梦见背着小孩过河 后面有人阻拦
你触犯了别人利益了，潜意识里形成的
歇后语大全及答案
鸦有反哺之意,羊有跪乳之恩——《背起爸爸上学》观后感同学们，你们有没有听说过背着爸爸上学的，你们是不是感到很好奇
是不是想问为什么要背着自己的爸爸上学
让我来告诉你吧
在一个偏僻、贫穷的小山村里，有一个孩子，叫石娃。
因为家里实在太穷了，爸爸用转铜勺的方式做出决定，石娃有幸上了学。
因为渡河的时候，突然下起了雷雨，水漫了上来，旁边的小女孩淹死了，石娃吓得钻到家里的角落，再也不敢上学去了。
因此，爸爸狠很地打了他，经过爸爸劝说，他才肯去上学。
一天又一天，石娃16岁了，上了中学。
他对化学十分感兴趣，参加化学奥林匹克竞赛得了一等奖，随后考上师范学校。
可就在喜报频传时，爸爸在割高梁的时候跌下了山谷，一只腿残疾了，石娃为了能照顾爸爸，自己又能上学，于是就背起爸爸上学。
这部片子感动了我。
石娃的同桌溺水后，他就不敢去上学了，是爸爸背着他过去。
现在是石娃背着爸爸，爸爸这一背是无私的父爱，而石娃这一背是忠实的孝心。
石娃的精神激励着我们要孝顺父母。
爱是无私奉献的，而石娃和爸爸的爱都是平等的。
苦是什么
苦只是物质上的，但有这么个孝顺的孩子和这么疼你的爸爸，你还感到苦吗
穷是什么
穷也只是经济上的，人穷志不穷，如果你的孩子有石娃学习那么好，你会感到穷吗
当妈妈为你洗衣洗袜，汗流浃背的时候，你就会想到母亲那粗糙的手，你心里默默念着：“回报，回报……”它会激励你勇敢向前；当爸爸为了你的学业到处奔波，回来时疲惫不堪的时候，你就会想到爸爸那张憔悴的脸，你心里暗暗想着“回报，回报……”它会鼓励你好好学习，天天向上。
以前，我是饭来张口，衣来伸手，像一个高高在上的公主，从来没有体验过父母的艰辛。
他们供我吃饱穿暖，也费了不少劲。
学习是最好的报答。
石娃，一个贫困山区的孩子，他都能把学上好，难道我们这条件比石娃好的孩子就不如他吗
同学们，我们已经长大了，是时候回报父母了。
艰难的抉择 ——《背起爸爸上学》观后感雨后天晴，空气十分清新，陈老师组织我们观看电影《背起爸爸上学》。
这部影片十分感人，感动得我两眼汪汪。
影片记叙了一户人家的两个孩子因为贫穷只有一个人能有学上，爸爸为了公平，只好用转铜勺的方法决定去留。
勺柄最终指向了7岁的弟弟石娃，要读中学的姐姐只好留在家里代替死去的妈妈，操持家务，照料全家的生活。
看到这里，我想到了自己的处境，家里并不富裕，马上要盖房子了，房子盖好后就没有多少钱了，真担心爸妈不会再给我买新书了，我不禁流出了几滴眼泪。
石娃上中学了，姐姐为了给石娃交学费，舍身下嫁给比石娃还矮的人，拿彩礼钱给他交学费。
石娃很伤心，跑到村边大喊着姐姐，但姐姐早已走了。
石娃刻苦学习，成绩优异，还获得了全国奥林匹克化学竞赛一等奖，真没让她姐姐白白牺牲。
转眼间，石娃也毕业了。
他很争气，考上了县城的师范大学。
因为姐姐过早地嫁人了，家里只剩下身有残疾的爸爸一人，此时爸爸又中风了，生活难以自理。
他心里矛盾极了
留下来，自己没有学上，这么多年的汗水白流了，他多么想上学啊
但是他不能丢下爸爸，不能让年迈的爸爸再受苦了，况且“养儿为防老”啊，我已经长大了，应该承担起照顾爸爸的责任。
于是就决定放弃学业。
爸爸知道了，不想拖儿子的后腿，就乘石娃熟睡时投井自尽。
石娃惊醒了，他毫不犹豫地跳下去把爸救上来了。
他在尽孝和求学的两难情况下作出了惊人的决定：背着爸爸去上学。
就这样，他用自己瘦小的身材背起爸爸，跨过黄河，踏进了师范大学的大门。
看了之后，影片里的情景余香缭绕，让人难以忘怀，背着爸爸上学是石娃的责任，是他一颗孝心，他要照顾爸爸，他要尽孝道。
就像当年爸爸一样，他背着石娃过黄河，教育石娃勇敢地面对困难，面对生活，这是他爸爸的责任。
责任，是印在你身上的印章，让你时时记得自己的责任。
心灵的一次震撼——观<<背起爸爸上学>>有感今天,我们看了一部让人感动的电影,是<<背起父亲上学>>。
看了这部电影，我的心犹如波涛汹涌 。
主人公石娃家境很贫困，因为父亲只能供一个人上学，所心爸爸就用铜勺当转盘，指到谁谁就去上学，结果是石娃上学，姐姐辍学。
石娃上学后，努力学习。
在一次奥林匹克化学比赛中取得了一等奖，并且还考上了师范学校。
