朝花夕拾中引子的赏析
1“它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀、鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同.”（出自）表现了作者不喜欢猫的原因.作品在中,对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽.是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受.表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨.2我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来；赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内. （出自）说明“我”听到以后很震惊,很感动,别人做不到的事,这样一个不识字的普通人居然做到了,“我”也由此对她“发生新的敬意了”,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消失了.3.·当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念!赏析；这是“我”在失去了心爱隐鼠之后,对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发.在某种意义上也表达了作家关怀弱小,嫉恶如仇,反抗压迫的精神特征.4·东京也无非是这样.上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山.也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭.实在标致极了.赏析东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”）,表达出作者（对清国留学生的厌恶,和不屑与之为伍）的情感.“这样”指代（留学生的丑态）,为下文作铺垫,体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶.“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明,“但”字后面的话是作者真正想说的内容.5·不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味.油蛉在这里低唱, 蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根.有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样.如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远. 赏析作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语,引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子）,前两个“不必说”略写概貌,“单是……就有……”则比较详细地写一角“短短的泥墙根一带”.先用两个“不必说”宕开一笔,突出“单是”的内容.既然“单是”已趣味无穷,可见园子里佳趣俯拾皆是,渲染了是“我的乐园”的.写景层次井然,条理分明.前一个“不必说”写静物由低到高,后一个写动物由高到低.整体部分从植物写到动物,局部部分则由动物写到植物.6·我忐忑着,拿了书来了.他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去.我担着心,一句一句地读下去.两句一行,大约读了二三十行罢,他说：——“给我读熟.背不出,就不准去看会.”他说完,便站起来,走进房里去了.我似乎从头上浇了一盆冷水.但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来.赏析：描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合理.说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦. 片段：7·一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有.赏析先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际容或有些不同,然而我现在只记得是这样.”这说明当时他做引的时候,对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了,但是文章又确实存在,所以他就感觉很矛盾,“既然记忆是美好的,但是很多我缺又忘记了.”这是他的一种表达方式,先生的文章很多都是这种杂文的语气,带点思考,也带点批判.8·只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了.人民之于鬼物,惟独与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇见他.死无常黑脸、黑衣,谁也不爱看.在“阴死间”里也有的,胸口靠着墙壁,阴森森地站着；那才真真是“碰壁”.赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心. 天空一碧如洗,灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来,形成一束束粗粗细细的光柱,把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮.赏析：（我自己写的,见笑）这是一段景物描写,用了比喻的修辞手法,把阳光比作光柱让我们知道阳光的形状.语言非常优美,因此可以看出作者当时平静愉悦的心情,很享受,惬意的样子.原文：人呢,能直立了,自然是一大进步；能说话了,自然又是一大进步；能写字作文了,自然又是一大进步.然而也就堕落,因为那时也开始了说空话.说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,是在免不得“颜厚有忸怩”.赏析：人类总是在赞扬着自己的进步,以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲,以自己能思考而洋洋得意.虽然人类的确值得为这些高兴欢喜,但是却不曾认真想过,正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂,甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界.鲁迅在此说明这些道理,也是让人们反省一下, 自己所拥有的这些能力,不是让我们用来说空话昧良心的!原文：我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该,也将绝不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句,甚至相反的是一种似于骂人的话,可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈,他发展白话文是为了下一代,也是为了文学的新篇章的开启!原文：在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的.赏析：这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是,却被父亲突然叫住,让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨.我很同情他,本来是一件很高兴地事,却要背古文,真的是很扫兴,而且又没有人帮助他.从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴.文：但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当.赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩和喜爱之情,借无常的“重人情”来启示我们.作为一个人,要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心和善心.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味.油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根.有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样.如果不怕刺还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远.简析：初一时就背过的文章,当时觉得索然无味, 现在读一读倒觉得乐在其中.首先两个“不必说”勾起读者兴趣,“单是”更引人入胜.两个“不必”本已情趣盎然,可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊!还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣. 摘抄二我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地. 赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事.我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致.鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”,也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫. 摘抄三但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当. 赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,从对他的尊称“活无常先生”可以看出.既然连一个鬼都可以如此赋有人情味,那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们.作为一个人,法理固然重要,但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心.整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心.作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?好段赏析：片段：东京也无非是这样.上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山.也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭.实在标致极了.赏析东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”）,表达出作者（对清国留学生的厌恶,和不屑与之为伍）的情感.“这样”指代（留学生的丑态）,为下文作铺垫,体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶.“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明,“但”字后面的话是作者真正想说的内容.片段：不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味.油蛉在这里低唱, 蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根.有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样.如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远. 原文：上下四旁无不冰冷,青白.而一切青白冰上,却有红影无数,纠结如珊瑚网.我俯看脚下,有火焰在.赏析：一片青白的冰上,却有星星的火焰,而且紧密的交织着,这点点火焰给人温暖,给人希望,带人走出冰谷.原文：我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地.赏析：这虽然是一种很平常的景色,但鲁迅先生却可以这么好的把它描写出来,换作是当地人,是不可能发现这样的景色,也写不出这样的话的吧.原文：想到生的乐趣,生固然可以留恋；但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客.无论贵贱,无论贫富,其实都是“一双空手见阎王”,有冤的得伸,有罪的就得罚.赏析：在这段话中,鲁迅先生似乎把生死看得很开,但是他也告诉了我们,贫富贵贱是不可能伴随一生的,虽然“见阎王”有点迷信,可是不能做坏事却是真的,也是硬道理,这段话意思表达很直白!原文：不必说比碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味.赏析：虽然鲁迅先生用了“不必说”,可这些不必说的却正让我“看”到了一个丰富的百草园,有五颜六色的植物,有各种各样的昆虫,一副其乐融融的画面.虽然不是些多么有趣的东西,可是那种自然的却是作者的最爱,那里是他的乐园.原文：流言的来源,我是明白的,倘是现在,只要有地方发表,我总要骂出流言家的尾巴狐狸尾巴来,但那时太年青,一遇流言,便连自己也仿佛觉得真是犯了罪,怕遇见人们的眼睛,怕受到母亲的爱抚.赏析：平白无故的流言竟然经常产生,这些造谣的人难道没有事情做吗?真的是很奇怪,而流言却可以给作者带来那些影响,还真是不得不担心流言的影响,让人感到莫名的害怕,难怪后来的鲁迅先生是那么的讨厌流言,无论如何也要抨击流言.原文：但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我.赏析：这段话很明显的写出了部分中国人在那个时候,几乎没有自己的思想,也不知道自己要干什么,面对自己同胞的被枪毙,也没有丝毫的反应,鲁迅先生很无奈也很气愤.从“在讲堂里的还有一个我”这句话中,可以看出鲁迅先生明白了自己应该要开始做什么拯救自己的民族了.原文：上下四旁无不冰冷,青白.而一切青白冰上,却有红影无数,纠结如珊瑚网.我俯看脚下,有火焰在.赏析：一片青白的冰上,却有星星的火焰,而且紧密的交织着,这点点火焰给人温暖,给人希望,带人走出冰谷.原文：我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地.赏析：这虽然是一种很平常的景色,但鲁迅先生却可以这么好的把它描写出来,换作是当地人,是不可能发现这样的景色,也写不出这样的话的吧.
