《静静的顿河》葛利高里形象分析
浅静静的顿河》中葛利高里的人象摘要：《静静的顿河》通过葛利高里等人物悲剧命运, 们深刻体会到在战争那个年代背景下人民的不幸遭遇, 也真实地感受了千百万苏联人民在战争中经历的痛苦生活, 也理解到作家描写这场战争图景的真正用意, 那就是关注普通人在战争中的不幸遭遇, 展现普通人身上的爱国主义, 英雄主义精神。
关键字：葛利高里；性格特征；悲剧；人性魅力一、葛利高里的性格特征葛利高里是出生在美丽的大草原上的哥萨克,他热爱劳动, 淳朴热情, 心地善良, 割草时误伤一只小野鸭,“心里发生了一种突然袭来的非常怜悯的感情”。
他本来过着宁静的生活, 可战争爆发了, 接踵而来的是大革命年代,“人都变得比狼还坏, 四周都是仇恨”, 然而, 葛利高里却努力保持着人的自尊和自信, 从未丧失良知和同情心, 没有堕落为野兽。
他第一次砍死一名奥地利士兵, 内心受到极大的震动, 深沉的痛苦使他“人都变得瘦了”。
他同情惨死于战争的人, 尤其对被盲目的仇恨和偏狭心理所支配的滥杀俘虏和反人道行为感到气愤和痛心, 因此, 一个哥萨克残忍地劈砍俘虏时, 他气急之中朝他开了一枪;哥萨克士兵轮奸波兰姑娘, 他出于义愤挺身解救; 情敌司捷潘在战场上落马遇险, 他冒死救下这个几次蓄意杀害自己的人; 当红军军官波特捷尔柯夫不经审判枪杀白军军官时, 他大为震惊, 竟离开红军队伍。
作为一名叛军首领, 他率队疯狂向红军冲杀, 心里却苦恼万分; 他不仅自己从不抢劫, 严禁部下抢劫, 连他的父亲要趁机捞一把, 也遭到他的斥责制止; 他公然违抗上级命令, 放走被囚的红军, 保护他们的妻儿老小, 骂杀死红军战士的嫂子是“好狠毒的娘们”。
尽管生活的残酷一度让他迷惘, 与狼共舞, 但他并没有变成狼, 在人性泯灭的时代, 他人性依存,执着于真善美, 显示了他的人格魅力。
他越来越感到屠杀红军是不可饶恕的罪恶行径, 发出了凄惨的呼喊:“砍死我吧! ”正是主人公身上那战争也不能摧毁的同情心和正义感, 使我们看到了葛利高里人性的光辉与做人的尊严。
展现在我们面前的葛利高里是复杂的、矛盾的, 既有反抗旧的传统观念的一面, 又有和哥萨克传统意识相妥协的一面。
哥萨克, 这个帝俄时代特殊的军事农民阶层, 有着勤劳、勇敢、独立不羁的性格, 也有愚昧、保守、宗法制的特点。
对葛利高里这个哥萨克无法单一地用美或丑、善或恶来界定, 他善良、正直,却又凶狠、暴烈, 酷爱自由, 向往正义, 勇于探索真理, 然而又左右摇摆。
他大胆追求爱情, 忠于爱情, 但同时又屈从父命娶娜达莉亚为妻, 婚后对她冷酷无情, 在两性关系上也不无放荡行为。
他既为革命效过力, 又屠杀过革命者, 他有着与普通劳动人民血肉相连的崇高人格。
但是, 他的思想认识水平却停留在原始的层次上。
他性格的善恶美丑并不是简单的并列或彼此割裂、泾渭分明, 而是互相依存、互相转化、互相映衬的, 主人公的心灵是个战场, 上帝与魔鬼在此搏斗。
葛利高里很羡慕坚定的革命者珂晒沃依和反动透顶的白军军官李斯特尼茨基,“他们从一开头就什么都清清楚楚, 可是我到如今还是什么都糊糊涂涂”, 其实, 这恰是他卓尔不群的地方。
肖洛霍夫通过葛利高里形象揭示了人的多面性和丰富性, 真与假、善与恶、美与丑的交织交融, 很难去判断它的是与非, 但需要有一个属于自己的灵魂。
这就是人格魅力所在。
二、葛利高里的形象典型葛利高里是一个探索追求的典型。
这个善良、勤劳、纯朴的哥萨克身上具有哥萨克劳动者的一切美好品质。
他身上又带着哥萨克时代的种种偏见。
哥萨克是俄罗斯民族中一个特殊的群体, 在长期的历史发展中, 形成热爱劳动、崇尚自由、粗犷善战的特质, 在沙皇愚民政策下哥萨克阶层又保留着许多中世纪生活特点和风俗习惯, 一种盲目的优越感体现在葛利高里身上。
一方面, 可以看到哥萨克中下层人民的优秀品质如勇敢善战、勤劳热情、诚实正直和富有同情心。
另一方面, 他又受到哥萨克落后传统和道德偏见的影响, 盲目崇拜军人荣誉, 把争取哥萨克人的生存权和自制权看得高于一切。
葛利高里堕入匪帮, 是历史悲剧在葛利高里身上的体现, 是国内战争中哥萨克悲剧性曲折道路的延伸和深化, 而这种历史悲剧是带有历史的必然性的。
葛利高里之所以毅然脱离匪帮,是具有历史的必然性。
正因为这样造成他认识真理和接受革命的艰难, 他寻找中间道路的幻想在现实生活中一再碰壁, 在不到五年的时间里, 葛利高里两次参加红军, 三次投入白军和叛军, 同各种社会力量代表人物都发生过冲突。
葛利高里的矛盾和痛苦显然与他所属的那个特定群体不可分开。
透过他的悲剧命运, 反映在苏维埃政权的建设中一部分哥萨克农民主义现实主义的框架的命运。
三、葛利高里悲剧根源性葛利高里的悲剧根源性主要来自两个方面及社会根源和家庭根源。
葛利高里在很大程度上想超越和反抗周围的环境,因为这个环境贬低生命的意义,漠视生命的尊严。
他不停地追求,但他始终处于一种自我否定之中。
对人的爱与恨,对他所做的事情的憎恶与疑惑,对历史事件的拥护与反抗,回避与投入,一道要求主宰着他的灵魂,揉碎着他的心。
葛利高里作为生命个体,有着美好的个性,他的向往和探索体现了人的价值和意义。
但是顿河地区独特的地位和军事生活形成的哥萨克强烈的自我意识、整体感、内聚力、优越感和排外性一直左右着他,使他不可能彻底超越。
他在颠沛流离中一直试图将自己融入到时代斗争、人民大众的洪流当中去,但他顽固的个性主义和怀疑一切的立场,使他最终未能实现与人民的结合。
他在奋斗与挣扎中最后失败,不仅仅反映出一个个性主义者的生命悲剧,更重要的是反映出理想与现实的距离。
他有着对生命的无限热情和渴望,只是这种渴望无所着落。
在经历了人生各种苦难之后,葛利高里将原始的激情消磨殆尽,也没有找到精神的归宿。
