夏侯惇在三国演义中拔矢啖睛时说的是什么
曹军攻打下邳，吕布手下一叫曹性的武将用弓箭射中了夏侯惇的左眼。
夏侯惇大喝一声：“父精母血，不可弃也
”于是拔出箭，一口吃下眼珠子，然后冲上前去，一刀劈了曹性。
三国演义第十八回读后感。
谋不在勇“将在谋而不在勇”，贾诩之知彼知决胜决负，斯诚。
至于郭嘉论袁、曹优劣曹之疑，不减淮阴侯登坛数语。
若夏侯惇拔矢啖晴，不过一武夫之能，未足多也。
“十胜”、“十败”，其言皆确，吾独于“仁胜”、“德胜”则有辩焉。
夫操何仁何德之有
假仁非仁也，市德非德也。
但当曰“才胜”、“术胜”耳。
操之哭典韦，非为典韦哭也。
哭一既死之典韦，而凡未死之典韦，无不感激。
此非曹操忠厚处，正是曹操奸雄处。
或曰：奸雄虽奸，安得此一副急泪
予答之曰：彼口中哭典韦，意中自哭亡儿、亡侄，我恶乎知之
兵有先后着。
此着宜在先，后一着不得；此着宜在后，先一着不得。
操欲攻袁绍，而惧吕布之议其后也，于是舍绍而攻布。
布既平，而后吾可安意肆志于袁绍。
此先后着之不可乱也。
操亦巧矣哉
术方攻布，则助布以攻术，惧布之复与术和也；布既破术，则约备而攻布，知术之必不复与布和也。
备、布之交合，而操之患深；袁、吕之交合，而操之患更深。
今备既离，术亦离，而后布可图矣。
老谋深算，信不可及。
我们还是结合战例来说，攻城中最简单也是最有效的便是选择其薄弱环节，在其中短时间投入大量兵力攻破之，当然为了防止守城方也在同时聚集大量兵力，则利用声东击西计策，诱使对方将注意力集中到另一侧则是必要的。
曹操在演义中可以说是做了最佳的选择，先填掉壕沟，去掉行军障碍，再填柴薪积草在城边，这并不是要烧城，而是如填壕一样的做法，减少城墙与地面的高度差，以便军队的进攻，这也是一种变相的云梯，只是绝不会放那些容易燃烧的草，而是黄土沙包等物了。
（不过假若以演义这样的描写，这次攻打的到不是真正的大城，而倒象一般的小城甚至城寨了。
）实际上把真正的兵力集中起来于夜间在另一侧进攻，假如没有被识破，这确实也是一种完美的攻城套路。
不过真正的攻城自然不会那么简单，那是一套复杂的程序，本章也并没有打算做军事贩子，详细介绍攻城器械的用途和攻城办法，那会在以后的一章中专门叙述。
再说说刘备和吕布对峙一战，那也是另一种攻城态势，刘备在得知曹军来援后，便分兵在城外立寨，这也是一种守城方式，尽管单纯的守城能减少伤亡，但是很容易陷入被动之中，而在城外立寨，与城市相互策应，这样攻城一方在进攻的同时就不得不预留部分兵力在防备城外城寨的攻击，这样对城市的压力就减轻了，陈宫日后便在被围时向吕布提出这一意见。
而且在有援军的情况下，也能更好的策应援军活动，而不至于被攻城一方分离，所以古代重要的城市防御体系都是由几座位置可以相互策应的城池构成的，而攻城一方就要占领各要地，一来限制守城一方的活动，二来阻碍对方的援军。
（甚至有攻城一方在敌方援军来时自己修筑城寨的，最著名的西方莫过于恺撒对高卢一战。
）当然，刘备和曹操一样，效果都不是很好，小沛的失去也是失城中很常见的追击溃兵入城，不过正如前面所说的，这两个事件在历史上都没有明写，只是小说中运用了这种写法，真实情况如何不得而知。
到是曹操和张绣刘表联军一战，却是如演义中所写这般。
演义中张绣对曹军战中伏，而之后刘表张绣联军追击又中伏，张绣听贾诩言再度追击大胜，这都是史书上有所记载的，而这些事例，都说明了一个例子，便是伏兵在古代战争中的地位。
