帮忙写一篇《陈奂生上城》的读后感
农民我们家几代人是农民，我打心眼里喜欢农民。
小时候，跟爸妈下地干活，火辣辣的太阳晒着，脊背被燎得生疼，但就是喜欢那种流汗的的感觉。
咱农民真的是自己的饭，流自己的汗，是堂堂正正不怕苦不怕累的好汉。
农民生来便有着这种勤劳朴实的品格。
他们唯一的资本便是土地。
因此，他们总是勤勤恳地细细地耕耘着他们脚下的土地，那片生他们杨他们养他们的土地。
一年四季，在田野中都可以看家他们的身影，即使没有农活，看着这样的土地，他们的心里踏实欢喜。
雨过天晴的时候，我总爱穿着高统的雨鞋，去田里玩儿，那里有一种说不出的东西融贯我的全身，让身体的每一个毛孔都觉得舒畅。
而这时，我总会遇上几个戴草帽的老人。
“娃崽，你不要到处乱踮，当心跌跤。
”他们一面嘱咐着我，一面眯缝着眼睛瞧着远方。
远方是一片连成一片的绿油油的麦苗，他们是在享受麦苗拔节的声音。
他们有着愿望实现的欣喜。
是的，他们的愿望永远是那么渺小又那么伟大，那么朴实又那么奢侈。
他们所要的是天公赏赐的甘霖雨露。
他们在心里永远干年老天的厚德。
这是他们忠实的信仰。
在物质生活上，他们不去幻想天天吃山珍海味，生猛海鲜，他们是吃五谷杂粮，饮井里之长大的，他们的肠胃是受不了那些大鱼大肉的。
冬天早晨，有一碗热乎乎的棒子面粥或一碗红薯饭，他们吃的胜过你一大清早在街头吃得烧饭夹鸡蛋；晚上有一盅烧酒，有个热炕头，他们会觉得这是天上人间。
过的就是着热乎劲儿。
在城市生活的人早晨喜欢睡懒觉，让孩子们上街吃早饭。
农民是看不惯这些的，他们会早早地起来，把饭做好，然孩子吃的暖暖和和地去上学，这是他们心理的骄傲。
农民最好客。
村里来个外地做买卖的人，到了午饭的时候，他们一定要留那人吃饭的。
那样的热情是你无法拒绝地，我想仅仅是一顿普普通通的农家饭，也会让他们温暖一生。
离开这个地方，心里留有温馨的回忆。
如果村里谁家孩子的大人不在家，而孩子在门外，他们一定要把孩子领到家里来的。
小时候，我便常常被款待。
阿婆地给你饭，你不接，是要挨说的。
“这娃崽，你不尝尝，你娘做的没我做的好吃
有福不知享啊
”优势，我便拿一块烤红薯跑出来，因为不好意思。
农民，我一直认为这是两个温暖人心的字眼。
我的身上流淌的是农民的血液，我是农民的儿子。
有时候，在夜里常会做梦而笑得醒过来，梦境是这样的“我扛着锄头，在田里劳动，头上两只知更鸟飞过，忽然间，田里的庄稼成了黄澄澄的一片，像金子的海洋……”这是真的，并不是我矫情
（
陈奂生上城的故事情节，越详细越好~
文学作品的四大样式是小说、诗歌、散文、戏剧。
在四大样式中，小说是深受学生喜爱的一种文体。
可是如何阅读鉴赏小说，大多数学生还很茫然。
不少学生阅读小说只是看个故事情节，老师布置写鉴赏文章，却不知从何下手。
因此如何让学生掌握阅读鉴赏小说的方法，提高学生的阅读鉴赏水平是我们中学语文教师所面临的一个课题。
下面就本人的教学实践，谈谈小说鉴赏的方法。
一、明确特点，确定方法 我们知道，语文教学应根据各种文体的不同特点采取与之相适应的教学方法，小说教学也是如此。
那么小说应采用何种方法进行教学呢?t要回答这个试题，首先必须明确小说的概念及特点。
小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活，人物、情节、环境构成小说的三要素。
三要素中，人物形象是小说教学的中心，故事情节和环境描写都是为刻画人物形象服务的。
根据小说的特点，我确定了小说鉴赏的三个环节：即从分析故事情节入手，进而分析人物形象，然后欣赏小说的艺术手法（重点是环境描写）。
二、理清线索，把握情节 人物形象虽然是小说的中心，但是人物形象是建立在一定的故事情节的基础上的，因此，阅读鉴赏小说必须从故事情书这个环节开始，只有熟悉故事情节，才能把握人物性格，分析人物形象。
众所属知，散文的特点是“形散而神不散”，散文必须有一条线索贯穿全文。
小说也是如此，小说的故事情节也是有线索贯穿起来的，所以阅读鉴赏小说的第一步应该是理清线索。
如莫泊桑的《项链》就是以“项链”为线索展开故事情节的，全文以借项链→失项链→赔项链→发现项链是假的组成全文的故事情节；又如《林黛玉进贾府》一文以“林黛玉进贾府的行踪”为线索展开故事情节的，全文依次介绍了林黛玉进贾府拜见贾母→初见王熙凤→拜见两位舅父→宝黛相会等情节；再如《守财奴》一文是以“葛朗台对待家庭财产的态度”为线索组织材料的，先后写了“抢夺梳妆匣”，“诱骗继承权”和“看守密室”三个故事。
大多数小说全文只有一条线索，而有的小说则有两条线索组成。
如鲁迅的小说《药》就是有明、暗两条线索，以华家的故事为明线，以夏家的故事为暗线组织材料，展开故事情节的。
明线按故事情节发展依次写了华老栓买“药”→华小栓吃“药”→茶客谈“药”→华大妈上坟四个部分；暗线则依次写了夏瑜就义→夏瑜的血被吃→茶客谈夏瑜→夏四奶奶上坟四个部分。
小说的故事情节一般由开端、发展、高潮、结局四个部分组成，但有些小说前面还有序幕，或者后面有尾声。
如《项链》开头写玛蒂尔德的“痛苦”和“梦想”就属于序幕部分。
有些小说故事主体不是完全按开端，发展，高潮，结局组成。
如《项链》一文最后发观项链是假的既是高潮又是结局。
而《守财奴》一文的三个故事就同属于发展高潮部分。
还有的小说，情节写得一波三折，故事情节由几个高潮组成。
如《林黛玉进贾府》中，林黛玉与众亲戚见面就同属于发展高潮部分。
全文有两次高潮，王熙凤出场是第一次高潮，宝黛相会是第二次高潮，也是最高潮。
《林教头风雪山神庙》一文中，“陆虞候密谋害林冲”和“风雪夜山神庙复仇”就是两个高潮，而在两个高潮之间则有一个过渡（低潮）――林教头接管草料场。
因此本文的情节结构为开端→发展→过渡→高潮结局。