他在个人生活中，格利高里动摇于妻子娜塔莉亚与情人婀克西妮亚之间，两次回到妻子身边，三次投入情人怀抱，使这两个都深爱他的女人为他死得异常悲惨——娜塔莉亚痛恨丈夫的不忠，私自堕胎身亡，然而，她到临死前，仍然是原谅他了，仍然那样深刻的爱着他，但小说却没有安排格利高里和娜塔莉亚最后的诀别，没有爱，没有恨，然而却留下了深深的遗憾和悲伤；另一面在婀克西妮亚与葛利高里逃亡途中，原以为两个人可以度过难关，逃到另外一个地方好好生活，然而却被枪打死了。
肖洛霍夫最终失去了生命中最重要的两个女人，这样的爱情结局确实让人心痛。
格利高里的悲剧，还在于他骨子里的那份善良之心。
是的，曾经的他是一个十分冷淡，残酷无礼，冲动草率的哥萨克小伙子。
然而他对人民却又爱得那样的深沉，这份感情直接导致着他悲剧的发生。
小说中展示的战争是极端残酷的，而生活在战争中的哥萨克们更只能如此，为了生存，他们生活在生死之间，在仇恨与怜爱之间，在一次次放下武器，然而又一次次被当时环境而被迫重新拿起武器之间。
诚然，他在如此独立而孤傲的世界中，结果只能是一个悲剧。
四、葛利高里人性魅力从1928 年《静静的顿河》第一部问世起, 人们对小说主人公葛利高里的兴趣经久不衰。
究其原因, 主要是由于这一形象所具有的独特人格魅力。
1957年, 肖洛霍夫在接受采访时透露:“对于作家来说——他本身首先需要的是把人的心灵的运动表达出来。
我在葛利高里·麦列霍夫身上就想表现出人的这种魅力。
”通读《静静的顿河》, 让我们意识到作家并不是单单想以浓重的手笔来描述一个小人物的悲剧人生, 更重要的是想通过主人公葛利高里这个人物来表现些什么, 我想这就是本文的核心主题; 通过人物的命运来体现人性的魅力,以小人物的悲剧人生来折射本文的主题。
作者明确表示要通过这个形象的“心灵运动”来体现人的魅力, 人物的悲剧性和人格魅力有机交织, 构成这一形象特异的色彩。
葛利高里的魅力就在于痛苦地抗挣战争对他的人性腐蚀和扭曲, 就在于他的人格力量超出其他人。
这是因为在这里历史伦理标准被悬置, 代之以审美标准。
参考文献：[1] 朱维之、赵澧、黄晋凯主编. 外国文学简编（欧美部分）. 中国人民大学出版社 .2004[2] (苏联)肖洛霍夫著. 静静的顿河. 人民文学出版社. 1988[3]王玉莲.生命意义的追寻———葛利高里悲剧探析[4]张吉珍.葛利高里人格魅力探析. 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 2004第24卷(5)[5]关丽.《静静的顿河》葛利高里人物形象剖析. 黑河学刊.2008(2)
求高尔基母亲的主要人物介绍，要3个，大约100字
高尔基 （1868—1936年） 伟大的无产阶级作家，苏联文学的创始人。
原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫，1868年出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高尔基城）。
父亲是木匠。
早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。
11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。
高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述。
人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。
对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。
马克西姆·高尔基（1868-1936），原名阿历克塞·马克西姆维奇·彼什科夫，是享有盛誉的20世纪最重要的作家之一，“无产阶级艺术的最杰出的代表”（列宁语）。
他的创作开始了世界无产阶级文学的新纪元，他的名字“代表着世界文学史上的新时期”（鲁迅语）。
20世纪初，他的作品就开始介绍到我国，对我国的文学和我国革命产生了巨大影响。
1868年3月14日高尔基出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城。
父亲是个大兵的儿子，母亲是染房老板的女儿。
祖父曾经当过军官，因残酷虐待部下，被沙皇尼古拉一世降了职。
祖父对父亲非常严厉，以致父亲从家里逃跑5次，最后一次逃跑成功。
逃跑后，先后干过木匠、轮船公司办事处经理、装饰室内帷幔和裱糊壁纸的工人等，是个聪敏、善良而且非常愉快的人。
后来感染霍乱，在高尔基3岁时去世。
父亲去世后，高尔基随母亲到外祖父家生活。
在充满小市民气的外祖父家度过了童年。
其间，母亲改嫁并于几年后患肺结核病去世，外祖父破产。
11岁的高尔基被迫流落人间，开始独立谋生。
他拣过破烂，当过学徒和杂工，受尽欺凌与虐待，饱尝生活的苦难与艰辛。
他只上过三年小学，但酷爱读书，利用一切机会读手边所能碰到的书，刻苦自学。
1884年，他怀着上大学的打算来到咯山，但未能如愿，在社会的底层读完了他的社会大学。
先后当过码头搬运工、面包师傅、杂货店伙计、园丁和守夜人等。
同时，结识了先进的民粹派知识分子和马克思主义的着作，进一步认识到现实的丑恶和人民的疾苦，逐渐树立起改革社会的决心。
1888—1889年、1891—1892年，高尔基为了解祖国和人民，两次漫游俄罗斯。
从尼日尼跑到察里津，经过顿河区域、乌克兰，来到比萨拉比亚，再从那里沿着克里米亚南岸到了库班，再到黑海边。
旅途见闻和艰苦经历使高尔基开阔了眼界，磨练了意志，积蓄了丰富的知识和生活素材，激发了他从事文学创作的强烈欲望。
