斗罗大陆读后感100字
斗罗大陆读后感300字（一） 斗罗大陆》是一本少儿科幻类的长篇小说，它的作者--唐家三少，更是写过许许多多这样的小说，很受青少年的喜爱。
《斗罗大陆》这本书我以前只是听说过，但我们班的王崇兆带来了一本《斗罗大陆》。
每节下课都不和我们玩，一个人在位子上看着书，除了上厕所以外，他就没动过一下。
我轻手轻脚地走到他身边，我只看了几行，就入了迷。
我发现他在看我，我就想让他借我看看，可他死活不同意，我也只好放弃了。
回到家以后，我每天就缠着妈妈买，妈妈没有答应。
自从我借到斗罗大陆我就废寝忘食的看，里面的故事曲折离奇，惊险吓人。
有时让我心跳加速，有时让我泪珠纷纷。
我看完了一本就想看第二本。
《斗罗大陆》是本好书，不信你可以找来读读，保证你喜欢。
斗罗大陆读后感300字（二） 花了整整半个月、读完了老三经典之作斗罗大陆，真是满腹感慨，虽然最后老三还是没解释唐三是怎么穿越到斗罗大陆去的、但这本书的独特设定，充满趣味的情节，凸显的人物性格真的很吸引我。
唐三、主角唐三是一个少年老成的人物，但并非是厌世者，而非常机敏，他的智慧简直天下无双，他也是一个爱憎分明的人，对自己的亲人，朋友，他帮助时从不犹豫，而对待武魂殿的人时也从来不会手下留情，最后，他一次次的死里逃生，一次次的锻炼了他冷静的性格和聪慧，最终，终于被海神和修罗神两位大神看中，并培养成了他们的传承者，打败了天使神与修罗神，并拯救了属于自己的那个斗罗大陆。
小舞、第二主角，唐三的老婆，她并不是一个人类，而是由十万年化形而成的，但她依旧喜欢上了唐三，并为了他，自己牺牲了自己化为一个十万年魂环，让唐三逃走，最终，有情人终成眷属，她也终于和唐三厮守在了一起。
斗罗大陆读后感300字（三） 斗罗大陆是一部科幻小说，和哈里波特差不多，但他没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。
武魂有动物、有植物、有器物，每个人都有自己的一个武魂。
斗罗大陆的主人公是唐三，他很倒霉，因偷学内们秘籍，跳进了一个很可怕的断崖，从断崖上丢一块石头去等十九秒才能听见声音，可见断崖相当高。
唐三从上面跳了下来到了另一个世界就是斗罗大陆，唐三在斗罗大陆上是有两个武魂的一个是废柴，另一个却可以逆天，不管面临什么困难他都勇敢的走了下去。
斗罗大陆让我感到不一定战胜别人是胜利，只要你做一件事永不放弃要坚持，就表明你已经胜利。
斗罗大陆读后感300字（四） 《斗罗大陆》的作者是唐家三少，准确来讲，这样奇幻的书，都是高年学生级喜欢看的，可是我却看得爱不释手，有声有色。
整册书讲的大概的内容是这样的：唐门外门弟子唐三，因为偷学了内门的绝学，而被唐门排斥，但在跳崖明智时穿越到了另外的一个世界，一个属于武魂的世界斗罗大陆。
斗罗大陆里没有魔法，没有斗气，也没有武术，但是却有神奇的武魂，这里的每个人，都会在自己6岁的时候，到武魂殿来给自己的武魂觉醒，武魂有植物，有动物，有器物，它们可以辅助人们的日常生活，还可以用来战斗。
而其中一些特别出色的武魂则可以拿来修炼，这一个职业，是斗罗大陆上的最重要的也是最为强大的职业-魂师。
魂师的职业等级有魂士、魂师、大魂师、魂尊、魂宗、魂王、魂帝、魂圣、魂斗罗、封号斗罗、百级成神。
当唐三穿越到这个世界来的时候，就在这里重塑了唐门之荣耀
文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写
《文化苦旅》分篇读书笔记 曹治国 1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
16．《风雨天一阁》 “为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。
中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。
