草原英雄小姐妹的读后感怎么写
草原英雄姐妹读后感一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功
我定要像草原上的英雄小姐妹学习，做一个有责任心的人
雄鹰看到蓝天的广阔，便振翅高飞；海燕看到巨浪的汹涌，便乘风破浪。
责任很重要的，我们如果没有责任心，就如那墙头草，轻浮且浅陋。
责任，能使人变得稳重，能使你真正懂得追求生活，所以一起做个有责任感的人，我们要向草原英雄姐妹学习
求草原英雄小姐妹读后感（200字以上）
，我读了《勇敢真好》中的《草雄小姐妹》这一篇文章，觉得深有。
1964年前夕，11岁的龙梅和9岁的玉荣姐妹俩赶着羊群在草原上放牧。
突然，一场罕见的特大暴风雪瞬间降临在草原上。
羊群惊恐四散，开始顺风狂奔。
气温降至零下37度。
姐妹俩前遮后拦，拼命聚拢四散逃命的羊群。
30多个小时后，姐妹俩冻坏了。
玉荣的毡靴子跑丢了，龙梅的靴子和脚紧紧地冻在了一起。
小姐妹相互搀扶着，支撑着，赶着羊群，一步步挪向铁路…… 龙梅和玉荣的事迹迅速传遍了大江南北。
很多人知道了她们的英雄事迹后，感动得流下了热泪。
乌兰夫同志还给她们姐妹俩题词：“龙梅、玉荣小姐妹，是牧区人民在思想教育下，成长起来的革命接班人。
我区各族青少年努力学习她们的模范行为和高贵品质!”龙梅和玉荣姐妹使集体的羊安全返回，自己却被冻伤了，尤其是玉荣，右腿膝关节以下和左腿踝关节以下做了截肢手术，造成终身残疾。
其实，她俩完全有机会、有时间丢下羊群逃命；她俩也能够暂时撇下羊群跑回去找父亲前来援助。
然而，龙梅和玉荣牢牢记得父亲平日里严肃的教诲：“羊是集体的财产，是集体的命根子，一只也不能丢
”为了保护集体的财产，她们放弃了逃生的念头；也没有回去找父亲，因为她们怕丢失任何一只羊。
这种精神是多么令人感动啊
比起我们呢
我们平时连学校的公共财物都要破坏，更别提去花这么大代价去保护它们了。
我曾亲眼看见过这样一件事：一位同学因为考试没考好，心情不愉快，拿起自己的小刀就开始刮课桌上的漆。
不一会儿，桌子上的一大块漆就被他刮掉了。
没考好是自己的事，为什么要拿公共的财物来出气呢
我当时就在旁边，目睹了这一件事，却没有去阻止，我为什么要容忍这件事的发生呢
草原英雄小姐妹——龙梅和玉荣为了集体的财产可以不顾自己的生命，而我们却连这点都做不到，想想真惭愧。
草原英雄小姐妹永远是我们学习的好榜样
草原英雄小姐妹的故事
40年前，“草原英雄妹”——龙梅和玉荣为保护集羊群与暴风雪搏斗用热血和生命谱写了一曲英雄的赞歌。
她们的名字和英雄事迹，从内蒙古草原传遍大江南北，她们的故事被拍成电影、搬上舞台、谱成歌曲、写进课本。
《老梁讲故事》为什么被封
每一次回想起我在小代的读书生活，总觉与我那零零落落的村样，永远都保持着苍白而的色调。
这种灰暗的色调在我的语文课中表现得尤为突出。
原因之一是我的父亲就是那所小学的语文老师。
虽然他不教我们班，但教我们班的却是曾做过父亲老师的老校长——陈茂辉先生。
他们像两只老鹰一样，总是将锐利的目光盯在我的身上，使我一想起语文课就头皮发麻，甚而有一种绝望的感受。
但是，奇迹终于出现在1973年的秋天。
我被临时吸收为校文艺宣传队队员。
我为此激动了数日，仿佛身上的每一根毫毛都在暗暗地狂舞。
我是文艺宣传队队员，意味着我可以不用每天上早读课，可以冠冕堂皇地去排演各种节目，意味着我可以去工地或工厂参加各种文艺汇演，而不必眼巴巴地在人群中当一个可怜的看客。
我领到的光荣任务是表演课本剧《半夜鸡叫》。
《半夜鸡叫》是我读小学时记忆最深的两篇课文之一，另一篇是《草原英雄小姐妹》。
那时我又小又瘦，自然成了周扒皮的最佳人选。
老校长说，这个节目要拿到全公社去汇演的，所以表演的时候要有感情。
可我对周扒皮天生就没有感情，怎么演都演不好。
第一次学鸡叫时，我双手半捂着嘴巴连叫了十几声，老校长听了半天，才迷惑不已地说：“我怎么听起来像鸭叫。
”这让我丧气之极。
但是，别的同学演起来却十分投入，尤其是发现了周扒皮学鸡叫时，“众长工们”便对我拳脚相加，仿佛我是真的周扒皮，“长工”里肯定有些不怀好意的家伙，可我不能反抗，谁让我是周扒皮呢。
演周扒皮自然就要挨打。
好在一想起草原英雄小姐妹，我也就觉得这点儿皮肉之苦算不了什么。
但是，要学好鸡叫却不是件容易的事。
