孩子，把你的手给我＞读后感
[孩子，把你的手给我＞读后感]孩子，把你的手给我＞读后感听一位妈妈的介绍，知道了＜孩子，把你的手给＞这本书，以看看的心态从当当网买来，一读，竟是感慨颇多，小小一本书，我竟读了半个月，孩子，把你的手给我＞读后感。
这是一本有关孩子情商培养的书。
我的母亲，有着不幸的童年与不幸的婚姻，于是就有了我不幸的童年。
童年的记忆中，更多的是与母亲的对抗、母亲的棍棒和辱骂以及内心的孤独。
于是，我对自己说，对自己的孩子一定要全心的爱，不打他也不骂他。
怀上安安后，我无比的幸福，安安的到来给了我无以言语的快乐。
然而快乐幸福过后，我却是茫然，不知道如何带孩子、养孩子、育孩子，尤其是随着安安一天天长大懂事，我常常因为安安的“不听话”措手不及。
于是，不知不觉中，便有了对安安的打和骂，犹若当年我的母亲。
事后，内心的痛与悔恨让我自责不矣。
为什么会这样
拿到＜孩子，把你的手给我＞后，我明白“成年人对待孩子的方式会遗传，生活中，我们会不自觉的将上一代人对我们的方式对待我们的孩子，尽管我们原本不想这样。
”这本书，给了我改变自己的方法，也让我学会与孩子沟通。
孩子是一张白纸，很大程度由我们填写。
如果，我们给他的是爱，是自由，是理解，孩子才会成长得快乐、有勇气、自信、活力、正直。
作为父母，光有爱是不足的，还应学会一些技巧。
养育孩子的目的，是帮助孩子成为一个正派的人，一个受人尊敬的人，一个富有同情心、能承担责任、关心他人的人。
孩子从经验中学习。
父母应抛弃拒绝的语言，学会接受的语言，也就是保护情绪而不是批评的语言。
对孩子的感受要宽容，对行为要严格，限制不良行为。
智慧的起点是聆听。
不要否认孩子的体会，不要驳斥他的感觉，不要否定他的愿望，不要嘲笑他的口味，不要贬低他的主张，不要污蔑他的人格，不要怀疑他的经历。
不要批评孩子，而是引导孩子，说出麻烦所在，并提出可能的解决办法，把重点放在问题的解决上。
当生气的时候，说出看到的事情、你的感受、你的期望，用“我”开头。
赞扬孩子的时候，说出具体的事情，不要评价性格特点。
学会伤害性较小的拒绝方式，在孩子的幻想中同意你现实中不能同意的事情。
在影响孩子生活的事情上，给孩子选择的机会说话的机会。
读此书的归纳：1，学会全心的倾听，听懂孩子言语中隐藏的问题，理解孩子的情绪感受，认可它。
孩子其实并不需要我们对他的言语作评论，要的只是父母的依靠与关怀。
父母对他而言，应该成为帮助他的人支持他的人，无论任何时候都可以依赖。
评论只会让他对抗，认为父母不理解他不爱他，结果使情况恶向发展。
相反，对于孩子任何过激或不过激的语言，我们聆听，而后将孩子的感受真实的说出来，会让孩子得到来自父母的力量与爱，从而将情绪得到疏导与释放。
当情绪处理好后，再向孩子了解事情的始末，帮他找到解决的方法。
避免说教与批评，谈话的原则在于理解与共鸣。
说教与批评不仅会让孩子厌烦，使其向父母关闭心门，更会使孩子对自己失去信心，失去解决问题的动机。
生活中与孩子的沟通，是建立在理解孩子感受的基础上的。
“知道他怎么想，远比知道他为什么这么想重要。
”2，对待孩子的赞扬应具体化。
称赞包括两部分，一是我们对孩子说的话，二是孩子听了我们的话后自己内心的感受与对自己说的话。
判断和评价性的语言会使孩子产生焦虑，助长孩子依赖性，唤起孩子防御心理，描述性言语对孩子的鼓励更大，读后感《孩子，把你的手给我＞读后感》。
对孩子的赞扬应在于他所做出的努力，对他努力的承认、尊重和理解，而不在于结果。
