孔子说：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜．感叹的是什么
说：，逝者如斯夫，不舍昼夜．感叹的是人生之有限而宇宙之无穷。
时说时间像流水一般易逝，昼夜不停。
说：民归之犹水之就下，沛然谁能御之．比喻民心似流水，谁也无法抵挡。
作文:子在川上曰，议论文，求立意，求素材。
。
成为什么样的人由你的态度决定——题记 最初问及她的姓名，她神秘莫测地笑了：“子曰：‘不可说，不可说。
’” 从那以后，我就叫她子曰。
子曰是灰暗的生活中的一抹亮色，瞬间吸引你的视线。
她标新立异，在这场像单色电影的学习生涯中涂上鲜艳厚重的色彩。
远处，有人长袖飘飘，风姿脱俗，在起风时走来，好似一片落叶。
那人头上飞扬的，莫不是风吹起的茅草
近了，更近了，原来是子曰顶着一头乱发，拖沓的走来。
飞舞的是尚未穿好的衣袖，扣子随意地垂挂，披晨戴露般走来。
问起时，她气定神闲：“子曰：‘君子重德不重貌。
’”我不满的小声嘀咕：“有碍观瞻。
” 子曰本着“朝闻道，夕死足以”的求学精神，“每有会意，便欣然忘食”，在他人吃饭聊天的时候奋笔疾书，攻克难题，却不会一头钻到书海里。
当她紧蹙的眉毛舒展，又开始像脱缰的野马撒开腿欢跑。
每每捧书，她便“手披目视，口吟其言，心惟其义”，视万物于无睹。
但只要下课铃响，她跑得比谁都快，一溜烟儿，眼见她没了人影。
当我疑惑别人在课后也卯足了劲在题海狗刨，只有子曰率性而为，她微微一笑：“苟有恒，何必三更眠五更起。
” 子曰，她从来都是洒脱随意的女子，在浮躁的急功近利的群体中是独特的存在。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，她的目光不知飘向何处，“终有一天，我要走遍世界。
” 从那之后，子曰“背起行囊走四方”。
（一）采桑子 重阳 人生易老天难老， 岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不
采桑子 重阳 东 人生易老天难老，重阳， 今又重阳，战地黄外香。
一年一度劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。
【鉴赏】“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。
”自战国楚宋玉《九辩》以来，悲秋就成为中国古典诗赋的传统主题。
而前人以九九重阳为题材的诗章词作，则更借凄清、萧杀、衰飒的秋色状景托怨情、兴别恨，少有不著一“悲”字者。
诸如王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫的“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”，杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，苏轼的“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也悲”等等，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或寄寓伤时忧国的凄怆痛楚，或倾吐落拓失意的抑郁苦闷，或抒发获罪被贬的万端感慨，皆“婉转附物，招怅切清”。
的这首词却脱尽古人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气慨和高尚情操，独步诗坛。
词以极富哲理的警句“人生易老天难老”开篇，起势突兀，气势恢宏。
“人生易老”是将人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更当努力进取，建功立业，莫让年货付流水。
“天难老”却是将宇宙人格化。
寒来暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。
但“难老”并非“不老 ”，因为“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律”〔『矛盾论』〕。
“人生易老”与“天难老”，一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢。
异中有同，同中有异，既对立又统一。
这并非“天行键，君子以自强不息”这一古老格言的简单趋附，而是立足于对宇宙、人生的清理并茂的认知和深刻理解的高度，揭示人生真谛和永恒真理，闪耀着辩证唯物主义的思想光辉，具有极强的审美启示力。
“岁岁重阳”承首句而来，既是“天难老”的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文：“今又重阳，战地黄花分外香”。
“今又重阳”是“岁岁重阳”的递进反复，年年都有重阳节，看似不变，其实也在变，各不相同：如今又逢佳节，此地别有一番风光。
