书笔记》1000字
《时间的旅人》 “我们都是时间的旅人，在每一个人生阶段旅行，在每一片回忆的风景里努力修补自己”。
拿到张曼娟的散文集《时间的旅人》(九州出版社)，封面上有这么一句话深深吸引了我。
我知道张曼娟这些年的内心是盛着细腻温软的时光的，她在这些时光里行走，回味，每一个自己的人生阶段，都有着她匆匆走过再回顾的眷念。
被遗落在童年夹层中的娃娃，似乎也在提醒她，人生不必追求成就，读诗与爱人已经是最大成就。
而今年华碎了，花开几度就是一个轮回，那些叫回忆的东西会让张曼娟伫立在人生的岸边等待一条从雾里航行的船，载上思念摆渡。
对于时间，在张曼娟的概念里它是有意志的，她说在花开时，它不会得意忘形，狂妄自大，在落叶萧索时，它依然昂然伫立，不致消沉，不管荣茂或是枯萎。
我很少看到有作者对时间有这样的深刻感悟。
人生是一条漫长的路，但是这条路往往是来时鲜花铺满路，去时已荒芜。
张曼娟在自序里说，行走在大地上的我们，并不知道土地里的温度是怎样的，但是植物知道。
一棵树知道何时休眠，何时苏醒，何时奋力开花，何时硕果累累，它知道关于生命的规律，或许比我们人的内心更深刻。
就像树与时间能定下盟约，彼此都不违背，安静信守。
可是人与时间有没有盟约可以信守呢
就像张曼娟说的，她约友人一起到灵园看樱花，尽管樱花开得灿烂，沿途的美丽风景让大家都不忌讳这个地方。
但是走在灵园里，渐渐地作者还是感悟到，每个人也许都要走在过去、现在和未来的路上。
曾经以为旅行是一场空间的移动，渐渐地终于明白，旅行也好，人生也好，其实都是时间的移动，我们只是时间的旅人，听凭时间的意志穿越，是过客匆匆，而不是时间的归人，谁也无法从终点再走回去。
张曼娟在时间的概念上是从旅行开始记录的。
每走过一个地方，都是一缕光阴的记忆，像常青藤在时间里蜿蜒爬着。
她说到上海裁衣去，到济南炒全鸡去，到日月潭骑车去，去过很多地方，很多地方就有她存在过的时间。
这些时间是什么呢
我想是生命的累积沉淀。
走遍千山万水的人是浪漫的人，而浪漫的人是会有奇遇的。
张曼娟走过很多地方，但是我喜欢读她走过上海的时候写下的文字。
在上海，她寻找过张爱玲裁衣过的裁缝店。
那样的一个散发出古香古色味道的小小裁缝店有的不是豪华，而是上个世纪小女人生活味里的精致。
她说，如果裁缝阿姨将每个孩子每一年量身的记录和图纸都留下，全部展示出来，我们就能看见岁月是怎样改变了我们的样貌的。
到上海裁衣是张曼娟的一段旅行愿望，这个愿望的意义在于裁剪一件衣服，也就找回了一块童年碎片，关于一种量身订做的，既贴身又独特的回忆。
读张曼娟的《时间的旅人》，我恍然明白，原来任你红尘万丈，还是要衔一枚素心品尝。
谁能给我一篇有关于读动物的1000字的读后感
和动物有关就行
看了后，这本书使我十分着迷， 本来虫豸世界有这么多的秘密，我懂患了：凌晨，蝉是如何脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚁蛘是如何去吃腻虫的分泌物。
还搞清了：“螟蛉之子”是纰缪的，蜂抓青虫不是当成本身的儿子养，而是为本身的儿女安排食品。
熬头次读，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述虫豸们生养、劳作、打猎与灭亡的科普书，朴质的书契，清爽天然；诙谐的叙述，惹人大笑……人道化的虫子们翩翩登场，何等奇异、有趣儿的故事啊
的，让我没有梦幻感，那一些具体而具体的书契，时时让我感觉到放大镜、湿润、星辰，另有虫子气息的存在，好像置身于现场一样。
被我忽视过久了的虫豸的影子，及它们嚣张的鸣叫，一会儿聚拢过来，我屏住呼吸，之后，凭它们洞穿了我心灵的幽暗。
是，让我看见了虫豸跟我们人类在生与死，劳动与打劫等很多问题上都有着使人吃惊的相仿。
《虫豸记》不是作家创造出来的世界，它差别于小说，它们是最基本的究竟
是糊口的每天每夜，是单独的，安静的，险些与世隔断的孤傲与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像一样，来对于待虫豸们存在的秘密。
它使我熬头次步入了1个活泼的虫豸世界。
于是，我接着往下看《虫豸记》。
接着往下看，《虫豸记》是1个个有趣儿的故事：“刀螂是一种十分横暴的动物，然而在它方才领有生命的开始的一段时间，也会捐躯在个头儿最小的蚁蛘的魔掌下。
”蛛蛛织网，“即施用了圆规、尺子之类的工具，也没有1个设计家能画出1个比这更规范的网来”， 丰富的故工作节使我浮想联翩。
看着看着，这些个虫子们垂垂地清楚起来，我思虑着：要是我们掩护情况，不污染情况，这些个虫子是否还会在呢
此刻的情况恶化，又是否在以后还会有呢
我仔细地想着这相互之间的瓜葛，这一次的阅览，《虫豸记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅览《虫豸记》时，我看见法布尔细致十分细致地不雅察毛虫的旅行，我看见他不顾危险捕获黄蜂，我看见他斗胆假定、审慎试验、重复推敲试验历程与数值，一步一步揣度高鼻蜂毒针的作历时间与效验，萤的捕食历程，捕蝇蜂措置惩罚猎物的方法，孔雀蛾的远间隔联结……一次试验掉败了，他网络数值、分析缘故原由，回身又设计下一次。