“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。
这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”
连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼
17．《西湖梦》 一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样。
18．《狼山脚下》 余秋雨完全不解鲁迅的深意，鲁迅岂是在改良为自然风景命名的方式吗
余文所谓“但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命”，这纯粹是文人的臆想，其实他的“平和一点”同先人的“古池好水”“萧寺清钟”“远村明月”一样，都是琢磨着怎样在“命名”上下功夫，用文字自欺视听，只不过方法不同罢了。
鲁迅先生所批判嘲讽的，恰恰是这种专好在“名”上弄虚作假、自欺欺人的虚伪、麻醉的民族文化心理，而作者却正好最爱耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》 这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。
徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。
光启，宿命般的人如其名。
但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城记》 兰州牛肉拉面的醇香横亘千里，飘入了关外我的鼻舌中。
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21．《牌坊》 牌坊大约是中国文化里最可憎恶的物事之一了，它见证着中国道德的虚伪、残忍、吃人的本性，而且是公开的被表彰的邪恶，而从中做帮凶写文章造理论大肆颂扬宣传的不是别人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女儿出家逃生，把“贞操”“守节”残害人性的荒谬暴露无遗。
“圣女”是男权意识在女性身上的体现，“圣女”“节妇”既不“圣”也不“美”，而是对女性形象的扭曲，女性在这里只是体现纲常道德的工具和男权变态逞欲的对象罢了。
封建中国的文化，充满了触目惊心的变态性。
25．《信客》 仅靠一个“信”字谋生，为一件极小的“失信事件”而被彻底放逐、抛弃，服务乡里大半辈子的老信客就这样轻易的被推到命运的深渊，乡民的不宽容成为理所当然的事，在对“信”字的极端功利化的索取中，信客作为“人”自身的尊严、权利已经被淡化漠视了，落后的农耕文明和宗法社会伴随着信客高强度的生存压力，最后年轻信客的“成功”不过来自于一个近乎传奇的事件，而老信客悲惨的身影却蜷缩在无人关注的角落里瑟瑟发抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中国无数的“贞女节妇”无数的牌坊一样，本质上是对人性的歪曲、异化、践踏，鲜活的个体生命在“道德”的虚幌下被压扁成一个个供人膜拜的符号，中国封建时代形成的这种非超越性的“信”观念，决不能照搬、移植进现当代社会来，封建道德建立在非人道非理性非超验信仰的历史中，其充满局限性的伪善不言自明。
中国人喜欢“大团圆”“大圆满”的结果，本文也不例外，在文尾喜气洋洋的氛围中，我却分明感受到了寒意逼人的颤栗。
