人生必看的十本书
There is no definite proof that Homer was blind. In fact, no one knows.没有确切证据表明荷马是盲人。
现在说荷马是盲人的大概根据以下两点：1.在古希腊的许多游吟诗人都是盲人，巡回演唱是他们生计所需。
（根据《Greek & Latin Authors 800BC》一书 p. 208）2.在希腊语里homeros就是盲人的意思；但也有可能荷马只是到了晚年才变成盲人；还有一个说法是传说荷马是盲人只是为了掩饰荷马是文盲。
（根据《Classical & Medieval Lit. Crit. 》p. 268）
请问有没人知道这出片叫什么名字?
这王叫奥德修斯（也有人叫利西斯），他的伊塔刻。
很久很久以前，在希腊这个，出现过很多像伊塔刻这样的小国，他们之间经常以神的自由和惩罚做借口，彼此发动战争。
伊塔刻国所属的大部族叫阿凯族，阿凯人以迈锡尼国的王阿伽门农为领袖，对他们的东方劲敌特洛伊人发动了一场大规模的战争。
伊塔刻的国王奥德修斯原本不想加入远征军的，他故意用盐播种，佯装发疯，却还是被人识破，不得不加入战团。
因为奥德修斯是个足智多谋又勇力兼善的英雄，远征军也是因为他的多方献策才终于靠一匹肚子里暗藏士兵的巨大木马在第十年的时候破城而入，算是打赢了。
但是，奥德修斯并没有马上回家，他又在外地浪游了十年。
等到他重返家园的时刻，和他分别二十年的美丽妻子珀涅罗珀已经差一点儿被迫从一百零八个长期前来家中盘踞骚扰的各地贵族子弟中择一而嫁。
要不是智慧女神雅典娜的暗中帮助，他的儿子特雷马可也不可能完成保护母亲、守护家产的责任。
这些都不是我现在要跟你讲的。
我所要讲的是，为什么奥德修斯要花上十年的时间才能回到自己朝思夜梦的家
他对那个家果真像那部依据古代传说而写成的史诗《奥德赛》所描述的那样朝思夜梦吗
即使《奥德赛》里不时描写这个有家归不得的英雄“辗转哭泣”、“哭泣祷告”、“眼泪沾湿了华美的衣裳”……然而，十年的光阴之中，有一整年的时间奥德修斯睡在女神喀耳刻的床上。
那床还得靠四个由“山泉林薮和流入大海的神圣河水”所生的侍女为他准备。
“一个在座椅上放好美丽的紫色毛毯，下面又铺上麻木；另一个在椅子前面摆上镶银的餐几，上面放上金编的篮子；第三个在银碗里调好蜜甜的酒、分好黄金杯盏；第四个带来清水，又在一个大铜鼎下生起烈火、把水烧热，等到水在灿烂的铜鼎里煮沸的时候，”奥德修斯回忆道，“她先调好水温，再给我洗澡。
” 是的，又是洗澡——惟有洗澡也才能显现人生中美好部分的繁琐细节。
给奥德修斯洗澡的最后一个步骤是在他身上涂很多橄榄油，再披上衬衫和美好的套袍，才引他入座，脚下还多放一张凳子，供应他麦饼、肴肉和各种食品。
奥德修斯是这样说的：“我们从那时起就留在那里，每天大量吃着肉、喝着甜酒。
”直到他忠实的伙伴提醒他：“如果命里注定你可以得救，能够回到你的故乡和高大宫邸的话，你现在应该考虑回乡了。
”奥德修斯才想起了伊塔刻。
这时他心里的伊塔刻难道不像远征前的特洛伊那样，成为一个陌生、遥远，充满无奈命运巨力的羁绊吗
后来，奥德修斯勇敢的伙伴全都淹死了，只剩下他一个人骑在船脊上，在葡萄紫色的大海里漂流了十天，漂到奥鸠吉岛。
那个岛上的美丽女神卡吕普索供应他饮食衣裳、允诺他长生不老。
你知道后来怎么了吗
奥德修斯在卡吕普索的床上待了七年。
七年之后，天帝宙斯的使者赫尔墨斯带来要求卡吕普索释放奥德修斯的旨意。
赫尔墨斯发现奥德修斯“正坐在岸边悲伤叹息，望着荒凉大海，流着眼泪，折磨他自己”——他是在想家吗
不。
我不这么想。
我认为他只是受不了美貌、享受、青春和一切停驻不前、毫无出路的囚禁，永恒的囚禁。
无论出征、苦战、胜利、漂流、飨宴、交欢、迷途、寻索、返乡、复仇，也无论结果使人喜悦或愤怒、快乐或悲伤，奥德修斯的故事告诉我：一次又一次的囚禁不停地召唤着人们，一声又一声唱的却是自由。
当人无能豁免那召唤的时候，已然接受了惩罚。
罗马神话传说中称之为尤利塞斯或尤利克塞斯。
是希腊西部伊塔卡岛之王，曾参加特洛伊战争。
出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。
希腊联军围攻特洛伊10年期间，奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。
他献木马计里应外合攻破特洛伊。
在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。
他战胜魔女基尔克，克服海妖塞伍美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他的妻子、挥霍他的家财的求婚者，合家团圆。
奥德修斯的事迹在荷马史诗中有详细描述。
荷马史诗之后的传说对奥德修斯的经历又有补充，但多突出他性格的负面特点，把他描绘成一个虚伪、狡诈、胆小的人。
荷马史诗分为《伊利亚特》和《奥德赛》，电影《特洛伊》、《木马屠城记》都改编自《伊利亚特》，只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。
后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯 (Odysseus)争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。
最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。
离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。
从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
《奥德赛》讲述了希腊英雄奥德赛（奥德修斯）在特洛伊战争中取胜后及返航途中的历险故事。
利用木马计攻陷特洛伊城后，奥德赛不顾海神波塞冬的咒语启航回家，一路上历尽劫难，在海上又漂泊了10年。
伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。
当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩 (Penelope)，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。
奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂；又经海妖岛屿，躲过了女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。
他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。
那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。
奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
口语交际
1.《荷马史诗》内容简介 荷马史诗(包括《伊利亚特》、《奥德赛》)是古希腊文学辉煌的代表，其内容丰富多彩，堪称人类童年社会的“百科全书”。
《伊利亚特》是一部描写古代战争的巨大著，叙述的是古希腊人和特洛伊人之间的一场战争，歌颂了与异族战斗的英雄。
《奥德赛》叙述的是希腊英雄俄底修斯在特洛伊战争结束后历经十年重返家园的故事。
荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，被认为是最伟大的古代史诗，在世界文学史上有着无可取代的地位，马克思称其具有“永久的魅力”，是“一种规范和高不可及的范本”。
荷马史诗对后世文学影响深远，但丁、莎士比亚、歌德、托尔斯泰等享誉世界的文学家们都十分推崇荷马史诗，并从中获取过丰富的文学养分。
作者简介 （古希腊）荷马,相传生活在公元前8世纪至前7世纪初，出生在小亚细亚(一说是伊俄尼亚，一说是埃俄利斯)。
荷马是古希腊的一位盲诗人，在当时口传文学流行的时代，凭心记口诵讲说世代相传的故事。
他留下的两部史诗《伊利亚特》、《奥德赛》代表着古希腊文学最辉煌的成就，被后人誉为“最伟大的古代史诗”，在世界文学史上有着无可取代的地位，并对后世产生了深远影响。
2.《堂吉诃德》《堂吉诃德》一经问世，立即受到人们的欢迎，近国百年来，这部作品在世界各国共翻译出版达一千多次，成为读者普遍喜爱阅读的世界文学名著之一。
与其他文学大师一样，塞万提斯准确把握了其所处时代的脉搏，而与他们不同的是，塞万提斯的语言和他在书中描绘的世界，无须多加解释，便能为现代读者所理解。
内容简介 本书为西班牙文艺复兴时期重要作家米盖尔·德·塞万提斯（1547—1616）的代表作，自1605年问世400余年来已译成50多种语言，出版2000多个版本，被100位世界著名作家评为100部世界最伟大文学作品之首。
小说描写一个穷乡绅读骑士传奇入了谜，决心复活中古时代的游侠骑士制。
他化名堂吉诃德，穿上古老的盔甲，骑上一匹瘦马，带上农民桑丘做侍从，出门游侠。
一路把风车当巨人，把羊群当军队，吃了不少苦头，闹了不少笑话，最后无功而返，临终醒悟。
小说深刻地反映了文艺复兴时期人文主义的理想，主人公成为世界文学史及社会思想史上不朽的典型。
几个世纪以来，千百万读者不断从中吸取思想上、创作上和审美愉悦上的营养。
.《平凡的世界》 作者:路遥 这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。
全书共三部。