那段时间，我总是一有空就“格格谷”地叫上几声，嗓子都差点叫哑。
有好几次，我还蹲在屋后不停地学着公鸡啼鸣，以便看看母鸡们有没有反应，但我发现，母鸡们一个个都歪着脑袋向我斜视，那神情仿佛在说：这家伙，神经病
于是，我只好求弟弟帮忙。
我一会儿跑到屋前，一会儿钻到屋后，不断地“格格谷”，想让他听听这叫声是否能以假乱真。
弟弟总是很认真地说：“像是有点像，尤其是在草垛旁叫的那几声，还挺好听的。
不过，白天公鸡又不叫，所以究竟像到什么程度，很难说。
”但是，没过几天，弟弟同我吵了一架，我发现他经常追着家里的公鸡边打边骂：打死你这个周扒皮
大约经过了两个多月的训练，我们终于要参加汇演了。
那时已是严冬，我们与全公社的学校宣传队一起在公社广场上进行了集体汇演。
记得当时舞台下的群众是人山人海，我穿着厚厚的棉衣，外面还套着一件从剧团里借来的丝绸大衫，而那些“长工们”则一律短褂。
这让我很是得意。
我在厚厚的棉衣里认真地学着鸡叫，然后双手焐在袖子里，大声吼道：“起床了
起床了
鸡都叫了，还不给我下地去干活
”我发现“长工们”一个个抖抖颤颤地在台上窜来窜去。
到最后，他们终于发现是周扒皮在捣鬼，便愤怒地朝我扑来，用一种哆哆嗦嗦的、类似于触电的声音叫着：“打死你
”——原来他们早已个个冻得浑身筛糠了。
关于赖宁的故事
《夏令营中的》 孙云晓 1992年8月,77名日本孩子来内蒙古,与30名中国一起举行了一个草险夏令营。
A 中国孩子病了回大本营睡大觉,日本孩子病了硬挺着走到底。
在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原,中日两国孩子人人负重20公斤（经核实应为11公斤以下---作者1994年更正）,匆匆前进着。
他们的年龄在11—16岁之间。
根据指挥部的要求,至少要步行50公里路（经核实应为19--21公里---作者1994年更正）,而若按日本人的计划,则应步行100公里! 说来也巧,就在中国孩子叫若不迭之时,他们的背包带子纷纷断落。
产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。
他们争先恐后地将背包扔进马车里,揉揉勒得酸痛的双肩,轻松得又说又笑起来。
可惜,有个漂亮女孩背的是军用迷彩包,带子结结实实,使她没有理由把包扔进马车。
男孩子背自己的包没劲儿,替女孩背包不但精神焕发,还千方百计让她开心。
他们打打闹闹,落在了日本孩子的后面。
尽管有男孩子照顾,这位漂亮女孩刚走几里路就病倒了,蜷缩一团瑟瑟发抖,一见医生泪如滚珠。
于是,她被送回大本营,重新躺在席梦思床上,品尝着内蒙古奶茶的清香。
日本孩子也是孩子,也照样生病。
矮小的男孩子黑木雄介肚子疼,脸色苍白,汗球如豆。
中国领队发现后,让他放下包他不放,让他坐车更是不肯。
他说:“我是来锻炼的,当了逃兵是耻辱,怎么回去向教师和家长交待?我能挺得住,我一定要走到底!”在医生的劝说下,他才在草地上仰面躺下,大口大口地喘息。
只过了一会儿,他又爬起来继续前进了。
B 日本家长乘车走了,只把鼓励留给发高烧的孙子;中国家长来了,在艰难路段把儿子拉上车。
下午,风雨交加,草原变得更难走了,踩下去便是一脚泥水。
当晚7点,队伍抵达了目的地———大井梁。
孩子们支起了十几顶帐逢,准备就地野炊和宿营。
内蒙古的孩子生起了篝火。
日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒,又熬了米粥,这就是晚餐了。
日本孩子先礼貌地请大人们吃,紧接着自己也狼吞虎咽起来。
倒霉的是中国孩子,他们以为会有人把饭送到自己面前,至少也该保证人人有份吧,可那只是童话。
于是,有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。
饭没了,屈有何用? 第二天早饭后,为了锻炼寻路本领,探险队伍分成十个小组,从不同方向朝大本营狼宿海前进。
在茫茫草原上,根本没有现成的路,他们只能凭着指南针和地图探索前进。
如果哪一组孩子迷失了方向,他们将离大队人马越来越远,后果难以预料。
出发之前,日本宫崎市议员（经核实应改为日方队长----作者1994年更正）乡田实先生驱车赶来,看望了两国的孩子。
这时,他的孙子已经发高烧一天多,许多人以为他会将孩子接走。