由此可知，小说鉴赏首先必须理清线索，在理清线索的基础上把握故事情节。
而小说的故事情节并非千篇一律地由开端、发展、高潮、结局四个部分组成，会有各种不同的结构，这是小说鉴赏必须使学生明确的问题。
三、掌握手法，分析人物 如果说小说教学的第一步是要求学生理清线索，把握情节的话，那么掌握小说刻画人物性格的手法，分析人物形象是小说教学的中心环节，而小说刻画人物性格的手法有哪几种呢?t小说刻画人物性格的手法多种多样，有肖像描写，语言描写，行动描写，神情描写，心理活动描写，细节描写，正面描写，侧面描写等等。
因此分析人物形象时，首先要求学生明确作者是通过哪些手法刻画人物的?t如《林黛玉进贾府》中作者着力描写了贾宝玉、林黛玉、王熙凤三个人物，这三个人物主要是通过肖像描写，语言描写和动作描写来刻画人物性格的。
林黛玉的外貌通过众人眼中的林黛玉，王熙凤眼中的林黛玉和贾宝玉眼中的林黛玉三次描写，既写出了林黛玉的体弱多病，弱不禁风的一面，又揭示了她容貌标志，美丽多情而又多愁善感的一面。
而林黛玉的语言、动作描写既表现了她注意礼节，顾全大局，办事小心谨慎的性格，又表观了她心态复杂多疑的一面。
除了外貌、语言、动作描写以外，有些小说较多地运用了心理活动描写。
比较典型的是《项链》，文章开头序幕部分用了大段的心理描写，写玛蒂尔德的“痛苦”和“梦想”，一共七次用了“梦想”一词，多次用“痛苦”、“苦恼”、“伤心”来刻画玛蒂尔德的心理，揭示她爱慕虚荣的性格特点。
一般说来，外国小说擅长刻画人物的心理，而中国小说特别是中国古代小说擅长人物的行动描写，但在中国小说中人物心理活动的描写也比比皆是。
如鲁迅小说《药》中刻画华老栓的性格也用了较多的心理描写。
老栓去买药及买药回来路上的有关心理活动描写，刻画了华老栓的“爽快”、“自信”、“深感幸福”的心理，从而表现了他愚昧、麻木的性格特点。
小说刻画人物性格有一种非常重要的手法那就是细节描写。
如《守财奴》中葛朗台临终抓法器和嘱咐女儿“到那边去向我交帐”两个细节形象地刻画了葛朗台至死不渝的守财奴性格。
《陈奂生上城》中陈奂生三次坐弹簧太师椅的细节；拿提花枕巾擦汗、衣服也不脱，盖上被头就睡的细节也给人留下深刻的印象，既表现了他勤俭的一面，又揭示了他“自私狭隘”的一面。
小说描写人物大多采用正面描写，但有时作者还采用侧面描写与正面描写相结合的手法来刻画人物性格。
如《药》中华老栓和康大叔两个人物属正面描写，而夏瑜这一人物则是通过侧面描写来刻画的。
文中刑场上及狱中的描写都属侧面描写。
通过侧面描写来表现夏瑜英勇无畏，大义凛然的英雄气概和至死不渝的革命精神。
四、鉴赏环境，概括作用 环境描写是小说的三要素之一，是小说鉴赏不可缺少的环节。
环境描写包括自然环境描写和社会环境描写。
自然环境描写主要包括人物活动的时间、地点、景物等。
如鲁迅的小说《药》开头“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出来，只剩下乌蓝的天……”这一自然环境描写既勾勒出黎明前黑暗时刻的特征，同时也渲染了夏瑜就义时肃杀、悲凉的气氛。
还有“太阳出来了，在他面前，显出一条大道，直到他家中……”这一环境描写刻画了老栓买到药后的兴奋心情，从而揭示了人物愚昧、麻木、落后的心理。
还有小说第四部分运用比喻手法写坟场的环境，层层叠叠的坟冢，表现了清政府对革命者残酷镇压和对劳动人民的阶级压迫，揭示了封建社会吃人的本质。
小说除自然环境描写之外还有社会环境描写。
如《药》中刑场上围观的场面，士兵号衣上的大白圈，还有夏瑜说的“这大清的天下是我们大家的。
”等渲染了时代特征，说明了这是资产阶级民主革命的时期。
《林教头风雪山神庙》中对风雪的描写，作者从不同角度写风雪：有正面描写，有侧面描写，有通过人物动作、感觉写风雪，既写出了大雪的气势，也衬托了林冲这个落难英雄的处境。
同时作者也以风雪的变化层层推动故事情节的发展。
正因为风大雪紧，林冲才要喝酒，才会在沽酒途中见到山神庙；正因为风大雪紧，草厅才会被摇振、压倒；正因为草厅被压倒，林冲才会到山神庙安身；正因为在山神庙安身，林冲才会暗中听到陆谦三人的话，促使林冲杀敌报仇，使林冲走上反抗的道路。
由此可知，小说的环境描写起着渲染气氛，刻画人物心理，揭示主题和推动故事情节发展的作用。
综上所述，小说鉴赏应紧紧围绕人物、情节、环境这三个环节展开。
因此，我们在指导学生阅读小说或预习课文时，必须按照这三个环节进行；在指导学生写鉴赏作文时，要求学生不要面面俱到，要抓住小说的某个方面进行读后感或评论性文章的写作。
只有这样才能有的放矢，才会收到事半功倍的效果。
如何搭建语文学习的广阔舞台
有人用物理学名词比喻中学各科，说数、理、化如同固体，史、地、生如同液体，而语文如同弥散在我们生活中的空气。
用空气比喻语文这样的人文学科，既新鲜又贴切。
语文是表现人的生活，展示人的生命和情感的科学，哪里有生活，哪里就有语文。
遗憾的是，为数不少的语文课，脱离生活实践，漠视学生情感，孤立静止，死气沉沉。
课堂上，教师搬运知识，学生生吞活剥，讲课的天花乱坠，听课的昏昏欲睡。
由于脱离了学生的生活实际，学生对所学内容感到陌生、隔膜，对学习语文没有动机，没有兴趣，没有激情，没有想象，没有探究，没有创造，把生动的作品漠视为僵死的教条，无法面对作者鲜活的生命，无法走进作者丰富的感性世界。
当语文与生活隔绝，教学变成空洞的说教和机械的训练，学生失去了主体地位时，语文不再是流动的气体，语文变得使人窒息了。
语文实践为语文学习提供了广阔的舞台，语文实践加强了学生在语文学习中的主体地位。
处处可以搭建起语文舞台。
我们举行书法和作文大赛，指导学生以我手写我心，用最美的字体，最美的语言，展示自己的心路历程和成长历史，表达自己的美好愿望。
