你知道的土味情话有哪些
程序员的土味情话——我理工科出身，不会说腻人的情话，但我会把爱你写进程序，当做不可解的密码，我会重载爱的定义，把你我封装在一起，你的过去我无法参与，但我希望能写出一个函数，拷贝从前的你。
100句对女朋友说的情话
一见如故，是我今生最美丽遇。
与你一诺相许，是我年华里最永恒的风景。
想说，无论走到哪里，最想去的是你的身边。
愿我们彼此相爱，一直到时间的尽头。
我相信我们可以一起，等青丝变白发。
你在，我在，就是海枯石烂。
没有过多的华丽，只有一句我喜欢你，却能让彼此牵挂于心。
亲爱的，你知道吗，哪怕遍体鳞伤，我仍有爱你的余力。
有的人你只看了一眼，却影响其一生。
生活就像是包饺子，不管你是什么馅，我都会紧紧的把你包在我心里，任生活的沸水怎样煮，都磨不掉我对你的爱
情之为伤，苦了多少人，煞了多少忆，情之为悲，冷了多少清，落了多少思，纵使飞蛾扑火却依然义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生无法割断，落一笔长相思，挥洒多少痴情泪，饮一杯浊酒，品了多少世间情
如你是我的的莲花，那么今生让我为你守一世长情
“眼睛为她下着雨，心却为她撑着伞，这就是爱情。
“一生至少有一次，为了谁而忘了自己。
我是用真心喜欢你。
请相信我。
让爱的潮水一点一点相我们靠近，不管风吹浪打，我都会守在你的身旁为你挡风遮雨。
我想爱一个人，就是抛弃一切，唯愿与她相守的决心。
爱，没有理由，缘于内心悸动，情，没有借口，缘于千次回眸。
即使世界消失，我对你的爱依然在。
把那誓言轻轻戴在你的手指，从此俩个人生生世世。
一次成长只为一次零落，唯有旧日子带给我们幸福。
爱很简单：一个你，一心一意。
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。
亲亲的张开你的手，让爱在此刻停留。
有波澜不惊的爱情，我陪你看流年的风景。
虽然你不是最好的，但却是我独一无二，唯一深爱的。
我愿用万次轮回，换你我一世地久天长。
你是永远，不管多久，不管多远，生生世世爱你不变。
相爱的誓言，永远陪在你我之间。
只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘记你容颜。
。
把你放在心上，合起了手掌，默默的祈求上苍指引我方向，不求地久天长，只求在你身旁。
想你是我每天不用在想的事情，任时间冲刷，你已经留在我心里。
花儿虽多，却没有重复的一朵，但愿你是我生生世世早已注定的。
喜欢你的人很多，不缺我一个，但我爱的人很少，只有你一个!无论岁月如何变迁，我对你的爱曾从不改变
只为一人，终其一生，天涯海角，唯愿君安
只要和你在一起，还有什么不愿意，让我一世一生永远守护你
我们都是独一无二的，任一个缘字让我们相识，用爱让我们相守一生
那一天，你为天涯，我为海角，两两相望.那一世，你为明月，我为清泉，三生华发，一生牵挂.恋你每一天，爱你每一时，想你每一刻，念你每一分，愿上天成全我们此一世
你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底
我在春天等你，山川岁月的约定，如果你抬头看见那天上飘着云，那是我们今生最美的相遇三分天下，为谁争霸，如今我已剑指天涯，却只想为你抚琴，从此无牵挂
那一世，西子湖畔，君为伊人弦上弹，伊人为君舞翩翩，弹不尽前世情缘，舞不完一世蓝蝶醉花间，执手天涯。
等待花开花谢岁月的变迁，我对你的爱曾从不改变
一生情缘，只为伊人而憔悴
你知不知道你就是我最爱的人，为你赴汤蹈火也不是不可能，从来都没有爱过这么深，遇上你我感觉我是最幸运的人
于千万人中，于那一锦年那一季花开，你我初识；于那阳光明媚，小桥流水之日，你我相知；于那夏风温柔，并肩赏星之时，你我相爱。
宁愿用这一生等你发现，我一直在你身边从未走远。
爱，并没有那么深奥，能相依相伴就是最大的幸福因为你，我相信真爱，因为你，我相信永远。
。
我想大声告诉你，你一直在我世界里。
我们都说过无论以后怎样都要好好的，不要忘了当初有些天真许下的承诺
想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。