古有重阳登高望远、赏菊吟秋的风习。
在历代诗文中，重阳节与菊花结下了不解之缘。
而身逢乱世的诗人，往往借写菊花表达厌战、反战之情，即菊花是作为战争的对立面出现的。
但笔下的“黄花”却是和人民革命战争的胜利联系在一起的。
这“黄花”既非供隐士高人“吟逸韵”的东篱秋丛，亦非令悲客病夫“感衰怀”的庭院盆景，而是经过硝烟炮火的洗礼，依然在秋风寒霜中绽黄吐芳的满山遍野的野菊花，平凡质朴却生机蓬勃，具有现实与象征的双重性，带有赋而比的特点。
词作者是怀着欣悦之情来品味重阳佳景的。
黄花装点了战地的重阳，，重阳的战地因此更显得美丽。
“分外香”三字写出赏菊人此时此地的感受。
人逢喜事精神爽，胜利可喜，黄花也显得异常美丽；黄花异常美丽，连她的芳香也远胜于往常。
这一句有情有景，有色有香，熔诗情、画意、野趣、哲理于一炉，形成生机盎然的诗境，既歌颂了土地革命战争，又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。
尽管“人生易老”，但革命者的青春是和战斗、战场、解放全人类的崇高事业联系在一起的，他们并不叹老怀悲，蹉跎岁月，虚掷光阴，而是以“只争朝夕”的精神为革命而战，一息尚存，奋斗不止。
下片承“岁岁重阳”“今又重阳”的意脉，写凭高远眺，将诗的意、境向更深更阔处开拓。
岁岁有重阳，秋去又秋来，“一年一度秋风劲”，这个“劲”字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，笔力雄悍，极有刚健劲道之美。
此情豪迈异于东风骀荡、桃红柳绿、莺语燕歌、温柔旖旎的春日风光。
但劲烈的西风、肃杀的秋气在作者心中引起的不是哀伤，而是振奋。
诗人的感情、战士的气质决定了他的审美选择：“胜似春光，寥廓江天万里霜”。
天朗气清，江澄水碧；满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，这瑰丽的景色难道不“胜似春光”么
子在川上曰，逝者如斯夫是啥意思
志不强者智不达，言不信者行不果。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下志不强者智不达，言不信者行不果 墨翟，战国思想家 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 名言警句 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 有志者,事竟成。
(后汉书) 有关立志的名言人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
车尔尼雪夫斯基 理想，能给天下不幸者以欢乐
高尔基 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
司马光 少年负壮气，奋烈自有时。
李白 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
富兰克林 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
但丁 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
塞涅卡 现实是此岸，理想是彼岸。
中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
克雷洛夫 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
冯梦龙 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗
动物生存，而人则生活。
雨果 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。
罗曼·罗兰 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
歌德 理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。
舒尔茨 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
居里夫人
逝者如斯夫不舍昼夜读后感75个字
逝者如斯夫，不舍昼夜136> .逝者如斯夫，不舍昼夜（刘颖哲） 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
这句话呢，讲的是时间。
意思是:孔子在河边说:消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。
子在川上曰: 逝者如斯夫，不舍昼夜。
这句话告诉了我，时间是宝贵的，他不会为了任何人而停下，也不会为了任何人而消逝。
