学弈 这篇古文的读后感，不要尊师重道，400字以上，写出生活实际。
好的加悬赏。
1、弈》读后感，我我国思想家孟子《学弈》一文后，让我懂得学习不能二意，专心致志才能学有所获。
《学弈》这篇课文主要讲全国有个围棋高手弈秋，教两个孩子学弈，一人专心听课学习，另一人却一心想拉弓射雁的故事。
学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
让我从《学弈》中明白，一个人的学习态度非常重要。
这就让我想到我们平时学习。
老师在一节课内向50名学生传授知识，时间一样，方法也一样，可每个人汲取的知识却不一样，有的人专心听讲，积极发言，而有的人却如坐禅和尚，“灵魂出窍”；有的人在桌底下弄自己喜欢做的事。
如果老师是传播知识的水龙头，那些认真听讲的同学就像提个大桶把知识装满；而那些心不在焉的同学就像是捧个小茶杯装一口水，学习效果当然不一样。
是啊，不专心一无所得，反过来说，专心则得，小专小得，大专大得，恒专则可成大器。
中国有一个成语，叫做“笨鸟先飞”。
一个聪明的人学习不认真，久而久之，也就和平常人没什么两样，而那些没有什么天赋的人，甚至比平常人接受能力慢的同学，只要他们刻苦勤学、不耻下问，也能学有所成。
勤能补拙，“一份耕耘一份收获”他们也能笨鸟先飞。
对于一个不明确学习目的、学习态度不端正的人，即使拜在名师下，也难成为高徒。
好态度，才有好人生。
《学弈》这一课告诉了我们学习成功不在于聪明，而在于好态度。
态度是成功的源泉，没有良好的态度，就没有成功。
为我们的学习打了警鸣钟。
2、今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。
《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。
里面讲述的是这样一个故事﹕一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。
而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。
《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不同的人，用两种不同的方式来对待学习、面对人生。
那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。
而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。
第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应该三心二意的。
既然我们是学生，就应该尊重师长、同时也应该在上课的时候认真听讲。
这是作为一个学生应该做的，也是最基本的做人道理。
因此，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。
在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢?如果有，就请你赶快改正这个缺点。
为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的习惯。
希望可以帮到你
求一篇文言文读后感题目《张中丞传后叙》急用
帮你找到的文章不看适合阅读一篇文章或一本书后，得到的感觉，经验和所受到的教育，启迪等写下来，写了一篇文章叫“书”。
其基本思路书评如下：关于内容（1）简要说明。
如阅读，标题，作者，写作的文本，以及原书的内容还是原来的轮廓。
写这部分是解释情感从何而来，并铺设在后面的讨论的方式。
这部分要突出一个“简单”二字，叙事的阅读，文本的具体内容从来没有大块，但简单地与感情的部分有直接的关系，忽略无关的事情的感受。
（2）亮明基本思路。
选择感受最深的一点，用一个简单的句子明确表示它。
这样的句子可称为“观点句”。
表现在句子中的观点，是本文的中心论点。
在文中“视点句”的位置非常灵活，可以在第一章中，你也可以在尾注或论文。
初学写作的学生，最好是直的方式，写了第一章的地步。
（3）围绕基本概念的事实和理由。
这部分是这一理论的议论部分是阐述的基本思路（即中心论点），并通过事实证明的观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力讲真话。
这个过程应注意的是事实和真相，必须紧紧围绕讲的基本概念，作为服务的基本点。
（4）周围的基本思想来实现。