作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。
自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。
在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。
在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。
这城市四周全是山梁土峁。
山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。
因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。
每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。
大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。
那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。
火车站位于城市中心。
一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。
除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。
火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。
而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。
这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。
从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。
这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。
外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。
其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。
当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。
这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。
密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷
2.《穆斯林的葬礼》 作者:霍达 一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。
展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。
作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春树 一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。
这当然要被算成是村上春树的代表作。
许多人认识这位日本人就是从这本书开始。
全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。
村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。
这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。
小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。
渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。
一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。
此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。
两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。
直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。
几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。
渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。
晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。
返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。
绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。
这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。
一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。
不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。
最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白 4.《基督山伯爵》 作者:大仲马 《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。
法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。
狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。
唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。
从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。
本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。
故事性很强, 很耐读! 5.《教父》 作者:马里奥·普佐 这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。
早在七十年代初已拍成电影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。
《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。
黑帮故事的经典~
6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德 风靡全球、超级畅销的哲学奇书 全世界最易读懂的哲学书 一本关于哲学史的小说 20世纪百部经典著作之一 1994年获德国青少年文学奖与最优秀作品奖 《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
7.《麦田里的守望者》 作者:塞林格 《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。
1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。
主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。
他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。
经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。
现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。
8.《万历十五年》 作者:黄仁宇 明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。
作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。
作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。
本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。
... 《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。
其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。
元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页…… 9.《美的历程》 作者:李泽厚 《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。
其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。