阿廖沙（即童年高尔基）很小的时候，父亲得病死了，母亲带着他回到外公外婆家。
阿廖沙母亲的到来引起了大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗，他们怕母亲来讨要嫁妆，闹着分家，一家人打成一团。
阿廖沙初步认识到外公家弥漫着的相互仇恨的气氛。
大舅捉弄老裁缝格里戈里，让侄子把烧得滚烫的顶针放在格里戈里手边，不料却被外公无意中戴上，外公把孙子抽了一顿。
阿廖沙因为把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一顿，打的过程中，所有的人都幸灾乐祸，连母亲也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人护着阿廖沙。
打过阿廖沙后，外公来看他，给他讲起自己年轻时候在伏尔加河畔当纤夫时的情景，阿廖沙觉得外公像一朵云彩似的迅速地长大，由一个干瘦的小老头变成童话中的大力士。
挨打之后，阿廖沙结识了小伙子茨冈，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打时，他总把胳膊伸出去帮他挡着。
每逢礼拜六，他带着阿廖沙做各种各样的游戏。
他擅长跳舞，幻想着有一副好嗓子。
阿廖沙非常爱他，但他却被两个舅舅强迫着扛承重的橡木十字架去坟地，中间绊倒后，被十字架压在下面，因失血过多死掉了。
茨冈死后，阿廖沙更加依恋外婆。
睡觉前，给外婆开玩笑，外婆给他讲上帝与小鬼的故事。
外婆是阿廖沙最喜欢的人。
“外婆到来之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。
她的出现唤醒了我，使我见到了光明，她把我周围的一切联结起来，把这一切编织成色彩缤纷的花边图案。
她很快就成了我终生的朋友，成了我最贴心的人。
她最理解我，也是我最珍贵的人，这是因为她对世界充满了无私的爱。
这种爱使我感到充实，使我在艰难的岁月里充满了坚强的力量。
”外婆知道的故事、诗歌、传说、童话多得不计其数，阿廖沙听的入了迷。
一天晚上，家里突然失了火，家里人惊慌失措，外婆却非常勇敢，用一只空袋子蒙着头，身上批着马被，毫不畏惧地冲进火里，从里面抱出一只水桶大的盛满硫酸盐的瓶子，又镇定地指挥别人灭火。
大火后，又忍着巨痛去接生孩子。
一开春，舅舅们就分了家，外公为自己买了一所新房，阿廖沙仍跟着外公外婆住。
这是一段节奏平缓的日子，阿廖沙接触的人只有外公外婆。
外婆向他讲述自己的身世。
外婆也是孤儿，母亲一贫如洗，而且是个残废，为了生活，外婆跟随母亲四处流浪、乞讨，后来靠外婆织花边维持生活。
外公也讲起小时候与法国兵相处的事情。
这段时间外公开始教阿廖沙识字。
外公老病复发，动手打了外婆，阿廖沙感到无法忍受。
宁静的日子很快被打破，两个舅舅为了分外公家产，联合起来到外公外婆家闹事，尤其是大舅米哈伊尔，喝醉酒就闹事，整夜在房子周围转来转去，带来帮手把马林果丛和酸栗树统统拔掉，捣毁浴室，砸坏玻璃。
一次拿粗大的木根砸门，外公集合了两个房客及酒店老板的妻子对付他。
为帮儿子，外婆的胳膊被舅舅打断，阿廖沙无比仇恨舅舅。
接下来又是一段单调的日子，外婆每天祈祷，外公也每天祈祷。
阿廖沙认为外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝却拒人于千里之外，让人望而生畏。
阿廖沙喜欢外婆的上帝，讨厌外公的上帝，故意抓住外公祈祷时的失误捉弄他。
这时期阿廖沙经常同街上的孩子打架，因为这些孩子做出的恶作剧令他无法容忍。
这时，为外公干了一辈子活的老匠人格里戈里因双目失明被舅舅解雇，沦落为乞丐，阿廖沙为此感到难堪。
外公突然卖掉原有房子在别处买了房子。
在这里阿廖沙结识了许多人。
有外号为“好事儿”的房客，有伪装成马车夫抢劫教堂的的彼得伯伯，有奥甫相尼科家的三个孩子。
阿廖沙与他们都建立了友谊，但同“好事儿”的关系最为密切。
“好事儿”是一个整天忙着做实验的药剂师，对人生有透彻的感悟，经常指导阿廖沙观察生活中的细枝末节，教给他人生的道理。
“在我看来院子里平淡无奇没什么值得留心的东西。
但经他轻轻一推，或者三言两语指点一下，我所看到的一切就不同了，仿佛这些东西都具有独特的意义，因而给我留下的印象也就特别深。
”但“好事儿”终因不被周围人理解而被外公赶走，阿廖沙非常生气但毫无办法。
百无聊赖之中，母亲回来了。
在几个城市呆了很长时间又生了一个孩子后，走投无路的她又回到外公家。
她开始教阿廖沙认字，让他背许许多多的诗。
外公强迫母亲改嫁，母亲拼命反抗，外公异常生气，将气愤转嫁到外婆身上，毒打外婆，发针深深地插进外婆头皮。
阿廖沙为外婆报仇，将外公最喜欢的圣徒像剪碎。
阿廖沙被母亲送进了学校，但不久因出水痘被迫休学在家。
因发愁母亲的婚事，外婆开始酗酒并向阿廖沙讲述父亲与母亲的往事。
不久，母亲看上了一个学测量学的学生并坚持要嫁给他。
阿廖沙不喜欢继父与新的祖母，不想让母亲改嫁但毫无办法。
母亲改嫁后，阿廖沙继续与外公外婆住在一起，他开始长大，拥有了自己的自信。
阿廖沙又回到学校，但老师不喜欢他，只有主教赏识他。
他因拿了一卢布买童话书被母亲打了一顿。
继父对母亲很不好，用脚踢她，阿廖沙与继父拼命，又被送回外公家。
外公破产了，阿廖沙与外婆相依为命，通过三年级考试后他不再上学，开始自己养活自己。
他结识了许多伙伴，他们互相帮助，一起捡破烂，扯木材。
八月，母亲去世了，外公说阿廖沙不是奖章，不能老挂在他的脖子上。
于是，阿廖沙便走向人间，外出谋生去了。
是高尔基自传体三部曲中的第一部，主要描写阿廖沙的童年，三部曲中的另外两部、主要叙述阿廖沙的青少年经历。
为使读者对阿廖沙的成长过程有一个完整的认识过程，这里简介一下后两部作品的内容。