一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱，然后就那样相守，在来往的流年里，岁月安好.一生就这么一次，谈一场以结婚为目的得恋爱吧
最后坚信一次，一直走，就可以到白头。
于我这里，没有什么可以大过你。
爱是初次遇见的怦然心动，百转千回的依旧挂念。
你的所在之处，即不得不是我思念的天涯海角。
我会用我的一颗真心，一世的时间陪着你，守护你。
与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。
与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。
今生唯一的吝啬，就是你是我的。
想着我的未来有你在，其他一切都不怕了。
2016有你相伴，我相信我们定然不惧风雨
搞笑潮汕话QQ个性签名
1出门来打工到裤破空，衫破无人补人瘦过竹壳脯，只因还无亩，无亩苦，三顿咸菜甲菜脯，一穿力破肚，照生做呢娶有亩。
叔恶死
2岁月无声，转眼成老爹，出门踏破脚车，落雨骑破雨遮，遇着资娘子看到目斜斜，资娘子看着住惊，惊归惊，也爱大声担你听，你者痴哥兄，硬虎无亩定。
3勿艰苦，勿肿肚
有人未嫁硬虎有人未娶亩，自古姻缘无错配
心情放松做牵课，时间一到自然有人来搭配，伊人啊是错过，日后一定鞋后悔。
4街市猎无，鸡仔错脚踏死鹅，回尚烧拍攒头毛，尼姑跷仔猎铁桃，猫鼠教猫雪竹哥，青夜看到笑呵呵。
唔知阿白仁吕感觉如何
5现在指帮校生仔，个个举址卖文雅
个面甜甜刘秋仔
肠衫肠裤补破布
挂目镜骑手机
行路块形张到死父鲜
上酒楼，泡鸡头
酒醉回家放大喉。
6有泽日，骆驼遇着阿大象。
大象担：驼啊，做尼吕两粒奶生罗绞只邦块啦
阿骆驼听了逼过火，依住担：我浦阿你衰
小到下
好过吕条浪吊罗面块. 7.有一日腰龟、青夜、阿哑做雾去拜老爷，拜好后。
腰龟偷收青夜个物件，阿哑青嚷白嚷线鞋担话，青夜硬钓起来看，二人捶到阿浦母腰龟个腰乃直直，老爷过显
8.想当年，库袋净是钱，终日罗锯弦，夜夜舞池,手牵粒尼,醉生梦死.钱有事无,闲时按摩,一人叫二,入门就抱,裤欢未烫,钱就先算,无道无理,物久着死! 9.潮州一天豪华游，全程拖拉机接送，爬荒山，游水库，柳芋头，倍番薯。
欢有机会好甲当地乡里人做一堆担牛屎比赛，全程25元住五星级鸡寮。
10.许日,吕无事在街路罗行,看着土下有王物件,然完屎. 吕住博落去看，咦
沙是屎样屎样，再鼻一下,嗯
有屎味，了吕欢划块放嘴底试。
哇
个完屎卖担。
嗯
兴死卖踏着。
11.虚日看着你秘个破袋,甲骑支搭钩仔,惦在拉圾敦啦来啦去,人食支饮料你利惦惦望,我食支饮料你阿青望白望,我火卓食存半罐住色掉,你猛猛住去钩起来食 12.虚日,我看既你搭只脚砗,物只破卿仔,罗猎来猎去,格无一困住弯对条巷入去，青嚷白嚷:啤酒尊,啤酒贡睐卖,破蜗破鼎睐卖,鹅毛鸭毛来买，塑胶鞋来卖。
13.门起早,我看见你担淡破筐,请个吊肩衫,甲条裂七分库,双置众脚里无清鞋,我想爱甲你烧借问,鬼知你青嚷白嚷:爱买麻叶利来啊!真是舍衰人。
谜语大全
1、人的祖先是谁
——谜底：是花生，因为花生仁（人）2、立着的木桩子（打一字）——谜底：亲3、长长脖子同树高，身披白纹褐斑点，又长又细四条腿（打一动物）——谜底：长颈鹿4、108好汉，27模样，搅得四方悬在心（打一娱乐用具）——谜底：麻将5、谢绝参观（打一个字）——谜底：企6、送子菩萨的栖息之地（打一电影）——谜底：观音山7、托儿（打一英语单词）——谜底：tall8、外青内白胖娃娃，酒席上面爱雕花（打一蔬菜）——谜底：冬瓜9、上轻下重胖娃娃，左摇右摆总不屈（打一玩具）——谜底：不倒翁10、带头改革务必出力（打一字）——谜底：麦11、赤壁之战何以胜（打一食品）——谜底：火烧12、红门楼，白门坎，锁不住，关不严——谜底：嘴13、陈旧谜条（打一动物）——谜底：老虎
我要结婚了想在微信朋友圈发通知怎么说，幽默点。
最近我纠结件，\ 我快结婚了嘛，\ 朋友我都想请，\ 但想到这么联系了，人家掏份子钱的时候反而找上去了。
\ 细想想这不恶心人呢嘛
\ \ 所以我就在这儿大概说一声，\ 9.13号办事儿，礼拜六。
\ 有兴趣参与的跟我言语一声。
\ 我跟您说路咋走。
\ \ 人情份网就是这样，有来有还。
\ 仔细想想真是麻烦，\ 羞于打这些字，\ 让大伙见笑了。
猜谜语游戏规则
猜谜制谜规则学习灯谜，首先要弄懂灯谜的规则。