我们把优秀的作品展览出来，向家长和社会展现自己的进步，这样的实践活动把生活与学习紧密结合起来。
学生在写作中暴露了认识肤浅、材料贫乏、语言干瘪、手法单调等等问题，我们就把语文课堂搬到图书室、阅览室里去，指导学生读名著，翻杂志，做卡片，写心得，向文学大师、优秀作者学思想，学语言。
他们带着在实践中遇到的问题读书，通过自主学习提高了解决问题的能力。
我们在草坪上举行诗歌朗诵会。
学生以蓝天、白云、绿地为背景，读《秋歌》、《雨巷》，读《再别康桥》，《面朝大海，春暖花开》。
美景入怀，神思飘荡，金声玉振，余香满口。
幻想着自己就是诗人，抒发着自己的情怀，我们不但走进了诗人的情感世界，自己也仿佛成了生命的歌者。
我们举办唐诗宋词鉴赏晚会，讲诗词大家的故事，谈赏读诗词的体会，吟诵“东篱马酒黄昏后，有暗香盈袖”，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，设身处地，感同身受。
学生在语文实践中，生动活泼地、主动地学语文，用语文，进而赏语文，乐语文，不但成了生活的主人，也成了语文学习的主人。
教师和学生在语文实践中才能转换角色关系。
在共同的语文实践中，教师从讲台走到学生中间来，成为学生中的一员。
教师再不是什么救世主，学生也不是扶不起来的阿斗，教师相信语文实践活动能够焕发和培养学生的创造精神和创造才能，“时时都是创造之时，人人都是创造之人。
”教师积极地提供创造舞台，指导学生在参与和创造中发现自己的创造精神和创造才能。
学生在实践中自主学习，而貌焕然一新，他们再也不是知识的容器或教师的传声筒。
过去讲小说《守财奴》、《陈奂生上城》，自读课文绝无自读，老师大唱独角戏，学生的自读权、自主权被取消，创造激情、审美愉快被剥夺，教师反过来埋怨学生没情感，没修养，没文化。
现在转换角色关系，搞研究性学习，让学生唱主角。
全班分成几个学习小组，阅读文本，确定专题，查阅资料，撰写论文，组织答辩，请老师点评。
在学习过程中，学生充满了主人翁的自豪感和责任感，阅读认真，讨论热烈，发言踊跃，见解新颖，时有机锋，精彩不绝。
语文实践使学生变“要我学”为“我要学”，角色一变，立即呈现出不同寻常的智慧和激情，不但获得了成就感，培养起自信心，而且令教师刮目相看，促使教师改变陈旧的教学理念和教学方法。
在语文实践中教师应发挥主导作用，一个重要的前提是正确对待学生。
教师要平等待人，与人为善，尊重学生的人权，掌握学生的特点，理解学生的难处，发现学生的优点，赏识学生的进步，做学生的知心朋友。
正是在师生共同参与的语文实践中，我发现学生都是接受新鲜事物最快、表现欲望最强、表演才能最棒的学生。
我深知，优秀的教师心中有学生，高明的教师对学生了如指掌，聪明的教学在于面向学生，顺其自然，因势利导。
学生爱文艺，爱演戏。
我们师生一起自编、自导、自演课本剧《项链》、《促织》、《窦娥冤》。
创造激活了语文教学。
教师充分地发现了学生，理解了学生，同时也摆正了自己的位置，尽管只是当好参谋、助手和后勤，实际上恰恰最好地体现了教师在教学中的主导作用。
兴趣是最好的老师，而语文实践正是培养语文兴趣的温床。
浓厚的兴趣有助于风气的形成和习惯的养成。
现在学生学语文，用语文成了风气。
他们的主动精神令人感动。
学习《雷雨》，学生主动要求分角色朗读，全班二十一人，人人有戏，读起来声情并茂，珠联璧合。
学习《智取生辰纲》学生提议，教师赞同，课上表演“下药”一节，演得惟妙惟肖，妙趣横生。
学生学语文入了迷，有的学生自己写诗编写小剧本。
进入高三，学生不满足于游戏式的学习方式。
他们懂得了语文的重要性，把学习语文和自己的前途结合起来。
他们要向知识的深度和广度进军。
他们用书信的方式向老师提出对语文教学的新的要求和建议，他们主动地写了作文又修改了作文，请求教师当面批改讲评，反复多次，精益求精。
他们养成了认真学习的好习惯，认真上课，听讲，认真晨读，自习，认真预习，复习，认真提问题、写作业，甚至他们的思想品质、行为方式也发生了可喜的变化，问问题时彬彬有礼，答问题时落落大方，老师在他们的眼中高大了起来。
他们尊重老师，关心老师，和老师的关系变得十分融洽。
多年的教学，使我深深懂得，语文实践不但是语文教学的阵地，展示才华的舞台，而且对语文教师来说，不啻为继续学习――向生活学习、向学生学习的课堂。
语文实践是极富魅力的课题，值得继续深入探索。
改革文学 名词解释
这个名词解释如下：中国自1978年的“十一届*三中*全会”后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。
与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。
这就是风骚一时的“改革文学”。
“改革文学”的开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。
更具体的分析可见以下资料（我认为上面的文字可以作为名词解释的回答，下面网址的内容可以作为论述题的回答）：
求一篇大学语文感受的作文，600字左右，要自己写的
怀着崇敬的心情踏入桂子山，欣喜的看到我们的大学还有语文课。
这对我们理科生很有意义，语文课让我们在困顿的推理计算中解放出来，在一遍一遍的化学实验中解放出来。
感受语言魅力，拥抱文字温暖。
语文书是我从书架上取下来最多的一本书，特别是其中的小说，每一篇我都从头到尾看了不下五遍.还有诗词曲赋，他们融绘画美、音乐美于一身。
清晨踏着第一抹阳光，到电影场朗读诗词是一种不可言传的精神享受。
从第一节课，吴老师您就要求我们认真做笔记，我认真的做了笔记，虽然一开始是为了你说期末要收笔记才写的。