鲁迅自述
民元的事 说起民元的事来，那时确是光明得多，当时我也在南京，觉得中 国将来很有希望。
自然，那时恶劣分子固然也有的，然而他总失败。
一到二 年失败之后，即渐渐坏下去，坏而又坏，遂成了现在的情形。
其实 这也不是新添的坏，乃是涂饰的新漆剥落已尽，于是旧相又显了出来。
使奴 才主持家政，哪里会有好样子。
最初的革命是排满，容易做到的，其次的改 革是要国民改革自己的坏根性，于是就不肯了。
所以此后最要紧的是改革国 民性，否则，无论是专制，是共和，是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全 不行的。
但说到这类的改革，便是真叫作无从措手。
不但此也，现在虽只想将 政象稍稍改善，尚且非常之难。
在中国活动的现有两种主义者，外表都 很新的，但我研究他们的精神，还是旧货，所以我现在无所属，但希望他们 自己觉悟，自动的改良而已。
例如世界主义者，而同志自己先打架， 主义者的报馆而用护兵守门，真不知是怎么一回事。
土匪也不行，河南的单 知道烧抢，东三省的渐趋于保护鸦片，总之是抱发财主义的居多，梁山泊 劫富济贫的事，已成为书本子上的故事了。
军队里也不好，排挤之风甚盛， 勇敢无私的一定孤立，为敌所乘，同人不救，终至阵亡，而巧滑骑墙，专图 地盘者反很得意。
我有几个学生在军中，倘不同化，怕终不能占得势力，但 若同化，则占得势力又于将来何益。
一个就在攻惠州，虽闻已胜，而终于没 有信来，使我常常苦痛。
我又无拳无勇，真没有法，在手头的只有笔墨，能写这封信一类的不得 要领的东西而已。
但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其 动摇，冀于将来有万一之希望。
而且留心看看，居然也有几个不问成败而要 战斗的人，虽然意见和我并不尽同，但这是前几年所没有遇到的。
我所谓 正在准备破坏者目下也仿佛有人的人，不过这么一回事。
要成联合战线， 还在将来。
希望我做一点什么事的人，也颇有几个了，但我自己知道，是不行的。
凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇 往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲(这其实还是革命以前 的种种事情的刺激的结果)，也就不能有大局面。
所以，其结果，终于不外 乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。
你如果也要发牢骚，请来帮我们，倘 日马前卒，则吾岂敢，因为我实无马，坐在人力车上，已经是阔气的时候 了。
投稿到报馆里，是碰运气的，一者编辑先生总有些胡涂，二者投稿一多 ，确也使人头昏眼花。
我近来常看稿子，不但没有空闲，而且人也疲乏了， 此后想不再给人看，但除了几个熟识的人们。
内容提要: 我于一八八一年生于浙江省绍兴府城里一家姓周的家里。
父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。
听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩小田，并不很愁生计。
但到我十三岁时，我家忽而遭遇了一场很大变故，几乎什么也没有了。
我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。
我渐至于连极少的学费也无法可想；我的母亲便给我筹办了一点旅费，都我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，—－这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。
目录: 第一章 “朝花夕拾”的往事 一 二 三 四 第二章 求学经历 一 琐记 二 留学日本 三 第三章 民元之际 一 无辫之灾 二 杂忆 三 民元的事 第四章 北京的日子 一 二 我怎么做起小说来 三 四 《狂人日记》和《阿Q正传》的成因 五 关于《中国小说史略》 六 “碰壁”之后 七 职务及其他 八 上海通道信 九 关于《野草》 十 避难 第五章 从北京到厦门；我可以爱 第六章 在广州：革命的策源地 一 在钟楼上 二 官司与流言 三 我到中山大学的本意 四 我终于觉得无话可说 第七章 在上海：围剿十年 ……
朝花夕拾优美句子赏析
《朝花夕拾》——狗·猫·鼠1.我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来,印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少,碰着痛处的时候多.万一不慎,甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流,可就危险已极.【赏析】鲁迅是富于战斗精神的,这一句话鲜明地表现出鲁迅作品犀利的风格,他的文章如匕首一般锐利地投向敌人.“名人或名教授”“负有指导青年责任的前辈”之流,是鲁迅对政敌的讽刺.2.看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢.【赏析】作者借动物的动作表现来讽刺自作聪明之人做作的丑态.3.总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同.【赏析】这句话里反复使用“放走”“又捉住”“捉住”“又放走”等动词,生动地再现了猫反复折磨老鼠的情景,也寓意人类的幸灾乐祸,折磨弱者.,《朝花夕拾》——琐记1.她便说道,“母亲的钱,你拿来用就是了,还不就是你的么?”我说母亲没有钱,她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰,她却道,“也许你没有留心.到大厨的抽屉里,角角落落去寻去,总可以寻出一点珠子这类东西…….”【赏析】这是一处语言描写,她教唆孩子去偷家中财物,此处生动的表现了她的阴险,恶毒.2.她就从旁计着数,说道,“好,八十二个了!再旋一个,八十三!好,八十四!……”但正在旋着的阿祥,忽然跌倒了,阿祥的婶母也恰恰走进来.她便接着说道,“你看,不是跌了么?不听我的话.我叫你不要旋,不要旋…….”【赏析】这是一处细节描写,生动的表现了衍太太的伪善,恶毒,表里不一.3.有一次是《华盛顿论》,汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀?……”【赏析】通过细节描写,刻画出当时教员思想之老化,头脑之古旧,对新观念的不接受与排斥.《朝花夕拾》——藤野先生1.大概是物以稀为贵罢.北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”.我到仙台也颇受了这样的优待,不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心.【赏析】这是作者的情感表达,作者感到的不是别人友好的情谊,而是“物以稀为贵”,反应出作者强烈的民族自尊心和一个弱国国民的辛酸.2.其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书.【赏析】这是一处外貌描写.“黑瘦”、“八字须”“戴着眼镜”描绘出藤野先生的外貌特点,虽然简洁却给人留下深刻印象.3.我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激.原来我的讲义已经从头到末,都用红添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正.【赏析】“红笔添改过了”“连文法的错误”都给订正了,这些刻画出藤野先生的细心与认真,以及表现出藤野先生对作者的关心.4.每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一支烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字.【赏析】文章结尾再次写道藤野先生的照片,写到藤野先生对“我”的鼓舞作用,体现了作者对藤野先生的怀念和藤野先生对作者的影响.