正当邻居们为这个不幸的家庭高兴时，偏偏石娃的爸爸在这时中风了，这该怎么办
石娃左右为难。
石娃想如果我去上学，那半身不遂的父亲又让谁照顾呢
可如果在这照顾父亲，石娃又不想荒废学业。
但经过石娃的再三考虑，他决定在家照顾父亲。
看到这,我被石娃的决定深深感动了。
因为石娃是多么爱读书啊
可为了父亲却放弃了。
接着看，我又被惊心动魄的一幕感动了。
父亲得知石娃为了他不去上学，他不想拖石娃后腿，居然在石娃熟睡时跳井自杀了。
石娃惊醒了，他跑到井前，也不知哪来的勇气，他“扑通”一声跳进了井里，他用力顶着父亲，让父亲好受些，石娃看到父亲这样做，说了一句让人出乎意料的话，：“爸，我可以去上学，但是要背着你一起去。
”父亲被石娃的坚定感动了，便答应了。
在美丽的日落中，石娃背着父亲踏入了师范的大门。
走在路上被别人踩到他摔倒骨折了，我有责任吗
如果你没有走错，也没碰撞他，就没有责任，但要固定好证据。
遇到挫折怎么办
人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。
如工作上失败、生活的穷困、家庭的离散、身体的疾病伤残等等。
当今青年人所遇到的挫折如竞争失败、恋爱失败、家庭矛盾等。
对挫折我们不能消极地忍耐或回避，而应直面正视人生挫折，积极寻求克服和战胜挫折的有效途径，抚平伤痕，向人生的成功目标奋斗。
古今中外一切杰出人物，没有一个是一帆风顺走向成功的。
在失败和不幸面前，他们无不是选择了发愤图强之路，一个个奋起与人生的逆境抗争，紧紧扼住命运的咽喉，做生活的强者，通过自己的艰苦奋斗，最终迎得命运的青睐。
在这方面，他们为我们提供了诸多有益的启示。
第一是他们有一个正确的挫折观。
世界上的一切事物都是相对的，挫折也一样，它能给人以打击，痛苦，它也能使人奋进、成熟。
“自古雄才多磨难”，古今中外那些在政治上、科学上、文学艺术对人类作出了较大贡献的人，几乎无不经历过挫折和失败。
第二要战胜“自我”。
让我们来看看列宁的一件小事。
列宁在一个漆黑的冬夜要越过芬兰边境回国领导革命，在路上，一条冰河横在他面前。
河里的冰已经开始融化成许多冰块浮在水面上，踩着冰块过河一点也不能迟疑滞留，否则就可能掉到河里。
列宁没有丝毫的胆怯和犹豫，他果断迅速地踏着浮冰很快到达了对岸。
面对浮冰，过河人要么返回原路，要么象列宁那样毫不犹豫地走过河去，但不管你是退缩还是过河，冰河是不会改变的，而改变的应当是过河人自己。
看来，挫折的关键在“自我”，要战胜挫折，首先要战胜“自我”。
第三要调整目标。
挫折总是跟目标连在一起的，挫折就是自己的行为受阻，心中的目标暂时没有实现。
因此，当受到挫折后，要重新衡量一下，目标是否订得过高，是否符合主、客观条件，如果确属目标不切实际而造成挫折，那就要重新调整目标，使自己既定目标符合实际水平。
小品《前边有棵树》里的两个女青年，一生坎坷，遇到了下乡插队、失恋、离婚、下岗等一系列挫折，但她们反复互相鼓励着同一句话：“世界上没有值得让你流泪的人（事），值得你流泪的人不希望你哭。
”到了老年生活的非常幸福。
说明遇到烦心的人和事，只有调整自己的心态，调整奋斗目标，战胜困难，继续前进，才可到达理想的彼岸。
第四要善于摆脱挫折给自己带来的烦恼。
遇到挫折而产生了悲观失望的不良情绪，应该采取适当的方式，将不良情绪排泄出去，千万不要把它压在心里。
有了烦恼，可以向亲友倾诉，与人闹了矛盾，要及时解开疙瘩，消除误会，工作上碰到困难，要多向领导和同志们请教。
甚至，健康的业余爱好，积极的体育活动，甚至在野外大喊几声，都是消除不良情绪的好方法。
第五要把挫折当作“镇静剂”。
挫折既是一种“兴奋剂”，它可以激发人的进取心，促使人为改变境遇而奋斗，它能够磨炼人的性格和意志，增强人的创造能力和智慧。
同时，挫折也是一种“镇静剂”，它可以使头脑发热的人冷静下来，这对于青年尤其重要。
有的青年好自以为是，对善意的批评、忠告、劝诫总是听不进去，那么，我们就可以耐心等待，当他在实践中碰了钉子，他会后悔当初没听大家的话，也许还会感谢你，以后会对你的话加倍注意。
第六要培养良好的个性心理品质。
前边已经说过，从对挫折容忍力的分析也可以看出，是否具备良好的个性心理品质，对于战胜挫折尤为重要。