26．《酒公墓》 在客上教英文We all love Chairman Mao ，这是一个饱蘸了政治严肃和政治迷狂的例句，love在这里早已失却了它本有的真义，“伟大领袖”取代了上帝坐上了神的宝座供他的子民love，love只属于领袖一个人，一个人中的领袖剥夺了几亿子民自由love的权利，love像一个被化肥催生被空气鼓胀被毒品兴奋了的劣质种子，干瘪苍白，浸不得半点儿油腥，以至于当酒公在黑板上很自然的写下“爱是人的生命”时，全班竟然会大笑，而女生则红脸低头。
一个羞于把爱同生命联系在一起的年代，我们还指望它能够不酝酿制造出骇人听闻的黑暗来吗
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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2019年小说全本排行榜前10大概是哪些小说
1、剑来 2、元尊 3、全职高手 4、长安十二时辰 5、逆天邪神 6、牧神记 7、修真聊天群 8、诛仙 9、凡人修仙之仙界篇 10、圣墟
斗罗大陆里的等级是怎么排列的
1.穿越了宇宙洪荒，凝练了天地玄黄……纵使摆脱了六道轮回，也难逃那天地动荡…… 2.究竟是我摆脱了历史，还是被历史遗弃了呢
（辰南语） 3.唉
谁叫你没有墓碑呢，恐怕今后你要从世人的记忆中消失了。
这样也好，少一分荣耀，多一分平淡，清清净净，免受人打扰。
从哪里来，回哪里去吧。
（守墓老人语） 4.天地虽大，何处是我家
（辰南语） 5.韶华易逝，红颜易老。
6.登高者必自卑，行远者必自迩，在这个世界上，重要的不是你正站在哪里，而是你正朝什么方向移动
7.浮华落尽，平淡归真…… 8.一万年，哈哈……谁能够慨叹岁月万载
我辰南能够
哈哈……（辰南语） 9.是对，是错
也许这个世界本来就没有对错之分吧。
10.强者不怕寂寞，就怕在追寻力量的道路上,失去一颗强者之心
11.病老虎也会发威，永远不要轻视你的敌人。
12.克敌之道就是要千方百计为自己创造有利的条件。
13.死亡并不痛苦，只是瞬间而已，最痛苦莫过于等待死亡。
每一分钟都是煎熬，心弦随着时间一点点被拉紧，直到承受不住那巨大的力量而折断、崩溃。
14.我知道我永远忘不了你，但我还是要说：让往事飞
（辰南忆雨馨之语） 15.对敌人仁慈，就是对自己残忍 16.在寂寞中咀嚼煎熬，在绝望中品味苦涩…… 17.我以为我已摆脱了过去，但为何那曾经的点点滴滴总在我眼前浮现
往事如烟，为何总是缭绕于我心间
往事成风，为何风向不定，总在我心中飘动
（辰南语） 18.光阴飞纵，岁月流逝，消逝的永远消逝了，再不可能回头，存在的还依然存在，只有存在的才是真实的。
人不能总活在过去，只有把握好现在，才能够不遗憾过去…… 19.风雨过后未必有彩虹，但肯定会有会有希望，会有光芒。
20.因为爱所以爱，爱不需要道理 21.其实这个世界上本无正邪之分，『正』只不过符合绝大多数人的认知，而『邪』则为绝大多数人所不容（老妖怪语） 22.妖道成仙，天理难容，斩妖除孽，以儆天下。
叹呼，妖有一弟，恰逢归来。
重伤之躯，与之相抗，回天无力，同归于尽。
昂藏之躯，寂灭妖洞，吾身蒙羞，自封于此
（大魔所留刻字） 23.所谓有得必有失吧，这个世界是平衡的，人要学会拥有，懂得放弃。
24.说是一回事，做是一回事，许多劣性扎根于人的灵魂深处，面对巨大的诱惑很难把持。
25.半日不见，如隔一秋半……（老毒怪挖苦对纳兰若水发花痴的辰南） 26.幸福是需要自己争取的，当它飘远时，你想抓也抓不住了 27.人为什么总在失去时，才会去尝试补救呢
28.有些人注定只是生命中的匆匆过客而已，随着岁月的流逝，这些人终将在心中渐渐淡去，了无痕迹。
29.我要毒你一万遍，死了，我救活你，活了，我再毒死你……（老毒怪对辰南语） 30.欺君
嘿嘿，人敬我一尺，我敬人一丈。
人若犯我，当我忍无可忍时，就是天王老子，我也要拉他下来
（楚都大闹婚礼时，辰南语） 31.什么是永远
没有永远，永远也是刹那的瞬间。