已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。
这篇文章真的很好。
10.《围城》 作者:钱钟书 《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。
《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。
就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。
本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。
钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。
钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。
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11.《活着》 作者:余华 这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。
他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。
让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。
《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。
12.《许三观卖血记》 作者:余华 《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:我可说不出这样的话.然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:我也说过这样的话. 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆. 马提亚尔说:回忆过去的生活,无异于再活一次.写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次. 13.《牛虻》 作者:伏尼契 牛虻:为信仰赴死如散步 他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。
他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。
他的内 既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。
在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。
主人公牛虻，是上流社会的叛逆。
年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。
他曾因无知而铸成大错。
他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌
然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。
牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身
小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。
14.《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特 《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉?勃朗特毕生的唯一力作。
弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。
而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。
凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。
希刺克厉夫得知后愤然出走。
几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。
凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。
15.《尘埃落定》 作者:阿来 《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。
在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。
《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。
因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。
这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。
《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。
同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。
关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。
” 16.《拿破仑全传》 作者:刘乐土 1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑?波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。
他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的领导人。
可是他却几乎征服了整个世界。
他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。
拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。
拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。
其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作! 17.《破碎的四月》 作者:卡达莱 乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。
根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。
乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。
在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。
与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。
他们来自都市，对高原文化充满向往。
新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。
当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。
《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。
忘记电影名字了
2000年美国电影《希腊战神之王子复仇记》（全名），又名《伊阿宋和金羊毛》剧情简介主人公杰森是古希腊王国的王位继承人，但小小年纪的他亲眼目睹了亲叔叔珀利阿斯如何为了王位残忍地谋害了父亲。
侥幸逃命之后，杰森远离了故土，卧薪尝胆二十年努力学习各种技艺，期待能重返家园，夺回王位。
珀利阿斯听说了他准备回来的消息后，宣布判处杰森死刑。
为了活命，杰森答应给叔叔献上众神的礼物--金羊毛，于是他跟一群勇敢的水手们一起踏上了寻找金羊毛的惊险旅程，并最终实现了自己的目标。
回家的路——《再见童年》读后感
[回家的路——《再见童年》读后感]回家的路——《再见童年》读后感当我将《再见童年》从头至尾读过几遍之后，我感到自己仿佛从一座岁月的画廊走过，蜿蜒的走廊两侧排列开一幅幅关于记忆的图画，我像是一位时光的参观者，手中的文字就是我的入场券，与过往时空中一段段回忆彼此凝视，做着将平仄、韵脚、对仗还原为一种生活的努力，这时，我才感觉到灵魂在这些文字的缝隙之间慢慢舒展开来，周遭的喧哗和浮躁变得安静，一种从未有过的体验注入身体，即使时空相隔，文字承载的情感仍然可以用诗的方式传达到我的心灵，告诉我那些远去的记忆并不陌生，在我们的语言里，在我们笔下的文字里，它依然崭新如初，它可以被我们召唤回心中，成为手心里可以牢牢握紧的凭证，在黑夜中，照亮我们和所有那些拒绝遗忘的人们，回家的路——《再见童年》读后感。
诗，与其说是中国文化最高成就的代表，不如说，诗就是我们的生活本身，古人说“诗言志”，还说“不学诗无以言”，这种将语言进一步提纯的工作，正是祖先将生活建设其上的开始。