一个好的书评应该有时代气息，有真实的感受。
要做到这一点，我们必须很好的做法。
这种“真实”可以是个人的思想，言行，经历，也可以是一种社会现象。
当实践中也紧紧围绕基本思想应当指出的是，作为服务点，但不是盲目链路，前部和后部的触摸。
这四点都写的基本思路书评，但这种想法也不是一成不变的，应该是很好的灵活性。
例如，“简要说明”一般“亮亮堂堂的想法”之前，但两者的优先交换是可能的。
此外，如果在第三步的事实和理由是把社会现象或个人经历的事实，你没有写的第四部分。
写一本书，审查应考虑以下几个问题：首先，我们一定要注意“读”中的“读”和“感觉”的关系，“读”是“感觉”的前提，基础; “感”是“读”或结果的延伸。
必须是“读”，然后“流感”，而不是“读”无“的感觉。
”因此，我们必须先读取原来的书评写，准确把握中心思想和作者的目的，以书面的关键，深入文化体验的原语句的含义，原来，正确理解基本内容表达思想和感情。
二是选择完全感觉点读一本书或一篇文章，会有很多的感受和经验;对同一本书或一篇文章，认为不同的人从不同的角度，但会产生不同的灵感不同的看法。
以著名的“作弊”成语故事，例如，从南郭先生讽刺的角度去思考，可以实现有蒙混过关的人住早晚没什么真本事，“露馅”，认识到重要性掌握真才实学;如果考虑在齐宣王南国能潜水的原因，你可以期望有一个务实的领导者的领导风格，不能搞华而不实，否则会给人浑水摸鱼留下漏洞;从管理的角度另一个系统思考，认识到必须进一步把“铁饭碗”的齐宣王缺乏必要的考核机制的南郭先生提供的一类人谁饱食终日混日子的客观条件，于是想到的改革开放以来，打破“铁饭碗”的大锅饭取消。
一个书评，你不能写了很多感情和经验，这将被选中。
作为一个初学者，就要选择自己觉得有一点要说写自己感受最深。
要注意考虑问题的分析，注意联系自己的实际情况，从众多线索，选择最合适的体验点，成为众人的焦点的文本。
文言文《吴刚伐桂》有感50字
话说吴刚一直不停的砍桂树，砍啊砍啊，一直砍了几千年，都没有砍倒。
一天，他在桂树下拣到一块黄金，他非常兴奋，因为他听说金子是人间的宠儿。
于是他来到人间，他拿着金子买了一把电锯，回到月亮上，他打开电锯的开关，锯起桂树来。
好家伙，只见电锯锯的飞快，桂树都不能还原了。
过了七九六十三天，桂树总算倒了，吴刚松了一口气。
忽然，他听到跑步声，一看。
“啊
救命啊”吴刚大叫，嫦娥和玉兔追来了，原来她们看见桂树被砍倒了，气极了
于是联合把他扁了一顿，“啊
”吴刚再次大叫，他被扁到人间去了。
嫦娥说：“哼
气死我了
”玉兔呼应她：“9494气死了
”又过了五五二十五天，吴刚刚回到月亮上，藏在四周的众仙一起向他进攻，吴刚变成白烟，鬼哭狼嚎的说：“5555555555555555我挂了
”众仙：活该。
为什么要学习文言文，文言文有什么用啊
一是为了增加自己的见识，二是。
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大家都懂的，为了应试
高山流水的文言文读后感想
我读了这个成语故事，使我知道，冇个叫的人，琴弹得特 别好。
一天晚上，他在汉阳江边弹琴，突然，琴弦断了一根。
原来，冇一个叫的樵夫 一直在他旁边听琴，说：“真好听啊
您的琴声冇时像那高耸入云的苍山，冇时像那 潺潺的流水。
”高兴地说：“你真是我的知音啊
”从此，两人就成了非常好的朋友。
读了这个成语故事，使我懂得了这个成语多用于表示知咅或知己，也可以 用于比喻乐曲的高雅美妙。
还冇许多琴家或曲子也像那高山流水的声音一样，如：的 、人音乐家师襄、5岁的，等等。
日常生活里我们不能做下里巴人，也不 能对牛弹琴。
读后感大全500字周晓丽一个有关梦想的故事
在我们眼中，狼是残暴的，冷酷的，狡诈的，“狼心狗肺”、“狼狈为奸”……从这些成语中，就可看出人们对狼的痛恨与厌恶。
可是，读了《狼王梦》后我才发现，人们误解了狼，攫取与掠夺是狼的生存法则，冷酷与绝情是狼的本性，甚至，残忍与狡诈也是一匹出类拔萃的狼才拥有的“财富”。
我很欣赏母狼紫岚的教育方法，她极力压抑着自己的母性，不去触动她内心最柔软的地方;在自己的孩子面前，她极力掩饰着自己，摆出一副严厉、冷漠的样子，你难道会觉得这是狼的六亲不认吗?如果人类也懂得“六亲不认”的话，恐怕也不会培育出那么多娇滴滴的、经不起一点儿风吹雨打的“温室花朵”了。
母狼紫岚让狼崽早早地悟到生存的艰难，体验竞争的无情，欣赏不屈不挠的强者风采，让他们抢先一步获得过人的胆魄与谋略，这是成为狼王的基本条件!现在的人类，对自己的孩子，也要懂得狠心，把自己的爱转换成另一种能助他们成大器的情感，长大后他们会明白你的良苦用心。