当浮华落尽，容颜老去，那时才会发现，人生最需要的是平静和快乐的心情 32.愿望是美好的，过程是曲折的，但结果是不可能的。
唉，幻想的季节，少女心中总是充满了憧憬，可怜的孩子醒一醒吧，那一天是不可能来临的。
（辰南挖苦被自己俘虏的小公主） 33.陌生的城市，陌生的街道，陌生的环境，人生总要经历那么多的陌生……（辰南语） 34.人啊，简单的外相，复杂的内里，每个人的形与心都不一样。
但为了生活，每个人不得不演戏，将真实掩藏，用虚伪包装。
35.欲望有时是鞭策人前进不辍的动力，有时又像是甜蜜的毒药，它可以让一个人奋发向上，也可以让一个人如飞蛾扑火般走向毁灭。
36.罪恶来源于欲望，若每个人都能约束自己的恶念，这个世界上也就没有那么多的惨事发生。
37.呵呵，不要妄自菲薄，即使一根废柴点燃后也能够发光发热，何况你比废柴要强上一些呢。
（神风学院副院长对辰南语） 38.小子不要忘记你已经没有选择的余地，向前一步是一片光明，退后一步是数十个龙骑士，你自己选择吧。
（副院长威胁辰南） 39.世上永远不会缺少天才，但即便是天才也要勤学苦修，不然只会沦于平凡。
40.武人修炼的道路本来就充满了坎坷，我们是在逆天修身，在修炼的过程中难免会遇到各种磨难。
但若能够靠自身的实力一关一关闯下去，金石将越磨越亮。
（老妖怪语） 41.有些事情应该看的长远一些，莫要为眼前的虚幻蒙蔽了心智。
在修炼的路途中有高峰，便有低谷，总要有起伏。
（老妖怪语） 42.坐在高山看虎斗，站在桥头看水流。
整日自由自在，随心所欲的做自己喜欢的事，这样不是很好吗
43.强势人物……嘿嘿，我这人胸无大志，从未有过那样的想法。
人生一世，各有各的活法，我觉得只要自己开心就好，不然即使霸居天下，为人至尊，也无快乐可言。
（辰南语） 44.世上没有永远的秘密 45.伤心之最莫过于生离与死别 46.人世间的事情总是那样复杂，许多事当事人根本无法做主，许许多多「莫名」、「阴差阳错」的事情发生在人们身上，发生在每一个人的身边。
47.世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变 48.当一个高高在上的人，突然间从五彩缤纷的云端跌落而下，他心中的失落感可想而知。
对于上苍来说这也许只是一个小小的操作失误，但对于一个少年得志、意气风发的少年来说，这可能是最为悲惨的事情。
49.人生需要磨砺，苦难也是一笔宝贵的财富 50.相逢是一种缘分，离别后不断相逢，便是奇缘 51.山中虽然风景优美，少了尘世的喧嚣，但外面的世界也很精彩，一个人若是游离于整个人类社会之外，他的人生是不完美的，少了很多的乐趣。
（辰南对雨馨语） 52.女人若是仅仅外表美丽，她不过是个花瓶。
破碎的花瓶并不好看，它的里部并不如表面那样光滑美丽，甚至很粗糙。
花瓶不过是很脏的泥土烧制而成，说到底只是个摆设而已 53.不，我只要你心里有我一点点位置就好，不要忘记我就好。
如果有一天我离开了你，你不要总是想我，我要你好好的活下去……（雨馨语） 54.辰南……不要哭，男儿有泪……不轻弹。
（雨馨语） 55.当你……老去的时候，还能够想起……一个叫雨馨的女孩……（雨馨语） 56.忘不了，还是忘不了
57.每个人都有权利选择自己的生活 58.有时候有些事情是无法避免的 59.再回首恍然如梦，再回首往事如风 60.有挑战的地方才能够激起奋发的斗志 61.晨曦你太善良了，有时太过善良就是对自己残忍。
这个世界上什么样的人都有，有些人是可以讲道理的，但有些人你根本无需敬他，越是敬他，他越是得寸进尺。
和他讲道理就如同对狗讲道理一般，对这样的恶人只能以恶制恶
有些事情即使你再怎么躲避，也是无法避免的。
就像现在，即使我们放下尊严给他们道歉，他们也会像疯狗一样狠狠的咬上我们几口。
与其如此，不如直接打狗
（辰南语） 62.善恶一念间，当一个人将心中善之门闭合，那么恶之门便已无声大开 63.我只会为哥哥哭