如果心理品质不良，就会对挫折产生错误的知觉判断，从而增强对挫折的感受性，降低对挫折的耐受性；反之，一个人具备了较优良的个性心理品质，就能充满信心地迎接挫折的挑战，直至完全战胜它。
大家作为青年人，要勇于投身到火热的生活激流中，认识“自我”，完善“自我”，形成良好的心态与个性。
心态主要是要靠自己的，要静下来好好想想，要冷静地面对，头脑不能发热。
遇到挫折应进行冷静分析，从客观、主观、目标、环境、条件等方面找出受挫的原因，采取有效的补救措施。
要善于化压力为动力。
更要经常保持积极和乐观的态度。
要能容忍挫折，学会自我宽慰，心怀坦荡、情绪乐观、发奋图强、满怀信心去争取成功。
何时跌倒何时起，起来重整旧时衣 。
应该懂得：“爬起永远比跌倒多一次”，不要像万荣笑话里说的那个人，早知道第二次还要跌倒，那第一次跌倒就不需要爬起来了。
永远都不要认为挫折是坏事，塞翁失马，焉知祸福《淮南子*人间训》中说：住在边塞的一位老人丢了一匹马，人们都来安慰他。
他说：怎么知道就不是福呢
后来，这匹马果然带着一匹好马回来了。
比喻坏事也可以变为好事）。
受了挫折想想原因，即使一下子想不明白，想多了就会有体会。
所有的正反两方面经历都会有收获的。
反而如果成功了也可能是不好的事，接着来的是噩梦也是可能的
总之，不要把挫折当做坏事就行了，即使是坏事，坏事也可以变成好事。
总之，你要想正确对待挫折，首先要学会正确看待挫折。
要有不见棺材不落泪的精神。
不要让挫折把握你的感情。
你要相信挫折是生活对你的磨练，是你走向成功的一条必经之路。
见到挫折不要躲避，你要正确的去面对，就是在那里遇到挫折，就在那里爬起来，也就在那里找到了锻炼的机会。
要相信自己的能力与毅力，这是你面对挫折的最好办法。
不要在乎他带给你的失意，要看清你的未来大道的宽广。
只要你有的是努力，就会有的是收获，“失败”是成功之母，“挫折”是你收获的最好的果实，你可以从中得到你所想要的经验。
这就是挫折的收获。
战胜了挫折，说明你在向成功迈进。
逃避挫折，挫折会终生缠绕着你，成为你一生的永远摆脱不了的一块心病。
世界上没有一成不变的事物；学会以辩证的观点、发展的眼光看待每个人的变化的。
关键是自己有没有信心，希望之桥就是从“信心”开始的，如果没有自信心的话，你永远不会有快乐。
希望青年朋友们都能结合自己的实际，从中悟出一些道理来，记住并相信这么一条真理：未来不在命运中，而在我们自己的手中。
人生之路，机遇与挑战并存，成功与失败相连。
我们所应做的就是善待人生，向往追求成功，但丝毫也不惧怕失败。
我们不一定能拥有一个个美丽的风景，但完全可以创造一个美好的心境，以此去努力和追求，那么在我们的前方将会有坦荡的旷野和蔚蓝的天空。
我想问一下民间故事中的一篇金荞麦煮鲫鱼中的故事讲述的主要内容
金荞麦煮鲫鱼的传说一天，李时珍在雨湖对岸的乡间行医，要经过一条小河。
可是，河床的木板桥却被山水冲垮了。
李时珍正担心过不了河的时候，有个五大三粗的年轻人走了过来，说：“你不是李大夫吗
来来来，我背你过河。
”过河后，李时珍读年轻人说：“太感谢你了。
不过，在你背我过河的时候，我给你切了一下手脉，发现你筋骨有疾。
现在给你一张药方，只要照方抓药，连服三剂，保你无事。
”这年轻人听了，嘴里说：“有劳李郎中，后生一定遵嘱照办”。
心中却暗想：我的身子健得象头犟水牯，点把筋骨痛有么值得大惊小怪的
等李时珍一走，他就把药方丢了。
半个月后，李时珍行医又来到这里，见河边附近的村里有人在哭泣，就上前去打听。
原来，有家穷人的大板锄病倒了床。
全家老的老，小的小，生活没着落，成天总是哭。
李时珍钻进屋去一看，不禁大吃一惊：床上病倒的正是背他过河的那个年轻人啊
经过询问，才知道这年轻人没照他河边说的办，小病不诊，才酿成大病。
望、闻、问、切之后，他对年轻人说：“你这是筋骨病。
水边的人，常年风里来，雨里去，干一脚，湿一脚，十有八九的人轻重不同地患有这种病。
严重了就会瘫痪。
幸好你的病还可以诊治…..”一听说还可以治，左邻右舍的人就议论纷纷。
有的说：“李大夫，你就费心尽力给他诊吧
”有的说：“有用得着我们帮忙的地方你尽量说。
穷不帮穷谁帮穷呢
”李时珍见大家热心快肠，心里暖烘烘的，说：“这雨湖鲫鱼就是一味好药。