成语故事一鸣惊人读后感
一鸣惊人读后感（一） 我今天读了一本书是《一鸣惊人》，我读后深受启发。
战国时代，齐国有一个叫淳于髡的人。
常常用一些有趣的隐语，来劝君主。
当时齐国的威王不管国家大事，每天只饮酒作乐，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。
有一天，于髡见到齐威王，就对他说“大王，为臣有个迷，想请您猜一猜：齐国有只大鸟，住在大王的宫延中，已经三年了，可是它既不振翅飞翔，也不发声鸣叫，只是毫无目的地倦伏着，这是一只什么鸟呢
” 齐威王本是一个聪明人，知道淳于髡是在讽刺自己。
于是毅然决定要改过，做一番轰轰烈烈的事，他对淳于髡说：“嗯，这一只大鸟呀，你不知道，它现在不飞，一飞就会冲到天上去，它现在不鸣，一鸣就会惊动众人。
”从此齐威王开始整顿国政。
结果全国上下，很快就振作起来。
各国诸侯再也不敢来侵犯，还把原来的土地，都归还齐国了。
我的感想是：淳于髡是个深藏不露的人，很聪明。
“一鸣惊人”这成语比喻一个人如果不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
齐威王不就是这样吗
一鸣惊人读后感（二） 今天，我看了课外阅读中的一篇寓言故事，名字叫《一鸣惊人》。
这篇寓言故事讲：楚庄王继承父亲的王位，可是他毫不在意自己已经当上了国君，整天吃喝玩乐，三年过后，没有发布过命令，也没有任何成绩，有一天，管军事的右司马坐在庄王身边，对庄王说：“有一只大鸟，栖息在南面的山丘上，身披彩衣，神气十足，但三年不飞不叫，这是一只什么鸟
”庄王知道在说自己，便回答：三年不飞不鸣，是因为在静观治民，虽然没有起飞，但一飞冲天，虽然没有鸣叫，但一鸣惊人，你放心吧，我知道怎么做。
“一直等了半年，楚庄王见时机到了，便坐朝处理政务，开始了霸业之路，他废除了十项不合理的制度，制定了九项新的法令，他举兵讨伐齐国，在徐州打败了齐军，又大胜普军于河雍，以后又陆续使鲁、宋、郑、陈等国归顺，一直打到周朝国都附近，迫使诸侯国在宋订立盟约，楚庄王统治楚国23年，并国26，开地3000里，是春秋五霸之首。
看完了这篇寓言，我的心久久不能平静，我知道了一个道理：能担当起重任的人，要经过长期的锻炼，所以成就较晚，唤人警醒催人奋进的声音，就是一种无声的命令
一鸣惊人读后感（三） 今天，我读了一篇成语故事，故事的名子叫《一鸣惊人》。
让我的心情久久不能平静，让我思绪万千。
故事是这样的：从前齐国有一位国王，整天吃喝玩乐，无所不为，不理朝政，许多国土被邻国侵占。
人民生活在水深火热之中。
但国王没有一丝伤心。
有一个叫淳于坤的人，他知道国王喜猜谜语。
于是他准备了一则谜语进了王宫，对国王说：”大王我给你猜个谜语，好吗
“国王听了很大悦，高兴地说：”快讲
“淳于坤说道：”咱们齐国有只大鸟落在大王的庭院里，三年间不飞也不叫。
“大王听了，若有所思地说：”一鸣惊人“。
后来不知为何大王派了军马马上把丢失的土地夺回来，从此百姓过上了安居乐业的生活。
淳于坤是个有大谋大智的人，他的一则谜语让一个昏君清醒，可以说是”一语惊醒梦中人“，从而救了一个国家。
看来拥有智慧和知识是多么重要。
我们小学生要好好学习，使自己拥有更多的文化知识，使自己更加聪明，用我们的聪明才智为国家效力，为爸爸、妈妈争光。
高一人教版语文必修 一、必修二 文言文词类活用和文言句式, 全部的。
《烛之武退秦师》知识点梳理一、通假字1．今老矣，无能为也已 （通“矣”）2．行李之往来，共其乏困（通“供”，供给）3．秦伯说 （同“悦”）4．失其所与，不知 （同“智”，明智）二、古今异义1．夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称）2．行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）三、词类活用1．晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎）2．既东封郑（封，使…成为疆界；东，在东边）3．且贰于楚也4．越国以鄙远（鄙，意动，把…当作边邑；远，远地，形作名）5．烛之武退秦师（使动，使…撤兵）6．共其乏困（乏用—缺少的东西）7．与郑人盟（盟—订（建）立同盟）8．因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）四、一词多义封既东封郑（做疆界，动词）肆其西封（疆界，名词）若：若舍郑以为东道主（假如）山有小口，仿佛若有光（似乎）余悲之，且曰：“若毒之乎