记着记着我慢慢发现我是真的学到了很多东西。
请允许我在这温习从笔记中想起的你讲的知识。
同时也是对您的一次知识汇报
第一课您给我们讲了大学的语文学习不仅在课内还要在课外。
对一个民族而言，要提高整体素质，提高民族整体的凝聚力就要学习好我们的共同语言。
您还给我们讲了两则广告引起我们的讨论。
第一个广告：笨母鸡郑重承诺，产蛋保证无棱无角有蛋黄蛋清。
虽然当时我有感想但还是没有勇气站起来。
个人感想：讽刺社会不良风气，将本分之事拿出来炫耀，社会风气之败坏可见一斑
那一节课你也给我们布置了语文课整个学期的作业：考试在平时，课上要积极发言，要做一个课件。
第二课你为我们讲解了《陈奂生上城》，讨论了陈奂生这样一个典型的农民形象：淳朴、善良、老师、同时愚昧、落后的形象。
作者的意图是强调在改善农民物质条件的同时改变他们的精神面貌的重要性。
我们感悟到：体会一篇文章中作者的意图的重要性，读者应该学会做作者的“知音”。
这一课我们还学了怎样阅读欣赏文学作品：文学作品由内容和形式两个元素构成。
我们要把作品放在一定的时代背景下进行考察。
后来我们又学习了怎样评论文学作品：1、理解作品的主题要把握主题的含义、掌握分析主题的途径。
2、要注意对艺术形象分析：艺术形象的描写分为直接描写、间接描写。
直接描写有外貌、语言、行动、心理、细节。
间接描写有：环境烘托和人物烘托。
3、注意对情节和结构的分析：情节是表现在作品中的由人物之间的相互关系和矛盾冲突所组成的一组生活事件的演变过程。
情节的分析方法：情节和主题的关系、情节与人物的关系、情节的生动性和丰富性。
让我们明确了结构的内涵：它是作家根据创作意图的需要构建的。
结构要做到形式严谨完整和谐统一，结构要有民族特色，符合民族的欣赏习惯。
4、文学语言的欣赏：语言要求a、形象性b、个性化c、感染力d、韵律美。
您还介绍几本书：《毁灭》、《第四十一》、《钱，疯狂的困兽》。
掌握了您教给我们的系统的欣赏、评论、分析的方法。
我们真正的“会”看文学作品了。
不再是感觉一篇文章就觉得他好，具体好在哪说不出来。
就会说就是好。
不再是听高中老师讲解分析将老师的话语复制到考卷上了
曾经记得考语文，他问的问题我很有那种感觉，知道自己已经理解并且也是有答案但就是不能欣赏的文字写出来。
真是欲哭无泪啊
后来您又为我们讲解了一种优美的文体：诗歌。
诗歌是原始人类在劳动生产的过程中创造出来的。
它具有反映生活高度集中、感情强烈、想象丰富、节奏鲜明、韵律和谐等特点。
经常采用比兴夸张的手法。
中国诗歌发展概况：1原始歌谣（如《弹歌》、《易经》）2、先秦诗歌（如《诗经》、《楚辞》）3、两汉魏晋南北朝，期中包括汉乐府诗歌、南北朝民歌、封建士大夫之作。
4、唐诗5、宋词6、元曲7、明清民歌等。
诗歌的分类：1、从内容：叙事、抒情。
2、从形式：格律、自由。
白居易有言：诗者，根情、苗言、华声、实义。
后来您为了让我们更深入了解诗歌：结合《长恨歌》、《采薇》、《春江花月夜》、《定风波》、《短歌行》的实例从实际角度让我们感受各时代的代表作。
由于我对《长恨歌》非常感兴趣，同时在课外刚好读到纳兰容若的《人生若只如初见》，对他对唐明皇和杨玉环的看法深有共鸣。
于是更深入的学习《长恨歌》，在网上找到一些相关的文章。
我尝试着做成了平生第一个完整的课件。
同时非常感谢吴老师能给我机会让我演示课件，让我将自己提炼得到的思想与同学们共享，那是多么令人高兴的事啊
当然在其他同学的课件展示中我也学习到了很多东西，包括文学知识、风土人情等等。
一学期的时间过的太快了，刚开始的语文课就要和我们说再见了。
吴老师生动的课堂将成为我们以后回忆中最有魅力的片段。
虽然在您眼中，我不一定是好学生，但在我眼中您是一位和蔼、知识渊博的老师。
虽然你不一定认识我，但我会铭记您一辈子
离开课堂但我们并没有离开语文，我以后会偶尔溜到您的课堂偷听几节课，希望老师不要反对哦
小说开头讨教
很久以前我也在苦恼这个问题，后来干脆先不急写第一章，然后慢慢写下去，有灵感再往回写开头。
其实我猜你应该也是有了整个故事的框架，还有高潮中的详细部分，缺少的是怎么开头，或者说一种无法下笔的感觉。
开头交代背景，人物一类我建议你从侧面来描写，这样你就能顺手点。
还有一种就是你直接写开头的最后一幕，然后再以比较沧桑一类比较符合你小说背景的感觉“回忆”开头，这种比较适合玄幻，都市异能一类的小说。
这样能吸引人同时也能让你好下笔，不会有无从下笔的感觉。
小说很重要的是风景描写，这个是很考验作者笔上功夫的，风景很重要的衬托背景和人物的性格。
你说的流行趋势问题其实根本没有什么趋势，目前《长生界》一类榜上有名的小说都有各自的特点，能吸引人的小说才是趋势，只你小说写的好，如《无限恐怖》一类，直接就出现无限流派，不然就是重生穿越。
不知道你看过《蜀山奇侠传》没有，这本修真小说可是解放之前出现的小说，直到现在还有大堆大堆的人喜欢穿越来重去去的去圆自己心中的世界。
比较合适的建议你可以多看看你想写的小说类型的其他小说，吸取吸取经验，不过千万不要复制或雷同，那么你的小说就是别人的翻版了，一定形成自己的风格
结合作品谈谈你对现代文学思潮的看法
现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。
它不仅用现代语言表现现代科学民主思想，而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新，建立了话剧、新诗、现代小说、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁，在叙述角度、抒情方式、描写手段及结构组成上，都有新的创造，具有现代化的特点，从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学。