严谨的试验方法，斗胆的质疑精力，勤勉的风纪。
这一次，我感觉到了 “科学精力”及其博大精湛的内涵。
虫豸学家法布尔以人道看护虫性，千辛万苦写出流传到后世巨著《虫豸记》，为人世留下一座富含知识、趣味、愉悦感以及思想的散文宝藏。
它行文活泼活泼，语调轻松诙谐，布满了洋溢的样子的情致。
在笔者的笔下，杨柳天牛像个鄙吝鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小鞘翅目为它的儿女作出忘我的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蛛蛛咬伤的小家雀，也会兴奋地进食，要是我们喂食动作慢了，他甚或者会像乳儿般哭闹。
何等使人喜爱的小生灵
怪不得鲁迅把《虫豸记》奉为讲虫豸糊口的表率。
我叹吃法布尔为摸索大天然支付的精力，让我感触感染到了虫豸与情况息息相关，又让我感触感染到了笔者的独具巧妙的心思以及细微的不雅察。
《虫豸记》让我眼界坦荡了，对于待问题的角度纷歧样了，理解问题的深度也将逾越以往。
我感觉 《虫豸记》是值当平生阅览的好书， 我想无论是谁，只要当真地阅览一下 《虫豸记》，读出滋味儿，读出感触，肯定是可以懂得得更多。
2非常奇妙的虫豸世界 ——读《虫豸记》有感 抿一口茶，心情略微冲动地起头阅览一本书——《虫豸记》，它是法国良好虫豸学家、思想家法布尔的流传到后世优秀的作品，亦是一部不朽的著作。
它熔笔者毕生研究结果以及人生感触领悟于一炉，娓娓道来。
法布尔用了毕生的精力研究了虫豸世界，那份执着，那份坚韧不拔的精力其实让我服气。
书中布满了诧异，布满了情致，路程经过过程这本书我了解了虫豸世界的真脸孔，更让我发明了大天然中蕴含着的各类科学真谛，这真是一本万分贵重的生命乐章。
字里行间洋溢着笔者本人对于生命的尊敬与热烈地爱。
虫豸世界是何等的奇奥。
笔者用那活泼活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了虫豸世界中的一幕幕。
由于这部科学各种学科同时也带有文学颜色，文中的一字一句，都表现了笔者的情感，同时也揭示了虫豸的并世无双的个性。
杨柳天牛像个鄙吝鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小鞘翅目为它的儿女做出忘我的奉献，为儿女操碎了心； 而被毒蛛蛛咬伤的小家雀，也会兴奋地进食，要是我们喂食动作慢了，他甚或者会像乳儿般哭闹。
另有，萤火虫、蚁蛘、蛛蛛、蛐蛐儿、毛虫，家燕、家雀……1个个妙趣横生的故事，一段段绘声绘色的虫豸的境况，涵盖了有关虫豸的进食、掩护本身、交配、化育儿女、劳作、打猎及存亡，几近所有的细节。
好像置身于现场一样，一次又一次地把我带进虫豸的世界。
何等使人喜爱的小生命啊
我也是以懂得它为啥子被鲁迅奉为“讲虫豸糊口”的表率了。
明明如此啊
其中给我印象最深的且推倒了我以往的看法的是两种虫豸，别离是屎壳郎以及刀螂。
屎壳郎就是我们非常讨厌的屎壳螂，成天以及那一些屎尿屎尿交道，揉成团占为己有，但它是名副其实的大天然的“清洁工”，特别爱扫除洁净那一些不讲卫生的宠物们留在草坪上的屎尿，公园里的草坪是以而变得更清爽，花朵才越发喷鼻气扑鼻；穿着绿颜色的斑斓刀螂，它可是一种肉吃食习性虫豸，最喜欢吃蚊虫、若虫、蛾类、蛐蛐儿等，它的两条手臂是最可怕的芒刃，别看它身段非常细优雅，只要有虫子飞过，它顿时就挥动起大刀，迅速猎杀。
我每每想：屎壳郎虽则外表丑恶，但是任劳任怨肩负起清洁地球的任务，让人类的家园越发斑斓；刀螂外表斑斓，可是心田非常横暴，我们要看见它横暴的本质，不要被它的斑斓外表所迷惑。
以是不管他是斑斓还是丑恶，存在就有他的原理，地球上的生物只有以及谐相处，才气连结生活习性的均衡；只有路程经过过程竞争选择，才气求得物种的高级演化。
《虫豸记》简直是1个奇迹，是由人类良好的代表法布尔与天然界浩繁的普通子平易近――虫豸，配合写作乐曲的一部生命的乐章，一部永恒解读不尽的书。
如许1个奇迹，在人类行将迈进新百年大门、地球行将迎来生活习性课时代的紧急重要关口，也许会为我们供给更贵重的启示。
它也不单单布满着对于生命的畏敬之情，更蕴蓄着寻求真谛、根究真相的求真精力，给了我很大的开导：在糊口中以及进修中，我们要进修法布尔敢于摸索世界、敢于寻求真谛的勇气以及毅力，无论做啥子工作都要像法布尔那样子，要有一种严谨的科学态度，坚持“精确记叙不雅察获得的究竟，既不新增啥子，也不忽略啥子”。
做不论什么工作都要坚韧不拔，即使前提艰辛，也要为了抱负而不停奋斗
小词大雅读后感1000
词也是很美的存在王国维在 《人间词话》 中说道：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。
这里面的三种境界竟都出自于词。
词其实在唐代已经出现，而在宋朝尤为鼎盛。
唐诗宋词可称作国粹，是历史长河中一颗永不黯淡的明珠。