朝花夕拾的语句摘录并加以赏析
初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢
从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。
文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西;我最爱的红烧鱼。
不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。
虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。
更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。
在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会
读《鲁滨孙漂流记》有感 星期一的上午，我们在老师的指导下，认识了一位非凡的英雄 人物——鲁滨孙。
当我读完这篇课文以后，一个高大的形象便浮现在 我的眼前、耸立在我的心中。
课文中介绍说：在一次航海中，因半途发生风暴海啸，全船人 除鲁滨孙外，其他人都葬身大海。
鲁滨孙流落到一个孤岛上， 他为 了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖 身之所，为了防避日晒雨淋，他在小山岩下搭起了帐篷。
第二天，他 又陆续从大船上搬来一些能用的东西，就这样开始了他的孤独寂寞的 与世隔绝的生活。
他凭着过人的能力、非凡的勇气在这个荒无人烟的 孤岛上生活着，他在岛上还畜养了羊群，种植了粮食，直到“星期 五”的出现，他们俩又扩大了种植面积，在岛上过着无忧无虑的生 活。
在没有拥有这些之前。
有一次他无意中发现掉在墙角的谷壳， 竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这也许是老天对他 的恩惠吧。
从此，鲁滨孙一到雨季就撒下一些种子来试验，以得到更 多的粮食。
最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已， 但是，经过这次试验后，使鲁滨孙知道什么时候下种。
使他知道一年 四季播种两次，收获两次，至此，他俨然成了一个“种田高手”。
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的 孤岛上生活了27年。
他面对困难毫不畏惧，想尽办法，利用可以利 用的一切，历尽艰难，勇敢地活着。
鲁滨孙面对灾难随遇而安的非凡 心理承受能力值得我们学习，在生活中无论遇上什么突发事件，我们 都应有处惊不变的良好心态，这样在任何挫折和坎坷乃至生存危机面 前，我们就能够处之泰然，以不懈的努力克服困难度过难关；鲁滨孙 的坚强勇敢、百折不挠、永不放弃的乐观自信精神值得我们学习，在 茫茫的大海中一个荒凉至极的岛上，他战胜了层出不穷、接踵而至的 生活难题和种种艰难险阻，最后获得成功。
只要以伟大的鲁滨孙作为我们人生的榜样，我们每个人都可以 在人世间有一番作为，成就一番事业。
《鲁滨孙漂流记》，一篇感染 人、教育人的课文，一个给人力量、促人奋进的传奇故事
读《昆虫记》有感 有这样一本创造了奇迹的书，为什么说它创造了奇迹呢
因为它记载了昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、生育和死亡，而且它创造于十八至十九世纪之间，在那个时期，昆虫学家的“田野实验”是不被认可的，昆虫学家们只是将昆虫做成标本，睁大眼睛观察，却不考虑真正的昆虫的习性与本能，这本书的作者就是敢于冲破传统思想的昆虫学家——法布尔。
初看这本书的题目，还以为是一本科普读物或是观察记录什么的，所以并没有在意，只是漫不经心的去阅读它，可当我读了才不到一半的时候，我便被它深深的吸引了。
于是，昆虫的颜色是从哪里得到的
蝗虫也有值得我们学习的地方
……这些问题久久萦绕在脑海里，使我不得不如饥似渴的读完了它。
这本书使我受到了无数的启发。
蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日为我们带来了高昂的歌声，可人们似乎并不喜十分欢它。
法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的研究。
很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。
反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。
这使我懂得看待问题时不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去发现，钻研。
寄生虫，这种似乎被世界上所有人所唾弃的昆虫很快也成了法布尔的研究对象。
在人们看来，它们天生懒惰，靠夺取别人的劳动成果来维持自己的生存。
但法布尔在妥协此看法的同时也发出了不一样的声音。
他认为从本质上来说寄生不是一种享受，而是一种行猎行为。
表面上是坐享其成，但实质上寄生虫付出了劳动。
他还举了几个例子来证明了这一观点。
为寄生虫家族洗去了千古罪名。
法布尔这种求真精神使我大受感动，他不论昆虫们曾经作了什么，只从自己的实验里去真正的了解他们。
法布尔的这部书，咋看起来是非常枯燥无味的，可当你深入去了解它，你便会发现，法布尔不仅是一位昆虫学家，还是一位作家
“萤火虫的光是白色的，非常柔和而且幽静，没有一点儿刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样。
让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。
”如此一段优美的文字正是出自法布尔之手。
因此，人们赞誉法布尔“拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与书写”。
总而言之，《昆虫记》这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我认为这是一部值得一生阅读的好书。
我想，无论是谁，只要认真的阅读一下《昆虫记》，读出体会和感想，一定会知道的更多。
《海底两万里》有感 海底两万里》是“科幻小说之父”凡尔纳的一部巨著。
书中故事曲折离奇，惊险万分，扣人心弦。
海底森林、珊瑚王国、去南极点、杀章鱼群…… 故事的起因是世界各地的海洋中出现了一个怪物，比鲸鱼还要大，有人认为它是一个“独角鲸”。
于是，美国的“林肯号”逐洋舰特地去追捕这个“独角鲸”。
并邀请海洋学界知名人土阿龙纳斯先生一起参加。
同行的还有阿龙纳斯的仆人康纳尔和加拿大人捕鲸能手尼德兰。
