求《朝花夕拾》读后感，150字左右，越多越好
手捧先生的，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开
朝花夕拾读后感20字每篇
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
我家属于郊区，附近有一大片的田野，小时侯，总去那里享受着和煦的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。
我和伙伴都在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。
童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。
朝花夕拾的读后感怎么写
其中有一篇让我读来十分地感动，让我懂得了知识是没有国界的。
藤野先生是作者在日本学医学时的老师，对作者非常关心。
藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。
他一一纠正作者笔记上的错误，“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
这样一直继续到他教完了他所担任的功课”；在知道中国人很敬重鬼时，还担心作者不肯解剖尸体。
藤野先生真挚的爱给了在异国的极大的鼓舞，是十分无私和伟大的。
朝花夕拾读后感100字（二） 我读先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
朝花夕拾读后感100字（三） 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切。
长篇在我的记忆中，鲁迅的文章一直伴随着我的语文课本，还依稀的记得他笔下的，孔乙己，和，他们在我的记忆中都留下了深刻的印象。
他是一名手握着笔作战的勇士，语言犀利直接，他希望用文字来唤醒国民精神。
他一生写了600多万字，是他出版的著作之一，这是一部回忆性散文。
寄予了鲁迅的童年。
这一篇让我印象尤为深刻。
文中提到了几位“名医”，而我对他们的行为很是鄙夷。
鲁迅的父亲患水肿，请两位名“神医”来看病，诊金出奇的高，开了许多昂贵的药，而他们看病时却草草了事，甚至有些不屑一顾，就这样，鲁迅的父亲最终走向了死亡。
医生，是最神圣的职业，应该对人类起到最大的贡献，而“神医”在听闻父亲死之后，还天天坐着轿子，悠闲至极。
我有些愤怒，这些永贵，拐骗别人钱财，却没有尽到职责，实在可恶，而在知道因为自己的昏庸导致一个生命终结时，还在贪图享乐，四号不感到惭愧羞耻。
如此的社会，引发我们一些深思。
鲁迅用他的笔，拆穿假面，使生活在迷雾中的人们恍然大悟。
我还记得我学过一篇课文，鲁迅在前面一部分花大量的笔墨描写百草园乐趣横生的景象，油蛉在这里低吟浅唱，蟋蟀也在弹琴奏乐，一派自然美好且轻松自在的景象，可见他的童年并不乏味，很天真烂漫热爱自然。
而这一切在三味书屋戛然而止。
枯燥，严肃，无味，与百草园形成鲜明对比，为此鲁迅不得不自己找乐子，偷偷跑到花园玩，当先生读书入神时，便在地下画画……隐藏在这之中的，是对教育制度的不满，对扼杀儿童天性的批判。
相比之下，我们如今的课程是如此丰富。
鲁迅的文章一直不缺乏忠实的读者，他文字中总是传递着对社会反思，对人民的反思，他那坚韧不屈的理性精神仿佛就想一盏高挂的孤灯，想要指引着人们从腐朽的睡梦中惊醒过了，那光芒仿佛穿越的时空，一直照耀到天明。
朝花夕拾每章读后感50字，急啊
狗•猫•鼠》——在这篇教学设计>文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇教学设计>文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
教学设计>文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
教学设计>文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的卜——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
教学设计>文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇教学设计>文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫-害的遭遇，表现了对旧民-主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
朝花夕拾读后感20字
深情的回忆 冷峻的思考——读《朝花夕拾》有感 新华爱心高级中学 高二(一)班 郑水洪 假期里，闲来无事，找出一本《朝花夕拾》便啃了起来。
且不说尔后我有何惊人的发现，也谈不上有放多少心思在作品思想工作境域上的探究，但只要翻阅全书了，我便会啧啧称赞：妙!妙极了! 《朝花夕拾》在文体上别有创意，小说笔法与随笔韵致交融在一起，行文就别有一番天地了。
人在低谷处，对于往事沉浮，大抵都是心痛与遗憾。
但鲁迅却既不做迟到的忏悔，也不故作深奥，他在行文中留下的是对往昔的深情回忆和理性思考，让人更觉出他的深切和坦率。
在对他人与自我的冷嘲热讽中又夹带着温馨的暖意，读了让人久久地感动。
大小近十篇文章，依稀可辨的是些年轮痕迹而已。
我想，鲁迅之所以为鲁迅，便在于他是个具有独立人格的思想者。
对于经历过的生活，他持一种反讽的，超脱释然的目光。
当那个过去的“我”，已成了远远的叙述对象时，鲁迅已很有点出常态了。
他苛刻于固态的人间，于朗照间看到黑暗，将尘世直指成地狱，妖魔化着四周的生活，于亲友、故人、自我那里，看到——鬼气!《朝花夕拾》展示的此种惊谬，是可以让人深长回味的。
当然，我们的生活中，也随处可找到这些：“鬼气”。
鲁迅对中国的大传统，向来无什么好感，然而对于那些遗留在民间的小传统，却很是留意。
譬如吧，鬼魂他是不相信的，但对百姓心中的鬼魂所表现出的那些绘画、戏曲等等的民间艺术，却存有好感。
大抵是由于他没有士大夫之徒的道学气，可将人的心绪引到一个审美的天地，渗透入简单的大爱之中，忘却周身的荣辱，使自己的心境能为之一爽。
这更可看作是百姓竦身一摇、摆脱苦境的精神升华。
鲁迅对于大多数的中国教育儿童的书的“假正经”是深恶痛绝的。
在他的一般后记中的“讲审美”里，仔细一想便知：中国的道德文化，抹杀的正是人的自然天性。
在圣人与士大夫眼里，像《山海经》、《花镜》诸书的插图是毫无意义，显得很渺小的。
然而鲁迅认为正是这些才没有肉麻的说教，那形象与境界所释放的才是人性的美。
可是并浊每一个人，都能寻找到它们的。
时近中年的鲁迅，提笔写回忆性散文——《朝花夕拾》，大抵是认为中年岁月，回忆往事时，大多不会被少年的恩怨一味地左右着，即使有痛感，也会散淡许多。
中年时代的心痛沉寂，和少年时的苦闷涌动，是终有差别的。
因而《朝花夕拾》没了《彷徨》那份悲怆，却留着对故乡、异域里的故事的情有独钟。
假若不是这本书的存在，我们对于鲁迅的身影或许还有些模糊。
所以，它与《呐喊》相比，有异曲同工之妙。
《朝花夕拾》里没有描绘那些惨烈的生活，只写着鲁迅从少年到青年的成长史。
无论是身处顺境，抑或逆境，他都能使自己的内心保持着一片净土。
正是这片净土上的许多人性的灵光，使他的文章都能给予读者暖意。
而那些敌视鲁迅的人，大多都没有他这样的行文功力。
他们抨击只为一点，却不及其余。
为何如此呢?我想，那些个与鲁迅时常针锋相对的，其实是无法读懂鲁迅的缘故。
人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了我与鲁迅两代迥然不同的人。
时下正年轻气盛，对鲁迅的理解，自然带有些局限性，无可否认，鲁迅的文笔很犀利，或许某次我正为他某文某段的精妙而朗诵于众人时，孰不知我已全身心地投入了。
对于自我精神史的剖析，鲁迅正为我般迷茫的人提供了先例。
今天的人们，谁都该有一朵必须拾的“朝花”吧。
末了，也应该向这位伟大的思想者，说一声“谢谢”了。
(平湖市2004年中小学暑期读名著征文获奖作品 二等奖)