很多人会说，做人就要活得像个诗人，去寻找所谓诗与远方。
可人们为什么就不说词人呢
其实词对我来说也同样是中很美的存在。
唐诗宋词有着很明显的区别，单单是它们所表现的氛围，就打上了深深的时代烙印。
很多人喜欢唐诗，因为唐代发达的经济沃土，让唐诗的工整绝句达到了极至。
我则喜欢宋词，宋朝战火纷纷，形成了婉约派和豪放派两大词派。
长短不一的词里面既包含豪壮奔放的词句，简洁明了的白话文，又会有缠绵悱恻的片语。
截然不同的两流派摩擦却产生了温柔的感情，这种感情大概是对词的情有独钟。
叶嘉莹是我国古典文学的传灯人，她的一生都生活在古诗词文赋之中，心中永远有一方诗词的净土。
她说过，“须知写诗和读诗乃生命之本能”，诗词在她生活中是不可缺少的一部分。
细数一下人生中的所谓浪漫：夕阳，赏花，品酒，琴棋书画，而诗词就是其中之一。
作为一个八十多岁的老年人，拥有六十二漫长的诗词积累，在天下实在难以找到如此之人。
我想，这不仅是一种晚年浪漫，更是寻找生命意义的体现。
我也很欣赏叶嘉莹先生对古诗词评价抱有理性的态度。
在分析到李清照的《声声慢》中，赏析叠词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”指出了这一句叠词的多余累赘。
她认为凡事都得有个度。
前八个的确写出了寂寞的感觉，诗人想找一个依托，却找不到人的气息，无所依靠。
而后面六字却太过多余，给人比较故意的感觉。
还有后面“这次第，怎一个愁字了得”，她认为把愁直接直白说出了反而没有了愁味，反而像李煜的《虞美人》中“恰似一江春水向东流”，形象的比喻让人觉得愁就像水一样无穷无尽，意境与情感更加到位。
我一直是以欣赏，以仰慕的心情去看待李清照的诗词作品，没想到这里叶先生却将其分析得如此之到位，真是甘拜下风
从这本书里我汲取到了很多。
如叠词的美感。
叠词会给人以无形的生动感和亲切感。
最早起源于《诗经》中的“杨柳依依”。
光是“依依”一词就可以想象到翠绿的杨柳在随风摇曳的身影。
画面一想象，美到人要窒息。
优秀的歌辞之词一般都有双重意蕴。
表面上可以平平淡淡，实际上这之中藏着很多“幽咽怨情”。
列夫托尔斯泰说过：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
”这让我想到了辛弃疾的《青玉案》里的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
表面上它好像是一首写与心上人的元日约会的爱情婉约诗。
其实辛弃疾是豪放派诗人，有人说“那个人”其实是他自己。
当时南宋政府腐败，偏安一隅，诗人在政治上孤身一人，就宛如那个在繁华阑珊灯火下的孤独人儿。
这是一种又美又凄凉的词。
里面还介绍了一位我很喜欢的女词人——李清照。
作者对她的评价也是很高的。
《爱莲说》中提到“牡丹，富贵者也。
”而李清照却像极了一朵菊花，端庄清秀，不追名逐利，是古代优雅女性的代表。
她的一生跌宕起伏。
早年的李清照享受着人间欢乐，“如梦令”里就描写了她出游的欢乐自由。
而到了晚期，丈夫去世，国破家亡，诗词中增添了浓浓的愁思。
在《声声慢》和《醉花阴》中，我们都可以看到这株菊花慢慢枯萎的样子。
记得我曾看过李清照与丈夫赵明诚的赌书泼茶。
年轻之余，两人很喜欢互斗知识，互问某个典故出自哪本书。
李清照记忆力很强，次次答对都高兴得将茶泼到衣裳上，洋溢着茶香。
就连纳兰容若也把两人的例子写入诗中：“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
”不光是词美，诗人也很美呢。
“诗词里面是有生命的，我的英文也许不够好，我的文法、发音或许不够正确，但我一讲诗，会把我所体会到的其中的生命感情讲出来”。
叶嘉莹先生发自内心的对古诗词的热爱深深打动了我。
这本书不仅修养了身心，还让我更了解词的魅力。
词真的是很美的一种存在，不亚于诗歌。
感谢宋词，现在我敢相信，这是世界上最美又最温柔的东西了。
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一本有关清史的读后感1000字 麻烦大家帮帮我 急交 没时间去看 而且有查重率的 不能随便抄
》我最初看“老人与海”之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我现在再看的时候，却有另外的感受。
老人与海的挑战，进行了不屈不饶的征服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么，为什么要征服而不是…… 中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有老人和海；美国在越战里的结果，是越战里的老人，人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有所写的，老人空着手回航：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”， 人如此，其他的生命呢
