求一篇白落梅散文的读后感400字谢谢
白落梅，虽写过的散文有很多，但大多表现现世安稳，情爱自由，不贪恋，不强求的人生哲学。
多体现岁月静好，随遇而安。
这几点也是贯穿所有白落梅文集的情感与出发点。
她爱梅，爱寒冬彻骨凛然高傲于枝头的梅。
她文笔纯净而轻灵，简洁而文雅，总是以一支笔的繁华，书写内心细水长流的心语。
她喜欢将流年化作雪，将世味煮成茶。
她爱茶，总喜欢守着一剪午后的光亮，捧一卷书，品一盏茗，将浓浓的茶味伴随着如水的光阴饮之无味。
她还爱一味药——芍药，应了一个叫“将离”的别名，自此便不离不弃。
她总是提醒自己是名背起行囊，远走他乡的过客，一路抛散乡愁，又将生活的点滴记忆拾在心底。
她是个不善说别离的女子，也不曾轻言许诺三生缘定，喜欢一个人矗立在奈何桥边，细数平凡而又清新的过往。
她的每篇散文都在感慨流年，她的每篇传记都在怀人，又似乎都在写自己，写自己每一场演绎的心跳。
白落梅的《相思莫相负》读后感，要自己写的，800字左右
太狠了
白落梅散文集有哪些
多多益善
《烟月不知人事改：宋词中的悲欢离合》、《世间所有相遇都是久别重逢》、《恨不相逢未剃时》、《西风多少恨 吹不散眉弯》、《在最深的红尘里重逢》、《林徽因传：你若安好便是晴天》、《因为懂得，所以慈悲》、《月小似眉弯》、《岁月静好 现世安稳》
白落梅感觉的散文在什么杂志投散文合适
文苑，经典美文。
【这本里专门是一些优美的散文，个人认为这个合适】当然，我也挺喜欢白落梅的
《 在最深的红尘里重逢 》白落梅读后感
最近两天看了白落梅的《在最深的红尘里重逢——仓央嘉措诗传》。
这本书以散文诗的笔法记载了六世达赖喇嘛仓央嘉措传奇而短暂的一生。
其中穿插了很多作者个人的评论，仓央嘉措的生平线索不明显，更加不能说是他的诗传。
现整理如下： 仓央嘉措被誉为情僧，他写了很多情诗。
作为五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的转世灵童，因为政治斗争一直到十五岁都生活在民间，过着自由自在的生活，他是读着经文、唱着情歌长大的。
在藏传佛教史上，罗桑嘉措是一个举足轻重的人物，他平定战乱，重建布达拉宫，确立了格鲁派在西藏的统治地位。
这是一个雄韬武略的人物，一位建功立业的英雄，接受万民虔诚的朝拜，同时也历经硝烟的洗礼。
晚年他把政事交给年轻的第巴桑结嘉措。
六十六岁的五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措病逝于布达拉宫。
但桑结嘉措为了稳定局势，决定秘不发丧，利用五世达赖的名义继续掌控政权。
暗地里又悄悄查访、寻找五世达赖的转世灵童的下落，后来在喜马拉雅山南坡一个叫做门隅的地方，居住着一个古老的民族——门巴族。
这里天蓝水美，草绿羊肥，乡情淳朴，民风奔放，远离尘嚣，与世无争。
他们生活散漫，不拘小节，喝烈酒，唱情歌，生活幸福，恋爱自由。
公元1683年，六世达赖喇嘛仓央嘉措就出生在这片美丽宁静的土地上一个小山村里普通农家，是家中的长子。
据说出生之日，有七日同升，黄柱照耀异象，为莲花生转世。
在他不满周岁的时候，桑结嘉措派使者告知他父母他们的长子是五世达赖的转世灵童，并且让他们死守这个天大的秘密。
因此仓央嘉措从小就被安排在巴桑寺学习经文，经师都是桑结嘉措派去的得道高僧。
但仓央嘉措从小就有一颗善感的心，他俊朗的面容上，少一份吐纳烟云的凌然霸气，多一份温和如水的眷眷柔情，深邃的双眸里，带着一种与生俱来的忧伤。
十四岁之前的他，和少年玩伴一起放牧羊群，嬉笑打闹，他热爱这片土地，眷恋微风中轻轻摇摆的野草，和邻村女孩悄悄私会。
他们互唱情歌，热烈地表白心中的爱恋，无所顾忌。
他的心愿就是和自己心爱的姑娘，守在这片熟悉浪漫的土地上，和一湾溪水，一剪白云，一片草滩，几只牛羊相依，平静度日，相安无事。
他们一起放牧，一起写诗，生一双儿女，拥有世间最平凡的幸福。
1696年，康熙在平定准噶尔的叛乱中，从一个俘虏的口中得知五世达赖早已去世多年的消息，对桑结嘉措隐匿不报的做法非常愤怒，欲发兵征伐问罪。
桑结嘉措极力镇定，一面与五世班禅筹划，尽快公布转世灵童的身份，并派使者将其接到布达拉宫，准备坐床大典；另一面发书函奏报朝廷，说明不发丧是遵从五世达赖的遗嘱，是为了稳定西藏政局，待尘埃落定时，再将转世灵童的身份告白天下。
他措辞恳切，语调谦卑。
康熙从大局出发，也只好作罢。
十五岁的仓央嘉措来不及和乡亲邻里道别，来不及和心爱的姑娘说一句离别的话语，就被使者一路风尘地带到了遥远的拉萨。
1697年10月，在拉萨举行了一场盛大的坐床大典。
按照活佛转世的章程规定，转世灵童要年满18岁才能亲自主持政事。
因此所有的政事都将由第巴和班禅共同处理。
每天他要读着枯燥的经文，参悟繁琐的佛法，经师对他格外严格，稍有松懈，都会引来第巴的严惩。
他常常手捧经书，坐卧不宁，时刻想着如何才能脱离束缚，回归他往日的逍遥。
但他毕竟是转世灵童，骨子里带着佛性和灵慧，学业突飞猛进。
三年的忍耐，三年的修炼，三年的煎熬，终于迎来了十八岁，仓央嘉措从一个俊朗的少年长成一个睿智的青年。
但桑结嘉措仍旧掌握着决策权，他只不过是个傀儡的活佛。
仓央嘉措在等待和隐忍中又度过了两年。
这时候母亲和邻里从遥远的门隅来看他，既给他带来了恍若隔世的惊喜，也带来了一个令他悲伤不已的消息：那个与他海誓山盟的姑娘做了别人的新娘。
多情的活佛的心被这个消息彻底击碎，自从离开门隅，在布达拉宫这个美丽的牢笼里，只依靠着从前美好的回忆度日。
他苦苦痴守的爱情，为什么变得那么微不足道
于是写下了 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思 后来，扎西拉姆·多多写下了《见与不见》的诗作： 你见，或者不见我 \\\/我就在那里 \\\/不悲不喜 你念，或者不念我\\\/情就在那里\\\/不来不去 你爱，或者不爱我\\\/爱就在那里\\\/不增不减 你跟，或者不跟我\\\/我的手就在你手里\\\/不舍不弃 来我的怀里\\\/或者\\\/让我住进你的心里\\\/默然 相爱\\\/寂静 欢喜