人类天生拥有一种表达的本能，表达对周围人和事物的情感和认知，这种本能伴随人类步步前行，在一个语言成熟，且文字被创造出来的世界里，这种本能得到进一步的开发，诗，就是人类精神领域的边界，而那些被称为“诗人”的人，却无一不在做着穿越边界的冲刺，随着每一次成功的突破，人类的精神世界得到扩展，站在新的领域，期待着下一次的穿越。
于是我们就看到诗，从千年前的语境中一路走来，从《诗经》、《楚辞》，乐府、古体、近体、律诗、绝句，四言、五言、六言、七言，从两汉、魏晋、南北朝、唐诗，从宋词开始的嬗变，到元曲……诗的外延将所有表达的愿望收入其中，汇聚成为一条生生不息的河流，每一件作品，都是这条河流中的一滴，裹挟着时间如斯而去，被生活吸收的部分，就渗入语言的土壤，组成我们母语的骨骼和血肉；而那些被主流话语拒绝的文字，则重新回到洪流中去，朝向人类精神的大海一去不返。
这世界上，有些事情可以改变，有些则永远不变。
即使在一个“口语诗”、“梨花体”大行其道的语境下，也丝毫不影响，那些饱经风霜的文体，完成其奥德赛式的回归。
这是汉语赋予我们每个人的权利，只是，这种权利同时意味着一种责任，作为一名观察者，作为一名写作者，作为一名记录者，尤其在汉语的历史上，这种责任对于一个写作者而言有时过于沉重，于是就看到他们在面对墨与纸时转身的背影和无声地出走。
但是，这并非全部的选择，依然还有人选择了灵魂的冒险，用激荡的才情和文字与大地签订终身契约，在役使灵感集中笔尖的同时，背负起文化和道义的双重责任，就成为一个真正意义上的写作者始终的宿命。
人类从伊甸园放逐，语言的诺亚方舟是否可以重返失落的精神家园
《再见童年》对这道西学问题给出了一个方块字的回答。
记忆，人类精神力量的源头，在这片大地上，竟然成为了一种稀缺资源，通过垄断记忆而垄断权力，可以说是掌权者问鼎后的首要工作。
因此，记忆，就成为了真相的同义词。
我们拥有多少记忆，或者说，我们能寻找回多少记忆，就成为了能否抵达自由的关键。
但是，自由只有在暗哑无语的情况下，才越发光亮，在一个遍布阳光的环境下，甚至感觉不到它的反光。
自由对每个人的重要，却不是人的唯一性质。
心灵的丰富，就像六十亿张各异的面孔和表情，让每一种情感淋漓尽致地抒发，才是让生命完整的唯一途径。
而在一个记忆缺席的现状下，保持尊严，将是一件多么艰难的事情。
我们一直在从童年出走，知道天堂已经远去，了解无忧无虑地幸福只会在梦境里重现，时间推动着我们的年轮匆忙驶过，哪怕只是在一个不经意的瞬间，当我们回首往事的时候，什么样的画面和情愫涌上心头，成为我们心中挥之不去的旋律
我想更多的人是一种无奈和后悔吧。
在一个普遍失语的环境下，大多数人的心路历程并无异样，苦难会摧毁一个人的生活和精神，但是，苦难也会让人成长和坚强，使那些原本晶莹脆弱的心灵得到时间的淬炼，拥有金刚石一般的硬度和纯度，将情感的原质永恒保留于璀璨的一刹，读后感《回家的路——《再见童年》读后感》。
这，真是作为凡人的物种，不可思议的奇迹，为此，除了称颂那远远高于人类的存在；还有，要感激那些帮助我们寻找到回家之路的诗人。
《再见童年》的内容，全部取材于作者幼年时的经历，从历史的坐标上望去，作者成长的岁月，这里的空间正在经历一个又一个的巨变。
作者曾说“我的眼睛具有照相机一般的性质，可以对过去某个场景准确地再现”。
的确如此，看过《再见童年》图画，就知道，这并非虚言，作者没有受过任何专业的绘画训练，牛刀小试则是在十年前作者出版的《闲趣》中初露峥嵘。
而今天将两个时期的绘画放置于一起参照，作者在十年前的向度上一日千里。
这里只举两个小处：写在清真饭馆挂毯上的铭文；挂在墙上的古帖，都并非空穴来风，凭空臆造。
图像是具体的，尤其是准确还原记忆的图像，那么相对而言，诗，就是抽象的，较之于画的创作，诗，有它特殊的难度。
如果将这本集子直接呈现在眼前，那么作为读者的我，会有一种对文字的感受；但是从另一方面看，笔者有幸目睹了在整个诗集创作过程中，作者对诗的认知和创作所经历的一个个阶段，其中的思索和用力，几乎无法，也不能为外人道也。
诗画集，诗画般配，相得益彰，可谓不言自明。
但是，作者没有重蹈旧辙，诗，不仅是画面的注解，而且本身也要独立成篇，完成自我叙述的轮回。
一首诗，既要画龙点睛打开图像背后的时间纵深，也要字镌金石成为大地上一个不可忽视的坐标点，把历史的真相和未来的命运指给寻路而来的人们。
入画、出画，形成图像与文字之间的美学张力。
因此，即使将集子中所有的画面抽去，从文字的角度来看，这本诗集依然富有审美上的自洽。
文体之间的比较。
诗的创作中，作者参对笔者说过，此次的创作要在两个向度超越十年前的作品，画，已经做到了；所余就是诗的部分。
首要的问题，就是围绕文体的选择。
在《闲趣》中，作者大量的用曲的形式，兼有少量的词和诗。
而这一次，作者笑称“将文体拦截在词的范畴”。
理论上，旧体诗要比词难操作，而词又难于曲，这样的三重递进关系，只有在实际运用的情况下，才能凸现出文体上的落差。
这本诗集除了少量的词以外，大多是律诗。
可以看出作者的苦心孤诣，要为思想和情感寻找一种最贴切的文体，作者也说过“用诗不易表达的主题，用词就很轻易的完成了”。
五言与七言。
这本集子中的五言诗占到很高比例，七言诗22首，词9首，曲一首，剩下的68首皆为五言。
据我了解，作者五言诗的创作时段最长，对于五言诗的写作可谓驾轻就熟。
作者也说过“七言难于五言，不仅仅是多出两个字而已。
”作为一名读者，我感到一首好的七律要胜出好的五律，这可以说是文体的优劣。
集子中的佳作不胜枚举，特别选取《看剑》一首作为例子，这首七律《看剑》，本身具有立意上的创作广度，同时，长久以来，有两样东西值得热情的人们为之付出全部心血，一为刀；一为笔。
而作为锋刃的刀剑，和作为叙述的笔，一直以来就有着一种天生的亲缘关系，鲜血和墨水是互为表里的挥洒与书写。
因此，我们看到许多名家笔下的利刃，泛着独特的幽光，昭示出作者本人一段打开锋刃的心路历程。
这首《看剑》，若说是这本集子中的压卷之作，并不为过，它鲜明地勾勒出作者内心某个层面上的精神形象。
这首《看剑》提供了读者另一个解读这本集子的视角，在以“童年记忆”为主题的一系列创作中，这一首可以说是一个例外，但我以为它更像是一把钥匙，用一种反写的方式将其他的诗篇连缀起来，为那些意欲逃遁或高蹈的解读进行纠偏，而这在还原记忆的意义上，正是本真写作的表现，正是通过坚守我们的记忆，生命才拥有获得尊严的可能。
主题与创作。
这本集子的创作过程可以大致分为两部分，第一阶段是画，第二阶段是诗。
作者在凭借记忆画出的120幅画中，选取了今天看到的100幅，并一一配诗。
作者在作画时，并没有考虑为诗的写作提供任何意义上的便利，但是进入写诗阶段之后，有趣的事情就出现了，因为在这100幅画面之中，有许多主题操作起来相当困难。
类似于100到命题作文，有的题目势如破竹，有的则剑走偏锋。
比如说《烫臭虫》一诗，作者也承认，花的时间最久，与其说难以找到一个合适的切入点，不如说要在思与美之间寻找一个平衡，来铺排言路和诗情。
作者也说“正因为那些难以表现的主题，才让创作的过程充满乐趣”。
《再见童年》实际创作的过程历时八个多月的时间，几乎在同一时间轴上，我也投入进一次漫长的写作之中。
这段时间，作者和我保持着联系，交流写作心得，并及时更新我们的创作理论。
那是一段难忘的时光。
当我们都完成了手边的写作时，才发现冬春暗替。
就在作者全身心地投入写作的时间里，同时也完成了一次从主流话语出走的旅行。
诗，究竟能否在如今的汉语世界中，传达作者的心声
我不敢肯定，但是我知道，文字如同生长在大地上的植物，只有将根系紧紧抓住土壤，才能获取生命的动力。
将那些远去的语法和修辞从文字的旷野唤回，在光荣和辉煌早已被时间穿蚀斑驳之后，文体背后的真髓才放射出恒久的光芒。
只要我们还在说汉语，书写汉字，那么，前人在文字之中注入的思考和情感就不会无声流逝，它也许会长久地缺席，被迫或自我放逐，但是，文字永远朝着心灵之家前行，无论崎岖和风雨，我们注定抵达彼岸
诗，不是用来评论的，实际上也无法评论，诗就是诗，是它本身，却又是一切。
一首诗，在每一个读者眼中、心中，都是不同的，都有着它独特的美，而这种美，是无法形容，也不能表达，只是心领神会的瞬间，这一刻，神说：“成了。
”今夜，我要再次返回文字之中了，让思路慢下来，让感觉纯粹，将自己交付给文字，跟随着那些韵律，我感到自己的手被一个天真的孩子牵起，他一边开心地朝我笑着，一边带领着我，在这个夜晚，一步一步走近我们阔别已久的家园……2010-4-5 清明节 晚 雨 〔回家的路——《再见童年》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
四十以后男人必读的书籍有哪些
《男人四十手边精修书:40岁之前要有梦想,40岁之后要有责任》《男人40岁必读书》现代社会，读书的男人未必都是优秀的男人。
但是，优秀的男人必定都是读书的。
一个男人，不读书，他的内心和灵魂必定是空虚的，是苍白的。
真正男人精神的快乐，是在天空飞翔的，无拘无束；物质的快乐是在地上爬行的，处处坎坷。
读书，对男人就是一种精神收藏，好的精神收藏，使男人的心和目光变得沉甸甸的，积累窖藏一定的厚度，这会让男人一切运筹帷幄中。
读一读荐书堂为大家找来的男人必读的四十本书，做一个内心强大的男人。
1、《平凡的世界》这是我个人认为有史以来最好的一本书。
因为每个人都有各自的观点。
所以我不企求有人认同我。
但是我真的认为，这本人能感染人。
能提高人的一个层次。
多注意里面孙少安的事迹。
他告诉你男人，该怎么样
看看里面的孙少平，他会告诉你，什么是追求还有很多其他的领悟。
我还向往里面孙少平和田晓霞的感情。
2、《白鹿原》陈忠实的这本书，我不知道会有多少人读过，但确实不折不扣的一本好书。
里面描写的族长白嘉轩，看看他，我想很多成功人士，很多百万富翁，都会觉得敬佩。
做个成功人士，做个顶天立地的人，要看看他，因为不是每个人都能象项羽，象诸葛亮。