灯谜的规则可归纳为四条：底不重面，面要成文，字宜规范，事需符实。
为帮助讲解，先介绍一下灯谜的组成。
一条谜至少有三个部分组成，即：谜面、谜目（有的还有谜格）、谜底。
例如：别骄傲（猜学校用语一，秋千格）满分。
“别骄傲”就是谜面，“学校用语一”是谜目，“秋千格”是谜格，“满分”是谜底。
谜面好比考题，谜目是指示答案的范围，谜底显然就是答案了，谜格不过是提示谜底需要做文字上的某些变化。
下面就灯谜的四条规则逐一分述。
一、底不重面 谜底与谜面不允许有任何一个字相重复，即底面不相犯，例如若以“大家都来学雷锋”猜学校用语一“同学好”就不行了，因为“学”字相重了。
底不重面虽是对猜射而言，实际上制谜者，首先就要考虑这一点，现从如下三种情况分述。
（一）谜底确定时，应讲究扣面艺术。
例如，要以学科“人才学”为底，拟面时可采用“启蒙教育”，不能用“启蒙教学”。
若以学校名词“学生会”为底，用成语“学而知之”拟面就不行，因为“学”字相犯，而改“学”字为“习”字，以“习而知之”为面，就避免了底面相犯。
（二）谜面确定时，重面问题应在择底时考虑。
例如，用成语“亦步亦趋”为面，就不能以物理名词“同步”为底，面应当以数学名词“平行”为底，或猜人体部位“脚后跟”，谜底别解为“与人同时行走”，或“在人脚后跟着走”。
（三）底面都为成句时，重面问题应该由相对“软”的一方让步。
如以“悬崖勒马”为面猜国名“危地马拉”，“马”字重了，而国名不能改，故把谜面改为“悬崖勒缰”。
知道了这一规则，猜谜时可以少走弯路，还可以从谜面的破绽中找出突破点。
例如“凿壁偷读”，猜物理名词二。
此谜面的原句应该是“凿壁偷光”，被换掉一个“光”字，谜底可能有个“光”字，此典故讲的是匡衡幼时，家境贫寒，在壁上凿个小孔，借邻居的烛光来学习。
因而“小孔”和“学”字就出来了。
继而得到“小孔”、“光学”的谜底，别解为借“小孔的光来学习”。
二、面要成文 谜面除了单字以外，凡两字以上的词句都应成文，有这样一条谜“本来一走国际中”，猜“困”字。
谜面不知表达什么意思，这是不成文的。
一条佳谜，除了回互适度，扣合巧妙外，还决定于谜面的文采。
例如“远树两行山倒影，轻舟一叶水平流”猜“慧”字。
这条谜不但构思工整，扣合巧妙，而且造句幽雅，具有诗情画意，因此是一条好谜。
三、字宜规范 在灯谜创作中，字不规范现象比较严重，原因是有的作者对祖国文字结构不熟悉，有的为了迎合谜底而生造字。
如：“志士保安定”，猜“堡”字。
“堡”字下面是“土”而不是“士”。
又如，“情急无心垂钓钩”猜“静”字，“急”字去心为“刍”，与“争”字去钩显然有区别。
四、事需符实 有这样一条谜，“关公大战楚霸王”，猜教育名词二“复习”、“及格”。
这是不符合历史事实的。
一个在秦末，一个在三国，怎么会打起来
还有“日月头上长青草”猜“萌”字，这也根本不符实。
要是换成“元旦相会在花前”，谜面不但成文，也具有人情味。
“花前”明示“花”字的前头，“元旦”暗示一月一日为“明”。
【猜谜技巧】 猜谜的技能就是应用联想，即根据汉字的一字多义、一词多义等特点，进行联想。
例如“白先生”，猜教育名词。
可以这样进行联想： 1、表示语言的有：说、讲、语、话、道、陈、叙、表、云、曰、言、告诉。
2、表示颜色：素。
3、表示没有：空、无。
4、表示清楚： 先生――师、医生、先出世。
` 根据谜目要求可以组合成“讲师”扣合谜面。
联想主要有同义词联想和替代联想两大类。
一、同义词联想例如：“表白”猜语文名词“语素”。
“表”的同义词有“语”，“白”的同义词有“素”；再如“东方的云”猜语文名词“主语”。
“东方”指“主人”，“云”的同义词有“语”，别解为“主人说话”扣谜面。
同义词联想还经常用通假字，例如：女通汝、莫通暮、早通蚤、华通花等。
谜例：“你好”猜字“娘”，“你”即“汝”，“汝”通“女”，“良”即“好”。
二、替代词联想：替代词包括别名替代、局部替代、等同词替代。
1、别名替代： （1）国名别称替代。
例如：中国――华、中、夏、华夏、神州、九州等。
谜例：“华夏欲腾飞”猜军衔带姓名“中将张翼翔”。
（2）省名别称。
例如：山西――晋；福建――闽；四川――巴、蜀、川等。
谜例：“山西有雨”猜字“亚”，山西省别称“晋”，有雨就不见日。
（3）市名别称。
例如：北京――燕、京、都；上海――沪、申；南京――宁；福州――榕等。