它背脊草青，鳃边金黄，尾鳍比一般鲫鱼还要多两根刺，有温中补虚的功效。
用它煮金荞麦，然后吃鱼喝汤，保险不出三天，病人就能起床”。
雨湖鲫鱼好办，大家用卡子钓几尾就是了。
可当时谁也不认识什么是金荞麦呀
李时珍又带人上山，挖回金荞麦，并教给他们辨认。
这法子果真灵验，那个年轻人的病很快就好了。
“金荞麦煮鲫鱼，能治筋骨痛”，就这样代代相传下来了。
梦见游泳是什么意思
梦见游泳有哪些预兆
游泳种放松的运动，在水里的感觉总是人身心舒畅，梦见游泳是一种吉兆，我们来看具体境分析。
关于“梦见游泳”的情景分析： ·梦见在河里游泳，意味着身强力壮。
·梦见游泳渡河，是吉兆，事业会成功。
·梦见妻子游泳渡河，夫妻会产生隔阂。
·梦见朋友游泳渡河，朋友会抛弃自己。
·梦见仇敌游泳渡河，能降服仇敌。
·梦见动物游泳渡河，生意会顺利。
·梦见水怪在游泳，爱情将停滞不前。
关于梦见游泳梦者身份的分析： ·孕妇梦见游泳渡河，会遇到困难。
·旅行者梦见自己正在游泳渡河，旅行会圆满结束。
·病人梦见自己正在游泳渡河，身体不久会痊愈。
·商人梦见在湖里游泳，生意萧条。
梦见游泳比赛: 梦中的“比赛”一般象征着新的机遇，也就是最近将会有新的机遇出现，并且您能够好好把握住这次机遇，会全身心的投入;如果梦里您赢得了游泳比赛，获得了比较好的名次，暗示着这次机遇会被您抓住，取得成功。
梦见乌龟游泳: 梦中的“乌龟”象征着好运，一般来说梦见乌龟都是好梦，梦到乌龟游泳，预示着好运将会来临，最近会有喜事发生。
梦见狗游泳: 梦中的“狗”象征着自己内心中好的那一面，也就是“良心”。
梦见狗游泳，也就是说最近出现的一些事让您感到犹豫不决，不知道该怎么处理好，内心里好挣扎，老是担心对不起自己的“良心”，这样的梦境也是在提醒您不要犯原则性的错误。
梦中的“狗”也代表着自己的亲朋好友，预示着他们可能遇到了困难麻烦，需要得到您的帮助。
孕妇梦见游泳: 孕妇梦见游泳，在胎梦中，这预示着梦者的孩子一生下来就很健康;但是如果梦中游泳很吃力，这代表着梦者的一种压力，另外也暗示着梦者的身体状况不是很好，最好去做下检查。
梦见别人游泳: 如果梦中的“别人”是模糊不清的，其实代表的就是梦者自己，暗示着自己内心深处对当前面对的事永不放弃的态度，在您的坚持下，一定会取得满意的结果。
梦境中看到别人游泳很顺畅，代表着您对成功或者爱情的渴望，您希望自己能取得令人羡慕的成就和地位;对于未婚女性来说则代表着对爱情的渴望，希望自己的白马王子早一天出现。
梦见在海里游泳: 梦中的海代表着“希望”，梦见自己在广阔的大海中游泳，预示着梦者在经历苦难后，重新找到了希望，并能为自己制定一个合理的目标，通过自己辛苦的耕耘，最终能够取得很大的成功。
另外这样的梦境也有一个寓意，暗示着梦者认为很少有人能够了解自己，在事业或生活的道路上总是自己一个人在辛苦打拼。
梦见在河里游泳: 梦中的“河”象征着自己的生活，而游泳时的感觉和情绪则代表着自己面对生活的态度 梦见自己在河里游泳，若游的顺畅，心情不错，预示着梦者生活很充实，工作和事业都在稳步发展之中;若游的很吃力，有种压迫感，这是现实生活中压力在梦中的反应，提醒梦者要适当的休息和放松，舒缓自己压抑的情绪。
梦见游泳过河，是吉兆，预示着梦者能够克服困难，最终会取得成功。
梦见伴侣一个人游泳过河，暗示梦者夫妻之间会产生隔阂，同时提醒梦者夫妻之间应该互相信任、关爱，要能够包容对方的缺点，不要总因为一些琐碎的事情吵架; 梦见朋友游泳过河，暗示梦者朋友的事业会发展壮大; 梦见动物游泳过河，暗示梦者工作和事业会顺利发展; 病人梦见自己游泳过河，暗示者梦者身体不久会痊愈; 梦见游泳过河但是半路游不动了，提醒梦者可能在现实中，生活压力有些大，可以先停下来歇一歇，养足精神，再接着奋斗; 梦见别人游泳过河，表明梦者羡慕别人在事业中取得的成就，希望可以复制成功。
梦见游泳: 梦见自己游泳，意味着梦者身体健康，能用客观的态度去看待和分析问题，不久之后能成功; 梦见别人游泳，预示着梦者看到了竞争对手带给自己的压力，并且能找到解决问题的办法; 梦见和伴侣一块去游泳，预示着夫妻之间能同甘共苦，白头偕老; 梦见和朋友一起去游泳，预示着梦者的人缘良好，困难的时候能够得到朋友的帮助。