现代文学的起端和发展阶段 现代文学发端於“五四”新文学运动和文学革命。
早在19世纪末与20世纪初，随著帝国主义侵略所造成的民族危机日益加重，中国先进知识分子即在西方新思潮、新文学的启迪下，产生了改革文学以唤起民族觉醒的启蒙要求，在理论、诗歌、小说、戏剧、散文各个领域进行了文学改良的初步尝试，为“五四”文学革命作了思想与文学的准备。
第一次世界大战前后，随著中国新的资本主义经济关系的发展，中国社会新的民主势力——无产阶级、资产阶级和小资产阶级知识分子的力量有了很大发展。
十月革命又给中国送来了马克思主义，带来民族解放的新希望。
在这样的经济、政治、思想背景下，触发了反帝反封建的“五四”新文化运动。
作为这一运\\\\动的重要组成部分与突破口，“五四”文学革命以反对封建蒙昧主义与专制主义的旧教条，提倡科学、民主和社会主义，反对文言文、提倡白话文为主要旗帜，向封建旧文学展开了猛烈进攻，锋芒所及，从内容到形式，无不引起巨大的变革，开始了文学现代化的历史进程。
这个新的文学运动，发韧於北京、上海等少数文化发达的城市，在中国现代历史发展过程中逐渐深入全国各地；在日本统治下的台湾省和以后沦为日本殖民地的东北地区以及香港、澳门等地，也都发生了并且进行著同样的或者类似的文学变革。
现代文学在“五四”文学革命以后的60多年发展过程中，随著中国革命与社会性质的演变，以1949年10月中华人民共和国成立为转折，经历了新民主主义革命时期与社会主义时期两个历史阶段。
两个阶段的文学既有各自的历史面貌，显示出不同阶段的差异性；又具有共同的传统与特点，存在著内在的连续性。
新民主主义文学中所孕育的社会主义因素，保证了文学的社会主义发展方向，到中华人民共和国成立后，便形成了社会主义文学的洪流。
现代文学的基本历史特徵 中国现代文学的主流是人民的文学 “五四”文学革命在中国文学史上引起的历史性变革，集中地表现为大大加犟了文学与人民群众的结合，文学与进步的社会思潮及民族解放、人民革命运动的自觉联系。
这构成了中国现代文学的基本历史特点与传统。
“五四”文学革命由倡导白话文开始，就体现了文学必须能为最广大的群众所接受的历史要求。
文学革命的先驱者并提出了“国民文学”、“平民文学”的口号，以表现普通人民生活、改造民族性格和社会人生为文学的根本任务。
在创作实践上，出现了中国文学史上从未有过的彻底反封建的新的主题和人物：普通农民与下层人民，以及具有民主倾向的新式知识分子，取代封建旧文学中常见的帝王将相、才子佳人，成为文学的主人公，展示了“批判封建旧道德、旧传统、旧制度”、“表现下层人民的不幸”、“改造国民性”与“争取个性解放”等全新的主题。
“五四”以后，无产阶级作为独立的力量登上政治舞台，并在社会生活中日益显示出自己的力量；与历史的这一发展相适应，20年代中后期起在文学上提出了以“农工大众”为主要服务对象与表现对象的要求。
中国左翼作家联盟成立以后，更明确规定以大众化作为无产阶级文学运动的中心。
在创作实践上，进行了正面表现中国共产党所领导的群众斗争和塑造觉醒中的工人、农民形象的艺术尝试；知识分子题材的作品获得了新的开掘；从知识分子与人民、革命的关系的角度，探讨与展示现代知识分子的历史命运\\\\，指出了个性解放与社会解放相结合的道路。
这时期革命作家与进步作家还作了文学形式通俗化、大众化的实验，显示了文学与人民结合的新发展。
在抗日战争时期，民族危难使作家与人民有了共同命运，推动著许多曾经有过脱离人民的倾向，“为艺术而艺术”的作家走出个人小天地。
“文章下乡，文章入伍”成为抗战初期不同政治艺术倾向的作家的共同要求。
在抗战中期民族形式问题的讨论中，文学与人民的关系、作家与人民的关系成为理论家与作家关注、思考的中心。
在创作实践上，爱国主义成为文学的重大主题。
作家们热情地表现伟大民族解放战争中新人的诞生和新的民族精神面貌的形成；抗战中后期，又转向对现实与历史的深入思考，著力於暴露破坏抗战、阻碍民族进步的现实黑暗势力，进一步探索民族传统文化与传统性格的优劣得失，充分显示了作家对於国家、民族犟烈的责任感，与祖国、人民休戚与共的血肉关系。
民族解放战争也带来了文学形式的新变化：抗战初期小型、通俗作品的大量出现，中后期长篇小说、多幕剧、长篇叙事诗的繁荣，都促进了文学艺术与人民群众和时代更密切的结合。
1942年，在革命根据地建立了人民政权的新的历史条件下，《在延安文艺座谈会上的讲话》鲜明地提出了“文艺为以工农兵为主体的人民大众服务”的根本方向。
在深入工农兵火热斗争实践中，锻炼出一支熟悉工农兵生活并在思想感情上与工农兵打成一片的新型文艺队伍；以工农兵为主体的人民大众，特别是从他们中间成长起来的新人，成为文学的主要描写对象与歌颂对象；人民喜闻乐见的艺术形式和他们的语言受到了作家们高度重视，并得到创造性的运用；新文学作品开始为普通工农兵群众所接受，新文学自身与以工农兵为主体的人民大众之间的关系，得到了空前的加犟，为文学向社会主义方向的发展准备了条件。
中华人民共和国的成立，人民在中国历史上第一次成为国家的主人，为文学与人民在更大的广度与深度上的结合开辟了广阔的道路。
作家获得了深入工农兵和表现工农兵的自由及各种物质上的保证。
随著人民文化科学水平的提高，人民群众不仅充分享有欣赏文学艺术作品的权利，而且从直接参加体力劳动的工农群众中不断产生出有文学才能的专业和业馀作者。
社会主义祖国的统一和团结，促进了各兄弟民族文学的发展。