描绘阿廖沙11岁走向社会外出谋生的经历。
他备受生活煎熬，做过各种工役，受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，体验了社会生活底层的艰辛，认识到人性的丑恶。
不过，外婆的善良、厨师的正直、玛戈尔皇后的博学，又使他看到生活的光明面。
同文物鉴定人、司炉工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面与复杂。
他酷爱书籍，利用一切机会读他所能碰到的书籍，为此吃了种种苦头。
描写他在喀山时期的活动与成长经历。
他16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。
他无处栖身，与人共用一张床板。
在码头、面包房、杂货店到处打工。
后来，因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者，思想发生变化。
他阅读革命民主主义和马克思主义着作，直至参加革命活动。
在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。
喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。
三、思想内容 1914年俄国作家梭罗古勃在中谈到高尔基自传体小说三部曲时写道：“我边读边感到遗憾。
我不由得想起列夫·托尔斯泰那充满芬芳气息的童年。
相反地这里却是打架，斗欧，鞭笞……简直是一种在心理上不可理解的施虐狂。
”的确，整篇中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的难以形容的生活。
那段生活，仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙的天才讲出来一个悲惨的童话。
在那种黑暗生活中，残酷的社事情太多了。
小孩子做错了一点事，要脱掉裤子挨打；父子兄弟间为了分家，吵架斗殴，甚至打得头破血流；外祖母毫无过失，也逃不了外祖父的拳打脚踢；米哈伊尔舅舅为了寻开心，用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里；母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混，继父却用他穿着靴子的脚狠狠地踢她的胸部；格里戈里为外公干了一辈子活，当他双目失明，丧失劳动能力时，却被赶出染坊，流浪街头乞食为生；外公不但残酷剥削工人，而且六亲不认，与老伴一起煮茶时，茶叶也要放在手心里细细数过，生怕自己吃了亏。
最后，又把老伴与外孙赶出家门，让她们自谋生路。
但尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。
主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。
作者高尔基在中也一再说明：“每当我回忆起俄国令人压抑的龌龊野蛮的生活，我常常问自己：这种丑陋的行为有必要去写吗
我每次都怀着充分的信心回答自己：有必要
因为这就是活生生的丑陋的生活现实，这种现实目前还存在着。
要改变这种现实，要从人们的记忆和心灵中，从我们沉重龌龊的生活中清除它的影响，就必须透彻地了解这种现实。
”“我描写现实生活中的这种丑恶行为，还有一个比较积极的原因：虽然这些丑行令人恶心，使我们感到压抑；虽然它们扼杀了无数美好的灵魂，但俄罗斯人的心灵仍旧是那样健康、年轻，正在克服并且最终能够克服这种丑恶的行为。
”“我们的生活是非常奇妙的。
在我们的生活中，虽然有滋生各种无耻的败类的肥沃的土壤，但这种土壤终究会生长出卓越的、健康而且富有创造性的力量，生长出善良和人道的东西，它们不断激发我们建设光明的人道的新生活的不灭的希望。
”这一方面表明了高尔基的美学原则：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是为唤醒人们的重视，从而彻底消灭它，并且坚信人类社会有一种真善美的自我调节机制。
另一方面也表明高尔基写童年的悲惨经历，目的不是为了向人显示他是多么值的同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆童年生活，而是用自己童年的亲身经历，告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难。
总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。
因此，我们说全书的思想内容表现上是积极向上而非颓废委靡的。
作品主要塑造了两大类人物形象，作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。
两大类人物一类以外公为代表的自私残暴的人，一类是以外婆为代表的正直、善良的人。
外公是阿廖沙十分讨厌的一个人，对他无论是外貌描写还是内心世界的刻化，总有作者辛辣的讽刺意味在里面。
他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路来步子快而细，自私残忍，野蛮粗暴，动辄就打人骂人，哪怕遇上一点不如意的事情也要歇斯底里的发作。
为了维护他那摇摇欲坠的小业主地位和分崩离析的家庭，他残酷的虐待工人伙计，甚至六亲不认，将替他劳动了一辈子的老匠人格里戈里赶出家门，共同生活了一辈子的老伴他也要她自谋生路。
有钱时作威作福，独断专行。
破产后更加贪婪吝啬，品格底下。
物质上破产，精神上也完全垮掉。