梦见自己顺着水流游泳，预示着梦者万事将会顺利，在成功的路上少有阻力和障碍; 梦见自己逆着水流游泳，预示着通向成功的路上会有大的困难，但是只要沿着正确的前进方向，勇往无前，就会成功; 梦见自己游泳时人很多，暗示着梦者在现实中的竞争对手会很多; 梦见自己游泳时遇到水怪或者碰上障碍，暗示着现实中梦者遇到了难以克服的困难，另外也可能是睡姿不正确。
年轻人梦见在学校里的游泳池游泳，是身体健康，学业有成的象征; 未婚女子梦见自己游泳，若游的顺畅，则暗示梦者对爱情的把握会游刃有余;若游泳时呛了水，则表明梦者在追求爱情的道路上会遇到一些小的挫折; 商人梦见自己游泳，预示着梦者经商有道，能够获利。
以下是梦见游泳的心理学解释: 梦见游泳的梦境，如果您是游泳爱好者或者是专业的运动员，那么这样的梦境并没有特殊的含义。
梦境中的游泳有“跋山涉水”之含义，暗示着在前进的道路上会有一些阻力，梦境中情绪反应代表着您面对困难和压力时所持有的态度。
游泳是项全身心的运动，也预示着您能调动各方面的资源来实现自己的梦想，所以，梦见游泳的梦境一般来说是吉祥的。
黄帝外经.里面描写的是什么内容
黄帝闻广成子冥冥之旨,叹广成子之也!退而夜思,尚有未获,遗鬼臾区问于岐师曰：「帝闻至道于广成子,广成子曰：『至道之精,窈窈冥冥.至道之极,昏昏默默.无视无听,抱神以静,形将自正.必静必清,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生.目无所视,耳无所闻,心无所知,汝神将守汝形,形乃长生.慎汝内,闭汝外,多知为败,我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也.为汝入于窈冥之门矣,至被至阴之原也.天地有官,阴阳有藏.慎守汝身,物将自壮.我其守一,以处其和,故身可以不老也,天师必知厥义?幸明晰之!』」. 岐伯稽首奏曰：「大哉言乎!」非吾圣帝,安克闻至道哉!帝明知故问,岂欲传旨于万际乎?何心之仁也,臣愚,何足以知之.然,仁圣明问,敢备述以闻：窈冥者,阴阳之谓也.昏默者内外之词也.视听者耳目之语也.至道无形而有形,有形而实无形.无形藏于有形之中,有形化于无形之内,始能形与形全,精与神合乎? 区曰：「诺.虽然,师言微矣,未及其妙也.」 岐伯曰：「乾坤之道不外男女,男女之道不外阴阳,阴阳之道不外顺逆,顺则生,逆则死也.阴阳之原,即巅倒之术也.世人皆知顺生,不知顺之有死；皆知逆死,不知逆之有生,故未老先衰矣.广成子之教,示帝行巅倒之术也.」 鬼臾区曰：「何言之神乎!虽然,请示其原!」 岐伯曰：「巅倒之术,即探阴阳之原乎!窈冥之中有神也.昏默之中有神也.视听之中有神也.探其原而守其神,精不摇矣.探其原而保其精,神不驰矣.精固神全,形安敝乎?」 鬼臾区复奏帝前.帝曰：「俞哉!载之《外经》,传示臣工,使共闻至道,同游于无极之野也. 陈士铎《外经微言》曰：此篇帝问而天师答之,乃首篇之论也.问不止黄帝,而答止天师者,帝引天师之论也.帝非不知颠倒之术,明知故问也,欲尽人皆知广成子之教也. 顺逆探原篇 伯高太师问于岐伯曰：「天师言颠倒之术,即探阴阳之原,其旨奈何?」岐伯不答.再问,曰：「唯唯」.三问,岐伯叹曰：「吾不敢隐矣.夫阴阳之原者,即生克之道也；颠倒之术者,即顺逆之理也.知颠倒之术,即知阴阳之矣.」 伯高曰：「阴阳不同也,天之阴阳,地之阴阳,人身之阴阳,男女之阴阳,何以探之哉?」 岐伯曰：「知其原亦何异哉!」 伯高曰：「请显言其原.」 岐伯曰：「五行顺生不生,逆死不死.生而不生者,金生水而克水,水生木而克木,木生火而克火,火生土而克土,土生金而克金,此害生于恩也.死而不死者,金克木而生木,木克土而生土,土克水而生水,水克火而生火,火克金而生金,此仁生于义也.夫五行之顺,相生而生相克；五行之逆,不克而不生.逆之至者顺之至也. 伯高曰：「美哉言乎!然何以顺而逆之也?」 岐伯曰：「五行之顺,得土而化；五行之逆,得土而神.土以合之,土以成之也. 伯高曰：「余知之矣,阴中有阳,杀之内以求生乎?阳中有阴,生之内以出死乎?余与帝同游于无极之野也.」 岐伯曰：「逆而顺之,必先顺而逆之.绝欲而不为邪所侵也,守神而不为境所移也,炼气而勿为物所诱也,保精而勿为妖所耗也.