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3、《钢铁是怎样炼成的》《钢铁是怎样炼成的》一书通过对保尔．柯察金成长历程的描述，从中折射出特定时代的战斗烽火、建设场景、社会生活风貌，具有独特的认识作用与教育价值。
保尔出生于一个贫苦的铁路工人家庭，从小天真顽皮，富有强烈的抗争意识。
4、《永别了，武器》世界文学大师不可胜数，可真正能够列入男人必读的作家却没有几个，海明威无疑可以算作其中的一个。
他的作品几乎都是给男人、给真正的男人写的。
《永别了，武器》必读关键词：现实5、《全球通史》世界文明是全人类的共有财富，然而，世界史研究，作为一门独立的学科，却始终没有摆脱以西方为中心的研究角度。
因此，1970年，当斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》出版时，格外引人注目。
这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点，囊括全球文明而编写的世界历史。
《全球通史》分为《1500年前的世界》和《1500年后的世界》两部分6、《曾国藩家书》曾国藩（1811-1872）是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，在中国近代史和文学史上占有着特殊地位，是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。
7、《论语》《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论。
因此，《论语》又是若干片断和篇章的集合体。
这些篇章的排列顺序没有什么道理，而且绝非出自一个人的手笔。
8、《黄金时代》《黄金时代》是《时代三部曲》之一。
这是以文革时期为背景的系列作品构成的长篇。
发生“文化大革命”的二十世纪六七十年代，正是我们国家和民族的灾难年代。
那时，知识分子群体无能为力而极“左”政治泛滥横行。
作为倍受歧视的知识分子，往往丧失了自我意志和个人尊严。
9、《苏菲的世界》《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
10、《少年维特之烦恼》热情奔放、才华出众的少年维特崇拜大自然，渴望人的天性能自由舒展。
但围绕他的环境却是一个腐朽、顽固、庸俗的社会，使他不堪忍受。
当维特遇到贤淑、善良的有夫之妇绿蒂时，仿佛看到了质朴纯真的人自然本性的复活。
他不可救药地爱上了绿蒂。
然而绿蒂却无法跳出平庸的生活圈子，宁肯屈从礼俗而牺牲爱情。
这使维特陷入了绝望的境地。
最终，性软弱的他用枪结束了自己的生命。
11、《塔木德》《塔木德》汇总了《密西拿》、《革马拉》、《米德拉西》三部分内容。
它凝聚了10个世纪中2000多位犹太学者对自己民族历史、文化、智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的导航图，是支撑着这个苦难民族的精神支柱。
犹太人看重各类书籍，尤其珍爱凝聚着先人和贤人心血的犹太商法类书籍，其中最为神圣的，就是用三千三百年写就的《塔木德》。
12、《无畏的希望》奥巴马在书中讲述了关于自己的失败与成功，歧视与运气，出身与爱情，成长与奋斗的故事及政治历程。
全书主旨在于：如何改变美国的民生和政治。
13、《道德经》道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。
这是展示一个人层次的书。
男人成长到一定的时候，该看看这书。
当然我不是说我到了很高的层次。
我是说只有到了一定的阅历和感悟，看道德经，领悟里面的思想，是一个境界。
道德经是一个代表，也可以悟禅。
要开始感悟，做好自己，要开始去感悟看开很多事物。
14、《历史深处的忧虑》真正的好书是让读者由衷地心生感激。
看林达先生所著的这一系列书就每每让我停下来，怀疑自己囫囵吞枣看太快了，暴殄天物啊。
感谢林达先生是如此睿智，宽容，人文，博学。
把原本枯燥无味的政治法律变得鲜活起来，如数家珍般的娓娓道来。
美国的民主历程也是一场人类良知与邪恶的角逐，不幸的是人类注定永远在追求真理的漫漫长路上，没有绝对真理只有接近真理的真理。
难怪人类一思考上帝就发笑
不够完美并不意味着就是错误。
15、《荷马史诗-奥德赛》荷马史诗（包括《伊利亚特》、《奥德赛》）是古希腊文学辉煌的代表，其内容丰富多彩，堪称人类童年社会的“百科全书”。
《奥德赛》叙述的是希腊英雄俄底修斯在特洛伊战争结束后历经十年重返家园的故事。
荷马与但丁、莎士比亚、歌德被西方文学界并称为世界四大诗人。
而荷马则又被但丁在《神曲》中誉为“诗人之王”。
16、《物种起源》查理．罗伯特．达尔文（1809—1882），英国博物学家，进化论的奠基人。
曾以博物学家的身份乘海军勘探船“贝格尔号”作历时五年(1831—1836)的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。
17、《海蒂性学报告》《海蒂性学报告：男人篇》最大的优点是资料丰富。
试想有哪一本书能够包含有关男人性事如此丰富的内容
《海蒂性学报告：男人篇》最大的优点是资料丰富。
试想有哪一本书能够包含有关男人性事如此丰富的内容
男人、肌肤之亲、男子气概、恋爱、偷情、外遇、同居、离婚、性交、阴茎大小、性无能、早泄、口交、自慰、高潮等平日令人紧张却难于启口的题目，在这本书都被提及，而且在每个单元中，都有很多不同的看法与叙述。
18、《围城》钱钟书(1910－1998)，字哲良，默存，号槐聚，中国江苏无锡人，中国近代著名作家、 文学研究家。
毕业于清华大学外文系，获文学学士，赴上海，到光华大学任教。
后考取第三届(1935年)庚子赔款公费留学资格，名列榜首，留学英国牛津大学 埃克塞特学院。
大学毕业后任教于多所高校。
新中国成立后被评为一级教授。
晚年就职于中国社会科学院，任副院长。
19、《圣经》圣经是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典，由旧约与新约组成，旧约是犹太教的经书，新约是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。
20《卡夫卡文集》（城堡）枣树在我的后园，可以看到墙外有两个人，一个是K，另一个也是K。
平乐这小镇有他们所觊觎的一切。
竹檐。
微雨。
木墙。
青石。
一群小孩子经过身边，他们的眼睛和手是那么小，他们的心也是那么小。
小到盛不了任何忧伤。
这小镇有他们所觊觎的一切。
默默无闻，天荒地老。
21、《肖申克的救赎》这本书收入斯蒂芬·金的四部中篇小说，是他作品中的杰出代表作。
其英文版一经推出，即登上《纽约时报》畅销书排行榜的冠军之位，当年在美国狂销二十八万册。
目前，这本书已经被翻译成三十一种语言，同时创下了收录的四篇小说中有三篇被改编成轰动一时的电影的记录。
22、《男人来自火星 女人来自金星》男人眼里的女人是永远搞不清楚的，女人眼里的男人是一只琢磨不透的，看过以后忽然觉得理解了男人，懂得了女人似的
23、《明朝那些事儿》谁能PK易中天
唯有《明朝那些事儿》，中国最后一个汉人王朝兴衰的全程解说。
新浪博客狂飙突进2006推出说史明星，每月点击率超过百万的超强人气巨作。
（荐书堂小编也刚刚读完这本书，从徐阶、张居正等人的身上，能让人明白这个世界没有绝对的好也没有绝对的坏。
良心与信念不灭，按自己的方式，去度过人生。
）24、《百年孤独》《百年孤独》内容复杂，人物众多，情节离奇，手法新颖。
马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。
他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡，表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。
小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖。
25、《飘》外国文学里，经典和有成就的，很多，象马尔克斯的《百年孤独》，想卡夫卡的《城堡》等等。
但是只有飘，在10多年这么的流行和为我们这几代人所拜读。
里面体现的信念，爱情，都值得我们去学习。
我想现在文明社会，一些有识男士如果连这本书都没看过，我怕就太过意不去了。
26、《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。
《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。
而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。
他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
27、《基督山伯爵》其实我不太喜欢这书。
虽然我承认作者写得非常好。
里面的复仇非常之爽。
我想更多的人是学到了里面的复仇心理，而不是宽容 这是我为什么不喜欢这书的原因。
对方和我有仇，我不杀他，我要折磨他的爱人，让他痛不欲生。
这样的，我非常之不认同。
但是我为什么提出来呢
我是希望看的人看这书，能明白，原谅别人，就是原谅自己
做一个男人，要学会包容，要海纳百川。
28、《二月河文集》男人，都该看看，那些旋涡中的能人，怎么去斗争，去生存。
别自满，别自以为是
29、《魅力男人懂得取舍的100件事》最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事你应该懂得取与舍。