尽管在这个市侩气十足的人身上还有一点人性的闪光，如他年轻时候在伏尔加河当纤夫，经历了贫困和沉重的生活，是一个生活的斗士与勇士。
当他给阿廖沙讲到那时的经历时，露出一种真诚而兴奋的表情。
再如他叫阿廖沙识字也体现对阿廖沙的疼爱。
但这一切并不能掩盖他整体人性上的残忍与自私。
对于外公的种种恶劣行为，阿廖沙是非常讨厌的，尤其是外公无故殴打善良的外婆时，他无比愤怒，报复外公。
这种厌恶、愤怒同样也存在于作者心中，通过对阿廖沙反抗外公的描写表达了作者对以外公为代表的那一类人的蔑视、厌恶、否定，也表达了作者对小市民阶层肮脏、龌龊不良品性的否定。
与对外公那类人的厌恶相反，作者通过对外婆等人的回忆，表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。
外婆善良慈祥，爱亲人，爱邻居，爱所有的人。
她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。
生活的困苦、丈夫的殴打、儿子的忤逆……都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。
她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女，她能歌善舞，善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。
她还是一个勇敢的人，作坊起火时，所有的人都惊慌失措，只有她冲进火海，抢出水桶大小的一桶硫酸盐。
因此，尽管她有对恶势力顺从忍耐，对上帝盲目信仰的缺点，这并不影响她整体人性上的光辉。
与外婆同类的人还有小伙子茨冈与房客“好事儿”。
小伙子茨冈是个弃婴，被外婆收养，长大后就成了外公的雇工，他勤劳能干，力大无穷，虽然被外公与舅舅当成牛马使唤，仍很善良乐观。
相对于小伙子茨冈来说，房客“好事儿”则是一个成年人，对生活有透彻的了解与感悟。
他是祖国无数优秀人物中的一个，见识远大，教阿廖沙用心观察生活、发现生活，教他做任何事都要讲究技巧。
这些人都是阿廖沙所喜欢与崇敬的，他们对阿廖沙人生观的形成有重要影响，从正面唤起了阿廖沙对生活的热烈向往。
这些人都不同程度的向阿廖沙敞开自己的心灵，帮助他了解到在生活中除丑事之外，还存在着健康与富有创造性的东西。
作者在作品里写道：“在童年，我把自己想象成一个蜂窝，一些普通、平凡的人们象蜜蜂一样，把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里，每个人尽自己的力量慷慨大方的充实着我的心灵，这种蜜往往是肮脏而苦涩的，但这一切知识仍然是蜜。
”因此，高尔基在作品中流露出对这些人的热爱、赞美之情，通过阿廖沙的与他们的交往热情讴歌了他们。
作品通过对阿廖沙童年经历的描写从侧面也暴露了当时社会的现实。
当时的俄国社会处于19世纪70—90年代，正是俄国大革命的前夕，整个社会处于沙皇的统治之，下人民流离失所。
偷窃在村民中已形成一种风气，已经不算是罪恶，而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。
儿童无钱上学，沦落街头，靠捡破烂为生。
从广义上讲，也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的个人悲剧。
四、艺术特色 高尔基是俄国社会主义现实主义的杰出代表，在创作中他坚持现实主义创作原则，重视描写的真实性与细节的精确性等。
1937年，高尔基在回答列宁格勒作家出版社关于他“利用什么样的材料（自传性的、书本的、观察和记录）”进行创作时说：“我主要用的是自传性的材料，但是我使自己站在事件目击者的立场，而避免作为当事人挺身而出，为的是不要防碍自己作为生活的讲述者。
”《童年》这部作品就遵循了这样的现实主义创作原则，通过对阿廖沙生活经历的客观描述，一方面写出了阿廖沙性格形成的过程，另一方面广泛地描绘了19世纪70、90年代俄国社会生活，揭露了沙俄专制制度的黑暗与罪恶，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊。
全篇特别鲜明地表现了两种力量的冲突：一方面是小市民的黑暗、残忍和野蛮的风习，另一方面是俄国人民优异的精神力量——心灵纯洁，意志坚强，同情弱者，热爱正义，富于幻想，向往光明、幸福与合理的生活，为其实现孜孜不倦地努力。
所有这些内容的表现，都是通过客观的、冷静的现实主义描写、记叙来实现的，书中所描述的是一幅幅逼真的现实生活场景，人物的语言、行动、客观环境都与实际生活相符。
这与他前期的一些浪漫主义作品如的创作手法是截然不同的。
全篇扬溢着浪漫主义精神，为读者展示了一幅革命风暴到来前夕革命人民与反动势力英勇搏斗的壮丽图景：在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，雷声隆隆，愤怒的大海掀起巨浪冲向高空，同他们进行激烈的搏斗；飞翔着的海燕以胜利的预言家姿态大声呼喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧
”这部作品与《童年》不同，作者没有如实的描写现实生活，而运用象征主义手法，通过对自然现象大气磅礴气势的夸张描写，抒发了强烈的主观感受。
《童年》中高尔基在现实主义创作原则指导下，还成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。
残酷自私、阴险暴躁的外公、贪图钱财的舅舅、冷漠无情的母亲、善良慈祥的外婆、快乐能干的茨冈、勤劳能干的老匠人格里戈里、快活可爱的保姆叶夫根尼亚。
