《朝花夕拾.呐喊》读后感100字
读完在《朝花夕拾》这本书，在文中我看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为拌，有采摘野花野果。
在三味书屋里，虽然有先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们的心中孩子气。
朝花夕拾呐喊读后感100字
《朝花夕拾》共10篇作品。
包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动的描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。
”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。
”
《朝花夕拾.呐喊》读后感100字
读完在《朝花夕拾》这本书，在文中我看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为拌，有采摘野花野果。
在三味书屋里，虽然有先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们的心中孩子气。
朝花夕拾呐喊读后感100字
《朝花夕拾》共10篇作品。
包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动的描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。
”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。
”
朝花夕拾.呐喊《后记》读后感100字
《朝花夕拾》读后感300字在书店闲逛时，偶然发现了《朝花夕拾》这本书，我很好奇，于是我就翻看起来。
这本书的作者是鲁迅。
鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名为树人，浙江绍兴人。
这本书主要是写了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
这本书一共被分为篇作品，每一篇内容都非常精彩。
例如:《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
这本书的淳朴吸引了我，我想：淳朴也正是鲁迅老先生的性格特征，我们也应该像鲁迅老先生那样，拥有这样的性格特征。
这本书正是由于它的淳朴，而使它让很多人喜爱。
《朝花夕拾》读后感300字《朝花夕拾》读后感300字鲁迅的作品可以说是独一无二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。
却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。
有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。
这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。
他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。
因此，我比较喜欢他的文章。
例如〈阿长与山海经〉。
内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。
之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。
然后，在我极度渴望〈山海经〉时，阿长为我买来了。
我又一次对她敬佩。
最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。
本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
《朝花夕拾》读后感300字
朝花夕拾·呐喊 读后感200字
朝花夕拾.呐喊 读后感200字
朝花夕拾读后感3篇 150字
1.《从百草园到三味书屋》 看书的时候，会不时抬头，看看下变幻的白云，白云后依旧淡蓝的天空。
今天有风，窗前两盆兰和椰子竹轻轻颤动。
我常常沉醉于这样的场景，坐在门沿上，抬首看天，或云卷云舒，或星辰璀璨。
过几天就要离开了，又是一场需要全力以赴的仗。
年幼的鲁迅当年不知道为什么家里的人要将他送进书塾里去了；年长的我其实亦不甚清楚为什么要离开。
我有什么必须的理由离开
或许还是那个永恒的问题，人为什么要活着。
史铁生说，这是一个不需要想太多的问题，既然已经被抛来了，姑且活着试试看吧，也许会有意外的礼物。
那么，怎样的活着，才会有意外的礼物呢