每个男人都渴望成功，渴望出人头地过一生，出色的男人，一生之中有太多追求，但是有100件事，你应该懂得取与舍。
30、《男人–如何洞悉女人的内心世界》本书分为四个部分：女人的心理属性是什么；如何在交往中体察女人的心思；女人眼中的爱情与家庭是怎样的；女人性爱的心理是怎样的。
为你揭开所有女人内心深处的秘密，让你对女人的心思洞若观火。
你会发现和女人相处是很简单的事， 关心女人是份内的事，爱女人是幸福的事。
本书是一本献给男人的书，一本男人必读的书。
31、《人性的弱点全集》本书的唯一目的就是帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌—— 忧虑，以创造一种幸福美好的人生。
当你通过本书解决好这一问题之后，其他问题也就迎刃而解了。
男人必读的十本书。
32、《茶花女》这本书，我纯粹是以为爱情观出发而希望大家看的。
爱一个人，当抛弃一切观念。
爱一个人，不要在意她的出身，现在的情况，年龄，阶级。
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33、《教父》原版书男人都该看看的书，男人的圣经啊~·34、《细节决定健康》拥有健康的体魄，远离疾病的侵袭，是每个人的最大愿望。
本书正是基于这一点，从生活中容易被忽视的健康细节入手，向读者科学地讲述了与男性的生活密切相关又容易被忽视的健康问题，还附有一个健康提示、营养提示，从理论和实际出发，给读者最通俗、最个体的忠告。
35、《男人书》老天好像有些不公平，男人从生下来，就与女人有太多的不同。
男人要顶天立地，要比女人承担更多的东西。
说实话，一个男孩要成长为一个男人，要比一个女孩成长为一个女人要困难和复杂得多。
在这样一个发展过程中，随着年龄的增长，男人一步步地要修身持家，乃至治国平天下，一步步地走向成熟。
在这样的成长过程中，可以说既充满着无数的艰辛，但也有许多成长的快乐。
36、《失乐园》《失乐园》以史诗的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。
诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。
亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。
最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。
这部长诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。
37、《男人这东西》日本著名性爱小说作家渡边淳一以坦直真诚的笔触，详尽剖析了现代社会中的男性自少年期、青年期直至壮年期的身心发展历程，他们在社会、家庭中面临的压力、困惑以及其与生俱来的性格弱点。
作者从研究现代男性的生命状态入手，触及到的却是两性在价值观、情爱观上的歧异和冲突，进而达到探求人类生命本原和文明进化的哲理高度。
本书在日本出版后曾引起巨大反响。
38、《男人的资本》在当今社会，男人不求万世流芳千古留名，但每个男人都应该建立自己的事业。
想成就一番事业的男人，该具备什么样的资本?在追逐的过程中，我们该拿出什么样的看家本领?我们该怎样面对这纷繁复杂的社会?39、、《思考与致富》《思考与致富》是拿破仑·希尔一生中发行量最大的作品之一。
在书中阐述了思考中通向财富的十二个步骤，他的很多概念超越了早期作品中对成功原理的阐述，但又是对前期作品的继承与发展。
这是一本对读者的人生会产生重要影响的读物。
40、《情人》杜拉斯代表作之一，自传性质的小说，获一九八四年法国龚古尔文学奖。
全书以法国殖民者在越南的生活为背景，描写贫穷的法国女孩与富有的中国少爷之间深沉而无望的爱情。
同名电影亦十分精彩。
求英语成语典故20个，越短越好
1.An Apple of Discord 争斗之源；不和之因；祸根 ，出自荷马史诗 Iliad 中的希腊神话故事 An Apple of Discord 直译为“纠纷的苹果” 传说希腊阿耳戈英雄Argonaut珀琉斯Peleus和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯Thetis在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。
他们邀请了奥林匹斯上Olympus的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯Eris。
这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。
于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。
天后赫拉Hera，智慧女神雅典娜Athena、爱与美之神阿芙罗狄蒂Aphrodite，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。
她们争执不下，闹到众神之父宙斯Zeus那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯Paris评判。
三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。
年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。
为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。
后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦Helen，从而引起了历时 10 年的特洛伊战争。
不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上 3 位女神之间不和的根源，而且也成为了人间 2 个民族之间战争 的 起 因 。
因 此 ， 在 英 语 中 产 生 了 an apple of discord 这 个 成 语 ， 常 用 来 比 喻any subject of disagreement and contentionthe root of the troubledispute 等意义 这个成语最初为公元 2 世纪时的古罗马历史学家马克朱里尤斯丁Marcus Juninus Justinus所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。
eg: He throwing us an apple of discordwe soon quarrelled again. The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them. This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA.2.The Heel of Achilles 亦作 The Achilles Heel 唯一弱点；薄弱环节；要害 The Heel of Achilles 直译是“阿基里斯的脚踵” ，是个在欧洲广泛流行的国际性成语。
它源自荷马史诗 Iliad 中的希腊神话故事。
阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗 Iliad 里的主要人物之一。
传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。
阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河Styx圣水里浸泡。
因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。
在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳Hector，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。
后来，太阳神阿波罗Apollo把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。
因 此 ， the heel of Achilles 也 称 the Achilles heel ， 常 用 以 表 示a weak point in something that is otherwise without faultthe weakest spot 等意思。
eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles. His Achilles heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy Helen of Troy 直译quot特洛伊的海伦quot，源自源自荷马史诗 Iliad 中的希腊神话故事。
Helen 是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯Menelaus为妻。
后来，特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊，在斯巴达国王那里做客，他在爱与美之神阿芙罗狄蒂的帮助下，趁着墨涅俄斯外出之际，诱走海伦，还带走了很多财宝 此事激起了希腊各部族的公愤，墨涅俄斯发誓说，宁死也要夺回海轮，报仇雪恨。
