扁鹊仓公列传读后感
【说明】这是一篇记叙古代名医事迹的合传。
一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。
通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍，能使人了解到祖国传统医学在那时已有相当高的水平。
这些医学家们不仅善于综合运用望、闻、问、切的诊断方法；也能使用汤剂、针灸、药酒、药熨、按摩、甚至食疗等各种治疗手段；他们医治的疾病也很广泛，诸如现代医学的内、外、妇、儿、五官等科均有涉及。
同时，我们也能看到当时医学理论的提高，通过他们及其之前的医学家的努力，传统医学的基础理论已初具规模，人们在努力掌握这种理论以指导医疗实践。
他们都主张治疗要从实际病情出发，要精心慎重和及时总结经验教训，反对以偏概全、浅尝辄止、墨守成规的错误态度。
他们也提出了有关疾病预防的一些问题，反映了预防医学也引起了这些有远见的医学家的注意。
作者笔下的扁鹊、淳于意，都是既有某些传奇色彩而又深深植根生活实际的艺术形象。
传奇色彩使人物个性更生动鲜明；植根生活使他们的言谈举止真切如睹，增强了形象的真实性。
这种使传奇和写实把握得恰到好处，以及浪漫主义和现实主义的艺术方法的结合，也就使传中的艺术形象神而不诬，奇而不诞，夸张而不失实。
这是本文最有特色之处。
另外，古医书往往术语叠出，文字也抽象生涩，令人望而却步。
此文中所谈，主要是医术，作者却能在平实的叙述中时见波澜陡起，读来也算得晓畅易懂，文章的故事性、通俗性得到一定的提高，于是这篇专业性很强的文章，自然会引起更多读者的阅读兴趣。
再次，文章的选材也颇具匠心。
文中对扁鹊、淳于意的重要生平，尤其是从师经过、医术精妙等，都能娓娓谈来，毫不板滞雷同。
同写名医，同写医术，能避免此弊，足见作者选择材料时，趋新避同的价值取向。
文章在介绍淳于意时，选写了24条和医案类似的材料，作者却把它们写得段段精采新奇，使人不觉重复冗长，充分显示他医术的超绝精妙，一位令人啧啧赞叹的医学家形象也就栩栩如生出现在人们眼前。
有谁知道扁鹊工程的
是一个关于特异功能的研究吧
描写事情的成语有哪些
” 不了了之 了：了结，结束。
用不了结的办法去了结。
指把事情放在一边不管，就算完事。
出处：宋·叶少蕴《避暑录话》卷上：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言。
人以为戏谈。
” 不上不落 形容事情无着落，处境为难。
出处：《二刻拍案惊奇》卷九：“姐姐……何苦把这个书生哄得他不上不落的，呆呆地百事皆废了。
” 不闻不问 闻：听。
人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丢了一个太守，也就不闻不问，焉有是理。
” 不问不闻 闻：听。
人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不问不闻，惟知恃亲养子。
” 不务正业 务：从事。
指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。
” 不相为谋 谋：商量。
相互之间没法商量。
指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。
” 不翼而飞 翼：翅膀。
没有翅膀却飞走了。
比喻物品忽然丢失。
也比喻事情传播得很迅速。
出处：《管子·戒》：“无翼而飞者声也。
”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。
” 不知轻重 不懂得事情要紧不要紧。
出处：《吕氏春秋·本生》：“今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。
” 不知深浅 原意是不知道水的深浅。
后多用以形容不懂得事情的利害。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第十九回：“抑且水荡坡塘，不知深浅。
” 不做不休 指事情既然开了头，就索性干到底。
出处：元·无名氏《马陵道》第四折：“俺如今拚的个不做不休，这就是至诚心为人为彻。
” 惨澹经营 ①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。
南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。
②引申指苦心谋划并从事某项事情。
亦作“惨淡经营” 出处：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。
” 操刀伤锦 操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。
出处：《左传·襄公三十一年》：“今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。
子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子
……子有美锦，不使人学制焉。
” 操之过蹙 犹言操之过急。
指处理事情，解决问题过于急躁。
出处：语出《公羊传·庄公三十年》：“扞齐人伐山戎呴，此齐侯也，其称人何
贬。
曷为贬
子司马子曰：‘盖以操之为已蹙矣
’” 操之过急 操：做，从事。
处理事情，解决问题过于急躁。
出处：《汉书·五行志中之下》：“遂要崤阸，以败秦师，匹马觭轮无反者，操之急也。
” 草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。
草率地把事情结束了。
出处：明·朱国桢《涌幢小品·实录》：“陈文端请修正史，分各志二十八，务于详备，一志多至四五十万余言。
未几，文端薨，各志草草了事。
” 草率收兵 比喻马马虎虎、急急忙忙地把事情结束了。
出处：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》九：“应当在处理闹事的过程中，进行细致的工作，不要用简单的方法去处理，不要‘草率收兵’。