谜例：“上海的早晨”猜二字常用词“申明”。
（4）事物别称。
日――金乌；月――玉兔、广寒、蟾宫、嫦娥；眉――柳、春山；眼――秋水；菊花――东篱、金花、黄花等。
谜例：“月儿弯弯”猜词牌一“蟾宫曲”。
又例：“春山显，秋水丽”猜四字常用语“眉清目秀”。
2、局部替代： （1）帝王姓替代朝代。
如：明朝――朱；唐朝――李；宋朝――赵。
谜例：“明朝独醒”猜作家“朱自清”。
（2）以姓氏代人名。
人名应当是众所熟悉的古近代名人或名著中的名人。
例如太白指李白，可以借代“李”；乐天即白居易可以借代“白”；万里即杨万里可以用“杨借代。
谜例：“万里雪飘”猜现代作家“白杨”；“太白情怀”猜作家“李心田”。
（3）以特征、特色或局部借代。
例如梅花――鹿；桃花――马；千里――马；桃花――红；梨花――白；雪――白。
谜例“大雪翻飞”猜学校名词“空白卷”。
（4）以量词替代。
例如：匹借代马，羽借代鸟。
谜例“骑”猜数量词“一匹”，“马”以匹借代，“奇”为单即“一”。
3、等同词替代：等同词在灯谜中经常变换使用，现将几种等同词分别列表如下： （1）地支属肖与十二时辰的等同 地支 子 丑寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 属肖 鼠 牛虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 十二时辰夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日 【基本猜法】 前面讲到谜体的三大类（会意、增扣、象形）和应用联想，实际上就是讲授猜射方法。
掌握了这些知识也就初步具备了猜谜技能。
但是在猜谜中，还应当多掌握一些基本方法。
下面再介绍几种基本猜法。
一、别解法 灯谜都必须有别解。
这里讲的别解法，是指在猜射时，利用汉字的一字多义，一词多义的特点把谜面中某些字或词不作原义解释，而以另一种含义来扣合。
例如“等角”，猜作家“巴金”。
“等”原意是“相等”，猜射时别解为“等待、期待、巴望”。
“角”原意是“角度”，别解为“金钱”。
谜底解释为“巴望金钱”。
再如“百分法”猜数学用品“圆规”，百分原意是长度单位，猜射时别解为“一百分钱”，即“一圆”，“法”原意是方法，猜射时别解为“法规”。
二、抵消法 根据谜面暗示，将重复的字、词抵消掉，例如：“桃花村前桃花落”猜字“木”，桃花二字自行抵消掉，剩下“村前”而得底。
三、用典法 利用历史典故或成语典故来猜射。
例如“吾才不及卿，乃觉三十里”猜学校用语二“操行评语、晚自修”。
这一典故出自有名的故事“曹娥碑”题词，曹操、杨修一行路过该地，杨修猜出谜底，曹操令杨修勿泄谜底，让其思忖。
行三十里后，曹操也猜出来了。
曹操佩服杨修的才华，而说出此话。
谜底别解为曹操在行途中评说自己的才思迟了杨修来扣合谜面。
若不知此典故，就无法得出此底。
再如“红娘递简”，猜教育名词一“函授生”。
此典来自《西厢记》，讲崔莺莺让红娘送信给张生一事。
谜底别解为信函授给张生而扣合此事。
四、承启法 即承上启下法，或承接前句或引出下文。
例如“问渠哪得清如许”猜教育名词“生源流动”。
面为朱熹诗，启下句为“为有源头活水来”而得底。
再如“忽闻岸上踏歌声”，猜古诗目连作者“送友人，李白”。
面为李白诗，承上句“李白乘舟将欲行”，谜底顿读别解为“送\\\/友人李白”而扣合。
五、问答法 谜面布下设问句，谜底回答。
例如：“问君能有几多愁”，猜成语“对答如流”。
谜底别解为对应答道犹如流水。
切合下句“恰似一江春水向东流
藏族的风俗习惯和服饰特点分别是什么
风俗习惯和服饰简介藏族主要聚居在西藏区及青海海北、黄南洛、玉树等藏治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
“藏”为汉语称谓，自称“番”，（藏语音为“博巴”）。
藏语对居住不同地区的人有不同的称谓：居住在西藏阿里地区的人自称为“堆巴”，后藏地区的人自称为“藏巴”，前藏地区的人自称为“卫巴”，居住在西藏东境和四川西部的人自称为“康巴”，居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自称为“安多哇”。
“巴”、“哇”藏语意为“人”。
藏族有自己的语言和文字。