（晨曦语） 64.有时一瞬间可以改变一切 65.正义与邪恶总是共容于世的，就像有白天便有黑夜一般，有些东西是无法根除的。
你看阳光如此明媚，但某些角落依旧有阴影，这就是世间的法则，总有对立面，人生就是这样复杂，但你不能够逃避……（辰南语） 66.晨曦要做一缕快乐的阳光
（晨曦语） 67.有时候人真的没有选择的机会，我想如果一切重来，我还会那样做
（辰南语） 68.在人类中有种叫做『真情』的东西，虽然在越来越冷漠的人类社会中这种东西越来越少，但它却一直存在。
69.杀人者人恒杀之 70.万载岁月后复活，过往的一切都已经成烟云，在喧闹繁华之中，辰南内心深处充满了深深的孤独、悲哀，彷佛身边的一切，都不过是一场幻影，随时都会如烟花般消散。
看似胡闹的行为，不过是想让自己忘记那久远的记忆和孤独的自我…… 71.如果你以为扰乱我心中的宁静。
就能够扰我修行，那就大错特错了。
每个人都有七情六欲，人不可能心中无欲。
过分强调清心绝欲，只能沦落为下乘。
我派祖师在派中秘典中曾经特别提到：容身于世间，体验人生百态，了解人性种种，才能够感悟天地至理，达到天人合一至境。
（梦可儿对辰南语） 72.不知道自己的过去。
不知道自己是谁，这样活着，究竟有什么意义……（无名神魔语） 73.观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无。
不生不灭，云散碧空山色净；无去无来，慧归禅定月轮孤……（辰家玄功总诀） 74.一片光辉周法界，虚空朗彻天地耀，双忘寂静最灵虚……（辰家玄功总诀） 75.这天地间没有破不了的局，只要你永不屈服，敢与天抗，一切皆有可能发生 76.在追杀与被追杀中，杀戮才是生存的根本，如果心存仁慈，连妇人之仁都算不上，那是愚蠢。
77.有些时候，人言真的可畏啊
同样的事情，前一秒也许还在被人们津津乐道，后一秒也许就被人们当作反面教材痛斥其恶行了。
78.王朝历史掌握在统治阶级的手中。
而修炼界的历史呢
自然掌握在“实力派”地手中，所谓的“真相”都是被人为造出来的
79.修炼的过程根本无捷径可走 80.一百遍啊一百遍
（紫金神龙口头禅） 81.似乎所有人本性中都有劣根，喜欢毁灭美好的事情。
82.生活充满了无奈，冥冥之中一双大手，牵引着我们向着指定的方向前进，要怪你就去怪他吧，不要怪我啊。
（辰南揶揄梦可儿） 83.既然是生死对决，当然是无所不用，如果能够用最省力的方法杀死你，我何必多花费气力呢
（梦可儿语） 84.世间一切，皆如烟云，我何必存一执念呢
弃心中赘石，以出世之心，以入世之态，来面对那人世浮华（梦可儿语） 85.正中有邪，邪中有正，就像人性一般，早已不能用绝对的善与恶来评判。
86.人生真的很奇妙，有些巧合让人欣喜，有的巧合却让人无奈 87.忘不了就不要忘记，但有些人注定只能怀念 88.神性
魔性
难得清醒，是恶魔重生，还是真我再生
吾当率性而为，还是自灭身心，封魔于此
如何取舍……神性
魔性
杀身灭魔，自封于此………神性
魔性
难得清醒。
杀身灭灵
亦或，修成大魔
（大魔语） 89.相由心生，魔由心种。
神性
魔性
皆是人性 90.天魔八步，惟我独尊，万法皆破
91.死人没有话语权 92.遇到恶人，他会更恶十倍，遇到善人，他会更善十倍。
（旁白，指辰南） 93.曾经的山盟海誓犹萦于耳，过逝的音容笑貌仍现眼前，往昔的心有灵犀至今未散。
然而，再次相见，却已生死两茫茫
94.有些人很狂妄，但就是有狂妄的本钱 95.历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生
天道，天道，天已失道，何须奉天
96.我是一个百战不死的人，天难灭
地难葬
即便魂飞魄散，灵识也永不寂灭，如今我重聚魂魄，再塑肉身，我终于回来了……（独孤小萱语） 97.你祖宗的坟我来挖，你的坟我孙子来挖（赶尸派宣言） 98.只要能够杀死敌人，暂时的隐忍算得了什么 99.神魔陵园。