演义中将伏兵说的如同神话一般，三国演义中火攻和伏兵可说是以少胜多的当家宝贝，只要是大胜，不是计出伏兵就是火烧什么来着，而且都和诸葛亮等人联系在一起，让人不免觉得火攻伏兵实在是制敌之良药，其实倒并非如此。
伏兵确实很好用，中国史书上伏兵的例子屡见不鲜，伏兵是以少胜多的重要手段，其一大原因便是军事阵型的限制。
军事阵型在古代作战中出现的很早，西方出名的如马其顿方阵，东方的阵型繁多，不少还带了神话色彩，如八卦阵，但是总体构思是一样的，便是在纪律基础之上在战斗的部分地区集中优势攻击。
而由于阵型的平面效果，使得作战中大多数士兵只能面对一个方向，而一旦侧后方受到攻击时，则往往会动摇，所以东西方战斗都讲究迂回到敌人的后方或侧方，在此进行打击能得到比正面对抗好千百倍的效果，往往会使得对方溃散，而溃散的士兵人数再多，也无法与有组织的阵型军队对抗。
所以伏兵的以少胜多很大程度是得益于此。
而伏兵又占了另外两大优势，一来是突然性，人的心理对于突然出现的事物总有恐慌性，假如本来以为安全的地方出现了大量不知数目的军队，很容易军心溃散，而另一方面，伏兵往往是先引诱敌方，敌方追击的过程中不可能保持完美的阵型，此时的冲击那要有效果的多。
所以伏兵确实很有效果，但是，中国史官过于讲究计策的重要性，追求文字的戏剧性，重视战略构想，而忽视战术细节的描写，导致伏兵被神话了，任何一次战役都是由最小的细节构成的，没有一次战役是只靠某人的神机妙算就能成功的。
就以伏兵来说，要对敌方埋伏这并非所有的军队都能做到，必须令行禁止，就以埋伏的军队来说，假如不听指挥，不等时机成熟就冲出，那要不就被人识破，要不就得不到大的战果。
再以引诱的军队来说，要求先败后胜，说来简单，这先败要败得不让人怀疑又谈何容易，打得过了，自己逃回去的机会也没，一触即溃，则别人怀疑不来追击，而且被人追击又岂是那么容易逃的，搞不到还没到伏兵地点，就被灭了干净，而且等敌人中计后，伏兵大起，你这引诱部队可不能还是一直逃下去，不然追兵便可乘机追围攻击而逃过一劫，你这诱兵还要反过来迎击，此时敌人很可能拼死突击，要堵住才行。
这一切，没有长期的训练和严明的纪律是根本不可能实现的，所以不能指望连战斗都没有战斗过的新兵甚至土匪来做伏兵这种高技术活，历史上能使用伏兵的大都是战斗多年的军队，如曹操在攻打董卓时中伏，非他不懂兵法，而是他军队不能用，只是一些乡勇而已，怎么能和凉州正规军对抗。
等到了日后有了基业，严行军法，才锻炼出一支有战斗力的军队，这样才能驰骋中原。
不但伏兵如此，对付伏兵也是一样，比如敌人溃逃，若是令行禁止的军队，便可控制，不盲目追击，反之就会盲目追击，导致阵型混乱，被敌军所乘，如日后在白马斩文丑一仗。
或者即便中伏，有经验的军队也比一般的军队容易镇定，而且由于纪律的约束，也容易在指挥下统一行动，不溃散，以减少伤亡，甚至反败为胜。
演义小说总说为将如何如何神机妙算，或者武艺如何高强，好象将领最重要的便是奇计和武勇，其实，真正的将领，能将下属训练成一支真正的军队，才是最重要最基础的。
没有军队的战斗力作为基础，一切都是空的
夏侯惇的眼睛怎么瞎的 夏侯惇拔矢啖睛的典故
中征时，被射中左眼，把箭的时候把眼珠也拔出来了，古人重“身体发肤受之父母”，于是把眼睛吃了。
演义这么写一是丰满这个武将的人性，二是体现它他的勇猛。
不过这个在是没记载的，只说被流失射中左目，还被人嘲讽 。
夏侯敦拔矢啖睛的情节在正史中是否真的存在?