服药饵以生其津,慎吐纳以添其液,慎劳逸以安其髓,节饮食以益其气,其庶几乎!」 伯高曰：「天师之教我以原者全矣!」 岐伯曰：「未也,心死则身生.死心之道,即逆之之功也,心过死则身亦不生；生心之道,又顺之之功也.顺而不顺,始成逆而不逆乎!」 伯高曰：「志之矣,敢忘秘诲哉!」 陈士铎《外经微言》曰：「伯高之问,亦有为之问也.顺中求逆,逆处求顺,亦生克之门也.今奈何求生于顺乎!于顺处求生,不若于逆处求生之为得也.」1.2 命根养生篇 伯高太师复问岐伯曰：「养生之道,可得闻乎?」 岐伯曰：「愚何足以知之.」 伯高再问,岐伯曰：「人生天地之中,不能与天地并久者,不体天地之道也.天赐人以长生之命,地赐人以长生之根.天地赐人以命根者,父母予之也.合父母之精以生人之身,则精即人之命根也.魂魄藏于精之中,魂属阳,魄属阴；魂超生,魄超死.夫魂魄者,神也.凡人皆有神,内存则生,外游则死.魂最善游,由于心之不寂也.广成子谓『抱神以静』者,正抱心而同寂也.」 伯高曰：「夫精者非肾中之水乎?水性主动,心之不寂者,不由于肾之不静乎?」 岐伯曰：「肾水之中,有真火存焉,水欲下而火欲升,此精之所以不静也；精一动而心摇摇矣.然而,制精之不动,仍在心之寂也.」 伯高曰：「吾心寂矣,肾之精欲动奈何?」 岐伯曰：「水火原相须也,无火则水不安,无水则火亦不安.制心而精动者,由于肾水之涸也,补先天之肾水以制心,则精不动而心易寂矣.」 陈远公《外经微言》曰：「精出于水,亦出于水中之火也.精动由于火动,火不动精安能摇乎?可见精动由于心动也.心动之极,则水火俱动矣!故安心为利精之法也.」 任督生死篇 雷公问曰：「十二经脉之外,有任督二脉,何略而不言也?」 岐伯曰：「二经脉不可略也,以二经散见于各经,故言十二经脉,而二经已统会于中矣.」 雷公曰：「试分言之.」 岐伯曰：「任脉行胸之前,督脉行背之后也.任脉起于中极之下,以山毛际,循腹里,上关元,至咽咙,上颐,循面,入目眦,此任脉之经络也.督脉起于少腹以下骨中央,女子以系廷孔,在溺孔之际；其络循阴器,合纂间,统纂后,即前后二阴之间也.别绕臀,至少阴,与巨阳中络者,合少阴,上腹内后廉,贯脊属肾,与太阳起于目内眦.上额交巅,上入络脑,至鼻柱,还出别下项,循肩膞,夹脊,抵腰中,入循膂,络肾.其男子循茎下至纂,与女子等.其少腹直上者,贯脐中央,此督脉之经络也.虽督脉止于龈交,任脉止于承浆,其实二脉同起于会阴,止于龈交者未尝不过承浆,止于承浆者未尝不过龈交；行于前者亦行于后,行于后者亦行前,循环周流,彼此无间.故任督二脉分之则为二,合之则仍一也.夫会阴者,至阴之所也.任脉由阳行于阴,故名阴脉之海；督脉由阴行于阳,故督脉名阳脉之海.非龈交穴为阳海,承浆为阴海也.阴交阳而阴气生,阳交阴而阳气生,任督交而阴阳自长,不如海之难量乎?故以海名之.」 雷公曰：「二经之脉余已知之矣,请问其受病何如?」 岐伯曰：「二经气行,则十二经之气通；二经之气塞,男则成疝,女则成瘕,非遗溺即脊强也.」 雷金曰：「病止此乎?」 岐伯曰：「肾之气必假道于任督,二经气闭,则肾气塞矣；女子不受妊,男子不射精,人道绝矣.然则任督二脉之经络,即人死生之道路也.」 雷公曰：「神哉论也!请载《外经》,以补《内经》未备.」 陈士铎《外经微言》曰：「任督之路实人生死之途,谈得精,好入神.」1.3 阴阳二蹻篇 司马问曰：「奇经八脉中有阴蹻、阳蹻之脉,可得闻乎?」 岐伯曰：「《内经》言之矣.」 司马曰：「《内经》之言,治之未验,或有未全欤?」 岐伯曰：「《内经》约言之,实未全也.阴蹻脉,足少阴肾经之别脉也.起于然骨之照海穴,出内踝上,又直上之,循阴股以入于阳.上循胸里,入缺盆,上出人迎之前,入于目下鸠,属于目眦之精明穴,合足太阳膀胱之阳蹻脉而上行.此阴蹻之脉也.阳蹻脉足太阳膀胱之别脉也,亦起于然骨之下申脉穴,出外踝,下循仆参、郗于、跗阳,与足少阳会于居胶,又与手阳明会于肩腢、巨骨,又与手太阳、阳维会于胹俞,与足阳明会于地仓、巨胶,与任脉、足阳明会于承泣,会足少阴肾经之阴蹻下行.此阳蹻之脉也.然而阳蹻之起止,阳始于膀胱,而止于肾；阴始于肾而止于膀胱.此男子同也,女子微有异.男之阴蹻起于然骨,女之阴蹻始于阴股.男之阳蹻脉起于申脉,女之阳蹻起于仆参.知同而治同,知异而疗异,则阳蹻之病不至阴缓阳急,阴蹻之脉不至阳缓阴急,何不验乎?」 