在追捕过程中，阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰不幸落入水中，被“独角鲸”救起，这时他们才发现，原来海洋中出现的怪物“独角鲸”是一艘构造精密的潜水艇。
“鹦鹉螺号”（潜水艇的名子）的船长尼摩邀请他们一起再做一次海底旅行。
他们冲破了重重困难，多次化险为夷，但是，最终还是落入漩涡里，生死为卜，下落不明。
而阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰乘坐准备逃走的小艇而幸免落难，将所知道的海底世界公布于世。
书中人物的刻画是成功的。
阿龙纳斯，是一位对知识勇于探索，永不满足的人；当尼德劝他逃走，他犹豫不决，他不想放过这个千载难逢的机会。
他把在海底千奇百怪的发现仔细观察，并做了笔记。
康纳尔，一位对主人忠实的小伙子，对动物分类了若之掌。
任何动物只要知道名字。
就能分出它属什么类，哪一科……十分详细。
尼德兰，他是一位脾气爆躁的人，但他也很善良。
他曾救过尼摩船长的命，非常勇敢。
尼摩船长，这是一位带有神秘色彩的人物，他的脾气反常不定，难以捉摸，时好时坏，不知对陆地 有什么仇恨，这完全是个迷。
就连他本人也是个迷。
书中想象合理、大胆。
许多书中的事物现在我们早已实现。
如潜水艇、电、潜水衣、探照灯等。
许多设想非常成功。
我读完这本书后，对里面的故事情节，人物及海底世界，都有了一定的了解。
不是吹的，这本书的确不错，有时间希望大家也读一读这本书。
它那惊心动魄的故事一定会深深的吸引你的。
替天行道 忠义双全 ——读《水浒传》有感 近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。
《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。
它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。
通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊
他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。
全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了—— 话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。
走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。
武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。
那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。
那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。
这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。
武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭
老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。
祥子有一个理想：拥有自己的洋车。
于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。
然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。
但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。
不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。
就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。
一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。
从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。
周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。
他不断地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。
就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。
说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。
人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。
人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节
著名长篇小说《唐·吉诃德》（1602～1615）是塞万提斯的代表作。
小说全名为《奇情异想的绅士堂吉柯德·德·拉·曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族吉柯德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。
以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。
揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。
小说塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。
这本书堪称经典，但是最好不要带着那么严肃的眼光去看，因为这本书在出版后一大段时间内属于地摊读物，他的价值也曾被认为仅仅是“逗笑”（塞万提斯不学无术，不过倒是个才子，他是西班牙最逗笑的作家—当时人语），不管曾经遭过什么评价，这本书确实很逗笑，我写这篇读后感的时候都忍不住想笑。
这本书言语轻松活泼，似乎每一句话都是信手拈来而又很贴切，但不是那么精确，甚至情节的前后衔接都很随便，以至于出现不少漏洞，但是这并不影响整个书的吸引力，这本书有一种来自民间的活力，如果你和一堆淳朴的乡下人扎堆开玩笑，就能感受到这种暖和的，自然的活力来。
作者塞万提斯正是这种社会低层的角色，他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。
被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢…….最后得水肿病死了。
死后，人们也不知他的确切葬处。
堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。
在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。
他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。
他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。
而桑丘呢
他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。