赞扬的语言应不涉及人品和人格，应具体到事情本身。
孩子要培养自立、自我指导、自我控制的能力和不受外界看法干拢的品质，这依赖于孩子自身的内心感受和评价。
就这一点，我感觉我自己就不能做到，时常希望自己做的事得到他人的认可，如果没有，就会不太舒服。
看来，对孩子在这一方面，我要注意。
3，传授孩子处理愤怒的方法。
在愤怒的时候，清楚的向孩子表明我们很生气，并说明生气的具体原因。
人都有喜怒哀乐，愤怒的时候，关键是如何正确的表达自己真实的心情，如何用不伤人的方法释放愤怒。
我们接受这个事实：在同孩子打交道的时候，我们有时也会发脾气；我们有权生气，不必感到内疚；只要不攻击孩子的人品或性格，我们就可以表达愤怒。
发怒三步骤：一，给激动的情绪明确定义：“我＊＊＊（情绪
）”；二，加强愤怒的强度；三，解释生气的原因。
4，应对孩子的错误。
当孩子做错的时候，避免批评，而在于指导、帮助。
不要针对孩子本人发表任何观点，应帮助孩子分析问题，陈述问题是什么，以及可能问题的解决方法有哪些。
一些小的意外，往往能帮助我们对孩子传授价值观。
在孩子做错的时候，也保持对孩子的尊重，不带任何不敬和贬低，会让孩子提升对自我价值的认可，增加自信。
相反，批评与抱怨只会给孩子带来气愤与不満，最后让孩子以同样的方式对待他人，怀疑自己也怀疑他人，倒致人格缺陷。
对孩子否定、辱骂的语言，是任何情况下都必须避免的始终强调积极面，希望孩子怎么做，就怎么说。
1)清楚表达我们的价值观，尊重孩子而不失权威。
应避免的几种语言：恐吓（威胁）、贿赂、许诺、挖苦（讽刺）、抱怨、失望。
建立父母权威的语言就简短、明确、选择性沉默。
2)面对孩子的谎言。
面对孩子的错误，允许孩子说出真相，不要激发孩子防御性撒谎。
真相无论是让我们高兴的还是不高兴的，只要是真相就是好的，我们就应该接受与理解。
孩子毕竟是孩子，错误是难以避免的，作为父母，是如何引导孩子不再犯同样的错误。
始终让孩子明白，父母永远是爱他的，错误的时候，我们依然爱他，他完全没有必要在父母面前撒谎。
用带同情性的陈述性语言而不是伤害性的反问。
3)面对偷窃。
正确的引导，说明行为不对，撰怎么做，知道作案时，不要提问题。
4)如何让孩子懂礼貌。
父母的榜样作用。
礼貌不是粗鲁的方式能培养的，礼貌的对孩子才能建立孩子懂礼貌的榜样。
美好的品质应用温柔、美好的方式引导。
5，培养孩子责任感。
1)责任感只能从内心产生，由从家庭和社区中吸取的价值观中慢慢培养和指导。
责任感的源泉在于内心的价值观，不在于对父母的服从。
给孩子以榜样，通过对榜样的模仿，让孩子自主吸收榜样的价值观并成为自己的一部分。
父母、优秀人物传记等等均可作为孩子的榜样。
2)孩子的责任感始于父母的态度与技巧。
允许孩子有自己的情绪；向孩子示范处理情绪的可接受方法与能力。
生活在批评中的孩子，更容易无责任感3)敏感的聆听孩子，理解孩子、尊重孩子，给孩子建立自尊与自我价值认可，与孩子建立联系，让孩子始终信件于父母。
4)当孩子遇到麻烦，让孩子自己解决，父母帮助孩子寻找解决的办法，不追究麻烦产生的原因。
5)在与孩子有关的事务上，给孩子发言机会，让孩子来做选择。
“你早餐想吃什么”远不如“早餐你是吃煮鸡蛋还是蒸鸡蛋”效果好。
如果孩子选择了，就听从孩子。
6)家庭作业。
家庭作业的主要价值是给孩子提供自己做事的经历，应让孩子自己完成自己的任务，父母可以在孩子需要的时候提供帮助与指引，而不能代劳。