” 察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
长目飞耳 看得远，听得远。
比喻消息灵通，知道的事情多。
出处：《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树鸣，明知千里之外，隐微之中。
” 长袖善舞 袖子长，有利于起舞。
原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。
” 畅行无碍 毫无阻碍地通行或流通。
多指事情能顺利地进行。
亦作“畅通无阻”。
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
出处：宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁
” 成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。
成功或失败，顺利或不顺利。
指做事情可能有的各种情况或结果。
出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
” 成事不说 说：解说。
原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
出处：《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。
’”邢昺疏：‘事已成不可复说也。
’ 出师不利 师：军队。
利：顺利。
出战不顺利。
形容事情刚开始，就遭受败绩。
出处：王朔《顽主》续篇二：“‘出师不利出师不利。
’马青探头探脑往前后胡同口张望，见确实没有作家追杀而来，这才放下心，对于观说，‘谁想到今儿作家全出街了。
’ ” 出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
处实效功 处：办理。
效：效验，效果。
功：功绩，成效。
处理事情从实际出发，讲究功效。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。
若无其事的样子。
形容处理事情沉着镇定。
也指对待问题毫不在意。
出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。
” 穿凿附会 穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。
把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。
” 传为佳话 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。
” 传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。
指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。
” 此事体大 事体：事情。
这事关系重大，牵涉面广。
亦作“兹事体大”。
从中作梗 梗：阻塞，妨碍。
在事情进行中，设置障碍，故意为难。
出处：清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“是以粮道必应酬将军者，畏其从中作梗也。
” 猝不及防 猝：突然，出其不意。
事情来得突然，来不及防备。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。
” 窜端匿迹 比喻掩盖事情的真相。
出处：《淮南子·人间训》：“夫事之所以难知者，以其窜端匿迹，立私于公，倚邪于正，而以胜感人之心者也。
” 措置裕如 措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。
处理事情从容不迫。
常用来称赞人有办事的才能和经验。
出处：清·刘坤一《提督因疾出缺请旨简放折》：“前署苏松、福山等镇篆务措置裕如，堪以很令署理。
” 错节盘根 错：交错；节：枝节；盘：盘曲。
树木的根枝盘旋交错。
①比喻事情纷难复杂。
②形容人坚韧不拔。
出处：《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎
” 达观知命 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。
指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
出处：茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。
天快亮时，她也沉沉入睡了。
” 达官知命 达观：旧指一切听其自然，也指看得开。
知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。
指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
出处：鲁迅《幻灭》十四：“达官知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。
天快亮时，她也沉沉入睡了。
” 打闷葫芦 闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。
指猜测令人纳闷的话事事情。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“（仙姑》恐泄漏天要，便掩了卷册，笑向宝玉道：‘且随我去游玩奇景，何必在此打闷葫芦。
’” 打入冷宫 打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。
比喻人不被重视或把事情搁置一边。
大而化之 化：改变，转变。
原指大行其道，使天下化之。
后形容做事情不小心谨慎。
出处：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。
” 大计小用 用于大事的计策，结果只用在小事情上。
表示计策没有充分发挥作用。