“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。
”他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿了。
主仆二人的历险，略似《西游记》当中的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为背景的荒谬，而后者是以神话世界为背景的奋斗。
这另人想起信仰的问题，信仰是遥远的，如远方的灯火。
而眼前的世界，局限于经验，是感性的，浅薄的而或许是“正常的”， 桑丘就是一个没有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，实际却不可分割。
堂吉柯德的理想固然可笑，可是谁又能笑话他呢
如果一个人有点使自己激动的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游侠梦更加真实，更加高明一些呢
如果不是，想做桑丘，满足于眼前的快乐，又有谁甘心这样呢
简单来说，拿当时的一个笑话来结尾吧. 西班牙当时的国王在王宫阳台上看到一个学生一边看书，一边狂笑，就断定这个学生一定在看《堂吉柯德》，否则就是个疯子。
果然，那家伙就是在看《堂吉柯德》。
作者和他笔下的堂吉柯德一样,是一个悲剧人物. 读《雷雨》 雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。
然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。
倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。
孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。
错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。
身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。
这件事害死了3个人……这样一段揪心的人生怎不让人心痛
历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。
这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。
在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。
除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。
人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。
然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。
没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美
《谁动了我的奶酪》读后感 书中有4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。
他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。
有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。
经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……奶酪自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速，多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的奶酪在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了我的奶酪?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果你在各种突如其来的变化中，总耽于失去的痛苦，决定的两难，失望的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就懒得变动，或者是没有勇气和激情再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。
当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
《傲慢与偏见》读后感 奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。
这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。
作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。
其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。
她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。
奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。
并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻，敏锐的情感所折服。
在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。
《基督山伯爵》读后感 爱也彻底，恨也彻底。
报恩也彻底，复仇也彻底。
这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。
中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。
而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。
在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。
在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。
他选择了他自己的方式。
对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。
如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊《红与黑》读后感 作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。
贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。
贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。
副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。
这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。