”（你）望洋向若而叹（海神名）以为莫己若者（及、比得上）说：秦伯说，与郑人盟(通“悦”)故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种）及郡下，诣太守，说如此（陈述）辞： 辞曰：“臣之壮也，犹不如人。
”(推辞) 停数日，辞去告辞，（辞别）鄙： 越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（ “以……为鄙”） 肉食者鄙，未能远谋（浅陋） 我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视）微： 微夫人之力不及此(如果没有) 微闻有鼠作作索索：（暗暗的） 见其发矢十中八九，但微颔之（稍微、略微） 人微言轻(地位地下，卑贱)敝： 因人之力而敝之(损害，衰败) 曹操之众，远来疲敝(疲惫）许： 公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。
”许之(答应，听从) 先生不知何许人也(表处所） 杂然相许(赞同） 潭中鱼可百许头（约数）五、文言虚词1、以①以其无礼于晋 (因为，连词)②敢以烦执事 (拿，用，介词)③越国以鄙远 (表顺承，连词)④焉用亡郑以陪邻
(表顺承，连词)⑤若舍郑以为东道主 (把，介词)2、而①今急而求子 (才，连词，表顺承)②夜缒而出 (表修饰，连词)③若亡郑而有利于君 (表顺承，连词)④朝济而夕设版焉。
(表转折，连词)3、焉①子亦有不利焉。
(语气词，表陈述)②焉用亡郑以陪邻
(疑问副词，为什么)③若不阙秦，将焉取之 (疑问副词，怎么能)④以俟夫观人风者得焉 (兼词，于何)⑤永之人争奔走焉 (兼词，于此)4．之臣之壮也，犹不如人(助词，主谓之间取消句子独立性)行李之往来，共其乏困(助词，主谓之间取消句子独立性)夫晋，何厌之有(助词，宾语前置的标志)是寡人之过也\\\/因人之力而敝之(助词，的)因人之力而敝之(指代秦君)阙秦以利晋，唯君图之(代这件事)将焉取之(代土地)5．其以其无利于晋(指代郑文公)君知其难也(这)又欲肆其西封(指代晋国)失其所与(指代自己)吾其还也语气词，(表商量语气，相当于“还是”)6．且以其无礼于晋，且贰于楚也(连词，表并列，又)且君尝为晋君赐矣(连词,递进，况且)六、特殊句式1．（介词结构后置）A．以其无礼于晋B. 若亡郑而有益于君C.佚之狐言于郑伯2．(省略句)A.晋军(于)函陵,秦军(于)汜南B．（晋惠公）许君焦、瑕C．敢以（之）烦执事D．夜缒（烛之武）而出E．（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……”3．夫晋，何厌之有 （“之”作宾语前置的标志）《荆轲刺秦王》知识点梳理一、通假字1.秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。
2.日以尽矣 以，通“已”，已经。
3.今日往而不反者 反，通“返”。
4. 燕王诚振怖大王之威5.荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”，捧着。
6.图穷而匕首见 见，通“现”，出现。
7.秦王还柱而走 还，通“环”，绕。
8.卒起不意 卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。
二、古今异义1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。
今义：生活贫困，经济困难。
2.仰天太息流涕 古义：眼泪。
今义：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。
今义：年长之人。
4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。
今义：表可能、能够、许可。
5.持千金之币物 古义：礼物 今义：钱币。
6.秦王方还柱走 古义：跑 今义：步行。
7.诸郎中执兵 古义：宫廷侍卫 今义：指中医。
8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。
今义：表方向或大约。