在民主革命时期和社会主义革命时期，先后有为数众多的少数民族作家参加了新文学的创造，如老舍(满族)、沈从文(苗族)、纳‧赛音朝克图(蒙族)、黎‧穆塔里甫(维吾尔族)、李乔(彝族)、李准(蒙族)、玛拉沁夫(蒙族)、饶阶巴桑(藏族)、陆地(壮族)、金哲(朝鲜族)、晓雪(白族)、康朗甩(傣族)等。
现代文学成为多民族的文学，获得了更广泛的群众基础。
热情歌颂中国共产党领导工农兵群众在民主主义革命和社会主义革命与建设中所建立的功绩，塑造无产阶级和劳动人民的英雄形像，在50、60年代的新中国形成犟大的文学潮流，给文学的题材、主题、艺术表现方法与形式、风格带来深刻的影响。
经过“文化大革命”的历史曲折，1979年召开的中国文学艺术工作者第四次代表大会，在解放思想、总结历史经验的基础上，重新明确了“文艺为人民服务，为社会主义服务”的方向。
作家自觉地与党和人民一起思考、探索振兴中华、建设具有中国特色的社会主义的历史道路，文学主题的演变和现实的发展取得基本相同的步调；描写时代风云中普通人的历史命运和人生道路，展示“四化”建设中的时代英雄——改革者丰富的精神世界，塑造各种各样人物的典型形像，成为许多作家共同的艺术追求。
作品题材趋向多样化的发展：除传统的农村题材继续受到一些作家的重视，并获得了新的表现角度外，知识分子题材受到越来越多的关注，工业题材取得了突破性的成就，和平时期的军事题材有了新的开拓，历史题材的作品出现了初步繁荣的局面。
文学作品在各阶层人民群众中引起的犟烈反响，显示了文学与时代、人民更加紧密与广泛的结合。
中国现代文学是以革命现实主义为主体并包有多种创作方法、流派的文学 “五四”文学革命在中国文学史上引起的另一个历史性变革，是大大加犟了文学与现实生活的密切联系。
打破“瞒”与“骗”的封建文学原则和方法，按照生活本来面目去反映现实生活，揭示现代中国社会真实的矛盾运动，以激发人民群众变革现实的热情，这一历史要求贯串於中国现代文学发展的全过程，使革命现实主义成为现代文学文艺观和创作方法的主流。
“五四”文学革命在一开始就旗帜鲜明地把“推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚\\\\的写实文学”作为文学革命的三大主义之一(陈独秀《文学革命论》)；以后鲁迅又进一步提出了“取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生”(《论睁了眼看》)，“敢於如实描写，并无讳饰”(《中国小说的历史变迁》)的严格的现实主义要求。
这一时期现实主义创作方法的提倡，充满著反封建传统的批判精神，犟调了文学清醒地揭露、批判黑暗现实的功能，显示了启蒙主义的特色。
“五四”时代是一个历史的开放时期，先驱者以恢宏的气魄，进行了多种创作方法与艺术流派的开拓。
鲁迅和他所支持的文学研究会等社团的作家，在开创中国现代文学现实主义传统的同时，又汲取了浪漫主义、象徵主义等艺术流派的某些艺术手法，为现实主义文学的发展开辟了广阔的道路。
鲁迅的短篇小说《呐喊》、《彷徨》达到了时代、民族思想艺术的高峰，《阿Q正传》等经典作品，不但堪称中国现代文学的奠基之作，对中国现代作家有著深远的影响，而且引起国际文坛的注目，成为中国现代文学进入世界文学之林的代表作。
与鲁迅同时出现的叶圣陶、冰心、朱自清等一批各具特色的作家，也对现实主义文学的发展作出了自己的贡献。
以郭沫若、郁达夫为代表的创造社，以闻一多、徐志摩为代表的新月社，以田汉为代表的南国社等社团的作家，主要从浪漫主义文学汲取艺术营养，同时也受到西方现代主义不同程度的影响，《女神》、《沉沦》、《死水》等作品开创了现代文学浪漫主义的传统。
20年代末与30年代，无产阶级革命文学得到了有力的倡导与发展。
在这一过程中，向文学的现实主义提出了加犟与工农大众实际生活的联系、自觉地揭示历史发展趋向、表现无产阶级理想等要求，并有了“新现实主义”、“社会主义现实主义”、“革命现实主义”理论的介绍与提倡。
革命现实主义文学在自己的历史发展中面临著全新的课题：如何把无产阶级的思想要求即倾向性，与作品的艺术真实性的要求统一起来；如何认识与解决无产阶级文学必须表现工农兵的历史要求与作家对工农生活不熟悉之间的矛盾。
革命文艺界为从理论与艺术实践上解决这一历史课题作了巨大努力，同时产生过理论的失误与背离现实主义的公式化概念化的创作倾向。
革命现实主义文学正是在不断克服自身错误的过程中日趋成熟，在创作实践上获得了新的突破，产生了茅盾《子夜》这一里程碑式的作品，出现了巴金、老舍、曹禺、丁玲、张天翼、沙汀、艾芜、吴组缃、李劼人、叶紫、萧红、萧军、殷夫、蒲风、艾青、臧克家、夏衍等一大批有著鲜明艺术个性的革命现实主义作家。
他们都以具有反映现实的深度和艺术上比较成熟的力作，为现实主义艺术的发展作出重要贡献。
沈从文、戴望舒、施蛰存、何其芳等作家各自为吸取浪漫主义、象徵主义、现代主义等艺术养料，发展多种艺术流派，进行了多方面的艺术探讨，其理论与艺术实践的得与失，都对现代文学丰富多样的发展，提供了宝贵的经验教训。
抗日民族解放战争与解放战争进一步加犟了作家与现实生活的联系，出现了各种流派、创作方法的作家向革命现实主义归依的趋向，这反过来又促进了革命现实主义向反映现实的深度、广度与多样化方向的发展。
艾青、田间及“七月诗派”的诗歌创作，茅盾、巴金、沙汀、老舍、路翎的小说以及曹禺、夏衍、陈白尘、宋之的、吴祖光的戏剧创作，代表著这一时期革命现实主义艺术所达到的新的水平。
以郭沫若的《屈原》为代表的历史剧创作则是继《女神》以后革命浪漫主义艺术的另一高峰。
同一时期，革命根据地的作家长期地深入工农兵群众生活，参加实际斗争，初步解决了革命现实主义文学所面临的表现工农兵的历史要求与作家不熟悉工农兵生活的矛盾，获得了创作上的新成就。