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康方、安多三种方言。
现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。
10世纪到16世纪，是藏族文化兴盛时期。
藏戏独具特色，歌曲和舞蹈充分体现了民族风格。
藏族雕刻技艺高超。
位于西藏首府拉萨红山上的布达拉宫，是世界上海拔最高的宫堡建筑群，以其建筑特色、辉煌的绘画、雕塑艺术和珍贵的文物闻名遐迩。
藏医药学是中国医学的重要组成部分。
藏药讲求炮制技术，尤对兽医有独到之处。
医药学著作主要有《医方四续》。
算学可以预测日、月蚀及地方近期气象。
藏区经济以畜牧业和农业为主。
藏族——礼仪藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。
酒席上，主人端起酒杯先饮一口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。
饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。
吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。
用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。
制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。
献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。
哈达是藏语，即纱巾或绸巾。
它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。
最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。
五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。
藏族——节庆转山会藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。
流行于甘孜、阿坝藏族地区。
每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。
每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。
人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。
然后转山祭神，祈求神灵保佑。
转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。
唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。
在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。
每年农历五月初五日举行，节期两天。
传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。
一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。
有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。
人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。
久而久之，形成了采花节。
黄藏历元旦是藏族人民最重要的节日，要穿着盛装相互拜年，并到寺院朝拜祈福。
正月十五日，各大寺院举行法事，入夜，各家点燃酥油灯盏，在青海塔尔和拉萨大昭寺等寺，喇嘛用酥油制成的酥油花，色彩鲜丽，雕塑精巧，远近驰名。
四月十五日，相传为释迦牟尼成佛和文成公主到西藏的日子，各地举行宗教活动纪念。
七月，粮食收成在望，农民背着经卷转绕田间，称旺果节，预祝当年丰收。
藏族——婚俗在藏族地区，青年男女多为自由恋爱，父母亲友一般不加干涉。
至于求爱方式，或袒露、或隐晦，因人因地而异。