为此，在希腊各城邦英雄的赞助下，调集十万大军和 1180 条战船，组成了希腊联军，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷门农Agamemnon为联军统帅，浩浩荡荡，跨海东征，攻打特洛伊城，企图用武力夺回海轮。
双方大战 10年，死伤无数，许多英雄战死在沙场。
甚至连奥林匹斯山的众神也分成 2 个阵营，有些支持希腊人，有些 ，彼此展开了一场持久的恶斗。
最后希腊联军采用足智多谋的奥德修斯Odusseus的“木帮助特洛伊人， ，里应外合才攻陷了特洛伊。
希腊人进城后，大肆杀戮，帕里斯王子也被杀死，特洛伊的妇女、儿童马计”全部沦为奴隶。
特洛伊城被掠夺一空，烧成了一片灰烬。
战争结实后，希腊将士带着大量战利品回到希腊，墨涅俄斯抢回了美貌的海轮重返故土。
这就是特洛伊战争的起因和结局。
正是由于海轮，使特洛伊遭到毁灭的悲剧，真所谓“倾国倾城”，由此产生了 Helen of Troy 这个成语。
特洛伊战争的真实性，已为 19 世纪德国考古学家谢里曼在迈锡尼发掘和考证古代特洛伊古城废墟所证实。
至于特洛伊城被毁的真正原因，虽然众说纷纭，但肯定决不是为了一个美女而爆发这场战争的，与其说是为了争夺海轮而打了起来，毋宁说是为了争夺该地区的商业霸权和抢劫财宝而引起战争的。
所谓“特 ，实质上是财富和商业霸权的化身。
中国历史上也有过“妲己亡商”“西施沼吴”等传说，以洛伊的海伦” ， ，吴三桂“冲冠一怒为红颜”等说法。
汉语中有个“倾国倾城”的及唐明皇因宠杨贵妃而招致“安史之乱” ： 。
成语（语出《汉书外戚传》‘一顾倾人城，再顾倾人国’）这里的“倾”字一语双光，既可指美艳非凡，令人倾倒；也可纸倾覆邦国。
其含义与 Helen of troy 十分近似。
在 现 代 英 语 中 ， Helen of Troy 这 个 成 语 ， 除 了 表 示a beautiful girl or womana beauty who ruins her country 等 意 义 外 ， 还 可 以 用 来 表 示a terrible disaster brought by sb or sth you like best 的意思。
eg:It is unfair that historians always attribute the fall of kingdoms to Helen of Troy. She didnt think of the beautiful umbrella bought the day before should become a Helenof Troy in her family.Because of this she and her husband quarreled for a long time.4.The Trojan Horse 木马计；暗藏的危险；奸细 The Trojan Horse 直译quot特洛伊木马quot，是个国际性成语，在世界各主要语言中都有。
来自拉丁语equns Trojanus.这个成语甚至还进入到汉语词汇中，同志在《矛盾论》中，谈到《水浒传》中宋江三打祝家庄时，就用了“木马计”这个典故。
。
希腊人和特洛伊人交战 10 年之久，胜负未决。
最后，希腊著名的英 这个成语出自荷马史诗《奥德赛》雄奥德修斯Odusseus想出了一个木马计，用木头做了一匹巨马，放在特洛伊城外。
全体希腊将士伪装撤退，乘船隐藏在附近的海湾里，而奥德修斯率领 20 名勇士事先藏进妈肚。
特洛伊人误认为希腊人已经败退，大开城门，看到城外的巨大木马，以为这是希腊人敬神的礼物，就把它当作战利品拖进城来，大摆宴席，欢庆胜利。
到了半夜，特洛伊人好梦正在酣，毫无戒备的时候，藏在木马里的希腊英雄们都爬了出来，打开城门，发出信号，与附近海湾里返回的希腊大军里应外合，一举摧毁了特洛伊城。
因 此 ， The Trojan Horse 经 过 不 断 引 用 而 成 为 一 个 广 泛 流 传 的 成 语 ， 常 用 来 比 喻the hidden dangerthe covert wreckers（内奸）to engage in underhand activities 等的意义。
eg:The superpowers are always sending the Trojan horses to many countries in the world. They are defeated only because of the Trojan horse in their country.5.Greek Gifts阴谋害人的礼物；黄鼠狼拜年，不安好心 Greek Gifts 直 译 是 “ 希 腊 人 的 礼 物 ” 出 自 荷 马 史 诗 《 奥 德 赛 》 以 及 古 罗 马 杰 出 诗 人 维 吉 尔 ，Publius Virgilius Maro公元前 70-前 19 年的史诗《伊尼特》Aeneis中关于特洛伊城陷落经过的叙述。
据《奥德赛》卷 8 记述：许多特洛伊人对如何处置希腊人留下的大木马展开了辩论， “他们有三种主张：有的主张用无情的铜矛刺透中空的木马；有的主张把它仍到岩石上；有的主张让它留在那里作为京观，来 。
结果是后一说占优势，把那匹木马拖进城里来，终于遭到了亡国之灾。
使天神喜悦” ，写的是特洛伊被希腊攻陷后，王子伊尼斯从混乱中携家属出走，经由西西里、 维吉尔的史诗《伊尼特》迦太基到达意大利，在各地漂泊流亡的情况。
史诗第 2 卷便是伊尼斯关于特洛伊城陷落经过的叙述，其中情节除了模拟荷马史诗的描述外，还做了更详细的补充。
当特洛伊人要把大木马拖进城的时候，祭司拉奥 “我怕希腊人，即使他们来送礼”这句话后来成了一孔Laocoon劝说不要接受希腊人留下的东西。
他说：句拉丁谚语：“Timeo Danaoset dona ferenteso.quot（原文的达奈人 Danaos，即泛指希腊各部族人）译成英语就是：I fear the Greeks even when bringing gifts.其简化形式就是 Greek Gifts.可惜特洛伊人不听拉奥孔的警告，把木马作为战利品拖进城里。
木马里藏着希腊的精锐部队，给特洛伊人带来了屠杀 和 灭 亡 。
由 此 ， Greek gift 成 为 一 个 成 语 ， 表 示a gift with some sinister purposes of the enemyone given with intent to harma gift sent inorder to murder sb 等 意 思 ， 按 其 形 象 意 义 ， 这 个 成 语 相 当 与 英 语 的 俚 谚 ：When the fox preachestake care of your geese；也与汉语“黄鼠狼给鸡拜年--不安好心”十分类似 eg:He is always buying you expensive clothesIm afraid they are Greek gifts for you. Comradesbe on guard against the Greek gifts6.A Penelopes Web 亦作 The Web of Penelope 故意拖延的策略；永远做不完的工作 A Penelopes Web 或 The Web of Penelope，直译为“珀涅罗珀的织物” ，典故出自荷马史诗《奥德赛》卷 2。
这部史诗的主人公奥德修斯是希腊半岛西南边伊大卡岛Ithaca的国王，他有个美丽而忠诚的旗子，名叫珀涅罗珀。
奥德修斯随希腊联军远征特洛伊，十年苦战结束后，希腊将士纷纷凯旋归国。
惟独奥德修斯命运坎坷，归途中又在海上漂泊了 10 年，历尽无数艰险，并盛传他已葬身鱼腹，或者客死异域。
正当他在外流浪的最后三年间，有一百多个来自各地的王孙公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。
坚贞不渝的珀涅罗珀为了摆脱求婚者的纠缠，想出个缓宾之策，她宣称等她为公公织完一匹做寿衣的布料后，就改嫁给他们中的一个。
于是，她白天织这匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。
就这样织了又拆，拆了又织，没完没了，拖延时间，等待丈夫归来。
后来，奥德修斯终于回转家园，夫妻儿子合力把那些在他家里宴饮作乐，胡作非为的求婚者一个个杀死，终于夫妻团圆了。
由于这个故事，英语中的 Penelope 一词成了 a chaste woman（贞妇）的同义词，并产生了with a penelope faith （ 坚 贞 不 渝 ） 这 个 短 语 。
而 A Penelopes Web 这 个 成 语 比 喻the tactics of delaying sth on purposelthe task that can never be finished 的意思eg:Mr Jones made a long speech at the meeting.Everyone else thought it a Penelopes web. My work is something like the Penelopes webnever donebut ever in hand.7.Swan Song 最后杰作；绝笔 ，源于希腊成语 Kykneion asma. Swan Song 字面译做“天鹅之歌” 天鹅，我国古代叫鹄，是一种形状似鹅而体形较大的稀有珍禽，栖息于海滨湖畔，能游善飞，全身白色。