三、词类活用现象：名词作状语1.进兵北略地2.此臣日夜切齿拊心也3.函封之4.发尽上指冠名词作动词1.樊於期乃前曰又前而为歌曰 荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲2.皆白衣冠以送之3.乃朝服，设九宾使动用法1.使使以闻大王2.使毕使于前3.自引而起，绝袖意动用法1.太子迟之2.群臣怪之四、文言句式：判断句1.此臣日夜切齿拊心也2.今日往而不反者，竖子也3. 事所以不成者，乃欲以生劫之省略句1.秦王购之 ( 以 ) 金千斤2.欲与 ( 之 ) 俱3.见燕使者（于）咸阳宫4. 而（群臣）卒惶急无以击轲被动句1.父母宗族，皆为戮没2.燕国见陵之耻除矣介宾短语后置1.常痛于骨髓2.给贡职如郡县3.燕王拜送于庭定语后置1.太子及宾客知其事者2.群臣侍殿上者，不得持尺兵荆轲刺秦王知识点小结2六、重点实虚词1、发轲既取图奉之，发图 打开顷之未发，太子迟之 出发发尽上指冠 头发2、故故遣将守关者 特意以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲 缘故鲰生说我……故听之 所以君安与项伯有故 故交，老交情于是荆轲遂就车而去，终已不顾 登上轲自知事不就 成功故人具鸡黍 老，旧3、诚诚能得樊将军首 如果真的燕王诚振怖大王之威 的确，确实4、度度我至军中，君乃入 估计卒起不意，尽失其度 常态，气度5、顾顾计不知所出耳 只是，不过荆轲顾笑武阳 回头大行不顾细谨 顾忌，考虑6.为父母宗族，皆为戮没 被为之奈何 对付，处理乃为装遣荆轲 准备乃令秦武阳为副 做为其人居远未来，而为留待 因为荆轲和而歌，为变徵之声 发出7.而可以解燕国之患，而报将军之仇者 并且，表递进其人居远未来，而为留待 因而，表因果今日往而不反者，竖子也 却，表转折于是荆轲遂就车而去 就，或不译，表承接荆轲逐秦王，秦王还柱而走 相当于“地”或不译，表修饰七、固定用法1.臣乃得有以报太子 ( “有以”，意为：有用来……的办法 )2.然则将军之仇报 （既然这样，那么）3. 荆轲有所待（ 有……的）4.仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者，乃欲以生劫之（复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：……的原因。
）5.而卒惶急无以击轲 ( “无以”，意为：没有用来……的办法 )6.以故荆轲逐秦王 （因此）l《鸿门宴》知识点梳理一、通假字距关，毋内诸侯（距通“拒”，内通“纳”）张良出，要项伯（要通“邀”）愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）旦日不可不蚤自来谢项王（蚤通“早”）令将军与臣有郤（郤通“隙”）因击沛公于坐（坐通“座”） 交戟之士欲止不内（内，通“纳”）二、古今异义词沛公居山东时 古：崤山以东地区 今：山东省将军战河北，臣战河南 古：黄河以北、黄河以南 今：河北省、河南省约为婚姻 古：儿女亲家关系 今：男女结婚备他盗之出入与非常也 古：意外的情况 今：表程度，很、甚而听细说 古：小人的谗言 今：详细说来三、重点文言实词释义 ( 12个 )1．军沛公军霸上： 名词作动词，驻扎。
从此道至吾军： 名词，军营。
初一交战，操军不利： 名词，军队。
勇冠三军： 名词，军队的编制单位。
2．击忽击忽失： 动词，攻击，攻打。
因击沛公于坐： 动词，杀。
秦王不肯击缶： 动词，敲打，敲击。
相如持其璧睨柱，欲以击柱： 名词，碰撞。
3．内毋内诸候： 内，通“纳”，动词，接纳。
帘内掷一纸出： 名词，里面，与“外”相对。
内无法家弼士： 名词作状语，在内部。
色厉内荏： 名词，内心，心里。
4．如劳苦而功高如此： 动词，像。
沛公起如厕： 动词，往、去。
固不如也： 动词，及、比得上5．倍愿伯具言臣之不敢倍德也： 动词，通“背”，违背。
每逢佳节倍思亲： 副词，愈加。
6．谢旦日不可不蚤自来谢项王： 动词，道歉，谢罪。
乃令张良留谢： 动词，辞别。
哙拜谢，起，立而饮之： 动词，感谢。
7．意然不自意： 动词，料想、意料、估计。
其意常在沛公也： 名词，心意、意图。
臣观大王无意偿赵王城邑： 名词，意思。
宾客意少舒，稍稍正坐： 名词，神态，神情。
8．坐项王、项伯东向坐： 动词，坐下。
因击沛公于坐： 坐，通“座”，名词，座位。
坐北朝南： 动词，坐落，指位置所在。
停车坐爱枫林晚： 介词，因为。
9．举杀人如不能举： 副词，尽。
举所佩玉 以示之者三： 动词，举起。
今亡亦死，举大计亦死： 动词，举行、施行。
举不胜举： 动词，列举、举出。
10．胜沛公不胜： 杓 动词，禁得住。
刑人如恐不胜： 副词，尽。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖： 形容词，优美的。
此时无声胜有声： 动词，胜过、超过。