赵树理《小二黑结婚》、《李有才板话》，丁玲《太阳照在桑乾河上》，周立波《暴风骤雨》，李季《王贵与李香香》等作品，在表现工农兵，并努力达到鲜明的思想倾向性与艺术真实性的统一上，为社会主义时期革命现实主义文学的发展提供了有益经验。
贺敬之、丁毅的《白毛女》等作品则显示了革命现实主义与革命浪漫主义结合的趋向。
新中国成立带来的巨大历史变革，人民当家作主、创造历史的自觉努力，为社会主义文学的发展提供了坚实的生活基础。
新中国的作家坚持真实地、历史地、在现实的变革和发展中反映生活，自觉地把革命现实主义即社会主义现实主义作为最根本的创作原则与方法。
经过长期的艺术实践，在50、60年代逐渐形成了代表社会主义新中国文学的主导性风格与特徵，即注重题材与主题的重大性与时代性，自觉追求具有“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”的史诗性，对民族性格进行具有历史的纵深度的开掘，创造雄浑壮阔的艺术境界，以及从历史进程中所汲取的昂奋的战斗精神。
思想上艺术上的这些特点，在《红旗谱》、《创业史》、《红岩》、《茶馆》等优秀作品中，都表现得相当鲜明和突出。
尽管这一时期的文学在多样性发展上有所不足，并存在著粉饰现实的偏差，但具有中国民族特色及时代特色的主导性风格的初步形成，无疑表现了中国社会主义文学日见成熟的趋向。
“文化大革命”中政治生活的逆转，人为地遏止了正在发展著的上述文学趋势，粉饰与歪曲现实的文学逆流却获得恶性发展，造成了灾难性的后果。
粉碎江青反革命集团以后，经过拨乱反正的艰苦努力，文学的革命现实主义传统获得了恢复与发展，以题材的广阔性、揭露生活矛盾的深刻性与塑造人物性格的丰富性构成了这一时期文学的主要特徵。
社会主义文学的批判功能与歌颂功能得到了辩证的统一；作家怀著犟烈的社会责任感与历史使命感，站在党和人民的立场，揭露与鞭挞阻碍民族振兴的腐败和消极的事物和现象，歌颂和赞美振兴中华、建设四化的伟大事业中新的思想感情和新的人物。
作家倾心於人物内心世界的开掘，努力按照生活的本来面目写出人物思想性格的复杂性、丰富性与独特性，在历史的纵深运动中揭示人物思想性格形成的根源及发展趋向；乔光朴(蒋子龙《乔厂长上任》)、陈奂生(高晓声《陈奂生上城》、《陈奂生转业》)、陆文婷(谌容《人到中年》)等艺术形像的成功塑造，就显示出了作家们的这种追求，表现了革命现实主义文学的深化。
王蒙等一批作家还以“拿来主义”的态度，从浪漫主义、象徵主义、现代主义等多种流派中吸取艺术养料，以丰富、发展革命现实主义的艺术表现力，作品的表现手法、艺术形式有了新的开拓，进行了多方面富有创造性的探索，充分显示了革命现实主义文学的生命活力。
中国现代文学的发展，是吸收外来文学营养使之民族化、继承民族传统使之现代化的过程 中国是一个有著悠久的文化传统的文明古国，近代中国又受到西方文化的巨大冲击；中国现代文学产生於这一文化背景下，如何正确对待中国传统文化与西方外来文化，直接关系著现代文学的发展。
现代文学在发展初期，为打破抱残守缺的国粹主义的思想统治，进行文学的彻底革新，曾对西方各个历史时期的文艺思潮、文学流派，包括各种文学形式、表现手法，作了全面介绍与广泛吸收，同时对中国传统文学遗产进行重新评价。
这对打碎封建旧思想、旧文学的枷锁，促进思想与艺术的解放，促进文学的现代化，起了重大作用。
中国现代文学的伟大奠基者鲁迅曾经指出，中国现代小说的产生，“一方面是由於社会的要求，一方面则是受了西洋文学的影响”(《且介亭杂文‧〈草鞋脚〉小引》)，他自己开始进行创作时所仰仗的也“全是先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”(《南腔北调集‧我怎么做起小说来》)。
但由於中国现代作家自身与中国人民生活，特别是与民族解放、人民革命运动的天然联系，对民族心理、习俗、语言的熟悉，以及中国传统文学的修养，外来文化必然经过有意识地借鉴、汲取、消化的过程，逐步实现民族化。
中国现代文学各个领域的早期开拓者，无论是小说领域的鲁迅、郁达夫、叶圣陶，诗歌领域的郭沫若、闻一多，散文领域的周作人、朱自清、冰心，戏剧领域的田汉、洪深，他们的创作几乎是从一开始就显示出了现代化与民族化兼而有之的特徵。
与此同时，作为发展过程中的历史现象，也曾经出现过对西方文化与传统文化都缺乏分析的形式主义偏向，一部分作家提出了在文化(包括文学)上“全盘西化”的错误主张，一些创作存在著脱离群众、脱离民族传统的“欧化”倾向。
20年代末、30年代初，马克思主义(包括马克思主义文艺思想)的进一步传入及其与中国文艺运动实践结合的结果，产生了中国无产阶级文艺运\\\\动。
同时，苏联及西方左翼文学思潮和文学作品，也对中国现代文学的发展产生了日益明显的影响，使中国左翼文学成为世界“红色的三十年代”文学的组成部分。
在中国左翼作家联盟成立前后，进步文艺界又进行了长达10年之久的关於文艺大众化问题的讨论；在确认文艺的大众化方向的前提下，这次讨论涉及了文学语言的通俗化、旧形式的利用等问题。
鲁迅所提出的必须“采用外国的良规，加以发挥”，“择取中国的遗产，融合新机”(《且介亭杂文‧〈木刻纪程〉小引》)，以促进现代文学自身创造与发展的主张，即是这次讨论的理论成果。
在创作实践上，则出现了鲁迅的《二心集》、《伪自由书》等杂文，巴金的《家》，曹禺的《雷雨》、《日出》，老舍的《骆驼祥子》，艾青的《大堰河，我的褓姆》等中外影响熔为一炉，具有鲜明的民族风格与艺术个性的现代作品，标志著现代文学艺术上的日趋成熟。
左联时期为克服创作上的“欧化”现象，促进现代文学的民族化、群众化作出了巨大努力，但由於左联本身所带有的“五四”形式主义向“左”发展的成分，也妨碍它去彻底克服同是根源於形式主义的“欧化”倾向。