这些人物的塑造中，外婆、外公给读者留下的印象最为深刻。
外婆的形象是俄国文学史上最鲜明、最富有诗意的妇女形象之一，她是伟大母亲的象征，也是俄国苦难生活的象征。
她喜欢唱歌、讲故事、跳舞。
她慈爱、善良、刚强，在十分嘈杂和混乱的情况下，也能把人们吸引到她的周围，为艰苦窒息的生活增添了一份欢乐的情调。
书中高尔基通过她的外貌描写、语言、行动以及引用大量民间歌谣、童话、故事等各种形式对其形象进行全方面刻画。
高尔基这样描述她的外貌：“外婆讲起话来像唱歌似的，特别动听，她说的每一句话都像一朵盛开的鲜花，温柔、鲜妍、清新，很容易1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
他出身贫苦， 幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的 “社会”大学的课堂。
他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压 迫。
这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。
1892年发表处 女作，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格， 这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。
浪漫主义作品如、《伊 则吉尔老婆子》（1895）、（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩 的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如、、《 柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。
这 些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1901年他创作了著名的散文诗，塑造了象征大智大勇革命者搏风击浪的勇 敢的海燕形象，预告革命风暴即将到来，鼓舞人们去迎接伟大的战斗，这是一篇无产阶级革 命战斗的檄文与颂歌，受到列宁的热情称赞。
1905年革命前夕，高尔基的创作转向了戏剧，1901～1905年，他先后写出了、 《底层》、《避暑客》、《太阳的孩子们》和（野蛮人》等剧本。
特别是《小市民》、《底 层》展现了现实生活中工人的新形象与新的精神面貌，表现了他们为自己权利而斗争的决心 与乐观情绪，它们的上演，在当时俄国的剧坛上引起了轰动。
1906年高尔基写成长篇小说《母亲》和剧本《敌人》两部最重要的作品——标志着其创 作达到了新的高峰。
《母亲》塑造了世界文学史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级 革命者的英雄形象，是社会主义现实主义文学的奠基作。
列宁肯定了它的现实意义。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制 度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。
1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心 主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。
尽管如此，高尔基的主导 倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。
对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进 行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。
他在两次革命之间的创作成果颇丰， 如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天（1909）、《马特维·柯热米亚金的一生》（1910～ 1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成 的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
十月革命之后的十年间，高尔基因健康欠佳，仅写了关于列宁及一些作家的独具艺术风 格与重要文献价值的回忆录及自传体三部曲的最后一部《我的大学》（1922～1923）、《阿 尔塔莫诺夫家的事业》（1924～1925）等几部作品。
1921年，他遵照列宁忠告，到国外养病。
1931年回国之后，从1925年起着手创作卷帙浩繁的具有史诗气魄的长篇巨著《克里姆·萨姆 金的一生》，这是一部未完成的作品。
到1936年他去世前还写了《苏联游记》（1929）《英 雄的故事》和多部剧作《耶戈尔·布雷乔夫等人》（1932）、《托斯契加耶夫等人》(1933)、 《瓦萨·日烈兹诺娃》（1935），以及大量的文艺理论、文学批评和政论文章，对马克思主 义文艺理论和社会主义文化事业做出了重大贡献。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。
他组织成立了苏联作家协会， 并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。
他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶 级的共同财富。
静静的顿河作者是谁