很多东西，在名著里都是留下很多东西的，思考思索是所有作家的天性和责任，我爱作家和文人，爱一切在生存的压力下不放弃思考的人们。
一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。
也许没有大海，就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫，同样也就没有折断不平凡的经历了。
正因为有了大海，才让渔夫钓上了一条，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但又遭到了鲨鱼的袭击，贼后的结局可想而知，这条只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。
一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布，但是谁又愿意去操控它呢
它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。
然而，一个悲剧性的故事里，却折射出一个“英雄人物”——老人。
连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。
因为作为渔夫，捕不到鱼，还能算是真正的渔夫吗
而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“之”的勇气，难道不令我们佩服吗
不论是鱼叉，小刀，短棍。
一次次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志。
一句“我跟你奉陪到死”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。
一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗
我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。
在人的一生中都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。
老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果，但同时他还在“酝酿”这自己的悲剧。
鲨鱼的袭击，就是应得的报应。
一个人生活在世上总是有所追求的，无论追求的东西是好，是坏，追求的手段是正义，还是卑劣；也许能够得到就是最好的结果吧。
在充满悲剧色彩的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子。
孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我。
如果每一个人都拥有一分童心，一分天真，那么世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不会忘记在饭前洗手，饭后漱口了。
回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”不正道出了本文的主题吗
人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢
难道失败真的如此可怕吗
冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许人真正害怕的可能是这些吧
描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。
小说中用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。
小说中使我感触最深的是小说中的两个主人公：和。
这两个人物形成了鲜明的对比，使人触目惊心。
刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。
她整个人的灵魂都是美好的。
她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。
她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。
她们是美丽的化身。
但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。
原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。
每当想到这个人我都觉得很惋惜。
我感叹命运对她的不公与不敬。
同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
形貌异常的丑陋。