应该没有啖睛，看魏书九第二段（太祖自徐州还，敦从征吕布，为流矢所中，伤左目。
魏略曰：时夏侯渊与敦俱为将军，军中号敦为盲夏侯。
敦恶之，照镜恚怒，辄扑镜于地。
），只是被人射了眼睛，而且你觉得如果他把眼睛吃了当时，人家还敢叫他盲将军么
魏书九 诸夏侯曹传第九 涫φ夏侯敦字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。
年十四，就师学，人有辱其师者，敦杀之，由是以烈气闻。
太祖初起，敦常为裨将，从征伐。
太祖行奋武将军，以敦为司马，别屯白马，迁折冲校尉，领东郡太守。
太祖征陶谦，留敦守濮阳。
张邈叛迎吕布，太祖家在鄄城，敦轻军往赴，适与布会，交战。
布退还，遂入濮阳，袭得敦军辎重。
遣将伪降，共执持敦，责以宝货，敦军中震恐。
敦将韩浩乃勒兵屯敦营门，召军吏诸将，皆案甲当部不得动，诸营乃定。
遂诣敦所，叱持质者曰：“汝等凶逆，乃敢执劫大将军，复欲望生邪
且吾受命讨贼，宁能以一将军之故，而纵汝乎
”因涕泣谓敦曰：“当奈国法何
”促召兵击持质者。
持质者惶遽叩头，言“我但欲乞资用去耳”
浩数责，皆斩之。
敦既免，太祖闻之，谓浩曰：“卿此可为万世法。
”乃著令，自今已后有持质者，皆当并击，勿顾质。
由是劫质者遂绝。
孙盛曰：案光武纪，建武九年，盗劫阴贵人母弟，吏以不得拘质迫盗，盗遂杀之也。
然则合击者，乃古制也。
自安、顺已降，政教陵迟，势质不避王公，而有司莫能遵奉国宪者，浩始复斩之，故魏武嘉焉。
主 自徐太祖自徐州还，敦从征吕布，为流矢所中，伤左目。
魏略曰：时夏侯渊与敦俱为将军，军中号敦为盲夏侯。
敦恶之，照镜恚怒，辄扑镜于地。
复领陈留、济阴太守，加建武将军，封高安乡侯。
时大旱，蝗虫起，敦乃断太寿水作陂，身自负土，率将士劝种稻，民赖其利。
转领河南尹。
太祖平河北，为大将军后拒。
邺破，迁伏波将军，领尹如故，使得以便宜从事，不拘科制。
建安十二年，录敦前后功，增封邑千八百户，并前二千五百户。
二十一年，从征孙权还，使敦都督二十六军，留居巢。
赐伎乐名倡，令曰：“魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎
”二十四年，太祖军（击破吕布军）于摩陂，召敦常与同载，特见亲重，出入卧内，诸将莫得比也。
拜前将军，魏书曰：时诸将皆受魏官号，敦独汉官，乃上疏自陈不当不臣之礼。
太祖曰：“吾闻太上师臣，其次友臣。
夫臣者，贵德之人也，区区之魏，而臣足以屈君乎
”敦固请，乃拜为前将军。
督诸军还寿春，徙屯召陵。
文帝即王位，拜敦大将军，数月薨。
主 κ芤敦虽在军旅，亲迎师受业。
性清俭，有馀财辄以分施，不足资之於官，不治产业。
谥曰忠侯。
子充嗣。
帝追思敦功，欲使子孙毕侯，分敦邑千户，赐敦七子二孙爵皆关内侯。
敦弟廉及子茂素自封列侯。
初，太祖以女妻茂，即清河公主也。
茂历位侍中尚书、安西镇东将军，假节。
魏略曰：茂字子林，敦中子也。
文帝少与茂亲，及即位，以为安西将军、持节，承夏侯渊处都督关中。
茂性无武略，而好治生。
至太和二年，明帝西征，人有白茂者，遂召还为尚书。
茂在西时，多畜伎妾，公主由此与茂不和。
其后群弟不遵礼度，茂数切责，弟惧见治，乃共构茂以诽谤，令主奏之，有诏收茂。
帝意欲杀之，以问长水校尉京兆段默，默以为“此必清河公主与茂不睦，出于谮构，冀不推实耳。
且伏波与先帝有定天下之功，宜加三思”。
帝意解，曰：“吾亦以为然。
”乃发诏推问为公主作表者，果其群弟子臧、子江所构也。
充薨，子廙嗣。
廙薨，子劭嗣。
晋阳秋曰：泰始二年，高安乡侯夏侯佐卒，敦之孙也，嗣绝。
诏曰：“敦，魏之元功，勋书竹帛。
昔庭坚不祀，犹或悼之，况朕受禅于魏，而可以忘其功臣哉
宜择敦近属劭封之。
”知
《三国演义》中十八回“拔矢啖睛”的是谁
夏侯惇啊当时的情况是这样的夏侯惇带来领士兵们去支援刘备结果被名弓手曹性射中了眼睛他坚决不退并说了一句父精母血岂可丢弃就吃了自己被射中的眼珠并且斩杀了被吓尿的曹性
《三国演义》中十八回“拔矢啖睛”的是谁
夏侯惇啊当时的情况是这样的夏侯惇带来领士兵们去支援刘备结果被名弓手曹性射中了眼睛他坚决不退并说了一句父精母血岂可丢弃就吃了自己被射中的眼珠并且斩杀了被吓尿的曹性
简述三国 夏侯淳拔矢啖睛 的故事
曹军攻打下邳，吕布手下一叫曹性的武将用弓箭射中了夏侯惇的左眼。
夏侯惇大喝一声：“父精母血，不可弃也
”于是拔出箭，一口吃下眼珠子，然后冲上前去，一刀劈了曹性。
