《詹天佑》一文读后感（将近300字就行，别太多了）
詹天佑是我国杰出的铁路工程师。
1881年回到中国。
当时的中国正是战火纷飞的情形，腐败的清政府受尽外国人的欺凌，使我国的经济大受损失。
那些贪婪的帝国主义者为了使中国变成他们的殖民地，为了更快地掠夺中国的宝物，使清政府被迫签了不平等的条约：花中国人的钱财让外国人修建铁路，方便他们能运送军队，抢走宝物，矿藏，却使自己的国家的经济人力大受损失。
后来，清政府提出了修建京张铁路的计划，帝国主义者就争夺修筑权。
可这次，清政府没有被他们的威胁所吓倒，让詹天佑来主持修筑这段铁路。
詹天佑不负众望，勇于承担了这个重任。
外国人贼不死心，用报刊，造谣等方式来侮辱中国，侮辱詹天佑，让詹天佑失去信心，最后不得不把修筑权让给外国人。
可是，詹天佑没有被他们所吓倒。
京张铁路沿线上都是高山深涧，悬崖峭壁，詹天佑带着工人，背着经纬仪，在峭壁上定点测绘。
白天，他勘测线路，夜晚他就在油灯下绘图。
经过四年的施工，终于将京张铁路全线通车，给外国侵略者们当头一棒，也给中国人争了光，争了气
读完这篇文章，我感触深刻。
自从1840年――1950年，中国一直都在受着外国人的欺凌，致使大量的人力，矿藏，宝物被外国人抢走。
腐败无能的清政府一再顺从外国人，一再割地，赔款，一再签那些不平等的条约。
这时候，有着强烈爱国之心的詹天佑，为了报效祖国，为了给中国人争光，争气，毫无怨言地担任了修建京张铁路这一浩大，艰难的工程。
他用自己杰出的才能，超人的智慧，克服帝国主义的洗脑和自然的重重困难，历经四年，终于完成了这伟大而又艰巨的工程。
给轻视中国的外国人当头一棒，同时，也给中国争了光，争了气。
从这件事中，反映出詹天佑为国分忧，工作一丝不苟，高度负责的精神和爱国的高尚品质。
求《活着》一文的读后感，题目必须是《活着的意义》。
活着是为了什么，人生的价值是什么 。
也可以说一个是意义，一个是目的。
所谓意义，应该是客观的，自然的。
我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。
科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。
你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。
人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。
芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗
这不是悲观，事实本来如此。
但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。
物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。
单独的一个人，宏观来看更没什么意义。
我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。
如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。
小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。
这也是社会的主流意识。
不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。
我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。
而这就是我们的目的。
人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。
人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。
这是自然选择，似乎没有生物会是例外。
回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。
因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢
记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。
当然人类的上帝就是自然。
这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。
为什么
因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死
反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。
所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。
按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。
众乐乐与独乐乐，孰乐
也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。
人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。
剩下的事情，就是应该如何去做。
我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。
但还想告诫年轻人的是： 第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。
第二，要自制。
小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。
这有什么区别
伟大在哪里
如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。
第三，对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。
正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。
给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。
第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。
改变习惯要从行动开始。
第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。
很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。
第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。
第七，从做好眼前的事情开始。
不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。
不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。
第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。
读了《我要说汉语》一文,你有什么感想?写一篇读后感吧!
如果你六十几岁了，就该明白：在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
如果你六十几岁了，就该明白：有个懂你的人，是最大的幸福，没有懂你的人，就自己懂自己。
如果你六十几岁了，就该明白：好朋友是应该相互欣赏的，而不是相互利用的。
如果你六十几岁了，就该明白：饭应一口一口吃，事要一点一点做。
没有一蹴而就的事情，凡事都有个过程。
不要整日疲于奔命，应该活得从容。
如果你六十几岁了，就该明白：光从容还是不够的，适当的时候还是要秀一下自己，让平淡的日子亮起来。
如果你六十几岁了，就该明白：任何事物都具有两重性，有时候甚至没有对错。
您以为错的，在别人看来或许是对的。
而您竭尽全力为之奋斗的，却很有可能正是别人摆脱和抛弃的。
如果你六十几岁了，就该明白：生活质量的优劣，完全取决于自己的心态。
珍馐美味、杯晃交错间如果掩映的是尔虞我诈，则远不如“三五知己坐，淡茶话家常。
”如果你六十几岁了，就该明白：亲情的疏离是切肤的伤痛。
淡一些、谅一些、忍一些，会使我们的心宽一些、和一些、暖一些。
如果你六十几岁了，就该明白：地位和荣誉只不过是一个杯子，而您的修养和品性才是你杯中的东西。
夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯浊水。
粗瓷盏里未见得就是白开水，很可能闷的是一盏极品龙井。
如果你六十几岁了，就该明白：事业有成时要珍惜自己的身体，事业无成时要让自己更健康。
如果你六十几岁了，就该明白：您的生活应该是淡定、从容、健康而幸福。
对自己好一点，因为一辈子不长，对身边的人好一点，因为下辈子不一定能够遇见。
稻草人一文读后感30字
稻草人读后感读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》，让我受益匪浅。
稻草人是用稻草扎成的一个草人。
插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。
他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。
一天晚上，稻草人亲眼目睹了三件令人十分伤感的事。
第一件事，一个老太太靠种稻田养活自己，稻子却被小蛾的后代吃了个精光，稻草人急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子。
第二件事，一名渔妇带着一个三四岁的孩子捕鱼，孩子生病了，渔妇也没有空闲和时间去照料他，稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。
第三件事，一位妇女的丈夫因为欠了赌债，要把她卖掉。
来到这河岸要投河自尽。
稻草人想救她，但是它办不到。
它恨自己，它的心都碎了。
通过以上这几件事，我们可以看出稻草人的心地非常善良，和人差不多。
它那种尽职守则，助人为乐的精神实在令人钦佩。
如果生活中的每一个人都能这样，为别人多着想一点，多献出自己的一点爱，那么我相信我们的生活一定会像那首歌唱的那样：世界将变成美好的春天。
在本书中，稻草人的主人是一位老太太，她的丈夫和儿子都因病死去了。
老太太因为承受了太多的打击而流泪过多，眼睛受了伤，看东西模糊，只有靠种稻田养活自己。
好不容易遇上庄稼丰收的一年，可是稻子却被虫子吃光了。
稻草人很伤心，又很担心主人承受不住痛苦，急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是却动也不能动。
他希望自己能够去改变环境，去帮助别人，可是他却无能为力。
稻草人也是有思想的，他并不是一件摆设品；他是一个善良的，富有同情心的人。
如果我们的生活中，每一个人都能为别人多着想，那么我们的世界将会变得更美好