在孩子作业时，不应任何原因干涉他打扰他。
培养孩子自主学习的习惯。
7)当孩子面对困难，同情的理解比意见、赞扬或现成的解决方法更容易鼓励孩子。
反批评转换成建设性建议，让孩子知道自己应努力的方向。
8)培养孩子独立性。
让孩子知道自己是独立于父母的个体，自己对自己的成功失败负责。
“怎么想
想怎么做
决定了就相信他。
”6，纪律：在约束孩子守纪律的同时，不要伤害孩子情感的快乐1)惩罚不能带来内心的纪律。
宽容，接受孩子的孩子气；但不纵容。
孩子可以不对自己的感觉负责，但必须对自己的行为负责，一旦行为有破坏性，父母就应该干预，不允许不良行为发生。
作出限制时，不仅要保持父母的自尊，也保持孩子的自尊，不专断也不反复无常，要有教育意义，有助于人品塑造。
实施限制时，不能使用暴力或过度愤怒。
2)纪律的三领域：鼓励、允许、禁止。
一，希望并认可的行为；二，不认可但在特别原因下可以忍受的行为；三，无论如何也不能容忍、必须禁止的行为。
作出限制时，应注意态度，将孩子不満的情绪最小化，保留孩子自尊。
可以语言承认孩子幻想得到但我们不能提供的东西。
3)表达限制：一，承认孩子的愿望，用简单的语言说出来；二，明确指出某个具体行为的限制；三，指出愿望能部分实现的途径；四，帮助孩子说出服从限制的不満情绪，表示同情。
语言应简洁、客观，指出某个物体的功能，减少体罚。
7，时间观念1)给孩子现实的时间限制，守时的任务产给孩子；催促的意义不大，让孩子明白时间的紧迫性：“学校还差10分钟就上课了”等这类的语言更有效。
2)给孩子一个快乐的早晨，一个期待的热情欢迎，在一天最后阶段与孩子真诚交流。
对大一点的孩子，睡觉的时间范围由父母决定，在这个范围内具体时间由孩子决定。
8，提供孩子情感的安全感，避免孩子的焦虑。
孩子最大的恐惧在于不再被受，失去父母。
永远不要说“、、、我就不要你了”之类的话，让孩子明白，任何时候，父母的爱都要，而且父母的爱没有条件。
不要唤起孩子的内疚感；给孩子成长的空间，等待他长大成熟，信任孩子。
〔孩子，把你的手给我＞读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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把手举起来读后感400字
在我们这个年代的是最幸福的，没有那些可怕的战争，没有那些可恶的敌人，在抗日战争胜利60周年特别推出的影片的中让我印象最深的是，《举起手来》。
《举起手来》它讲述了国宝被八路军截了送入了大山。
因此引来了一场浩劫，正是这场浩劫使大山里的村民也卷入了一场战争中。
日军一来到村庄就抢着这里的家禽，还把村民一起关起来，说了一些跟本不是人说的话，最讨厌的还是那个汉奸，贪生怕死，出卖我们中国人投奔日军，简直连猪都不如。
在抗战胜利60周年的时后这事一个最好笑又刺激的一不电影。
它让我明白了日军是多么的愚蠢可笑尤其是那个矮子，日军到处做恶，当然没有好结果。
好笑的事开始了，那个汉奸让大叔和那个姐姐烧面条时，那个姐姐错把面条桶当猪食桶把它倒给了那个花姑娘--猪吃了，而那边的事就更精彩了，那些所为的太君吃的可是猪吃的米糠和剩菜，不过吃得还很香。
下面的还好笑，两个小捣蛋可聪明了，趁太君去抓野鸭时，把尿尿在太君的水壶， 那个汉奸还对那些太君说：这是这里最好的泉水了，太君快尝尝吧这真是让人笑大牙。
接下来的事最刺激动人的。