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阿坚（1955- ），原名赵世坚，出版有小说与诗合集，长期从事搜集整理当代民谣的工作。
阿坚诗选 儿子老子（儿歌） 你爸不爱你的妈 心思只在别家的妈 别家的妈，像你姐 你爸管她叫小姐 你妈流泪你留级 你爸买来大鸭梨 你妈捶他像擂鼓 你爸揍你像揍驴 你妈不跟你爸离 管不了你爸管得了你 放学只许回家玩儿 就怕你去找女孩儿 你的女孩像青蛙 为啥慢慢变蛤蟆 老师告状你告饶 爱顿小打你大嚎 -------------------------------------------------------------------------------- 趁钱也趁病 一辈子该生多少病 够活就行 一辈子该挣多少钱 够花就行 满天的钱爱打滚儿 满地的病不打盹儿 挣钱累，花钱累 八宝山的门票渐天儿贵 趁钱的，也趁病 缺钱的，不缺命 老天日月两只眼 照着大官和百姓 钱包阔，去买药 小病专吃大钞票 炕头穷，够睡觉 一个好觉一服药 -------------------------------------------------------------------------------- 你爸我爸（儿歌） 我爸臭，你别说 我爸开个大粪车 你爸大官怎么了 大官屎多尿更多 我爸不淘你们家 把你爸淹得像臭虾 我爸瘦，你别笑 我爸从来不吃药 你爸大官怎么了 肚子比官大两道 脑溢血，高血压 你爸脑仁要开花 -------------------------------------------------------------------------------- 上帝应该有个哥 猪是最脏，最是健康 人最干净，最爱得病 越洗越脏的是水 越想越近的是鬼 进完了教堂进洞房 盖完了寺院盖医院 人拿自己当要紧 活不够来活上了瘾 阿弥陀佛挺绕舌 是佛还是阿弥陀 老天是爷该娶个老婆 上帝是弟该有个哥哥 没跟神仙握过手 也能活到五十九 去信什么，都是什么 不信什么，不算什么 -------------------------------------------------------------------------------- 天天日出 天天日出，天天夜亮 我说不信，能撞不上 我的身子空了 她的肚子大了 正好她没地方再要 正好我没东西再倒 摸摸她的肚子 我说是个儿子 她说女孩就留下 男孩就流走 我说老天给咱块肉 哪能挑肥拣瘦 她说她要卧床保胎 我说孩子不想发呆 孩子正趴在车窗 你就是一个车厢 她问车窗在哪儿 我说是你两眼儿 -------------------------------------------------------------------------------- 饿是犯罪 吃了么，没呢 吃了么，吃了 吃了么，快了 吃了么，怎么着 地湿天先湿 问人先问吃 人嘴张天地 饥饱最先知 吃肉的人，不要太肉 吃面的人，不要太面 大师能喝西北风 倒指东南练气功 吃饱无愧 饿是犯罪 犯了第几 破坏自己 -------------------------------------------------------------------------------- 网球 飞行的网球，绿色流星 对面的大款一身肥光如月 他夸我喂球喂得舒服 又让我喂他春夜似的情人 她以为大款的朋友也是大款 朝我发出卧室般的微笑 她弯腰拾球若撒娇翘尾 让我舒服得忘了自己穷富 大款说要去谈判不带我去吃了 她问我呼号，给她潇洒写出 却没告诉她那是公共传呼 他们上了轿车，我上了自行 半道饿了，碰见拉面馆 钱只够买西餐的主食和冰棍 拉就拉面吧，真像我满肚柔肠 拉面老板的儿子叮嘱网球拍 喊爹，咋有这么大的苍蝇拍 那小童怯怯地望我像望着猎人 -------------------------------------------------------------------------------- 那一片大楼基 那一片大楼基，久无动静 连绵的水泥柱子像一座石林 是我们的乐园、战场和猎场 春打麻雀捉蚂蚱秋天打蛐蛐 那里的虫鸟们没有我们狡猾 弹弓仗，抓特务，常常变成打架 那里的野草乱石沾过我们的血 尤其夜晚月影斑驳风声如老猫 屏息走进练习胆量，不敢咳嗽 一群蝙蝠被我们吓得乱飞 我们靠在柱上大口地轻声喘气 灰白的柱子比圆明园里更多 我问大人这里也着过大火么 大人说苏联人盖完地基就走了 又骂了了背信弃义 我告诉伙伴们放心地玩吧 苏联人不盖楼了送给咱们玩了 大家嗷嗷欢呼像占领了国家 可一个大孩子说你们就知道玩 大楼都没有了也不心疼吗 他用纸叠了船形小帽 开仗时异常勇猛，用土坷垃 打得我们这边德军都快哭了 打到最后我们骂他是修正主义 -------------------------------------------------------------------------------- 手风琴 手风琴响起的时候 们在歌唱 苏联的电影常常这样 森林湖泊，工地或广场 最方便的音乐就是手风琴 那时的周末，我们骑上自行车 带上面包水壶，老式手风琴 仿佛电影里的苏联青年 在郊外林地，吃饱了就唱 把都唱近了 手风琴声竟能那么飘扬 像国旗又像裙子的飘扬 手拉手站成一圈了，男女叉开 跳吧转吧，一个彩色的太阳圈 不问几点，似提前来到了苏联 河水哗哗，谁也不提回家 一支支唱着伏尔加顿河涅瓦河 唱着莫斯科像唱着自己的祖国 那架手风琴永远在伴奏 每人都想上去拉上一段捣密骚 没想到那琴商标是俄语 我们用俄语唱起故乡呵故乡 仿佛共产主义是我们的故乡 仿佛再唱几遍就快唱到了 -------------------------------------------------------------------------------- 