出处：明·罗贯中《三国演义》第九十七回：“孔明连夜驱兵，真出祁山前下寨，收住军兵，重赏姜维。
维曰：‘某恨不得杀曹真也
’孔明亦曰：‘可惜大计小用矣。
’” 大惊小怪 形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。
出处：宋·朱熹《答林择之》：“要肱把此事做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。
” 大权旁落 处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。
出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回：“借光唬百兽，大权叹旁落。
” 大事去矣 去：失去。
形容事情无法挽回了。
多指政权丧失，国家灭亡等大事。
出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“诚用此计，大事去矣。
”北周·庾信《哀江南赋》：“大事去矣，人之云亡。
” 大势已去 大势：事情发展的趋势。
有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
出处：宋·朱熹《朱子谏类》卷五十一：“程子说天命之改，莫是大势已去。
” 大书特书 书：写。
大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
出处：唐·韩愈《答元侍御书》：“而足下年尚强，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。
” 大题小作 将磊韪写成小文章。
比喻把重大问题当作小事情来处理。
出处：老舍《读〈套不住的手〉》：“这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。
” 大题小做 把大题目作成小文章。
比喻把重大的问题当做小事情来处理。
出处：周作人《鬼的生长》：“但是千百年来已非一日，载籍浩如烟海，门外摸索，不得象尾，而且鬼界的问题似乎也多得很，尽够研究院里先生们一生的检讨，我这里只提出一个题目，即上面所说的鬼之生长，姑且大题小做，略陈管见，仁候明教。
” 大有可为 事情有发展前途，很值得做。
带砺河山 带：衣带。
砺：磨刀石。
河：黄河。
山：泰山。
黄河如衣带，泰山像磨刀石。
这是永远不可能发生的事情。
旧时表示所封爵位传之久远。
含有江山永固之义。
胆小怕事 胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。
出处：巴金《谈〈寒夜〉》：“他后来竟变成了一个胆小怕事、见人低头、懦弱安分、甘受欺侮的小公务员。
” 刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。
形容事情顺利解决。
出处：清·李绿园《歧路灯》第五回：“后来，果然办得水到渠成，刀过竹解。
” 得手应心 比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
同“得心应手”。
出处：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。
” 得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。
心里怎么想，手就能怎么做。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
出处：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。
” 得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。
” 登高自卑 比喻事情的进行有一定的顺序。
出处：《礼记·中庸》：“譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。
” 滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。
比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。
” 掂斤播两 掂、播：托在掌上试轻重。
比喻在小事情上过分计较。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“任凭人说短论长，他不怕掂斤播两。
” 颠颠倒倒 ①指神思迷糊错乱。
②指事情不顺或言行无条理，不可置信。
出处：《朱子全书》卷六：“向时有一截学者贪多务得，要读《周礼》、诸史、本朝典故，一向尽要理会，得许多没紧要底工夫，少刻，自己都恁自地颠颠倒倒，没顿放处。
”《二刻拍案惊奇》卷十七：“彼此夙缘，颠颠倒倒，皆非偶然也。
” 掉以轻心 掉：摆动；轻：轻率。
对事情采取轻率的漫不经心的态度。
出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。
” 东扯西拽 谓事情互相纠缠。
犹言拆东补西。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“别件事，或者有些东扯西拽，东掩西遮，东三西四，不容易说话。
这做媒乃是冰人撮合，一天好事。
” 洞见症结 洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。
比喻事情的纠葛或问题的关键所在。
形容观察锐利，看到了问题的关键。
出处：《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。
以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。
” 端倪可察 端倪：线索。
事情已经可以看出眉目来了。
出处：《庄子·大宗师》：“反复始终，不知端倪。
” 多钱善贾 贾：做生意。
本钱多生意就好做。
比喻条件充分，事情好办。
出处：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。
