急求目送读书笔记300字
《目送》读后感 “所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
”人到中年，当你读到这段话的时候，你的心会不会剧烈的颤动一下
这是台湾女作家龙应台《目送》中扉页上的一段话，说得既令人心酸又无奈，步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。
有没有在这里找到你的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照
这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。
其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。
但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。
印象最深的是以前回老家，每次走时，我昂头在前面大步流星，偶尔回首，总看见奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。
那时很不以为然，又不是再也不见，干嘛就像最后一次般伤感。
但是，真的有一天就成了最后一次。
你不管怎样离开，都不再会有人为你留恋，为你挂牵，为你等待。
就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光
我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。
但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。
做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊
只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。
”
龙应台的《目送》读后感，说一下大意结构和主旨就行,答得好再加悬赏
很多时候,最伤感的画面我们未见,只因背后那双渴望你回头一瞥的母亲的眼睛.年轻人,总是怀着青春的梦想勇敢奔向未知的远方,去探索,去追求,去搏一个美好的明天.但是成功之后那些斑驳的岁月留下了什么?你站在原地,却再也会不到从前.就像龙老师在《亲爱的安德烈》里面说的,父母只是一栋老房子,不期望孩子爱上这栋房子,只求累了的时候能想起有这么个地方供其避风挡寒.读完《目送》,发现亲情真的很脆弱,但同时也很强大,足以支持着所有为梦想奋斗的年轻人不断前进,以那道目送的眼光紧密而让人心疼地维系着.用智慧讲故事的人常能博得掌声,用幽默讲故事的人常能博得笑声,用心讲故事的人常能说到人心里去,而用人生讲故事的人得到的常是一片沉默.在看完《目送》后,我觉得终于又听到有人用人生讲故事了.“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远.你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你：不必追.”这是书的腰封上摘录的一段文字,相信你会和我一样在看到这简单忧伤的文字后便放不下它了.书的扉页是印有一句话的白纸,写着：献给我的父亲、母亲和兄弟们.我却觉得这更像是写给龙应台自己的一本书,全书73篇散文,写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共进,写失败和脆弱、失落和放手、写缠绵不舍和决然的虚无.创作的过程即是回忆、追溯、反省、思考.正像书中所说,有些路只能一个人走,有些坎只能一个人过.虽然能感受到作者的丧父之痛,但客观地说,50岁时才经历这“人生基础课程”,已然是一种幸福了.岁月或者说时间真是一件很神奇的东西,你很难说它到底影响了你什么,但却总能在某个瞬间让你唏嘘不已,而那时常常已成了遗憾或是永恒.正如今年春晚上小虎队的重聚,大家都戏称“小虎”都变成了“老虎”,但还是阻挡不了在岁月匆匆前的泪流满面.岁月于亲人更是如此,每天的朝夕相处、磕磕绊绊,你不曾发现那个让你骑在脖子上看花灯的人已经在你的肩膀下了,那个整天说你东西乱放的人总也记不得自己的眼镜放哪儿了,那我们要何时才发现?何时才懂得珍惜!若不是在车站的一次回眸,那个伛偻的背影还要操劳多少年才能得到怜惜和疼爱,感恩和照顾?《目送》中的龙应台是让我惊喜的,不是一个政治家、评论家,只是一个女儿、一个母亲的身份而已.那些和父母、儿子相处的画面交错出现,却有着一脉相承的感动和淡淡的忧伤,让人觉得几千年来每一个家庭中的喜怒哀乐不过是无限循环.《目送》中,龙应台引用了王阳明的话：你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外.这,正是我看完全书的感受.