11．斗玉斗一双，献与亚父： 名词，酒器。
仅凿斗大一池，植数茎以塞责： 名词作状语，像斗一样……潭西南而望，斗折蛇行： 名词作状语，像北斗星。
今两虎共斗，其势不俱生： 动词，争斗。
12．置沛公则置车骑，脱身独骑： 动词，放弃、丢下。
置之坐上： 动词，安放，放置。
乃置酒大会宾客： 动词，摆、设。
四、古今异义1.山东 古：指崤山以东地区。
今：指太行山东边的一个省。
2.非常 古：意外的变故。
今：程度副词，很不一般。
3.河北 古：黄河以北地区。
今：黄河北部的一个省。
4.河南 古：黄河以南地区。
今：黄河南部的一个省。
5.细说 古：小人的谗言。
今：详细地讲述。
6.婚姻 古：儿女亲家 今：结婚的事或者说因结婚而主生的夫妻亲眷关系。
四、词类活用 A．名词作动词 沛公军霸上 原义军队，此处义为 军队驻扎沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 原义话语，此处义为告诉沛公欲王关中 原义大王、首领，此处义为做王不可不语 原义言语，此处义为告诉吾得兄事之 原义事情，此处义为侍奉道芷阳 原义道路，此处义为取道籍吏民，封府库 原义簿籍，此处义为登记范曾数目项王 原义为眼睛，此处义为使眼色刑人如恐不胜 原义为刑罚，对犯人的体罚，此处义为用刑罚惩处B．名词作状语君为我呼入，我得兄事之 像对待兄长那样项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 像鸟儿张开翅膀那样项伯乃夜驰之沛公军 在夜里 头发上指，目眦尽裂 向上道芷阳间行 从小路 C．形容词作动词素善留侯张良 原义为好，此处义为善待、交好D．形容词作名词君安与项伯有故 原义为旧的，此处义为老交情E．使动、意动句先破秦入咸阳者王之 以（之）为王项伯杀人，臣活之 使（之）活下来沛公旦日从百余骑来见项王 使（百余骑）跟从交戟之士欲止不内 使（他）停止下来沛公不先破关中，公岂敢入乎 使（关中）被攻破五、特殊句式1．判断句吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。
沛公之参乘樊哙者也。
此亡秦之续耳。
楚左尹项伯者，项羽季父也。
亚父者，范增也。
夺项王天下者必沛公也。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
人方为刀俎，我为鱼肉。
今人有大功而击之，不义也。
2．倒装句具告以事(介词结构后置)长于臣（介词结构后置） 得复见将军于此(介词结构后置)籍何以至此(宾语前置)客何为者（宾语前置） 大王来何操(宾语前置)沛公安在(宾语前置)3．被动句若属皆且为所虏(“为所”表示)吾属今为之虏矣（“为”表示）4．省略句为击破沛公军(省介词宾语“之”吾)樊哙覆其盾于地，加彘肩上(省略状语“于其”)六、固定结构1．财物无所取，妇女无所幸(“……无所……，……无所……”，“……没有被……，……没有被……”其中“无所”还可以换作“有所”。
)2．孰与君少长(“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“与……比，哪一个……”)3．何辞为(“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。
)七、成语秋毫不敢有所近（秋毫无犯） 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（项庄舞剑，意在沛公） 劳苦而功高如此（劳苦功高） 大行不顾细谨，大礼不辞小让 如今人方为刀俎，我为鱼肉（人为刀俎，我为鱼肉）八、古代文化常识坐席：古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。
而以北面为卑，或以之称臣。
东西坐席一般以东为主，以西为客。
但汉代刚好相反，本文即如此。
古代“座次”问题： 1．官职：古代以右为尊。
“位在廉颇之右” 2．车骑：由以左为尊。
“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左” 3．室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。
4．堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑） 左为贵，右为轻。
5．四面环坐：由尊到卑，依次排列。
西——北——南——东 项羽（伯）——亚父——沛公( 张良)