文中对他的到“那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。
但人不可貌相。
却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。
他喜爱；如同守玉般保护她。
对爱斯梅拉达的种种厌恶，他毫不在乎。
我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。
她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。
但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
这两个人的悲惨命运使我触目惊心。
看到这两位相继被社会所遗忘，我的同情心又升起来了。
我讨厌社会偏见邪恶势力。
同时又联想到了我们当今社会。
我国是社会主义社会，消除了压迫与剥削，各族人民互帮互助，促使我国更加繁荣昌盛。
我觉得我们这个社会是美好的，今天的幸福生活是来之不易的。
上天对待我们每个人都是公平的。
但更大的成就需要我们的勤劳与创造。
从爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧，我也看到了世间的悲剧。
他们两个共同拥有了纯真善良的性格。
但外貌上的巨大差距使他们格格不入。
这就是人与人之间最大的悲哀，我为他们两个的殉情怀有太多的感慨。
，它教会我要学会坚强。
《巴黎圣母院》，它教会了我要有一颗纯真善良的心。
责任胜于能力读后感，谁能帮我写一篇，要求。
1000字以上，不得从网上下载抄袭，必须是自己写的。
一个优秀的员工，一定会不断地给自己增值；一个优秀的组织，一定会不断地提升品牌价值。
责任是一个人的最大砝码，也是一个组织自我升值的关键因素。
责任心是一个人意识到自己和其他人的相互关系中，产生的主观心理反映。
一个人的行为往往与周围其他人的幸福快乐与痛苦产生某种因果关系，当自己很在乎这种关系时，就产生了责任心。
责任心有内外之分：对别人对家庭对社会负责是外；对自己的负责是内。
责任心与主动性是连体儿，当一个人被赋予一定的责任，他就有了重要感、自律、压力和主动性。
责任心是一个人生命的纤绳，它能把自己的生命和别人的生命联系在一起，由此而产生价值感。
这本书，从责任与能力的破题，以大量的真实事例为证，系统地阐释了推动个人及组织迈向成功的心理动力，是一本社会人的觉悟之书
一个没有责任心的孩子，往往找不到自己生命在社会上存在的作用和意义，因而失去了创造成就的动力。
这样的孩子由于思想空虚，极易被一些物质性的轻浮的事物所吸引，例如上网抽烟喝酒打架等，往往沉迷其中而不能自拔甚至是荒费青春。
暑假时中央二套每天下午都在播放纪录片“变形记”，内容就是把生活在大城市中养尊处优，却又沾染不少恶习的孩子与大山深处家境贫困的孩子进行对换，为期一周，跟踪孩子和家长的变化。
每一期的变形记都会碰撞出激烈的火花，强烈的矛盾冲突。
一次次情感的碰撞，带给每个孩子和家长心灵巨大的触动。
看到交换结束后，冷漠的城里孩子剪掉了引以为傲的明星发型，重回课堂；曾扬言要杀掉爸爸的少年流下久违的泪水，和父亲紧紧相拥……我深深的感到，城里孩子之所以会有如此变化，和内心责任心的确立至关重要。
城市的生活，舒适优越，父母往往说“孩子，你什么都不用管，只要把书读好就行了。
”而如果那是个读书不好的孩子，他的生活就完全失去了色彩，该做的事只有一样--—读书，做不好就失去尊重，失去自信。
于是只能用网络游戏，离家出走，抽烟打架来发泄内心的不满。
孩子对于自己的生活，家人，学习完全没有责任心。
他们冷漠的眼神，紧握的拳头让大人看来心痛而无奈。
然而，当他们来到贫困的大山，除了学习，有更多的责任赋予他们：奶奶的脚病爷爷的牙痛牵着他们的心；年幼弟妹的衣服需要他们清洗；同学淳朴的话语敲打着他们的心扉……渐渐的，孩子们体会到了肩上的责任，体会到了自己的一举一动一言一行，都影响着身边的人，责任心慢慢树立起来，言行也就完全不同，变形记宣布成功。
有人把教师比作“蜡烛”，燃烧了自己，照亮了学生；有人把教师比作“春蚕”，“春蚕到死丝方尽,”；这些褒奖之词都是社会对教师责任的赞美与肯定。
有些事情并不是需要很费力才能完成的。
做与不做之间的差距就在于——责任。
简单的说，按时上班准时点到等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。
违反学校规章制度，说到本质就是一种不负责的表现，首先是对自己学校和工作的不负责，更是对自己的不负责。
没有做不好的工作，只有不负责的人。
责任承载着能力，一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力。
实践证明，一个有的教师，在人生道路上也比较容易有所作为。
从古代的、，到近代的、，到现代的、王西文等千千万万优秀教师，人们都能感受到一种品格，一种境界，这就是一名教师的责任。