而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。
司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。
《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
请问鲁迅的语言风格是什么
鲁迅作品的语言风格赵燕婷提要:鲁迅的作品具有凝练,简洁,顿挫而又富有回味的语言风格,是中国文学的精品.本文通过对鲁迅作品的语言分析,试图寻找鲁迅的这种独特的语言风格的成因.以此透视从文言到白话的转变在经典作家笔下是如何进行的,并且试图启发这样一种思考,即白话文的普及运用到今天,我们应该怎样地丰富它和发展它.关键词:鲁迅 作品 白话文 语言风格鲁迅不但是伟大的文学家,思想家,革命家,而且是现代杰出的语言大师.他的语言准确,简洁而又极为丰富,因而具备足够的弹性,恰到好处地表现种种思维的,情感的节奏,使行文富有韵味而魅力无穷.本文主要从虚词运用,文言句式和词汇的运用等方面考察鲁迅作品的语言风格.一 虚词的大量使用虚词有助于表达深沉曲折的意思,妙用虚词,既能长话短说又别具韵味.例1. 我才见她虑及母校前途,黯然至于泣下,此后似乎就不相见.(《华盖集续编·记念刘和珍君》)至于二字若不用,也通.但黯然泣下四个字却不能表达尽黯然……终于泣下的动态,而这一动态恰恰重现了刘和珍君的情感过程,真切动人.此后不曾相见,是普通自然的表达方式.然而,鲁迅先生在这里是痛悼刘和珍君,苦苦追忆往事,连用虚词似乎,就显得何其认真!似乎二字又传达出了这种信息:刘和珍君并没有给他留下很深的印象,也许没见,也许见了但不曾注意.尤显出刘和珍君的沉静而不凡.同样的这几层意思,若不采用虚词表达,则不但用字太多,行文也会不够紧凑而显得薄,当然无法锁定这种深沉的感情.2. 但从别一方面来看,这书的再来,或者也不是无意义.(《译文序跋集·序》)大量地使用虚词是鲁迅作品的一大特色,很多人凭这一点就能认出他的作品来.有人觉得他的作品因此而不顺口不通畅.但事实上,鲁迅先生大量使用虚词恰恰是力求准确力求简洁的必然结果,也是使得文脉不被打断,有节奏有缓急地顺畅而下的重要手段.或者也不是无意义似乎和也许有点意义差不多.但是前者包含了更多的疲惫,无奈和执着的希望.与作者所说的绝望之于虚妄,正与希望相同合拍,道尽了一种欲语还休的沧桑和虚微但坚定的执着.这与双重否定句的独特效果有关,下面再谈.3. 暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花.博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶 (《野草·雪》)……否耶 是文言虚词运用的典型例证.鲁迅在这里用,有和博识的人们开玩笑的调子,也暗暗地埋了讥讽的意思:你们博识的人认为他单调,他可并不以此为不幸啊!鲁迅是白话文运动的一员大将,但他并不排斥文言的借鉴使用,使行文更加生辉.4.正唯其皮不白,鼻不高而偏要的呵吗呢,并且一句里有许多的的字,这才是为后世诟病的今日的中国的我辈.(《而已集·当陶无庆君的绘画展览时》)这句话的末尾,连用三个的字,使得句子变得笨拙并且滑稽,是鲁迅先生故意安排嘲弄那些一句话里用许多的字的人.在同一句话中就安排了嘲讽,不但犀利,也是他行文凝练的原因.这是鲁迅对虚词运用自如的一个结果.二 文言句法以及古语词的使用白话文运动刚开始起步的时候,面对着极大的语言荒芜.后人也许觉得那时只不过用话记下事情来就是了,实际却是极困难的.有鲁迅当时的话为证:现在的文学家,哲学家,政论家,以及一切普通人,要想表现现在中国社会已有的新的关系,新的现象,新的事物,新的观念,就差不多人人都要做仓颉.这就是说,要天天创造新的字眼,新的句法.实际生活的要求就是这样.(《二心集·关于翻译的通信》)邹恬先生指出:五四小说语言与传统语言是两种迥然不同的小说语言.五四小说以白话文代替文言文,其意义不在于白话通俗易懂,易于为读者接受,这一点传统白话小说也能做到,而且做得更好,而是创造了一种适应新的内容,反映新的审美要求,具有不同艺术功能和艺术表现力的语言.它的出现是一种新的文学语言的诞生,标志着小说语言现代化的开始.此外,五四小说还实现了一个变革,即以书面语言代替口头语言.传统小说受说书影响,口语化程度比较高,它便于讲述,易于理解.而五四小说语言有它所传递的内容规定,必须更精致,更含蓄,构造更复杂,层次更丰富.它需要读者坐在案边反复仔细地思索领略,咀嚼回味.[1]邹恬先生所指出的这种变革,逼迫着五四作家们作出好的语言安排.在运用着自己独特的语言策略时,文言句法和古汉语词汇是鲁迅语言表达的后备部队,因为他不生造除自己之外,谁也不懂的形容词之类(《二心集·答北斗杂志社问》),所以在表达不利的情况下,宁可向古人借用语言.有人认为鲁迅的文章文言杂糅,且不谈这文言杂糅该如何定义,用今天的语言规范去衡量五四时期的语言,这本身是一种颠倒.因为我们现在的汉语规范正是五四以及以后的作家们不断进行语言尝试的结果.是他们历尽辛苦为我们开拓的语言天地,现在我们坐享其成,不但不努力去寻求汉语的更为美好的明天,在陷入日甚一日对汉语的麻木里的同时,置前辈的努力于不顾,甚至还指责他们的奋斗,实在值得深思!下面是鲁迅作品中几个使用文言句法的例子:仅在《记念刘和珍君》一文中就有:1 我将深味这非人间的浓黑的悲凉.味名词活用如动词.用深味这很经济的两个字就更能把读者的注意力引向句子的后部这非人间的浓黑的悲凉,这里的两个的字拉长了句子的后部,使之成为句子的重心.这种时而极省俭笔墨,时而多加字数使句子具有了一种时缓时急的节奏感,而文言的单音节字正有助于这种节奏的实现.2.真的猛士,敢于直面惨淡的人生.面名词活用如动词,使句子紧凑.3.其一是手枪,立仆.立仆两个单音节词,是文言用法.4.她的姓名第一次为我所见……为……所……被动用法属文言结构,但在现代汉语中也不时被用到.这可能与现代作家们的使用有关.在《阿Q正传》中也有典型的文言用法:5.所以者何 就因为赵太爷是不会错的.这里用所以者何 比为什么会这样呢 更富有讽刺以及调侃意味.在鲁迅的作品中,常常会有点文言的影子,当然,本来文言与白话的分界就很难说.有一些文言句式,虚词是在今天也常常用到的,再举两例:6.这伟大的抒情诗人,匈牙利的爱国者,为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上,已经七十五年了.悲哉死也,然而更可悲的是他的诗至今没有死.(《野草·希望》)7.国粹家者,保存国粹者也;而国粹者,我的胡子是也.(《坟·说胡须》)鲁迅先生曾经说过,在找不到恰当的字眼的时候,宁可向古人学习,盼望总会有人读得懂.这个倾向在小说语言里,比较突出.这当然与小说这个文体更注重艺术性,也更与现实生活关系密切有关.1.后来一想到,就使我很愧恧.(《彷徨·伤逝》)愧恧:惭愧.宋司马光《为庞相公让官表》:是用夙宵愧恧,寤寐兢忧.[2]2.只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,预备给鲁镇的人们以无限的幸福.(《彷徨·祝福》)歆享:神灵享受供物.《史记·孝文本纪》:上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志.[3]蹒跚:旋行貌,徘徊貌.又写作 跚.五代范资《玉堂闲话·高辇》:梦见一老僧著屐,於卧榻上 跚而行.[4]3.他两眼更发出闪闪的光来,钉一般看定阔亭的眼,使阔亭的眼光赶紧辟易了.