因此，英语成语 black swan用以比喻稀有罕见的人或物，类似汉语成语“凤毛麟角”之意。
在古希腊神话中，阿波罗Apollo是太阳神、光明之神，由于他多才多艺，又是诗歌与音乐之神，后世奉他为文艺的保护神。
天鹅是阿波罗的神鸟，故常用来比喻文艺。
传说天鹅平素不唱歌，而在它死前，必引颈长鸣，高歌一曲，其歌声哀婉动听，感人肺腑。
这是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。
因此，西方各国就用这个典故来比喻某诗人，作家，作曲家临终前的一部杰作，或者是某个演员，歌唱家的最后一次表演。
即 a last or farewell appearancethe last work before death 之意；偶尔也可指某中最后残余的东西。
Swan Song 是个古老的成语，源远流长。
早在公元前 6 世纪的古希腊寓言作家伊索Aisopos的寓言故事中，就有“天鹅临死才唱歌”的说法。
古罗马政治家、作家西塞罗Cicero公元前 106-前 43在其《德斯肯伦别墅哲学谈》等论文中，就使用了“天鹅之歌”来比喻临死哀歌。
在英国，乔叟，莎士比亚等伟大诗人、剧作家，都使用过这个成语典故。
如：莎翁的著名悲剧《奥噻罗》othello中塑造的爱米莉霞的形象，她在生死关头勇敢得站出来揭穿其丈夫的罪行。
她临死时把自己比做天鹅，一生只唱最后一次歌。
eg:All the tickets have been sold for the singers performance in London this week--thepublic clearly believes that this will be her swan song The Tempest was W.Shakespeares swan song in 16128.Win\\\/Gain Laurels 获得荣誉赢得声望 Look to Ones Laurels 爱惜名声保持记录 Rest on Ones Laurels 坐享清福光吃老本Laurel月桂树是一种可供观赏的常绿乔木树叶互生披针形或者长椭圆形光滑发亮花带黄色伞形花序.laurels 指用月桂树叶编成的quot桂冠quot.古代希腊人和罗马人用月桂树的树叶编成冠冕献给杰出的诗人或体育竞技的优胜者作为奖赏以表尊崇.这种风尚渐渐传遍整个欧洲于是 laurels 代表 victorysuccess 和distincion. 欧洲人这种习俗源远流长可上朔到古希腊神话.相传河神珀纳斯Peneus的女儿达佛涅Daphne长的风姿卓约艳丽非凡.太阳神阿波罗为她的美所倾倒热烈追求她但达佛涅自有所爱总是逃避权利很大的太阳神的追求.一天他俩在河边相遇达佛涅一见阿波罗拔腿就跑阿波罗在后边穷追不舍达佛涅跑得疲乏不堪情急之下只好请她父亲把她变成一株月桂树.阿波罗非常感伤无限深情地表示:quot愿你的枝叶四季长青装饰我的头装饰我的琴让你成为最高荣誉的象征quot.他小心得将这株月桂树移植到自己神庙旁边朝夕相处并取其枝叶遍成花冠戴在头上以表示对达佛涅的倾慕和怀念. 因此古希腊人把月桂树看做是阿波罗的神木称为quot阿波罗的月桂树quotThe Laurel of Apollo.起先他们用月桂枝叶编成冠冕授予在祭祀太阳神的节目赛跑中的优胜者.后来在奥林匹亚Olympia举行的体育竞技中他们用桂冠赠给竞技的优胜者.从此世代相传后世欧洲人以quot桂冠quot作为光荣的称号. 由于阿波罗是主管光明.青春.音乐和诗歌之神欧洲人又把源自quot阿波罗的月桂树quot的桂冠献给最有才华的诗人，称quot桂冠诗人quot.第一位著名的quot桂冠诗人quot就是欧洲文艺复兴时期人文主义的先驱者.意大利诗人彼特拉克Francesco Petrarch1304-1374.他的代表作lt抒情诗集gt全部为 14 行诗体系诗人献给他心中的女神劳拉的情诗彼特拉克喜欢了劳拉一辈子但是劳拉从来都不知道抒发他对恋人的爱情，描写大自然的景色，渴望祖国的统一.这部被称为西方quot诗三百的诗集虽不能与我国古代lt诗经gt相提并论但不失为世界文学的瑰宝.中古时代英国的大学也曾授予过quot桂冠诗人quot的称好，但是这只是一种荣誉称号而非目前含义的类似职务学衔的专用名称. 作为专名的quot桂冠诗人quotThe Poet Laureate也称 The Laureate系英国王室赐予御用诗人的专用称号从 17 世纪英皇詹姆士一世James I1566-1625开始延续到现在已历三个世纪了.凡获得quot桂冠诗人quot称号者可领取宫廷津贴每遇到王室喜庆或官方盛典时都要写作应景诗以点缀和宣扬喜庆事件歌功颂德粉饰升平.17 世纪在英国被封为第一位quot桂冠诗人quot的是约翰德莱顿John Dryden1631-1700他一生为贵族写作美化君主制度不过他创造的quot英语偶句诗体quot成为英国诗歌的主要形式之一.从 1670 到1972 这三百年间英国王室相继封了 17 位quot桂冠诗人quot年限最长的是 19 实际的浪漫诗人阿弗里德丁尼生Alfred Tennyson1809-1892他从 1850 年获得这个称号一直到逝世长达 42 年，算是quot终身桂冠诗人quot了.英国最近的quot桂冠诗人quot是约翰本杰明John Benjamin.其实所谓quot桂冠诗人quot大部分是徒具虚名的在英国文学史上享有盛名者极少就象中国封建时代的quot钦点状元quot从公元 960 到 1904清关绪 30 年最后一届科举止近 1000 年历代状元 341 名在中国文学史上著名的寥寥无几.eg:Shakespeare won laurels in the dramatic world. The student gained laurels on the football fieldas well as in his studies. Tom won the broad jumpbut he had to look to his laurels Getting an A in chemistryalmosst cause Mike to rest on his laurels9.Under the Rose 秘密地私下得暗中 Under the rose 直译quot在玫瑰花底下quot而实际上却表示 in secret privately confidentially 的意义语言外壳与内涵，似乎风马牛不相及.它源自古罗马的神话故事和欧洲的风尚. 罗马神话中的小爱神丘比特Cupid也称希腊神话里的厄洛斯Eros在文艺作品中以背上长着双翼的小男孩的形象出现常携带弓箭在天空中遨游谁中了他的金箭就会产生爱情.丘比特是战神玛斯Mars和爱与美之神维纳斯venus所生的儿子.维纳斯，也就是希腊神话里的阿芙罗狄蒂Aphrodite传说她是从大海的泡沫里生出来，以美丽著称从宙斯到奥林匹帕斯的诸神都为起美貌姿容所倾倒.有关她的恋爱传说很多，欧洲很多文艺作品常用维纳斯做题材.小爱神丘比特为了维护其母的声誉给沉默之神哈伯克拉底Harpocrates送了一束玫瑰花请他守口如瓶不要把维纳斯的风流韵事传播出去.哈伯克拉底受了玫瑰花就缄默不语了成为名副其实的quot沉默之神quot 古罗马人对维纳斯非常尊崇不仅奉为掌管人类的爱情.婚姻.生育的爱与美的神而且尊为丰收女神.园艺女神.罗马的统治者恺撒大帝甚至追搠维纳斯是罗马人的祖先.由于上述神话传说古罗马人把玫瑰花当作沉没或严守秘密的象征并在日常生活中相尚成风.人们去串门做客当看到主人家的桌子上方画有玫瑰客人就了解在这桌上所谈的一切行为均不应外传.于是在语言中产生了 Sub rosa 在玫瑰花底下这个拉丁成语. 据lt牛津英语词典gt解释英语 under the rose 系源自德语 unter der Rosen. 古代德国的宴会厅.会议室以及旅店的餐室在天花板上常画有或雕刻着玫瑰花用来提醒在场者要守口如瓶严守秘密不要把玫瑰花底下的言行透露出去.这个流行于 15 至 17 世纪的德语成语反映了这种习俗. 罗马帝国全盛时其势力几乎席卷了整个欧洲罗马某些文化风尚也随着他的军事力量渗透到欧洲各国.因此，以玫瑰花象征沉默的习俗并不限于德国.. under the rose 是 个 状 语 性 成 语 ， 在 句 中 修 饰 动 词 其 含 义 因 所 修 饰 的 动 词 的 不 同 而 略 有 不 同 .如:born under the rosequot私生的quotquot非婚生的quotdo under the rosequot暗中进行quot eg:The senator told me under the rose that there is to be a chance in the cabinet. The matter was finally settled under the rose. Do what you like undeer the rosebut dont give a sign of what youre about...10.The Augean Stables肮脏的地方藏垢纳秽之所积弊 The Augean Stables直译quot奥吉亚斯的牛圈quot源自古希腊神话中关于赫拉克勒斯的英雄传说. 奥吉亚斯（Augeas）是古希腊西部厄利斯Elis的国王。
他有一个极大的牛圈，里面养了 2000 头年（一说 3000 匹马）30 年来未清扫过， ， 粪秽堆积如山， the 因此， Augean stablevery dirty place. 十分肮脏。
古希腊神话中的英雄赫拉克.