司马公曰：「今而后阴阳二蹻之脉昭然矣.」 陈士铎《外经微言》曰：「二蹻之脉分诸男女,与内经微别,人宜知之,不可草草看过.」1.4 奇恒篇 奢龙问于岐伯曰：「奇恒之腑,与五脏并主藏精,皆可名脏乎?」 岐伯曰：「然.」 奢龙曰：「脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,既谓奇恒之腑,不宜又名脏矣?」 岐伯曰：「腑名脏者,以其能藏阴也.阴者即肾中之真水也.真水者肾精也.精中有气,而脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,皆能藏之,故可名腑,亦可名脏也.」 奢龙曰：「修真之士,何必留心于此乎?」 岐伯曰：「人欲长生,必知斯大义,而后可以养精气,结圣胎者也.」 奢龙曰：「女子有胞以结胎,男子无胞何以结之?」 岐伯曰：「女孕男不妊,故胞虽属女子,而男子未尝无胞也.男子有胞而后可养胎息,故修真之士,必知斯六者.至要者,则脑与胞也.脑为泥凡,即上丹田也；胞为神室,即下丹田也.骨藏髓,脉藏血,髓藏气,脑藏精.气血精髓,尽升泥凡.下降于舌,由舌下华池,由华池下广泉、玉英、通于胆、下贯神室.世人多欲,故血耗气散,髓竭精亡也.苟知藏而不泄,即返还之道也.」 奢龙曰：「六者宜藏,何道而使之能藏乎?」 岐伯曰：「广成子有言,毋劳形、毋摇精、毋思虑营营,非不泄之谓乎?」 奢龙曰：「命之矣.」 陈士铎《外经微言》曰：「脑、髓、骨、脉、胆与胞,非脏也.非脏而以脏名之,以其能藏也.能藏故以藏名之,人可失诸藏乎?」1.5 三关升降篇 巫咸问曰：「人身三关在何经乎?」 岐伯曰：「三关者河车之关也,上玉枕,中肾脊,下尾闾.」 巫咸曰：「三关何故关人生死乎?」 岐伯曰：「关人生死,故名曰关.」 巫咸曰：「请问生死之义.」 岐伯曰：「命门者水中火也,水火之中实藏先天之气.脾胃之气,后天之气也.先天之气不交于后天,则先天之气不长；后天之气不交于先天,则后天之气不化.二气必画夜交,而后生生不息也.然而后天之气,必得先天之气,先交而后生；而先天气,必由下而上升,降诸脾胃,以分散于各脏腑.三关者,先天之气所行之径道也.气旺则升降无碍,气衰则阻,阻则人病矣.」 巫咸曰：「气衰安旺乎?」 岐伯曰：「助命门之火,益肾阴之水,则气自旺矣.」 巫咸曰：「善.」 陈士铎《外经微言》曰：「人有三关,故可生可死.然生死实在先天,不在后天也.篇中讲后天者,返死而生,非爱生恶死也.人能长守先天,何恶先天之能死乎!」1.6 呼吸篇 雷公问于岐伯曰：「人气之呼吸,应天地之呼吸乎?」 岐伯曰：「天地人同之.」 雷公曰：「心肺主呼,肾肝主吸,是呼乃心肺也,吸乃肝肾也.何有时呼出不心肺,而属肾肝；吸入不属肾肝,而属心肺乎?」 岐伯曰：「一呼不再呼,一吸不再吸,故呼中有吸,吸中有呼也.」 雷公曰：「请悉言之.」 岐伯曰：「呼出者,阳气之出也.吸入者,阴气之入也.故呼应天,而吸应地.呼不再呼,呼中有吸也；吸不再吸,吸中有呼也.故呼应天而亦应地,吸应地而亦应天也.所以呼出心也肺也,从天而言之也；吸入肾也肝也,从地而言之也.呼出肾也肝也,从地言之也；吸入心也肺也,从天言之也,盖独阳不生,呼中有吸者,阳中有阴也；独阴不长,吸中有呼者,阴中有阳也.天之气不降,则地之气不升；地之气不升,则天之气不降.天之气下降者,即天之气呼出也；地之气上升者,即地之气吸入也.故呼吸出心肺,阳气也,而肾肝阴气,辄随阳气而吸入；肾肝阴气也,而心肺阳气,辄随阴而俱入矣.所以阴阳之气,虽有呼吸而阴阳之根无间也；呼吸之间虽有出入,而阴阳之本无两岐也.」 雷公曰：「善.」 陈士铎《外经微言》曰：「呼中有吸,吸中有呼,是一是二,人可参天地也.」1.7 善养篇 雷公问于岐伯曰：「春三月谓之发陈,夏三月谓之蕃秀,秋三月谓之容平,冬三月谓之闭藏,天师详载《四时调神大论》中.然谓调四时则病不生,不调四时则病必作.所谓四时者,调阴阳之时令乎?抑调人身阴阳之气乎?愿晰言之.」 岐伯曰：「明乎哉问也!调阴阳之气在人不在时也.春三月调木气也,调木气者顺肝气也；夏三月调火气也,调火气者顺心气也；秋三月调金气也,调金气者顺肺气也；冬三月调水气也,调水气者顺肾气也.肝气不顺,逆春气矣,少阳之病应之.