’” 耳目闭塞 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
二仙传道 两位神仙共同传授道法。
比喻两人秘密地配合做某件事情 出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢
’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。
” 发蒙振落 蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。
把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。
比喻事情很容易做到。
出处：《史记·汲郑列传》：“至如说丞相弘，如发蒙振落耳。
” 翻江搅海 形容水势浩大。
多喻力量或声势非常壮大。
也形容吵闹得很凶或事情搞得乱七八糟。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十三回：“龙能喷云暧雾，播土扬沙。
有巴山捎岭的手段，有翻江搅海的神通。
”明·施耐庵《水浒传》第十四回：“指挥说地谈天口，来诱翻江搅海人。
” 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。
过分繁琐的仪式和礼节。
比喻琐碎多余的事情。
出处：宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。
” 反面文章 从事情的反面做的文章。
多指反语。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。
’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。
’” 防微杜渐 微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。
比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。
出处：晋·韦謏《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。
”《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。
” 放马后炮 比喻事情已过去才发议论。
出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第29回：“人已死了，在这里放马后炮，可是迟了。
” 飞鸿雪爪 比喻事情经过所留下的痕迹。
同“飞鸿印雪”。
出处：清·陈维崧《风入松·纳凉》词：“浮世飞鸿雪爪，故山乱叶茅庵。
” 飞鸿印雪 比喻事情经过所留下的痕迹。
出处：宋·苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似
应似飞鸿踏雪泥。
” 非同儿戏 比喻事情很重要，不是闹着玩的。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回：“玩是玩，笑是笑，这个事非同儿戏，你可别混说
” 非同小可 小可：寻常的。
指情况严重或事情重要，不能轻视。
出处：元·孟汉卿《魔合罗》第三折：”萧令史，我与你说，人命事关天关地，非同小可
” 分内之事 分内：自己，本分。
本分之内的事情。
指自己应负责任的事情。
出处：《圣谕广训·孝训》：“皆孝子分内之事也。
” 风尘碌碌 碌碌：辛苦忙碌的样子。
形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
出处：明·金毓峒《金鹤冲诗·按部泾原韩国主招宴暧泉二首（其一）》：“风尘碌碌惜年华，选胜陪游帝子家。
” 风清弊绝 贪污、舞弊的事情没有了。
形容坏事绝迹，社会风气良好。
出处：宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，风清弊绝。
” 风情月债 比喻有关男女恋爱的事情。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌人世之女怨男痴。
” 风雨无阻 不受刮风下雨的阻碍。
指预先约好的事情，一定按期进行。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二：“黄秀才从陆路短船，风雨无阻，所以赶着了。
” 覆水难收 覆：倒。
倒在地上的水难以收回。
比喻事情已成定局，无法挽回。
出处：《后汉书·何进传》：“国家之事易可容易
覆水不收，宜深思之。
”
蹴鞠是谁发明的
《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。
《史记》和《战国策》记载都表明，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠已发展成一种成熟的游乐方式，而且在民间广为盛行。
于公元前319年--公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。
蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目。
秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。
西汉建立后，又复兴盛。
汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。
上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度极尽豪华，终日看歌舞伎乐。
但他却并不满意，终日闷闷不乐。
原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠。
于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里。