欢快的笑声留不住他，婴儿的啼哭也无法动摇他，仿佛这一切都不关他的事，任何事情都阻挡不了它的脚步。
它如溪水般，匆匆的走着，哗哗的流水声，没有透露出一丝留念。
时间如手里的沙，一不小心，就漏完了。
时间又如小池塘里的水，太阳一晒，就干涸了。
时间容易消逝，如果不好好把握，过去了就只有后悔。
时间如风，依偎在你身边，时间过去了，又毫不留情的从你身边离开。
时间是极其宝贵的。
一旦失去，就再也别妄想得到它。
时间似一支离弦的箭，一旦离开弓，就无法回头。
星期天，是我最喜欢的日子，因为只有星期天才可以放松，只有星期天才可以睡懒觉。
but 星期天最破坏我心情的最不好的，就是那复杂难写的作业。
每次，我遇到不会写的题时，就爱发牢骚，结果呢，几个小时过去了，我的难题还没解决。
到了晚上，我只好开着窗子迎着冷风硬着头皮拼作业了。
时间过去了，我却什么都没干。
唉，俺终于知道了我为啥作业写得那么慢了。
浪费时间是很不好的，时间呢，不会为了你而停在这一刻，但是，你只要拼命努力，去追逐，超越它，我相信，它会为了你而放慢脚步，而你也会，有意想不到的收获，这些收获会是你人生最大的财富。
时间宝贵，孔子的这句话，教育了我们。
求一篇作文。
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800字的。
《子在川上曰》
子在川上曰2500年前，有一位老人在一条奔流不息的河边不经意的一声感叹，竟成为穿越历史时空的千古绝唱，竟成为亘古不变放之四海的致理箴言
这一声感叹不但震撼了一代一代人，感动了一代一代人，而且也教育了一代一代人，启迪了一代一代人。
说到这儿大家也许迫不及待地高声朗诵“子在川上曰：逝者如斯夫
不舍昼夜
”不少学者说，这是所有写水、感叹水的诗句中最为发人深省的一句；也有人说，孔子在河边随便说的一句话，只不过表达时光流逝不复返罢了，未必有其他深刻的意思。
王蒙《孔子的智慧》中有一段对这名话的解读非常精彩：“不管怎么说，孔子的这句话的魅力，就在于能触动许多听到这话的人的心绪，让他们用自己的生命体悟去解释与演绎。
我想，这是因为让人们触悟到水之流、时间之流、生命之流，原来都是一回事情，都在瞬间流逝，都在不舍昼夜地流走，挽留不住，后悔无用。
那么面对着这种一去不复返的生命之流，每个人可以扪心自问，该怎么办呢
这是对每个生命的警示，因此就会引起共鸣，掀起心潮的波澜。
”我个人认为，这句话的魅力还应当归功于古文、古汉语的特殊表达功能，同样这句话用白话文翻出来，就缺少了那种意境。
除此之外，许多文言美文也都存在这个问题，你能把它的意思翻译出来，但却不能把它的美感完全翻译出来，这就是中国古文化不可替代的特殊地位所在。
老夫子对水有极高的评价，《孟子•离娄下》就有“仲尼亟称于水”的记载，《论语•雍也篇》有“智者乐水”的判断，其实老夫子就是这样的一个智者，他不但“乐水”，而且善于观水，不但能看到水中的哲理，还能看到水中的德行与灵性：“以其不息，且遍与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也，则卑下倨邑，必修其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察；发源比东，此似志；以出以入，万物就以化絜，此似善化也”（《孔子家语》）。
孔老夫子从水中看出德、义、道、勇、法、正、察、志、善这九种德行，很有意思，这既是夫子本人亲水、敬水、乐水的表现，也是我国古代水文化观念的展示，而且，这种水文化观念现在看来仍不落后。
同时我还觉得老夫子讲这句这话时面对的肯定不是涓涓细流。
夫子的学生子贡曾经问夫子“君子见大水必观焉，何也
”可见老夫子对大水有特殊的感情，因而每遇大水一定要观之。
当然，观之则感之，感之则叹之，不然怎么会有这么骇俗之警句出世呢
就像毛主席喜欢大雪，则有《沁园春》佳作问世一样。
因而夫子观川处的大水一定有如雷霆万钧之气势，沧海浩淼之横流
每当我们读到这句话时，就会把我们带到了这样一个壮观的场景之中，自然而然会感动、感叹。
1965年，主席畅游长江，感受了滚滚长江东逝水后，欣然作词一首：“才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫
……”这里夫子之语的妙用，既有对时光流逝的慨叹，又有对峥嵘岁月的怀念；既有对历史的追溯，又有对自然规律的探究；既有对生命的感悟，又有对世事人生的思索。
夫子当年又何尝不是这样浮想联翩
可见时隔两千多年的巨人，同样会心有灵犀一点通。
解答教师：天地在我心解答时间：14-09-26 22:42本题考点：思路分析： 2500年前，有一位老人在一条奔流不息的河边不经意的一声感叹，竟成为穿越历史时空的千古绝唱，竟成为亘古不变放之四海的致理箴言
这一声感叹不但震撼了一代一代人，感动了一代一代人，而且也教育了一代一代人，启迪了一代一代人。
说到这儿大家也许迫不及待地高声朗诵“子在川上曰：逝者如斯夫
不舍昼夜
”难易度：中