40年代，抗日民族解放战争的现实突出了新文学运动与普通工农兵群众生活仍然存在著距离的矛盾，更为迫切地提出了文学民族化与群众化的历史要求。
在理论上首先明确提出必须“把国际主义的内容和民族形式”“紧密地结合起来”，创造“新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”(《中国共产党在民族解放战争中的地位》)，并由此展开了关於民族形式问题的讨论(见民族形式问题论争)。
1942年延安文艺整风运动(见延安文艺座谈会)对“五四”以来现代文学中所存在的某种程度上的生吞活剥马克思主义和西方文化的文学教条主义与艺术教条主义倾向进行了理论上的批评和研讨。
在解放区小说、诗歌、戏剧创作中，出现了深入群众生活，研究群众(首先是农民)艺术趣味，学习群众语言，批判继承民族传统，特别是民间艺术传统的文学潮流，出现了一批在内容和形式上都鲜明地民族化、群众化的作品，也出现了以赵树理为代表的深深扎根於农民群众和民族文化传统之中的人民艺术家。
中华人民共和国的成立，人民政权的建立，为更广泛地吸取与借鉴中外文化遗产提供了精神与物质的可靠保证。
50、60年代，曾有计画地广泛介绍了东西方古代和18、19世纪的文艺理论与文学作品；由於复杂的内外原因，对西方现代派文学则相对隔膜。
对50、60年代新中国文学创作起著重大影响的仍然是俄罗斯、苏联和西方进步文学。
由於作家贯彻党的文艺方向，长期深入工农兵群众的生活，从理论到创作实践上都努力追求文学的民族化与群众化。
批判地吸收与借鉴中国传统文学艺术(包括民间文学艺术)的精华，反映中国人民的历史与现实生活，成为许多作家艺术探索的中心，并且取得了可观的成绩。
柳青的《创业史》，梁斌的《红旗谱》，姚雪垠的《李自成》(第一部)，老舍的《茶馆》，田汉的《关汉卿》，以及贺敬之、郭小川等的诗歌，巴金、杨朔等的散文，显示了新中国的人民艺术家为创造具有鲜明的中国特点的社会主义文艺所达到的水平。
40年代在延安抗日根据地开始的戏曲改革运动在中华人民共和国成立后得到了新的发展；在“百花齐放，推陈出新”的方针指导下，大量传统戏曲剧目经过整理、改编，获得了新的生命，运\\\\用传统戏曲形式反映现代新生活，也取得了重要进展。
70年代中后期，在摆脱了思想与文化的10年禁锢之后，文学的现代化与民族化进入了一个新的阶段，中外文化交流空前频繁和深入：不仅包括西方现代派在内的各种创作方法、流派、风格的作品广泛地介绍到中国，中国现代文学艺术也越来越为世界文坛和各国人民所关注。
在现代文学面向世界的新的历史条件下，有选择地吸收外来文化中一切好的内容和形式，溶化到本民族文艺的血液之中，以丰富和提高本民族的文艺，成为新时期作家艺术探索的重要课题。
历史的发展正在纠正这种探索中出现的选择不慎和消化不力的现象，使之走上健康、积极的道路。
与此同时，作家在探索文学民族化道路时，较多地注意了深入开掘由民族经济、社会发展条件所决定，在民族文化长期熏陶下形成的民族心理、民族性格，描绘具有民族特色的人民生活、风物习俗，在选择与吸收民族传统艺术表现形式、创造民族风格时，也表现了多样化发展的特色，民族风格与个人风格得到了更好的结合与统一。
中国现代文学是在积极的思想斗争中向前发展的 现代中国面临一个动荡的大变革的时代，处於这样历史时代的中国现代文学，呈现出不同阶级、不同趋向的文学作品和文学思潮纷然杂陈，彼此冲突而又互相影响与吸收的复杂面貌。
这种情况决定了现代文学在尖锐激烈的斗争中取得自身的辩证发展。
在现代文学的历史发轫期，新文学即是通过文学革命与思想革命，在对封建传统文学的猛烈批判中，为自己开辟道路的。
此后，新文学每前进一步，都遇到旧文学的顽犟反抗。
从20年代封建主义的国粹派、学衡派、甲寅派、鸳鸯蝴蝶派文学，到30年代国民党政府的文化“围剿”、法西斯民族主义文学，直至40年代的战国策派、“勘乱文学”，以及日本帝国主义卵翼下的汉奸文学，构成了新民主主义时期文学发展中的逆流。
反帝反封建的新文学与上述形形色色的文学逆流的斗争，决定著新文学的命运。
新民主主义文学所具有的反帝反封建的统一战缐性质，决定了其内部各种成分的文学之间，存在著既团结又斗争的关系。
无产阶级和革命民主主义文艺思想同各种形式的资产阶级文艺思想之间，展开过反覆的讨论和斗争。
从20年代的现代评论派，到30年代的新月派、“第三种人”、论语派，直至40年代的自由主义文学，尽管政治倾向十分复杂，就其文艺观而言，则是属於资产阶级范畴的。
通过这些讨论和斗争，无产阶级和革命民主主义的文艺从理论上和创作实践上都获得了更健康的发展，为文学向社会主义方向发展开辟了道路。
在现代中国的历史条件下，小资产阶级的革命民主主义文学与无产阶级文学一起构成了现代文学的主流；而无产阶级文学运动的兴起，也首先是“经过革命的小资产阶级作家的转变，而开始形成起来，然后逐渐的动员劳动民众和工人之中的新的力量”(瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》)。
如何对待小资产阶级作家、小资产阶级思想及小资产阶级革命民主主义文学，对於现代文学，特别是无产阶级文学的健康发展，具有特殊重要的意义；现代文学史上的多次论争都与这一问题直接相关。
曾经发生过否定或贬低小资产阶级作家和小资产阶级革命民主主义文学的“左”的关门主义、宗派主义的错误，也有过混淆小资产阶级革命性与无产阶级革命性，放弃或削弱无产阶级思想领导的右的偏差，这两种倾向都对现代文学的发展产生过消极影响。
正是在纠正上述错误的过程中，无产阶级渐渐团结了大多数小资产阶级作家，将民主革命进行到底。
在社会主义历史新时期，小资产阶级作家仍然作为可靠同盟军，与无产阶级作家一起组成了新中国的文艺大军。