又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。
从这个故事中可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动，到了西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。
桓宽的中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。
雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。
《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。
可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。
由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是 国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。
班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。
西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。
《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。
随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。
唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。
球的形状更圆了。
二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明。
据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，较 国唐代晚了三、四百年时间。
唐代的球体轻了，可以踢高。
球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。
在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。
双方队员身体接触就象打仗一样。
唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。
从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。
由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争夺，唐代开始有了女子足球。
女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。
唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐。
唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。
球又分左右朋，以角胜负”。
唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。
不仅皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。
诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。
杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍。
这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。
”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
有比赛就有球星。
当时以踢球出名的都是些什么人呢
如果你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年。
更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。
当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗，自己就变成了一个恶少年，亲自蹴鞠斗鸡，而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他，可见感情深厚。
中唐以后的军队当中，本来就有不少是恶少年，平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。
施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。
小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。
高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。
高俅因踢球而发迹，告诉了 们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。
宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。
近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。
”介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。
”上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。
宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。
据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。
扁鹊为何叫秦越人
扁鹊见蔡桓公到见秦武王之间有380年的时间，这个已经大大超出了一个正常人的寿命，所以“扁鹊”很有可能不是专指一个人，而是对医术高明人的一个尊称；而“秦越人”可能的确是卢国这个地方的一个名医，也被人叫做“扁鹊”，也或者是以一个“卢医”为蓝本虚构出来的一个秦越人，这个虚构的人物身上背负了许多没能留下实名的“扁鹊”的事迹
史记里写到哪些人物
三皇五帝，相，商汤，商纣，赢政，张仪，，，晏子，叔詹，田单，张骞，，，，陈胜，吴广，，萧何，，，李广，，霍去病，孔子，吕雉，张耳，陈余，勾践…
《史记·韂康叔世家》译文
究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。
全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。
“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。
《史记》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体系。
它的记事，上自黄帝，下至武帝太初(前104—101)年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。
史记卷一 五帝本纪 第一史记卷二 夏本纪 第二史记卷三 殷本纪 第三史记卷四 周本纪 第四史记卷五 秦本纪 第五史记卷六 秦始皇本纪 第六史记卷七 项羽本纪 第七史记卷八 高祖本纪 第八史记卷九 吕太后本纪 第九史记卷十 孝文本纪 第十史记卷十一 孝景本纪 第十一史记卷十二 孝武本纪 第十二史记卷十三 三代世表 第一史记卷十四 十二诸侯年表 第二史记卷十五 六国年表 第三史记卷十六 秦楚之际月表 第四史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表 第五史记卷十八 高祖功臣侯者年表 第六史记卷十九 惠景闲侯者年表 第七史记卷二十 建元以来侯者年表 第八史记卷二十一 建元已来王子侯者年表 第九史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表 第十史记卷二十三 礼书 第一史记卷二十四 乐书 第二史记卷二十五 律书 第三史记卷二十六 历书 第四史记卷二十七 天官书 第五史记卷二十八 封禅书 第六史记卷二十九 河渠书 第七史记卷三十 平准书 第八史记卷三十一 吴太伯世家 第一史记卷三十二 齐太公世家 第二史记卷三十三 鲁周公世家 第三史记卷三十四 燕召公世家 第四史记卷三十五 管蔡世家 第五史记卷三十六 陈□世家 第六史记卷三十七 韂康叔世家 第七史记卷三十八 宋微子世家 第八史记卷三十九 晋世家 第九史记卷四十 楚世家 第十史记卷四十一 越王勾践世家 第十一史记卷四十二 郑世家 第十二史记卷四十三 赵世家 第十三史记卷四十四 魏世家 第十四史记卷四十五 韩世家 第十五史记卷四十六 田敬仲完世家 第十六史记卷四十七 孔子世家 第十七史记卷四十八 陈涉世家 第十八史记卷四十九 外戚世家 第十九史记卷五十 楚元王世家 第二十史记卷五十一 荆燕世家 第二十一史记卷五十二 齐悼惠王世家 第二十二史记卷五十三 萧相国世家 第二十三史记卷五十四 曹相国世家 第二十四史记卷五十五 留侯世家 第二十五史记卷五十六 陈丞相世家 第二十六史记卷五十七 绛侯周勃世家 第二十七史记卷五十八 梁孝王世家 第二十八史记卷五十九 五宗世家 第二十九史记卷六十三 王世家 第三十史记卷六十一 伯夷列传 第一史记卷六十二 管晏列传 第二史记卷六十三 老子韩非列传 第三史记卷六十四 司马穰苴列传 第四史记卷六十五 孙子吴起列传 第五史记卷六十六 伍子胥列传 第六史记卷六十七 仲尼弟子列传 第七史记卷六十八 商君列传 第八史记卷六十九 苏秦列传 第九史记卷七十 张仪列传 第十史记卷七十一 樗里子甘茂列传 第十一史记卷七十二 穰侯列传 第十二史记卷七十三 白起王翦列传 第十三史记卷七十四 孟子荀卿列传 第十四史记卷七十五 孟尝君列传 第十五史记卷七十六 平原君虞卿列传 第十六史记卷七十七 魏公子列传 第十七史记卷七十八 春申君列传 第十八史记卷七十九 范睢蔡泽列传 第十九史记卷八十 乐毅列传 第二十史记卷八十一 廉颇蔺相如列传 第二十一史记卷八十二 田单列传 第二十二史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传 第二十三史记卷八十四 屈原贾生列传 第二十四史记卷八十五 吕不韦列传 第二十五史记卷八十六 刺客列传 第二十六史记卷八十七 李斯列传 第二十七史记卷八十八 蒙恬列传 第二十八史记卷八十九 张耳陈余列传 第二十九史记卷九十 魏豹彭越列传 第三十史记卷九十一 黥布列传 第三十一史记卷九十二 淮阴侯列传 第三十二史记卷九十三 韩信卢绾列传 第三十三史记卷九十四 田儋列传 第三十四史记卷九十五 樊郦滕灌列传 第三十五史记卷九十六 张丞相列传 第三十六史记卷九十七 郦生陆贾列传 第三十七史记卷九十八 傅靳蒯成列传 第三十八史记卷九十 刘敬叔孙通列传 第三十九史记卷一百 季布栾布列传 第四十史记卷一百一 袁盎□错列传 第四十一史记卷一百二 张释之冯唐列传 第四十二史记卷一百三 万石张叔列传 第四十三史记卷一百四 田叔列传 第四十四史记卷一百五 扁鹊仓公列传 第四十五史记卷一百六 吴王濞列传 第四十六史记卷一百七 魏其武安侯 列传第四十七史记卷一百八 韩长孺列传 第四十八史记卷一百九 李将军列传 第四十九史记卷一百十 匈奴列传 第五十史记卷一百一十一 韂将军骠骑列传 第五十一史记卷一百一十二 平津侯主父列传 第五十二史记卷一百一十三 南越列传 第五十三史记卷一百一十四 东越列传 第五十四史记卷一百一十五 朝鲜列传 第五十五史记卷一百一十六 西南夷列传 第五十六史记卷一百一十七 司马相如列传 第五十七史记卷一百一十八 淮南衡山列传 第五十八史记卷一百一十九 循吏列传 第五十九史记卷一百二十 汲郑列传 第六十史记卷一百二十一 儒林列传 第六十一史记卷一百二十二 酷吏列传 第六十二史记卷一百二十三 大宛列传 第六十三史记卷一百二十四 游侠列传 第六十四集史记卷一百二十五 佞幸列传 第六十五史记卷一百二十六 滑稽列传 第六十六史记卷一百二十七 日者列传 第六十七史记卷一百二十八 龟策列传 第六十八史记卷一百二十九 货殖列传 第六十九史记卷一百三十 太史公自序 第七十史记卷八 高祖本纪 第八高祖，①沛丰邑中阳里人，姓刘氏，②字季。