(《彷徨·长明灯》)辟易:退避,避开.《史记·项羽本纪》:……赤泉侯人马俱惊,辟易数里.[5]4.我知道的,熄了也还在.他忽又现出阴鸷的笑容,但是立即收敛了……(《长明灯》)阴鸷:阴险凶狠.《资治通鉴·汉宣帝神爵四年》: 严延年为治阴鸷酷烈.[6]5.准此,可见如果将差不多说锻炼罗织起来……(《呐喊·端午节》)准此:按照这样办理.旧时常用于对下级及平级的公文.明代亦用于诰命.清俞樾《茶香室丛钞·钦此钦遵》:今公牍中有'准此'二字,惟上司行属员用之.[7]6.我愕然了.(《呐喊·故乡》)愕然:惊讶貌. 《 史记·黥布列传》:楚使者在,方急责英布发兵,舍传舍……布愕然.[8]7.便是现在心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇和芜杂的文章.(《〈朝花夕拾〉小引》)幻化:犹言变化,变幻.《列子·周穆王》:……知幻化之不异生死也,始可与学幻矣.[9]8.我们上县去,送他忤逆!忤逆常含有两层意思:(1)冒犯,违抗.《后汉书·陈蕃传》:附从者升进,忤逆者中伤.(2)不孝顺.明沈榜《宛署杂记·圣谕》:三月,说与百姓每:孝亲敬长,不许忤逆,犯了不饶.[10]9 但他又立刻觉得对于孩子有些抱歉了,重复回头,目送她独自茕茕的出去;耳朵里听得木片声.(《呐喊·幸福的家庭》)茕茕 :孤零貌.《左传·哀公十六年》茕茕,余在疚.[11]10 (1)而此后几个所谓学者文人的阴险论调,尤使我觉得悲哀.我已经出离愤怒了.(《记念刘和珍君》)(2)我装作无所闻见模样,以图欺骗自己,总算已从地狱出离.(《华盖集·碰壁之后》)出离:(1)犹佛家所谓涅盘.(2)犹超出.(3)走出,离开.金董解元《西厢记诸宫调》卷二:一齐观瞻,见个书生,出离人群.[12]上面所引用的鲁迅的两句话分别使用(2),(3)义项.由于鲁迅的学识广博,在行文的时候有多方得宜.正如出离一词的使用,其独特给人以深刻印象.鲁迅还同样用过几个令人印象深刻的大字,这里引用李瑞山先生的一段评论文字:作者常以这样的词语用在诗中:《复仇(其二)》中的大欢喜,大悲悯,大痛楚;《死火》中的大火聚,特别是《失掉的好地狱》中的醉心的大乐,遍身有大光辉,运大谋略,布大罗网,大威权等.这里用的大字,多是模仿古代汉译佛经的语气.(据《野草》1979年人民文学出版社单行本《失掉的好地狱》注释2).这当然与有的诗作涉及到佛经的内容有关,但也可以说是作者喜欢这种构词方式并创造性地运用于散文诗中,以增强词语的表现力和感情色彩.作者在写《自言自语》时就这样用过,如《我的父亲》中:大安静大沉寂的死,应该听他慢慢到来.谁敢乱嚷,是大过失;从而抒发了作者的愤激,悲慨,痛切的感情.一个单字,习闻常见,但在特定的语言环境中与一定的词语相结合,就变得如此传神,能准确地表达出作者的感情.看似单调平淡,实乃意蕴丰富,反映了作者锤炼语言的功力.在《野草》中,这样严谨的句法结构和凝练而传神的词语是很多的.这对于作品深沉含蓄的风格的形成,给了很大的助力.[13]三 双重否定的使用以及鲁迅语言的节奏鲁迅喜欢说不,即使在表达是的时候,他宁可用双重否定来代替一个肯定.双重否定的使用有力地烘托出作者孤冷的心境,在自述心路历程的时候,作用尤其明显.举《〈呐喊〉自序》中的几例如下:1.病死多少是不必以为不幸的.2.只是我自己的寂寞是不可不驱除的.3.在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了.双重否定句的运用,使句子读起来不那么顺畅,似乎有碍于好的表达.然而事实上,作者在这里要表达的恰恰是那么一种讲不清楚又不得不讲的,伤心不愿示人的厚重的痛楚.这种痛楚是时代与生存本身的悖论,是忘不掉丢不开的魔障.这种感觉正是在这种不那么顺畅的表达中被淋漓尽致地表达了出来.在行文的过程中设置障碍,让读者感受被迫停顿,再次被迫停顿;被否定,再次被否定的挫折,才能模拟出这样的一种心态,使之在阅读过程中短暂而又连续地发生,并且随着双重否定句的不断出现使得这种过程不断地被重复,逐渐强烈,表达的效果也就越来越显著;也正是由于这种不顺畅,使读者在阅读的不断停顿中得到思维以及感觉的逐渐扩大的空间.这种不顺畅的感觉,其实不仅是由双重否定句引起的.前面提到的虚词的大量使用,古汉语句法和词汇的使用都使得鲁迅的文章缺少了让人眼睛一亮的明丽和一读到底的痛快.而这种不顺畅不是因为炼字的功夫不够,而是因为鲁迅在表达的准确性和简洁程度上的苛刻要求.鲁迅的作品成为公认的中国语文的精品,很大程度上是因为他沿承了中国语文的传统——尽管他是新文化运动的急先锋——他深厚的学养和敏锐的艺术感使他的行文能够考虑到中国读者的传统的阅读习惯,而这种新与旧的连接点就是行文的节奏.周作人曾在《中国新文学的源流》中提到中国人是一个很爱音乐的民族,这在大众表现于对戏曲的喜爱;在知识阶层则还表现在行文的韵律,节奏.行文的节奏,有语言的节奏,有感情的节奏,有思维的节奏.节奏的流驶,很容易让人进入一种跃动的游戏状态,使写作和阅读都变得富有趣味.感情的节奏和思维的节奏与文章构思关系较大,也与作者的思想,感情的倾向关系密切.而语言本身的节奏,则是由作者运用语言的自如程度所决定的.下面仅举几例,略谈一谈鲁迅作品中语言所蕴有的节奏感:1.我因为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料的起来,所以很恐怕这事也一律.(《彷徨·祝福》)不如所料,竟如所料,恰如所料三个词形成了一种节奏,使得这个复杂的表达显得悦人耳目一些,因此不那么讨厌.2.所以凡有时髦女子所表现的神气,是在招摇,也在固守,在罗致,也在抵御,像一切异性的亲人,也像一切异性的敌人,她在喜欢,也正在恼怒.(《南腔北调集·上海的少女》)排比,对比的穿插使用,把这种矛盾性极强,戏剧性极强的性格特征大致概括了出来.3.我诅咒吃人的人,先从他起头;要转劝吃人的人,也先从他下手.(《呐喊·狂人日记》)起头和下手,由于用字相对而形成一种节奏感.4.然而我又不愿意他们都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意如别人的辛苦恣睢而生活.(《故乡》)排比的运用更有助于表达一种强烈的不满和无奈.此外,在鲁迅作品中,反复这种形式得到了充分的发展 [14].王希杰先生在《鲁迅作品中的一种修辞手法——反复》一文中充分论述了这一问题.5 在现在的环境中,人们忙于生活,无暇来看长篇,自然也是短篇小说繁生的很大原因之一.只顷刻间,而仍可借一斑略知全豹,以一目尽传精神,用数顷刻,遂知种种作风,种种作者,种种所写的人和物和事状,所得也颇不少的.(《〈近代世界短篇小说集〉小引》)划线句紧凑而具文言风采,句前,句后则相对有较缓之感.这种近乎由白话渐入文言,由文言渐入白话的写法使得文章词句时缓时急,比一缓到底的白话要有回味些,简洁些.鲁迅对于这种节奏感的把握,我认为是他的文章能够恰当表达出他的情感,他的想法的关键.上面所提到的虚词运用,文言句法和词汇的使用,双重否定句式的运用也是服务于这种节奏的完善的.尽管鲁迅的作品并不算人见人爱,但是它独特,清新,丰富和有回味,这是中国语文的骄傲.而鲁迅的这种把深沉,敏感,广博和热爱融入语言,为后人开拓新的美的语言空间,是中国人的骄傲.而是否能把这种精神传承下去,对于中国语文的建设是具有十分重要的意义的.注释[1]《邹恬中国现代文学论集》第一编鲁迅和五四小说,江苏教育出版社1998年版第97页.[2]《汉语大词典》汉语大词典出版社1990年版(以下同)第七册第664页愧恧条.[3]《汉语大词典》第六册第1462页歆享条.[4]《汉语大词典》第十册第538页蹒跚条,第五义项.[5]《汉语大词典》第十册第486页辟易条,第一义项.[6]《汉语大词典》第十一册第1038页阴鸷条.[7]《汉语大词典》第二册第427页准此条.[8]《汉语大词典》第七册第659页愕然条.[9]《汉语大词典》第四册第427页幻化条,第一义项.[10]《汉语大词典》第七册第432页忤逆条.[11]《汉语大词典》第七册第201页茕茕.[12]《汉语大词典》第二册第505页出离条.[13]《鲁迅创作艺术谈》,南开大学中文系鲁迅研究室编,天津人民出版社1982年6月版第250,251页.[14]《王希杰修辞学论集》,广东高等教育出版社2000年9月版第392页.参考文献《邹恬中国现代文学论集》,江苏教育出版社1998年版.《汉语大词典》,汉语大词典出版社1990年版.《鲁迅创作艺术谈》,天津人民出版社1982年6月版.《王希杰修辞学论集》,广东高等教育出版社2000年9月版.南京大学中文系暑期课题研究培训班论文集鲁迅作品的语言风格