众神齐聚，徒作嫁衣…… 100.悠悠万载，沧海桑田。
今夕何夕…… 101.修炼的道路千千万万，沿着不同的道路走下去，可能会达到同一极限境界 102.为什么一定要忘记过去的所学呢
太过执着反落下乘。
有形与无形之境，只存在一线之隔，不一定能够分清孰高孰低。
由尊法到破法，也不一定非要完全忘记，而彻底推翻过去，关键在一个‘变’字。
我明白了，玄功再变，就是在破法，我要走自己的修炼道路。
（辰南语） 103.总的来说，唯物是相对的，唯心也不是错误。
你的内天地，是一个真实的天地，但却要你唯心而想，才能够感应到它的存在，心有天地，方能化形而生。
（端木语） 104.我就是那天，我就是那地，我就是那流动的云。
我就是那浮动的风，天地万物，青山绿水，一草一木，尽在我心中…… 105.我是一条来自东方的龙。
走在刀林剑雨中，凄厉的剑气划过，漫天的法宝掠过，我只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸，嗷呜......嗷呜......不为别的，只为那传说中美丽的姑娘......嫁给光头
嗷呜......（紫金神龙语） 106.草木还有枯衰之期呢，有枯才有盛，没有经历过失败，不是一个合格的修炼者。
107.辰南，可以把这片内天地栽上药草吗
（纳兰若水语） 108.且，混账小子，我知道你在想什么，这还不好办吗
黑玫瑰、白玫瑰、红玫瑰、都是玫瑰。
统统的，所以的……都不要放弃，全部栽在一个盆里。
把盆做的大大的，以后还可以继续栽玫瑰，哇哈哈……好主意吧
嗷呜……（紫金神龙语） 109.混账小子，龙大爷这些都是金玉良言。
不要让任何一支玫瑰黯然神伤，销魂落叶。
先贤曾经说过，天行健，君子自强而不息，君子好色而不淫。
男人要博爱，大象无形，大爱无声，玫瑰枯荣，男人有责，鞠躬尽瘁，死而后已。
（紫金神龙语） 110.当一个女人长久的恨一个男人时，她自己也要失陷了。
111.亿万生灵为兵，百万神魔为将
（魔主语） 112.死之极尽便是生，生之极尽便是死，生死轮回，微妙平衡
113.求长生，羡不死，可有谁知，生死相依，转瞬互换，苦求一生，也许刹那逆转。
天堂地狱一线间，这世间何为道
何为魔
又有哪人真能知，又有哪人真能晓
（独孤小萱语） 114.强者在前进地道路上,没有任何侥幸可言,他们必须付出血地代价,必须经历常人所不能忍受地残酷考验. 115.外力终究靠不住，唯有自己最强，才是最大的保障! 116.这个世间根本没有所谓的无敌，一个人感到寂寞无对手时，只是在某一领域的感慨而已。
从某种意义上来说这个人的层次还是不够，如果能够进入一个新的领域，他会发现这个世界实在太大了
117.强者之魂，深埋万载，一朝得醒，强势依在! 118.看不到日出，看日落也好，我会永远记在心里的。
（雨馨语） 119.外力能够摧毁一个人的肉体，而心伤能够杀死一个人的灵魂。
无论是人还是神，最大的敌人其实是自己，当一个人真正心生死意，决定泯灭灵魂之火时，即便是天界主神也救不活他。
120.一草一木，天地万物皆为我兵……意念所至，凡有质之物皆尊我令……代天而行，我即天，天即我，我言即法，我行即则，天地法则唯我而定。
（太上忘情录） 121.修为有多大，欲望有多大。
122.太上忘情,非无情,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者.言者所以在意,得意而忘一言……（太上忘情录） 123.我从不修那赘余的小世界,也不会修那无用的法则,在我看来这一切都上不得台面.因为,这整片大天地就是我的世界,而这整片天地法则,唯我而定
（无情仙子语） 124.恨天夺我一万年
（辰南语） 125.什么是天界，天界在每个人地心中，只能靠你们自己去构建。