③父曰太公，④母曰刘媪。
⑤其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。
⑥已而有身，遂产高祖。
注①集解汉书音义曰：“讳邦。
”张晏曰：“礼谥法无‘高’，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。
” 注②集解李斐曰：“沛，小沛也。
刘氏随魏徙大梁，移在丰，居中阳里。
”孟康曰：“后沛为郡，丰为县。
”索隐按：高祖，刘累之后，别食邑于范，士会之裔，留秦不反，更为刘氏。
刘氏随魏徙大梁，后居丰，今言“姓刘氏”者是。
左传“天子建德，因生以赐姓，胙之土，命之氏。
诸侯以字为谥，因以为族”。
说者以为天子赐姓命氏，诸侯命族，族者氏之别名也。
然则因生赐姓，若舜生姚墟，以为姚姓，封之于虞，即号有虞氏是也。
若其后子孙更不得赐姓，即遂以虞为姓，云“姓虞氏”。
今此云“姓刘氏”，亦其义也。
故姓者，所以统系百代，使不别也。
氏者，所以别子孙之所出。
又系本篇言姓则在上，言氏则在下，故五帝本纪云“禹姓姒氏，契姓子氏，□姓姬氏”是也。
按：汉改泗水为沛郡，治相城，故注以沛为小沛也。
注③索隐按：汉书“名邦，字季”，此单云字，亦又可疑。
按：汉高祖长兄名伯，次名仲，不见别名，则季亦是名也。
故项岱云“高祖小字季，即位易名邦，后因讳邦不讳季，所以季布犹称姓也”。
注④索隐皇甫谧云：“名执嘉。
”王符云：“太上皇名煓。
”与湍同音。
正义春秋握成图云：“刘媪梦赤鸟如龙，戏己，生执嘉。
” 注⑤集解文颖曰：“幽州及汉中皆谓老妪为媪。
”孟康曰：“长老尊称也。
左师谓太后曰‘媪爱燕后贤长安君’。
礼乐志‘地神曰媪’。
媪，母别名也，音乌老反。
”索隐韦昭云：“媪，妇人长老之称。
”皇甫谧云：“媪盖姓王氏。
”又据春秋握成图以为执嘉妻含始，游洛池，生刘季。
诗含神雾亦云。
姓字皆非正史所出，盖无可取。
今近有人云“母温氏”。
贞时打得班固泗水亭长古石碑文，其字分明作“温”字，云“母温氏”。
贞与贾膺复、徐彦伯、魏奉古等执对反复，沈叹古人未闻，聊记异见，于何取实也
孟康注“地神曰媪”者，礼乐志云“后土富媪”，张晏曰“坤为母，故称媪”是也。
正义帝王世纪云：“汉昭灵后含始游洛池，有宝鸡衔赤珠出炫日，后吞之，生高祖。
”诗含神雾亦云。
含始即昭灵后也。
陈留风俗传云：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡，天下平定，使使者以梓宫招幽魂，于是丹蛇在水自洒，跃入梓宫，其浴处有遗发，谥曰昭灵夫人。
” 汉仪注云：“高帝母起兵时死小黄城，后于小黄立陵庙。
”括地志云：“小黄故城在汴州陈留县东北三十三里。
”颜师古云：“皇甫谧等妄引谶记，好奇骋博，强为高祖父母名字，皆非正史所说，盖无取焉。
宁有刘媪本姓实存，史迁肯不详载
即理而言，断可知矣。
” 注⑥索隐按：诗含神雾云“赤龙感女媪，刘季兴”。
又广雅云“有鳞曰蛟龙”。
高祖为人，隆准而龙颜，①美须髯，左股有七十二黑子。
②仁而爱人，喜施，③意豁如也。
④常有大度，不事家人生产作业。
及壮，试为吏，⑤为泗水亭长，⑥廷中吏无所不狎侮。
好酒及色。
常从王媪、武负贳酒，⑦醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。
高祖每酤留饮，酒雠数倍。
⑧及见怪，岁竟，此两家常折券□责。
⑨ 注①集解服虔曰：“准音拙。
”应劭曰：“隆，高也。
准，颊权准也。
颜，櫦颡也，齐人谓之颡，汝南、淮、泗之闲曰颜。
”文颖曰：“准，鼻也。
”索隐李斐云：“准，鼻也。
始皇蜂目长准，盖鼻高起。
”尔雅：“颜，额也。
”文颖曰： “高祖感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻。
” 注②正义河图云：“帝刘季口角戴胜，斗胸，龟背，龙股，长七尺八寸。
”合诚图云：“赤帝体为朱鸟，其表龙颜，多黑子。
”按：左，阳也。
七十二黑子者，赤帝七十二日之数也。
木火土金水各居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，并索四季，各十八日，俱成七十二日，故高祖七十二黑子者，应火德七十二日之征也。
有一本“七十日”者，非也。
许北人呼为“黡子”，吴楚谓之“志”。
志，记也。
注③正义喜，许记反。
施，尸豉反。
注④集解服虔曰：“豁，达也。
” 注⑤集解应劭曰：“试补吏。
” 注⑥正义秦法，十里一亭，十亭一乡。
亭长，主亭之吏。
高祖为泗水亭长也。
国语有“寓室”，即今之亭也。
亭长，盖今里长也。
民有讼诤，吏留平辨，得成其政。
括地志云：“泗水亭在徐州沛县东一百步，有高祖庙也。
” 注⑦集解韦昭曰：“贳，赊也。
”索隐邹诞生贳音世，与字林声韵并同。
又音时夜反。
广雅云：“贳，赊也。
”说文云：“贳，贷也。
”临淮有贳阳县。
汉书功臣表“贳阳侯刘缠”，而此纪作“射阳”，则“贳”亦“射”也。
注⑧集解如淳曰：“雠亦售。
”索隐乐彦云借“雠”为“售”，盖古字少，假借耳。
今亦依字读。
盖高祖大度，既贳饮，且雠其数倍价也。
注⑨索隐周礼小司寇云：“听称责以傅别。
”郑司农云：“傅别，券书也。
” 康成云：“傅别，谓大手书于札中而别之也。
”然则古用简札书，故可折。
至岁终总□不责也。
高祖常繇咸阳，①纵观，观秦皇帝，②喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也
” 注①集解应劭曰：“徭役也。
”索隐韦昭云：“秦所都，武帝更名渭城。
”应劭云：“今长安也。
”按：关中记云“孝公都咸阳，今渭城是，在渭北。
始皇都咸阳，今城南大城是也”。
名咸阳者，山南曰阳，水北亦曰阳，其地在渭水之北，又在九嵕诸山之南，故曰咸阳。
注②正义包恺云：“上音馆，下音官。
恣意，故纵观也。
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