心气不顺,逆夏气矣,太阳之病应之.肺气不顺,逆秋气矣,太阴之病应之.肾气不顺,逆冬气矣,少阴之病应之.四时之气可不调乎?调之实难,以阴阳之气不易调也,故人多病耳.」 雷公曰：「人既病矣,何法疗之?」 岐伯曰：「人以胃气为本,四时失调,致生疾病,仍调其胃气而已.胃调脾自调矣；脾调而肝、心、肺、肾、无不顺矣.」 雷公曰：「先时以养阴阳,又何可不讲乎?」 岐伯曰：「阳根于阴,阴根于阳；养阳则取之阴,养阴则取之阳也.以阳养阴,以阴养阳,贵养之于预也,何邪能干乎?闭目塞兑,内观心肾,养阳则漱津送入心也,养阴则漱津送入肾也,无它异法也. 雷公曰：「善.」 天老问曰：「阴阳不违背,而人无病.养阴阳之法,止调心肾乎?」 岐伯曰：「《内经》一书,皆养阴养阳之法也.」 天老曰：「阴阳之变迁不常,养阴养阳之法,又乌可执哉?」 岐伯曰：「公言何善乎!奇恒之病,必用奇恒之法疗之.预调心肾,养阴阳于无病之时也.然而病急不可缓,病缓不可急,亦视病如何耳!故不宜汗而不汗,所以养阳也；宜汗而汗之,亦所以养阳也.不宜下而不下,所以养阴也；宜下而下之,亦所以养阴也.岂养阳养阴,专尚补而不尚攻乎?用攻于补之中,正善于攻也.用补于攻之内,正善于补也.攻补兼施,养阳而不损于阴,养阴而不损于阳,庶几善于养阴阳者乎!」 天老曰：「善.」 陈士铎《外经微言》曰：「《善养》一篇,俱非泛然之论,不可轻用攻补.2 相关传说编辑本段 相传黄帝时期出现了三位名医,除了雷公和歧伯两人外,名气最大的是俞跗（音夫）.他的医道非常高明.特别是在外科手术方面很有经验.据说,他治病一般不用汤药、石针和按摩.而是诊断清楚病因后,除非要做手术时就用刀子划开皮肤,解剖肌肉,结扎筋脉,除去病根.经过这番手术以后,病人的精神和形体很快就能恢复正常.所以,那时人们称赞俞跗的医术是“出丧的灵车能返回,要埋的死人能复活.” 传说有一次,俞跗出外看病回来,刚一进村,就听见哭声.一打问,原来是邻居的孩子突然死了.他顾不得进自己的家,急忙先到死者家里,问明孩子死前的病况,就让人赶快把孩子从“葬罐”里拉出来,他脱去孩子的衣服,用刀划开肚皮,拿出肠子一看,原来孩子吃了过多的未烤熟的肉,肠子一下被堵住了.俞跗很快将肉食挤出,使肠子畅通,然后理好肠胃,缝合伤口,最后又给孩子鼻子塞进了一些草药.不到半天时间,孩子就慢慢复活了. 还有一次,俞跗在过河时,发现一个掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬,俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间.抬尸体的人说,刚掉进水里,捞上来就断气了.俞跗让他们把尸体放在地上,先摸了摸死者的脉膊,又看了看死者的眼睛,然后又让人找来一条草绳,把死者双脚捆绑好,倒吊在树上.开始大家都不理解俞跗为什么要这样做.死者刚一吊起,就大口大口地往外吐水,直到不吐时,俞跗才叫人慢慢将死者解下来,仰面朝天放在地上,双手在死者的胸脯上一压一放.最后他拔掉自己的几根头发,放在死者鼻孔上观察了一阵,发现发丝缓缓地动了动,才放心地对死者家里人说：“她活过来了,抬回家好好调养吧!” 传说俞跗还有一次在山谷走路,忽见一个年轻的猎人不慎从悬崖上跌下来,被半山腰的藤条挂住脖子,上不去下不来,又喊不出声,俞跗正在着急时,迎面来了一个跛子老人,俞跗请老人设法把吊在半空的年轻猎人救下来.跛子老人一看,二话没说,取下腰间的弓箭,“嗖”的一声,射断藤条,猎人掉落在地,眼看着没气了.俞跗蹲下为死者切了脉,从地上采了一把野草塞进猎人肛门,又用手紧紧捂住猎人的鼻孔.时间不长,就把塞进鼻孔的草药喷出来.俞跗这才松了一口气,说了声“有救了!”跛子老人在旁边看到这样的医术,嘴里不停地说：“活神仙,活神仙!” 在俞跗晚年的时候,黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人,用了很长时间,把俞跗的医术整理出来,纂成卷目,然而还没有来得及公布于众,仓颉就去世了.后来,俞跗的儿子俞执,把这本书带回来交给父亲修订.不幸全家遭到了大火,房屋、医书和俞跗、俞执全家人,一起化为灰烬.这也许是《黄帝外经》失传,至今没有找到的原因吧!