三间茅屋，几亩良田，如果能够让人安乐平和，就是天界净土。
所谓虚无缥缈地天界，不过是一方魔域
（辰南语） 126.给我时间,无需复活远祖,我将超越远祖
（辰战语） 127.这个世界上没有人能够随随便便成功。
得与失是平衡的，失去多少，就会得到多少，得到多少，就会失去多少，一万年不过朝夕间
（辰战对辰南语） 128.千年之后，我们再回首，也许一切都将淡如风（天界雨馨语） 129.真正的修炼者，不仅需要血与死地考验，也需要多层次地感悟与沉淀!刀光剑影，血雨腥风之后，一段寂静的沉淀。
也是一种收获。
草木清新过后，穿越一段戈壁，会有另一种明悟。
听惯了猛虎的咆哮，听一曲黄鹂地吟唱。
也能得到另一种启迪啊! 130.明知不可为而为之，有时候并不是愚忠顽固，这是早已下过赴死决心的不屈精神，就是要凭借一己之力努力尝试改变什么。
如果连做都不去做，便一点希望也没有。
131.扶刀思壮志，望雁泪成行。
132.这个世界上有着太多的如果，但可惜那么多“如果”都一去不返，发生的事情你即便再后悔也无用。
133.羊杀了狼，染了狼地血，也沾了羊地血，从此成了恶狼……（诛杀尼仲、阿里德后，辰南语） 134.我不是好人，但我也不是恶人，该做的我已经做了，剩下的事情，我有心无力……（辰南语） 135.回首间，一幕幕悲欢离合，虽心有遗憾。
但人生若梦，谁能一路高歌
136.若要体验尽人生百态，非进入万丈红尘不可。
137.有些人即便整天面对，也难以在人心中留下深刻的印象。
有些人不过仅仅相处片刻间。
但是却能够让人一生深深牢记。
138.那潮起潮落，就像人生起伏。
没有人总能站在世界巅，而苦寂的低谷也不是恒久不变的。
潮起潮落，星辰幻灭，世间一切莫不如此，繁盛到极致，而后回归原点。
生老病死，兴衰荣辱，莫不包含于此。
139.狮子的朋友不可能是绵羊，他们的潜力究竟有多大，没人能够说清。
你要知道，当天地大动荡来临时，就像一块巨大地磁石在沙地中翻滚一般，唯有真正的铁钉才会聚集到一起，被吸附上来。
强者遇到一起并非巧合，冥冥之中就是有这样一股力量，让所有在大动荡中将崭露头角的人都聚集到一起，他们既然百战不死，在最短的时间内创造奇迹，一路由人间升至为天界地顶级强者，自然是有着必然的道理的!（辰家四祖对辰南语） 140.天地为一烘炉。
为精金者越炼越精。
141.我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生。
照破山河万朵!（大魔语） 142.燃我不死躯，散我不灭魂，一腔战血尽流去…… 143.心有多大，世界有多大，天地万物尽在我们心中。
世界因为我们存在而存在。
144.什么也不要说了。
我为人王，你是神墓，王注定亡，墓依然为墓，我们曾经拥有，何必在乎天长地久呢。
（人王语） 145.万载一梦，今朝醒，抛却三千忆海，忘却诸世情仇。
从此不回首，仰天长啸，征战天道…… 146.男人是啥米东东，能吃吗
好吃吗
人生只要自己心境快乐平静就好，背负太多，太过累人，太过无聊，一点也不好玩。
(龙宝宝语) 147.我西方不败又回来了
斗罗大陆里的等级是怎么排列的
格像《LOVELESS》＋《毒伯爵该隐但其中的人物性格却完是一类，拿现在流行的来说，恶事有“腹黑”的气质。
如果再能连载长一些，人气绝不亚于《毒伯隐》和僻如《天使禁猎区》《天使迷梦》《三千世界鸦杀》，尤其是《天使禁猎区》的魔王吉良朔夜青之驱魔师:故事讲述一位由恶魔撒旦与人类女子所生下的男孩奥村磷，在一次与收养他的藤本神父吵架中，发现了自己原来是大恶魔撒旦的私生子 的身世。
但与此同时，被撒旦附身的藤本神父却为了保护磷而自杀了。
就这样，为了对抗自身是恶魔之子的命运、为了替藤本神父报仇、为了 向撒旦证明自己的存在，磷毅然立志成为一位出色的驱魔师，加入正十字骑士团，利用他那自身的蓝色火炎（恶魔）的力量向撒旦好好讨债。