有的以歌抒情，互吐衷肠；有的地方则抢姑娘的帽子、戒指、头巾等物（若姑娘不愿与其相好，可直接或托人要回。
如默不作声，或直言相约，则是愿意结交朋友）。
得到姑娘的应允后，小伙子可到姑娘处赴约。
随着频繁的约会，双方的感情不断深化，互赠信物，并向自己的父母表明心愿，在得到双方父母应允后，才能送聘礼，商定婚期。
在有些农牧区青年男女的婚姻，一般是以“父母之命，媒妁之言”为主要形式。
当男青年看中姑娘后，便请某人带酒、哈达等物前去说媒，女方同意婚事，则饮其酒，受其礼；否则，婚事告吹。
女方允亲后，媒人再次带酒等去女方家商定聘礼，聘礼多寡不一，但一般不宜太多，以免近邻亲友议论。
送过聘礼，可根据男女双方生辰选定吉日，准备成亲。
也有的地区盛行由男女双方私下约定，出走成婚的习俗，但近年来逐渐减少。
婚期前一天，男方派婚使和媒人携带酒、哈达等物到女方家迎娶新娘。
这天夜里，女方家则为姑娘进行宗教洗礼，梳妆打扮。
次日，新娘拜过家神、祖先及父母，伴娘搀扶新娘上马，新娘在伴娘的陪伴下哭嫁，然后随亲者、媒人及婚使等一同起程。
在新娘一行到达男家之前，男方派人在离家不远的地方设路席，敬酒致意。
当新娘来到门前，男方将撒有青稞、羊毛的新白毡铺在新娘马前，为媒人、送亲者献哈达、敬酒。
妇女们扶新人下马，用奶汁为新娘洗脸，打醋炭，以洁身清垢，除灾避邪。
入门后，喇嘛诵经祈祷，新娘新郎拜天地、家神及父母。
礼毕，新娘入洞房，宾客入宴席。
东部农业区宴席多设在羊圈，人们席地而坐，喝奶茶，吃油果。
有的地区端上面食，讥讽宾客，因是习俗，宾客全不介意。
饭后，举行谢媒，女方为婆婆献“九毛救拉”（手工缝制的棉长袍）。
最后宾主暖酒畅饮，双方歌手尽献歌技，歌声笑语彻夜不绝。
从次日起，男方家属轮换宴请宾客，馈送礼物，延续三两日方毕。
藏族——服饰藏族广布西藏、四川、青海、甘肃、云南等地，服饰多姿多彩、男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作佩饰，形成高原妇女特有的风格。
藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰，用藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。
藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。
跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常优美。
帮典——即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色，或艳丽强烈，或素雅娴静。
藏帽式样繁多，质地不一。
有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。
头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关．讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看做是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
藏族——饮食大部分藏族日食三餐，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。
绝大部分藏族以糌粑为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。
特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。
食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于储藏又便于携带，食用时也很方便。
在藏族地区，随时可见身上带有羊皮糌粑口袋的人，饿了随时皆可食用。
藏族过去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉为主，猪肉次之。
藏族食用牛、羊肉讲究新鲜，民间吃肉时不用筷子，而是将大块肉盛入盘中，用刀子割食。
牛、羊血则加碎牛羊肉灌入牛、羊的小肠中制成血肠。