汉奸带着矮子来搜索，搜到了那个姐姐的衣服，和国宝，让矮子看着，谁知那只毛驴刚才黑豆吃多了，一连放了几个臭屁快把矮子臭死了，然后八路军抢先一步可没来的及把国宝带走，日军来了，展开了大战，最后我们八路军赢了。
安全地把国宝运出了村。
结果那个矮子把手举起来了
看了这部电影我深深的懂得了生活在战争中的百姓是最苦的，战争中的敌人是最可恨的。
生活在我们这个没有炮声，枪声的年代是最美好最幸福快乐的。
在抗战胜利60周年中我们大家也应该好好体会一下生活在苦难的战争中的人民的艰苦生活。
现在的我们应该好好珍惜眼前的幸福生活。
大家听了我讲述的故事是不是觉得非常好笑但也非常激动，我们也应该想想我们的幸福生活是无数为新中国主义而奋斗，付出鲜血的英雄战士们换来的。
帮我写篇读后感吧
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
读明朝那些事读后感二
[读明朝那些事读后感二]那就说说二把手吧，内阁首辅
明朝公司的历位朱老板们，除了开创人老朱(朱元璋)有着过人的精力，凡事亲历亲为，埋头苦干外，读明朝那些事读后感二。
其余的朱老总们好像都没这个觉悟，但鉴于老朱同志太不给力，定了一条不许罢相不设，没了丞相这二把手帮忙，可苦了朱棣了：他可没有老朱同志那么高的觉悟，又不能设相。
怎么办?于是乎，一个帮助皇帝的助手机构--内阁就应运而生。
内阁初期只是秘书性质的机构。
但经过先后几代猛人的不断奋斗，权力逐渐上升，直至张居正改革让内阁成为政府运转的中枢，他的实际上已经接近于现代首相的地位。
估计老朱同志要是知道了他后代搞出来这么一群类丞相，非得气得活过来。
《明朝那些事》告诉我，皇帝是不可怕滴，内阁里的那群人才是可怕滴
内阁分首辅、次辅、大学士。
明朝近三百年的历史中，出现了不少杰出人物。
代表有：三杨、李东阳、杨廷和、杨一清、夏言、徐阶、高拱、张居正，这是相对来说比较正的代表了。
那么恶的呢：万安、张璁、严嵩等。
内阁的斗争法则就是你死我活。
成首辅，败…玩完
一旦你失败，你会被从权力中心甩出，经过一系列的自由落体运动后重重摔在地上。
然后言官那些跳梁小丑们开始登台表演，发扬痛打落水狗精神，帮你贴心的挖下一个又一个抗，读后感《读明朝那些事读后感二》。
让你跌得不知七荤八素，如果你跟现任首辅有仇，您的后半辈子怎一个惨字了得?并且容易被人送往地府旅游观光。
(单程)不过从内阁斗争中，我也学到了许多。
比如忍、和。
忍如徐阶。
徐阶进入内阁时，恰巧是嘉靖朝追黑暗的时候，把持朝政的首辅是严嵩。
而徐阶的老师夏言，已经被严嵩热情的送往地府了。
杀师之仇，加上对权力的渴望。
徐阶应该同严嵩拼命才对。
但他忍了，并最终再合适的时机，一举将严嵩击败。
忍，包括对敌之忍，对己之忍，君子报仇，十年不晚
和，在这个世界上，敌人总是少数的。
朋友还是很多的。
和有两个意思：待人随和和和稀泥。
对朋友不能恶声恶气，应以随和知、之心待之。
和稀泥，似乎不是什么好词，但在《那些事》里，这种方法在处理某些矛盾上，还是很好的。
首先提一下此法的鼻祖--申时行
申时行凭借他的和稀泥功夫，明哲保身，也是许多矛盾得以缓和，并最终解决。
所以，做人，不能太死板，在特殊场合(如果某位仁兄想去建筑工地，就当我没说。
)，和和稀泥还是可以的。
在《那些事》中，就像我说的，除了皇帝、内阁成员之外，言官、武将、后宫、道士、宦官、甚至混混等都扮演了极重要的角色。
也教给了我许多…读罢此书，意犹未尽