朝花夕拾是出外闯荡后的鲁迅的回忆，笔调恬淡。
百草园是心中的桃花源，却未必是心灵的伊甸园。
我常常害怕自己在日益纷杂的社会中迷失自我，在钢筋水泥的城市中虚弱的呼吸。
我想，我是如此舍不得我的桃花源，只因我还未找到将来可以让我奋斗不悔的方向罢。
2.《一点社戏情结》 随着少年时代梦想的幻灭，他开始《彷徨》，他抄古碑，他忧郁地《朝花夕拾》，他消沉，他思索，他苦闷；他受启，他振作，他《呐喊》，终于他燃烧。
高尔基的《时钟》里说：“只有两种生活方式：腐烂或燃烧。
”他对中国及其人民的浓情，让我们庆幸他选择了燃烧。
他，是永远的鲁迅。
要说到散文，看过的就是《朝花夕拾》，记得友人和我说过，鲁迅原来是学医的，他写的文章并不好，只是时代把他推上了那个位置，当时我一笑，不置可否，后来才觉得，是鲁迅让我那么平静和宽容，好不好，不在别人的是非。
在《呐喊》自序里他曾说回忆令人无法忘却，“是精神的丝缕还牵着已逝的寂寞时光”，看不出来，那个铁骨铮铮的中国的脊梁是那么深情，还怀着这样散淡的忧郁；看不出来，那高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精神，无可辩驳的逻辑力量和深沉朴实的革命激情。
有的，只是人性化的鲁迅。
读他的散文，有一点点的社戏情结。
任何一个伟大的作家，都离不开养育他的那一方水土，他的感觉力与理解力，都是由那一方水土浸润出来的，沈丛文是沈丛文，他不会是李敖，一个小镇和一个岛是天各一方，所以，冬天在绍兴乌蓬吃蟹的时候，想到的只会是鲁迅。
他的散文是带了一点乡愁和精致的，是带了一点没来得及享受生活的惆怅的，是带了一点沧桑的况味的，也是本真的。
顽童是顽童，《社戏》时就一定偷了豆子的；也一定是等不得老生一直唱的；更是充满了无尽的快乐的。
一直把他架在中国的脊梁上，在我看来，空累那夕拾的朝花。
要感动人，少不得一些特别之处，专属的，让读者有一种交流过程中的私密感和亲切感，鲁迅的动人之处是“圆规”的吆喝；蓝背、鹧鸪等一系列的鸟；闰土月下的身影，是多少人的午夜梦回
让人觉得残忍的不是变化是回忆，不是吗
再美再好也是回不来的，再丑再恶也是挥不去的，这不就是人生
而鲁迅的散文没有过多的感伤，只是回望那守不住的，尽管如此，还是感动到心里很深很深的地方去了。
散文的美感，多是传情，达到这一效果便是好的，然而要达到便要有真情，有新意，有深度，鲁迅的那一文一式，少不了这些可圈可点的过人之处。
好的散文，看到是安心的，不管写的是多么伤心的过往——文人的市场，也不过就是人心里的一方柔软。
3.《读鲁迅之<朝花夕拾>》 坐在窗口，凉气透过窗纱来，打了一个喷嚏，就开了窗纱门，将那半扇窗也关上了，南面的半扇是多少天前就关起来了。
看了几页《后汉书》，还是来翻周作人，又翻到《朝花夕拾》去了，看了半段小引，对朝花夕拾四个字发生了兴趣，便放下书来玩味。
这已经是一个熟极了的字眼，初中里读《从百草园到三味书屋》时就知道了，后来还给嵌进了流行歌曲，简直听腻味了，象一个时常见面的熟人。
这些天，牵牛花还在开，它叫朝荣，真名副其实，一到七八点钟就不再荣了，到了中午，早已完全地收缩，明天也不见得会再展开来，就更加萎缩下去，直至于凋落，剩下个碧绿的花托，五指纤长地窝着手心，仍旧空托在那儿，花瓣则横在地上，象一把收拢的折叠伞。
会有拾起它来的心思，只是知道再也撑它不开，想想也就算了。
花还是每日有得开，空的花托枯黄下去，纤长的手指也摊开来，指尖往后卷了，手心露出一颗枯黄的珠子。
我记得牵牛花籽是黑色的，记错了么。
摘了一枚，一拈，枯黄的表皮破开，现出三瓣黑籽。
这黑籽的知识一定是小时候亲手得来的。
朝花夕拾是听上去很悦耳的四个字，字面也漂亮，朝夕相对，又有花拾在手上，可是真实的情景出现在眼前，就不是想象中的样子了。
没有鲜艳的颜色，没有清凉的露水。
朝花是记忆里的样子了，与夕拾是不能并存着，犹如四个字那样紧密相连的。
拾字最是可爱，比朝花还要打动我，不去摘鲜花，只是拾落瓣，这是真正爱花的人。
花给带露摘去，就不会有结籽的后话了，这集子里的十篇文章是落瓣还是花籽呢。
花是不能够自拾的，这些一生相随的记忆又何曾失落过呢。
这些回忆正是老藤蔓结着的籽到了成熟的时候了，它们蕴含着生机，可以在来年生出新的叶蔓，开出新的花朵，而所谓的朝花是不能够拾得了，它们正是记忆里忘失的部分，正是记忆无法挽回的部分。
朝花夕拾，是籽与落瓣的相对，是成年的鲁迅对着他的青年与少年，这些籽如何种回土里，重新开花，暂时还不能自圆其说。
牵牛花是我师，给我这朝花夕拾的身教，还没有到教完全的时候。
希望能帮到你哦
朝花夕拾读后感3篇 150字
1.《从百草园到三味书屋》 看书的时候，会不时抬头，看看下变幻的白云，白云后依旧淡蓝的天空。
今天有风，窗前两盆兰和椰子竹轻轻颤动。
我常常沉醉于这样的场景，坐在门沿上，抬首看天，或云卷云舒，或星辰璀璨。