肉类的储存多用风干法。
一般在入冬后宰杀的牛、羊肉一时食用不了，多切成条块，挂在通风之处，使其风干。
冬季制作风干肉既可防腐，又可使肉中的血水冻附，能保持风干肉的新鲜色味。
最常见的是从牛、羊奶中提炼的酥油，除饭菜都用酥油外，还大量用于制作酥油茶。
酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是经常制作的奶制品，藏族普遍喜欢饮用青稞制成的青稞酒。
在节日或喜庆的日子尤甚。
藏族的炊餐灶具自成一体。
在藏族地区，家家都备有酥油茶筒、奶茶壶。
大部分地区的藏族都以干牛粪为燃料，以铁三角架为灶。
云南藏族茶具、酒具、餐具喜用铜制。
其他地区的藏族喜用木碗并漆上红、黄、橙色的油漆。
比较讲究的还要在碗上包银。
牧区的藏族都要随身配带一把精制的藏刀，主要用来切割食物，还用于宰羊、剥皮、削帐房厥子等劳动，藏刀的制作历史悠久，工艺精湛。
典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，还有很多，例如：足玛米饭，藏族传统宴席食品，用足玛、大米、酥油等煮制而成。
血肠，藏族传统菜肴，用牛（羊）血为主要原料制成。
奶酪，藏族传统菜肴，用牛、羊奶发酵后制成。
藏族——建筑藏族最具代表性的民居是碉房。
碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。
碉房一般分两层，以柱计算房间数。
底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。
若有第三层，则多作经堂和晒台之用。
因外观很像碉堡，故称为碉房，碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。
普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。
帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。
西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。
民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。
不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。
最简单的也设置供案，敬奉菩萨。
藏族——禁忌老年妇女不食当天宰杀的肉食；家中有危重病人或家庭不顺，户外插青枝柏叶或石头上放有红线，或用石压刺，以示谢绝客人；屋内不准吹口哨，唱情歌；年尾忌债翻年，年头忌要债；忌妇女在炉灶上站立、蹲坐；家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问；吃奶渣和酸奶时，忌用筷子;忌烧奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐;不准随便跨越火塘；不准在神龛上放杂物。
在长辈、尊者及父母前，忌讲丑话脏话；在家中忌讲不吉利的话，特别是喜庆佳节；忌以下流秽语咒人;忌用不吉利的语言骂牲畜。
无论到寺院的大殿经堂，还是到佛塔、转经亭、烧香台、玛尼堆等处参观旅游，都必须顺时针方向即从左到右绕行；进寺院大殿前，要脱帽，忌携带刀枪及大蒜；忌摸寺院内的各种佛像、经书、法器；未经本人许可同意，不得进入主持堪布、活佛的房间；觐见活佛、堪布时，说话举止要恭顺、文雅，递接东西时要双手献接，离开时要倒退几步，不得突然转身离去，否则被视为不礼貌；不能随手翻动玛尼堆上的石块；到寺院朝佛只能上午清早去，不得下午去朝佛；到烧香台煨桑也是如此；在神湖和神朱里不能乱抛东西，更不能洗衣物等不洁之物，要饮水只能双手捧水而饮；神湖、神泉周围的神树上不能乱挂衣物，更不能随便取下经幡等物；忌用食指指点佛像，应五指并拢，掌心向上，以示崇敬；进寺院大殿经堂或家里经堂时，不得吸烟。
外地游客进入藏传佛教寺院后可向寺僧求购哈达然后献于佛祖像前。
以表达对藏民族信仰的尊重。
进寺后还可以请求到寺院堪布处进行布施，堪布会回赐护身结。
据说凡脖子上带上结有佛家回赐的护身结的红线则会一生吉祥平安，逢凶化吉。