读书笔记好词好句理由
书名：《钢铁是怎样炼成的》 好词： 阳光雨露、为所欲为、评析、霉烂、缠绵、青丝、粗鲁、搜捕、毅力、鞭策、朝思暮想、碌碌、悔恨、激励、踪影、饥寒交迫、欺凌、煎熬、退缩、火烧火燎、严峻、索取、厄运、如饥似渴 好句： 1. 人最宝贵的是生命。
生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。
这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
2. 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
3. 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己!这是最怯弱也是最容易的出路。
4. 收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
5. 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
6. 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢?在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢?又有什么来充实自己的生活呢?光是吃、喝、呼吸吗?当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗? 书名：《朝花夕拾》 好词： 爱不释手 呆头呆脑 调皮捣蛋 谷下有谷 鸡飞狗跳 愣头愣脑 屏声息气 奇山秀水 千姿百态 青山绿水 清逸秀丽 山势雄伟 天真烂漫 巍然屹立 胸有成竹 牙牙学语 左右逢源 抱头鼠窜 寸草不生 得心应手 东跑西颠 峰上有峰 鸡犬不宁 尖声尖气 乱作一团 满身泥浆 你追我赶 奇峰耸立 千山万岭 千山一碧 青海青山 穷追猛打 群山簇立 忍俊不禁 若无其事 好句： 1、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
2、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。
死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。
在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。
3、东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
4、这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。
明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。
闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。
我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
5、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。
做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
6、前天，已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。
便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。
或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
7、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。
后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。
他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
8、这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。
文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。
环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房;后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
书名：《假如给我三天光明》 好词： 惶恐不安 花团锦簇 呱呱坠地 春风拂柳 百鸟争鸣 硕果满园 玫瑰飘香 满地金黄 光彩夺目 突如其来 寂静黑暗 无微不至 断断续续 胡乱踢打 彩蝶飘飘 仁慈宽容 性情温和 坚韧 无私 欢天喜地 声嘶力竭 筋疲力尽 心急如焚 记忆犹新 兴奋不已 愁眉苦脸 不由自主 热情洋溢 百花齐放 和蔼可亲 哗哗作响 好句： 1、殊不知，生命是脆弱的，当所有的假设变成现实时，一切已为时太晚。
因此，无论是在什么样的年代，爱和勇气都是我们生存的基础。
2、善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
3、聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。
4、抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。
5、嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。
6、充分利用每一个感官，通过自然给予你的几种接触手段，为世界像你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧! 7、我的心充满了人和物的形象。
我的眼睛绝不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看到的每一件事物。
有些景象令人愉快，使人陶醉;但有些则是及其凄惨，令人伤感。
对于后者，我绝不闭上我的双眼，因为它们也是生活的一部分。
在它们面前闭上眼睛，就等于关闭了心房，关闭了思想。
希望亲亲采纳，你的采纳是对我的支持，谢谢祝2016好运