High School D×D\\\/高校龙中龙:讲述了由于太过好色而一直交不到女朋友的高中二年级生兵藤一诚，某天居然神奇的被一位自称天野夕麻的美少女告白，然后在初次约会中就被女朋友杀掉... 这样悲惨的主人公被学园第一美少女莉亚丝·吉蒙里前辈所救，并被告知自己作为人类的一生宣告结束，已经作为恶魔而转生了。
受到前辈胸部的诱惑，兵藤成为了莉亚丝·吉蒙里的下仆恶魔，从此，拥有着强大魔力的他就和主人以及伙伴们过上充满爱与战斗、冒险的生活... (这部还在更新到11话) 恶魔奶爸：男主角男鹿辰巳，被周边的不良少年唤作“暴君男鹿”，但却自称是“善良的年轻人”，其实本身就是一位天生的虐待狂。
有一天，这位善良的年轻人因一时好心把在河中漂浮的大叔救了上岸。
大叔的身体分成两半，从中走出了一位婴儿，这位婴儿叫做凯撒?帝?安皮勒那?贝鲁泽巴布四世，是下一任的魔王。
但不幸的是，这位婴儿贝鲁仔却看中了男鹿，并强逼男鹿成为他的奶爸，男鹿的不幸生活便从此展开，正式成为了恶魔奶爸，每天过着给电击倒的生活... 吸血鬼骑士：一个寒冷雪夜，优姬意外遇上吸血鬼。
生死时刻，玖兰枢救了优姬，并将她带到黑主学园收留。
黑主学园除了一般学生就读的日间部外，还存在著由美型菁英学生集团组成的夜间部。
夜间部隐藏著不为日间部学生所知的秘密－夜间部的学生全都是吸血鬼。
十年后，优姬作为少数知道这秘密的日间部学生，为了保护学园和同样是日间部的锥生零一起担任学园的「守护者」，也就是「风纪委员」，守护这个秘密。
而玖兰枢是黑主学院夜间部班长。
普通班在白天上课，夜间班在夜晚上课，两个班轮流使用校舍。
这样安排是因为夜间班所有成员都是吸血鬼。
而受人尊敬的玖兰学长，更是被称为「吸血鬼中的吸血鬼」的纯血种吸血鬼...黑执事：“我愿与凡多姆海伍家族缔结契约，誓死保卫家族之名，捍卫家族的荣耀，效忠於凡多姆海伍家族。
如有背叛，愿以灵魂世代不能得以解脱作为代价，洗清我的罪恶。
” 侍奉凡多姆海伍家的当家人谢尔?凡多姆海伍的管家赛巴斯钦?米卡艾利斯，其真实身份是恶魔。
他向谢尔立下誓言，永远忠於主人，订下契约代价是自己的灵魂。
这是一个执事与主人的故事。
恶魔阿萨谢尔在召唤你 ： 『恶魔阿萨谢尔在召唤你』讲述的是芥边侦探事务所的恶魔侦探芥边和其助手佐久间，以及其他的一群恶魔们之间展开的搞笑故事。
天使怪盗： 丹羽大助，一个十四岁的普通男孩，但他却拥有惊人的遗传体质── 当恋爱情绪一开始激昂，就会变身为神秘的超级怪盗“Dark”，并在母亲的指示下偷走各式各样的艺术品。
他在十四岁生日那一天跟喜欢的女孩“原田梨纱”告白，但却受到眼界过高的梨纱拒绝。
在恋爱因子开始发动的情况之下，大助第一次变成了怪盗Dark，在执行任务时，发现有另一个灵魂──真正的怪盗Dark存在在他的体内，就从此开始了在怪盗及大助间的变身生活。
睽违数十年的大盗复活，媒体当然是全力聚焦。
梨纱在大盗复活的第一次行动中，从电视上看到了变身后的丹羽大助(也就是Dark)，并从此对Dark一见钟情，一心一意的追逐著Dark。
但Dark喜欢的，却是梨纱的姐姐梨红。
而大助此时仍为梨纱的拒绝而苦，这复杂的四角关系让故事充满著不确定及酸涩带甜的初恋滋味。
... 地狱少女：在都市的小孩子中，有着这样一个传言：只要在深夜0点的时候与“地狱通信”取得联系，将无法发泄的怨恨写下来，地狱少女就会出现，她将为你把怨恨的人打入地狱。
然而让人意想不到的是，这个传言竟然是真实的。
写给地狱通信的信件都会传达给一名叫做阎魔爱的少女，当她与信件中的怨恨感情产生共鸣的时候，她就会变身成为地狱少女。
地狱少女手下有三个魔使。
“骨女”原来只是一具骷髅，却有着美女的外表；“轮入道”看起来是个普通的老人，其实是一个像车轮一样的妖怪，是地狱少女的飞行坐骑；而“一目连”长在头顶的第三只眼，不管什么地方都能够看见…… （貌似只有这些 我找这些很辛苦的 求采纳谢谢），