780字左右
谢谢你爸爸 有人说：“老师是园丁，浇灌我们这些祖国的花朵;也有人说：“妈妈是梅花，无私奉献却不求回报。
可我认为爸爸对我的爱才是最伟大的。
爸爸，我知道你为我我付出了太多太多，你的爱如山，如水…… 记得我刚来衡阳的时候，对这里的一切都感到陌生、新鲜、好奇。
来到学校里，学习一直跟不上班级的速度，成绩也没有一次及格过。
你为了让我不被同学们嘲笑，每天认认真真的帮助我辅导功课。
我知道，你每天下班很累，而且在公司还受到了领导的责骂，可是你为了让我的成绩好起来，仍然一如既往地帮我补课。
深夜，我们家的一盏灯亮到很晚很晚……终于，你的苦心没有没有白费，功夫不负有心人，在你的努力下，我的成绩排进了班里的前20名，这一切的一切，难道不归功于你的栽培吗?还有一次，那是一年冬天，风毫不留情的怒吼着，一切都是一片白雪皑皑的童话世界。
树木、小草、鲜花都冷得瑟瑟发抖，动物都跑去冬眠了。
可是由于我要去买一本书，因此硬是要寒风刺骨的冬天去，可是你却怎么也不答应，我难过极了，又哭又闹，一个小时后，我发现你的手里面拿着这本书，雪花宾临着你的衣裤上，原来你是为了不让我受凉感冒而独自买了那本书，在你给我那本书的那一刻我瞬间明白了你对我那深深的关爱。
爸爸，在往后的日子里，我一定会更加努力学习，让自己的成绩更上一层楼。
谢谢你，爸爸，我一定不会让你的努力白费的。
一个阳光明媚的星期天,我正在家里看电视.突然爸爸您兴冲冲的来到我房间里,对我说;'我给你报了社区的跑步比赛,听到这个消息,我犹如热锅上的蚂蚁团团转,我心里暗暗的喊不妙,跑步,那是我最不擅长的啊,可是.......我哎了一声,只能参加了. 比赛七天后开始.我加紧练习,每一次都是汗流浃背的,转眼间七天已经过了五天了,我十分着急,滴答滴答,时间像流水一般过去了,七天得时间不一会儿就过了,我踏在林间小道上,迎面的是一阵阵凉爽的风,满地红叶,走在上面软绵绵的,,天空上是一只只急忙赶回巢的雏鸟,和一只只北归的大雁,我的心情久久难以平静.不知不觉中,我便来的了赛场. 比赛开始前5分钟,我和我的对手--一个胖胖的,年龄和我差不多的进行赛前准备,他的家人来了个'全家总动员,妈妈帮他纠正姿势,爸爸给他拿水喝,爷爷嘛,就在为他擦汗,可是我这边却空无一人,我朝观众席看,发现了爸爸,他正在对我笑. 一声抢响,炸裂长空,我急若炸雷的冲了出去,这时候我浑身充满了一股力量,这力量使我撞向了胜利之线,我获胜了. 这时候,头顶上盘旋着一群雏鸟,他们虽然飞得不稳,但是却飞得很高,他们翱翔于蓝色得天空中,飞向了明净得天空!
求《文化苦旅》读后感，两千字左右
其一： 读《文化苦旅》有感 匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》,心情有些沉重. 前些时候舆论对该书及作者争端颇多,如今看过并粗略地研究了一下,觉得议论是理所当然的.这书里写的,有历史上的匆匆过客,有漂泊一生的落魄文人,有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人.深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗颜. 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写.余先生似乎对此情有独钟.他好多次都写到了坟,并在叙述中多次插入对坟的描写. 无论什么坟,都标志着一个人的死去,这个人的一生也许凄惨黯淡,也许风流千古为万人景仰,抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭.即使没有名垂千古,至少也该有“一堆黄土掩风流”吧. 或许他认为死亡比活着更美好些吧.有些东西留有回忆就够了,至少蝴蝶来过这世界.他说：“只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老.老了就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美.假饰天真是最残酷的自我糟践.没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的.还历史以真实,还生命以过程.——这就是人类的大明智.”没有周遭的闲言碎语,走向比现实更高的殿堂,继续新的轮回.而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟,感叹沧海桑田的变迁,悟一会儿人生之真谛,因为只有在现代的喧嚣中,历史的宁静才有力度,只有在现代人的沉思中,过去才能上升为寓言. 生死间的事,没有人说得清.我唯一知道生的途径是可以改变的.死可以逆转吗?若有一智者活过百旬,他会做什么?若一个庸人活过百旬,他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了.推而广之,人口必会猛增,地球要超载了!若这个世界上,人口不增也不减,就太缺乏趣味了,没有推陈出新的人,这个地球岂不停止转动了. 我想那些坟应该有其特殊含义.尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛?一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头.古人的坟,秦王陵闻名世界,曹操的七十二疑冢也不失为风流,多少也给旅游业带来不少收益.而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊,也不知走过它时应该叹息还是赞叹? “白云飘过来了,好像是碰了一下牌坊再飘走的.晚霞升起来了,红得眼明,晚霞比牌坊低,牌坊比天还高,黑阴阴的,像要压下来.闭一闭眼睛再看,天更暗了,牌坊的石柱变成长长的脚,有扁长的头,有狭狭的嘴.一骨碌爬起身来,奔逃回家.”他在书中这样写道. 从某种程度上,那时人们的封建思想愚昧、守旧,却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步,悲哀啊!好在那个时代已离我们远去.尽管“生”不算很美,要考虑的事很多,挺辛苦的.而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那,净化了悲剧,同时给人以更深的思索,这样的离别或许更深刻吧. 关于坟的故事还没有结束,就让余先生继续写吧.而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生. 其二： 初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语.是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养.大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹.就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲,语言的诗化,叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感.下面就详细将讲这两方面的艺术特色： 首先,文化省思,精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色.在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来,不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史,不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉,在描述的字里行间,作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评,赞扬等态度).读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点,甚至接受了这种观点,从而引发了读者对文化的某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼.比如,《道士塔》这篇文章,作者并没有过多的批评那个“王道士”,而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上,读者从这一点可以联想到当今社会,从而读者的精神某种程度上受到了洗礼. 其次,语言的诗化,叙事的故事化也是其艺术特色之一.余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出,比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意,特别是文章中引用了一些楹联,例如“浅诸波光云影,小桥流水江村”等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句,更添加了文章的那种诗韵味儿.另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等,这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色. 《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事,来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼,从而揭示了中国文化的巨大内涵. 其三： 手棒一本《文化苦旅》,随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国.旅行结束,本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化,然而我却无法使自己陶醉,心头莫名地涌出一种苦涩的感觉.我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义,起初认为无非是指旅行的劳苦,现在才发觉这实在过于幼稚的理解.其实,苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦.作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起.”我以为,这乃是文人最大的财富.苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了. 秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线,那么具有留存价值的只能是一些点.”是的,人生无非是漫长历史的一个缩影.历史从古代走到今天,还要继续走下去.历史的足迹却成了无数人一生的执著追求.历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间,难于寻找.所以没有博大的历史情怀,深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的.无疑,余秋雨教授是“探宝”的胜利者,他的收获便是这本《文化苦旅》. 《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游.我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局.我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化.当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时,人们在为历史喝彩.然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧,让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里.或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们,让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学.啼笑皆非的同时,我们不得不反问历史,这种磨砺的代价是否太大了?当然,这部历史更多地留给我的是对人生的思索. “对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感.”这是作者的感叹,也是对读者的启示.人的一生也是一段历史.人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅.因为无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾.作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹,文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛. 读过《文化苦旅》,留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后,我们又将留下什么呢? 其四： 书写,书写文化之苦旅. 描述,描述历史之盛衰. ――题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品. 本书是余秋雨先生第一本文化散文集.其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖.全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成.余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例. 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻. 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远.正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体.因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气.如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜. 也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的.很明显,他发现了中国历史文化的尘封点.在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思.中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹.但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白.有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来.因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题.因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印. 抽一枝柳条,折一只桃枝.品一杯清茶,看一本好书. 走进余秋雨,走进《文化苦旅》.
龙应台的《目送》，写读后感，字数不限。
再找出两句好句，进行评论。
清晨，我随着整齐的队伍来到操场参加升旗仪式，倾听着雄壮的国歌声，目送着五星红旗缓缓升起，不禁心潮澎湃，思绪万千。
我最喜欢参加升旗仪式，喜欢听。
因为在这神圣肃穆的时刻，我能学到许许多多。
从中我知道了60年前，天安门广场上举行了，在上庄严宣布：“成立了
”从那时起，五星红旗在中华大地上已经迎风飘扬了60年，那熟悉的国歌声也在神州大地上唱响了60年。
这一切，伴随着我的父母成长，如今又成了我心中最美的一道风景。
从中我知道了途中的艰辛，翻越雪山，走过草地，和敌人，牺牲了多少革命志士的鲜血，才换来我们今天的幸福生活。
胸前的红领巾时时在提醒我，这生活来得太不容易，我们要好好珍惜。