谁知,他只鼓励了孙子几句,毫不犹豫地乘车离去。
这让人想起昨天发生的一件事:当发现道路被洪水冲垮时,某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车,风驰电掣地冲出艰难地带。
中日两位家长对孩子的态度是何等的不同!我们常常抱怨中国的独生子女娇气,缺乏自立能力和吃苦精神,可这板子该打在谁的屁股上呢? C 日本孩子吼声在草原上震荡 经过两天的长途跋涉,中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。
当夏令营宣告闭营时,宫崎市议员（同上）乡田实先生作了总结。
他特意大声问日本孩子:“草原美不美?” 77个日本孩子齐声吼道:“美!” “天空蓝不蓝?” “蓝!” “你们还来不来?” “来!” 这几声狂吼震撼了在场的每一个中国人。
天哪!这就是日本人对后代的教育吗?这就是大和民族精神吗?当日本孩子抬起头时,每个人的眼里都闪动着泪花。
在这群日本孩子身后,站着的是他们的家长乃至整个日本社会。
据悉,这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本各界的广泛支持。
政府和新闻机构、企业不仅提供赞助,政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。
许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。
活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其三位女儿都参加了探险队的工作。
他们的夏令营向社会公开招生,每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。
一句话,日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。
D 中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号 日本人满面笑容地离开中国,神态很轻松,但留给中国人的思考却是沉重的。
刚上路时,日本孩子的背包鼓鼓囊囊,装满了食品和野营用具;而有些中国孩子的背包却几乎是空的,装样子,只背点吃的。
才走一半路,有的中国孩子便把水渴光、干粮吃尽,只好靠别人支援,他们的生存意识太差! 运输车陷进了泥坑里,许多人都冲上去推车,连当地老乡也来帮忙。
可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”,当惯了“官儿”,从小就只习惯于指挥别人。
野炊的时候,凡是又白又胖抄着手啥也不干的,全是中国孩子。
中方大人批评他们:“你们不劳而获,好意思吃吗?”可这些中国孩子反应很麻木。
在咱们中国的草原上,日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。
他们发现了百灵鸟蛋,马上用小木棍围起来,提醒大家不要踩。
可中国孩子却走一路丢一路东西…… 短短的一次夏令营,暴露出中国孩子的许多弱点,这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。
第一,同样是少年儿童组织,要培养的是什么人?光讲大话空话行吗?每个民族都在培养后代,日本人特别重视生存状态和环境意识,培养孩子的能力加公德;我们呢?望子成龙,可是成什么龙?我们的爱心表现为让孩子免受苦,殊不知过多的呵护可能使他们失去生存能力。
日本人已经公开说,你们这代孩子不是我们的对手!第二,同样是少年儿童组织,还面临一个怎样培养孩子的问题。
是布道式的,还是野外磨练式的?敢不敢为此承担一些风险和责任?许多人对探险夏令营赞不绝口,可一让他们承办或让他们送自己的孩子来,却都缩了回去,这说明了什么呢? 是的,一切关心中国未来命运的人,都值得想一想,这个现实的矛盾说明了什么。
全球在竞争，教育是关键。
假如，中国的孩子在世界上不具备竞争力，中国能不落伍
（1993年11期《读者》摘自同年7期《黄金时代》，该文被评选为《读者》创刊20年最有影响力的10篇文章之一）