过几天就要离开了，又是一场需要全力以赴的仗。
年幼的鲁迅当年不知道为什么家里的人要将他送进书塾里去了；年长的我其实亦不甚清楚为什么要离开。
我有什么必须的理由离开
或许还是那个永恒的问题，人为什么要活着。
史铁生说，这是一个不需要想太多的问题，既然已经被抛来了，姑且活着试试看吧，也许会有意外的礼物。
那么，怎样的活着，才会有意外的礼物呢
朝花夕拾是出外闯荡后的鲁迅的回忆，笔调恬淡。
百草园是心中的桃花源，却未必是心灵的伊甸园。
我常常害怕自己在日益纷杂的社会中迷失自我，在钢筋水泥的城市中虚弱的呼吸。
我想，我是如此舍不得我的桃花源，只因我还未找到将来可以让我奋斗不悔的方向罢。
2.《一点社戏情结》 随着少年时代梦想的幻灭，他开始《彷徨》，他抄古碑，他忧郁地《朝花夕拾》，他消沉，他思索，他苦闷；他受启，他振作，他《呐喊》，终于他燃烧。
高尔基的《时钟》里说：“只有两种生活方式：腐烂或燃烧。
”他对中国及其人民的浓情，让我们庆幸他选择了燃烧。
他，是永远的鲁迅。
要说到散文，看过的就是《朝花夕拾》，记得友人和我说过，鲁迅原来是学医的，他写的文章并不好，只是时代把他推上了那个位置，当时我一笑，不置可否，后来才觉得，是鲁迅让我那么平静和宽容，好不好，不在别人的是非。
在《呐喊》自序里他曾说回忆令人无法忘却，“是精神的丝缕还牵着已逝的寂寞时光”，看不出来，那个铁骨铮铮的中国的脊梁是那么深情，还怀着这样散淡的忧郁；看不出来，那高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精神，无可辩驳的逻辑力量和深沉朴实的革命激情。
有的，只是人性化的鲁迅。
读他的散文，有一点点的社戏情结。
任何一个伟大的作家，都离不开养育他的那一方水土，他的感觉力与理解力，都是由那一方水土浸润出来的，沈丛文是沈丛文，他不会是李敖，一个小镇和一个岛是天各一方，所以，冬天在绍兴乌蓬吃蟹的时候，想到的只会是鲁迅。
他的散文是带了一点乡愁和精致的，是带了一点没来得及享受生活的惆怅的，是带了一点沧桑的况味的，也是本真的。
顽童是顽童，《社戏》时就一定偷了豆子的；也一定是等不得老生一直唱的；更是充满了无尽的快乐的。
一直把他架在中国的脊梁上，在我看来，空累那夕拾的朝花。
要感动人，少不得一些特别之处，专属的，让读者有一种交流过程中的私密感和亲切感，鲁迅的动人之处是“圆规”的吆喝；蓝背、鹧鸪等一系列的鸟；闰土月下的身影，是多少人的午夜梦回
让人觉得残忍的不是变化是回忆，不是吗
再美再好也是回不来的，再丑再恶也是挥不去的，这不就是人生
而鲁迅的散文没有过多的感伤，只是回望那守不住的，尽管如此，还是感动到心里很深很深的地方去了。
散文的美感，多是传情，达到这一效果便是好的，然而要达到便要有真情，有新意，有深度，鲁迅的那一文一式，少不了这些可圈可点的过人之处。
好的散文，看到是安心的，不管写的是多么伤心的过往——文人的市场，也不过就是人心里的一方柔软。
3.《读鲁迅之<朝花夕拾>》 坐在窗口，凉气透过窗纱来，打了一个喷嚏，就开了窗纱门，将那半扇窗也关上了，南面的半扇是多少天前就关起来了。
看了几页《后汉书》，还是来翻周作人，又翻到《朝花夕拾》去了，看了半段小引，对朝花夕拾四个字发生了兴趣，便放下书来玩味。
这已经是一个熟极了的字眼，初中里读《从百草园到三味书屋》时就知道了，后来还给嵌进了流行歌曲，简直听腻味了，象一个时常见面的熟人。
这些天，牵牛花还在开，它叫朝荣，真名副其实，一到七八点钟就不再荣了，到了中午，早已完全地收缩，明天也不见得会再展开来，就更加萎缩下去，直至于凋落，剩下个碧绿的花托，五指纤长地窝着手心，仍旧空托在那儿，花瓣则横在地上，象一把收拢的折叠伞。
会有拾起它来的心思，只是知道再也撑它不开，想想也就算了。
花还是每日有得开，空的花托枯黄下去，纤长的手指也摊开来，指尖往后卷了，手心露出一颗枯黄的珠子。
我记得牵牛花籽是黑色的，记错了么。
摘了一枚，一拈，枯黄的表皮破开，现出三瓣黑籽。
这黑籽的知识一定是小时候亲手得来的。
朝花夕拾是听上去很悦耳的四个字，字面也漂亮，朝夕相对，又有花拾在手上，可是真实的情景出现在眼前，就不是想象中的样子了。
没有鲜艳的颜色，没有清凉的露水。
朝花是记忆里的样子了，与夕拾是不能并存着，犹如四个字那样紧密相连的。
拾字最是可爱，比朝花还要打动我，不去摘鲜花，只是拾落瓣，这是真正爱花的人。
花给带露摘去，就不会有结籽的后话了，这集子里的十篇文章是落瓣还是花籽呢。
花是不能够自拾的，这些一生相随的记忆又何曾失落过呢。
这些回忆正是老藤蔓结着的籽到了成熟的时候了，它们蕴含着生机，可以在来年生出新的叶蔓，开出新的花朵，而所谓的朝花是不能够拾得了，它们正是记忆里忘失的部分，正是记忆无法挽回的部分。