〔读明朝那些事读后感二〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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一篇感人的文章的读后感
苦难与孤独造就了 ————祭奠逝世20周年 今天，是个平凡的不能再。
然而，对于路迷和平迷却有特殊的意义。
20年前的今天，一位伟大而沉默的作家悄然离开了。
什么，什么都是狗屁。
之前，有多少人知道，又有多少人读过他的书
但，不必多说，很多人都已熟识。
初读路遥是在初二暑假，每天看到夜深人静，却舍不得释卷，第二日醒来，习惯性地从枕头边捧起来继续。
也是那种状态—。
同大家一样，最先是，后来便是关于他的一切。
自那时起，他走进我的世界，一直未曾离开。
感谢路遥，这些年，给我巨大的精神支柱，真的谢谢。
路遥的文字，让我受到了心灵的洗礼和灵魂的震撼
敬爱他，不仅是他的文字，也为他严谨务实的写作态度。
现在，越来越多的作家耿耿于名利，真正静下心来写作的人屈指可数。
而路遥，实在是难能可贵。
谁可以想象，放着舒服日子不过，一个人背着行囊穿梭于荒凉的陕北，没日没夜，饥寒交迫，只为静心写作。
在县城，他可以像其他作家一样，在办公室里喝着咖啡，看报，写作，但他没有，他宁愿一个人孤独的旅行，下煤矿，啃窝窝头。
在这个喧嚣而悬浮的世界，中国太需要这样的人。
要做到这些，在我看来，最重要的是作家对生活、对艺术、对读者要抱有真诚的态度。
否则，任何花言巧语和花术翻新都是枉费心机。
请相信，作品中任何虚假的声音，读者的耳朵都能听得见。
无病的呻吟骗不来眼泪，只能换取讽刺的微笑；而用塑料花朵装扮贫乏的园地以显示自己的繁荣，这比一无所有更为糟糕。
是的，艺术劳动，这项从事虚构的工作，其实最容不得虚情假义。
我们赞美，我们诅咒，全然应出自我们内心的真诚。
真诚
这就是说，我们永远不丧失一个普通人的感觉，这样我们所说出的一切，才能引起无数心灵的共鸣。
天才都是孤独的。
何况路遥还不是天才，或者说他只是位准天才。
但他却要从事天才才能够从事的神圣事业——文学，这便注定了他更其孤独。
正像他自己告诉给文学青年的一句话，要从事文学创作，必须对自己凶狠一点。
他所说的凶狠，便是要放弃诸多诱惑。
休息、打牌、搓麻、交友、交际、甚至饮食男女食色性等等。
目不旁顾，一门心思看字儿，写字儿，想国事，想人生，回忆过去，憧憬未来。
上一辈作家也说过类似的话：如今有文化的人很多，聪明的人也不少，但这些人却写不出来，为什么，不能放弃。
我以为，不能放弃，便是不能抵抗各种诱惑。
路遥短暂的一生都是实施一种目标——成就文学，于是他也践诺自己的话，对他自己也更其凶狠。
这样，他便生活在自己营造的孤独中。
创作者的路遥是孤独的。
上帝选择了一批最聪明的人，让他们从事叫做文学的神圣事业，而吝惜的却只给了他们最原始、最笨拙、最需要付出心智和精力的生产方式，而且用十分挑剔的眼光去评判他们的创造性劳作，于是文学创作最终成了愚人的事业。
这段话最后的结论是做的，是过来人，有资格发表结论性概括，路遥既崇拜俄罗斯及大家的作品，也崇拜身边的上辈作家等一批作家，也继承了他们的衣钵，从事起了只有愚人才肯从事的工作。
他有句名言：文学创作者对自己更应该凶狠一些。
这便是路遥版的愚人事业，注定了创作中的他是孤独的。
孤独是一种文学从业者的人生状态，特别是敢于向自己做凶狠挑战的人. 孤独的时候，精神不会是一片空白，它依然是一个丰富多彩的世界，情绪上的大欢乐和悲痛往往都在孤单中昌盛，孤独中思维可以不依照逻辑进行，孤独更多地产生人生的诗情，激昂的和伤痛的诗情，孤单可以使人的思想向更脘更深邃的地方伸展，也能使你对自己或环境做更透彻认识和检讨。
当然，孤独常常叫人感到的忧伤。
而这忧伤有时又是很美丽的。
我喜欢孤独。
但我也惧怕孤独，路遥对孤独的理解 他的一生可以说是悲苦的一生，清贫的一生，奋斗的一生。
他的写作与他的一生紧紧地镶嵌在一起，形成一种精神与文字交织的交响曲，让人感动，催人奋进。
我喜欢路遥先生，不只是他的文学造诣，更是他魅力的精神与人格。
他一生所表现出来的追求的精神比他的文字更感人，更让人奋进。
而这一切都表现在他的悲与苦中。
路遥先生走了，在他还没有想离开世界的时候，路遥先生走了，在他用尽生命拼搏过的时候，路遥先生走了，在他最辉煌的时候。
多少的欣慰带着遗憾，多少的希望带着无奈，多少的期盼带着辛酸，他走了，走得那样不舍与悄然，留给我们的，是无尽的思念与哀伤。
假如他的生活能好点，假如他的生命能长点，假如… …没有假如，他走了，就如一盏灯，一颗星，一幕月，永远的升上了天空。
突然想起柳青先生有个中篇小说《咬透铁》，铁谁能咬透
路遥先生就是这种要咬透铁的人。
《手两篇》读后感
今天我读了一篇文章《伸着两个指头》这篇文章中的严监生 在临死前，竟然在临死前伸着两个指头干什么呢
大家一起去看 一看吧
严监生一病不起，连医馆都下不了药了，他的所有家属都过 来看着他，他从被子里面把手伸出来，还伸着两个指头，大家都 很不明白，他在生病时应该保暖，不应该受到寒风入侵他的身体， 使病发作。
正在大家不明白的时候，赵氏他就是他的老婆他的老婆把堂 里的两茎灯昌，挑掉一茎，这时严监生就登时就没有了气。
大家千万别向严监生老爷爷学习，因为他太爱钱了，所以就 成了守财奴。
一点都不善待自己把自己折腾出病来，所以做不能 太小气。
自己得了病那时，已经来不及了。
钱财乃身外之物，身体才是最得要的。
用自己生病的钱去买 吃，可以买许多的吃的。
钱用完了可以再挣，但自己的身体倒了下去，用几万，甚至 几十万，几百万、几亿都买不回来。
所以身体才是最重要，要善待自己不过用钱不能铺张浪费
《父亲，我读懂了你》—读后感
[《父亲，我读懂了你》—读后感]《父亲，我读懂了你》—读后感我读了这篇文章后我深受启发，《父亲，我读懂了你》—读后感。
课文主要讲了，一次“我”刚学会走路，母亲在一旁细心照顾，生怕我摔倒，爸爸却把手一挥，对母亲说：“别还怕，让他自己走。
”脏衣服一大堆，妈妈刚要拿去给我洗，父亲大吼道：“让他自己去洗。
”从这两件事可以看出孩子对父亲的仇恨。
长的了以后，其他同学堆着一大堆衣服时，我却能应付自如，读后感《《父亲，我读懂了你》—读后感》。
通过读这篇文章后让我明白了：生活中的每个人都需要父母的鼓励和赞扬，那是获得成功的源泉和力量，应该说每一人都需要母亲慈祥的爱，同时也需要父亲严格的爱，那是健康成长中的航标灯，在成长的过程中“我：”与众不同，正因为我明白了父亲和母亲对我们的爱，才不会产生自卑和自傲的表现，我在爱的鼓励下，我努力的向前驶去。
〔《父亲，我读懂了你》—读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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