川天之秋 哥们来信说她自杀三次未遂 现送进精神病院己无危险 说她觉活着没劲不见得是为你 你算了算，她刚离开你半个月 这个身体单纯内心多欲的姑娘 临走时没理你悄悄登上列车 她同学说她来京是为将你一军 看你敢不敢和她痛快恨爱一场 可你对她好而不烈，象剩仆人 奔走在她和另一姑娘之间 她离京后来信说对男人已失望 信中没按许诺把钥匙夹上 那是最后一封信，信就几行 她喜欢变态的舒曼画死的 投身于死和疯的姑娘是珍贵的 那珍贵属于世界，你失之交臂 你冤成使她失望的最后一块砖 整座大厦在她那儿先倒了 你这最后倒的一块砖承担罪责 若不倒世上还剩一块砖的建筑 一块砖立往也是碑可你委糜了 你成为过她的房间却是大帐房 记得她说，你这伟大虚伪的人 为了轻松爱她，当时你没否认 -------------------------------------------------------------------------------- 78年过关 78年四五平反时你也成了英雄 基本算追认，英雄就虚了 政府召你去吃饭，饭前非座谈 别的英雄比你激动，如返广场 忽被抬举，他们的虚荣深不起 你心里发痒想笑只好多吃猪爪 你的报告是浅灰黯黄的调子 介乎跟之间 人们听惯高音，你的中音时髦 你虚的荣是一种大荣，很空阔 这种大荣远不是社会和党给的 是你心里的一种气功，合天了 当时在广场你也跟吃错药似的 比疯狗高级，算吧 觉得广场是的草原 任青春奔跑嘶呜践踏撂蹶子 但你的神经却悄悄留了根线索 虽是一根，却象灯绳一样 一拉，就提前跑出明亮的包围。
否则你被抓进去很难不当叛徒 那几天惶惶等待备好了牙膏肥皂 成天吃好的，象最后的晚餐 风头一过，你的心依然灰溜溜 正好，灰色的心永在黑自之间 -------------------------------------------------------------------------------- 小晨 你又团结了个农村丫头 她老家专出伺候人的天才 你已计划她给你生个两男两女 你可躺在床上抽烟看报打哈欠 等着她抚睡了孩子把浓茶端上 她长得也象东洋旧式妞女 白，眼睛长，步履和话音都小 每次把晾衣绳饭桌弄成风景 然后惭愧地笑笑，牙齿一亮 她不跟你谈文学音乐什么的 也不用夸她啥，拍她一下就行 你的所有虚伪在她那儿没地用 带她下馆子，加同你有四报筷 到了夜里她跟个小青藤似的 可她为何不嫌你又老又穷呢 她说我党你象农村人可不一样 跟她相处比跟城里的省心省事 她拿起你的文章问真能卖钱呀 这要是个大学生不定怎么夸它 偶尔你也想想过去的文化姑娘 你承认自己象个自私的地主 周一到周五活在乡下村姐身边 周末去那个名媛沙龙文一文化 无所谓声张，那村姐体谅你呢 -------------------------------------------------------------------------------- 梦不是你 被子是盖在外面的东西 你睡觉时贴身盖的是梦 从你眼帘一下就滑满全身了 一旦盖上你，就觉不出是梦了 单一种你的生活，仿佛模子 却又扣不住你自日的生活 梦是生活反面之说不适合你 那夜你在梦中向枯井深望 越想看清可井底逐渐模糊 你象个编蝠已倒挂在井沿了 井底一股吸劲，你先听见古冬 那声很近，从你额到耳那么远 接着你和梦里的你忽然疼痛 摸摸并底，很凉，摸摸脸很粘 终于想起井壁上可能有灯绳 一拉亮了，井底是房间的地板 镜子里你的脸有处滋润的红 你靠在床上找这梦的原因 你钻过矿洞找到过美丽的石头 曾把头探进一大酒缸舀出缸底 把头探进过小窗，漆黑的芳香 也确实扒这一眼古井向下望过 象扒住一个女人望她的心眼 可这落并梦一下把你摔在梦外
青少年该看哪些书
战争作品：《战争与和平》列夫托尔斯泰；玛格丽特·米切尔创作的描写美国南北战争的小说《飘》；还有苏联卫国战争时期的《斯大林格勒保卫战》、《一个人的遭遇》、《解放》和《这里的黎明静悄悄》；描写中国革命李英儒的《野火春风斗古城》、冯德英的《苦菜花》、刘知侠的《铁道游击队》、吴强的《红日》、冯志的《敌后武工队》吴承恩的《三国演义》
读什么书籍能提升自己的品位
首先要明白什么是人的品味
历史的厚重与精彩是最能培养人的品味高雅的。
个人认为，读书可以从深度和广度两个方向发展，一般来讲是先深度、后广度的顺序。
具体说来就是根据个人的特长和兴趣，比如你的专业是经济类，你势必会以专业的眼光去审视书籍内容。
以书籍的内容来区分的话，我推荐以下几类书籍去读（对于初读者，选择书籍的能力较差的话）。
1、历史类书籍；先读正史，一般为24史加清史、近代史；世界历史主要读欧洲史，尽量的多版本去解读并做好读书笔记，多作者、多国家、古今版本的对比加笔记能更好的看清历史的真相；同时一些大家撰写的历史类文稿、小说、甚至诗词歌赋可同时涉猎。
2、专业类角度的书籍；如针对政治、经济、艺术、哲学、战争等类的专业书籍，势必涉及历史与今天，既可以提高读书的兴趣，又可以从自己擅长的角度去追溯、学习、对照、总结以及思考未来。
3、多类别、广涉猎读书；读书需要一个人有多种兴趣，一个兴趣广泛的人一般都能保持很好的好奇心及探索心；在深度读书的基础上，把握了一定的核心，要乘胜追击，扩大读书战果。
4、世界名著类书籍；国内古今名著不必说了，国外的如百年孤独、静静地顿河、雾都孤儿等等，应该明白名著之所以为名著，是因为历经岁月的考验，和世界各国读者的认同才所谓名著的。
最后，读书立意要高，起点要高；一本好书所包含的内容，需要读者站在一定的高度才能挖掘出内部的珍宝，同时读懂一本书有时需要阅读多本书籍才可以的，可以围绕自己的兴趣深度解读一本好书，就自然能慢慢扩展阅读知识面，即可实现所谓自我的广度了。
一家之言，希望与您共勉