朝花夕拾，是籽与落瓣的相对，是成年的鲁迅对着他的青年与少年，这些籽如何种回土里，重新开花，暂时还不能自圆其说。
牵牛花是我师，给我这朝花夕拾的身教，还没有到教完全的时候。
希望能帮到你哦
朝花夕拾.呐喊《后记》读后感100字
《朝花夕拾》读后感300字在书店闲逛时，偶然发现了《朝花夕拾》这本书，我很好奇，于是我就翻看起来。
这本书的作者是鲁迅。
鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名为树人，浙江绍兴人。
这本书主要是写了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
这本书一共被分为篇作品，每一篇内容都非常精彩。
例如:《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
这本书的淳朴吸引了我，我想：淳朴也正是鲁迅老先生的性格特征，我们也应该像鲁迅老先生那样，拥有这样的性格特征。
这本书正是由于它的淳朴，而使它让很多人喜爱。
《朝花夕拾》读后感300字《朝花夕拾》读后感300字鲁迅的作品可以说是独一无二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。
却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。
有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。
这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。
他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。
因此，我比较喜欢他的文章。
例如〈阿长与山海经〉。
内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。
之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。
然后，在我极度渴望〈山海经〉时，阿长为我买来了。
我又一次对她敬佩。
最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。
本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
《朝花夕拾》读后感300字
《朝花夕拾·呐喊》读后感800字
朝花夕拾是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。
作者在这样在纷扰中寻出一点闲静来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人到了只剩了回忆时候，生涯大概总算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。
有读书机会了，学校又是“乌烟瘴气”，想看的书，长辈认为不对，学了知识，却什么也做不成；爬了几次桅杆不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿，就能掘出金银铜锡来么
是在连自己也茫无把握……去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念
”这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。
从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢
在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。
正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者忆起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人并假想他就是坏人的逻辑就是这样灌输不来的。
朝花夕拾之间，我随作者一起，回到”我“的童年时代，重新回味那些人和事。
走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。
沿着这条线索，我看到二十纪初，以”我“为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起起起落落 《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗
同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧
