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《西门豹》读后感5百字

时间:2018-12-06 22:26

西门豹这篇课文什么写读后感169字多一点

读了西门豹,大家肯定都知道迷信吧,迷信是害人的,所以我们现在要除掉迷信,这样我们的生活才会幸福。

西门豹这人真是好,帮人们破除迷信,帮助老百姓的田兴修水利。

如果我遇到了迷信,我也会破除迷信,我还会告诉他们:你们这是害别人,不能做这样的事。

小朋友们那你们会怎样做呢

不过呀,这篇文章给我有了很大的帮助,让我知道了迷信是什么。

我感谢这篇文章,因为他给我了教育。

读了完了,大家肯定都知道迷信吧,迷信是害人的,所以我们现在要除掉迷信,这样我们的生活才会幸福。

西门豹这人真是好,帮人们破除迷信,帮助老百姓的田兴修水利。

如果我遇到了迷信,我也会破除迷信,我还会告诉他们:你们这是害别人,不能做这样的事。

小朋友们那你们会怎样做呢

不过呀,这篇文章给我有了很大的帮助,让我知道了迷信是什么。

我感谢这篇文章,因为他给我了教育。

三年级下册30课西门豹读后感150字

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读西门豹治邺有感400字五年级大全

今天我读了一篇课文《西门豹治邺》,读完之后深有感触。

这篇课文记叙的是战国时期,西门豹运用极其巧妙的办法惩治了巫婆和官绅头子,教育了官绅和百姓,破除了迷信,并开凿水渠,造福世人的事。

赞扬了西门豹的聪明才智,同时也教育人们要崇尚科学,不信鬼神。

通过这篇课文我感受到了:西门豹利用他的智慧和才能,既惩治了巫婆和官绅,也教育了老百姓;既破除了迷信,又教育人们崇尚科学;他还开渠浇田造福四方。

这说明只有实事求是,按科学规律办事才能做出对老百姓真正有益的事。

—————————————————————————————————————————— 学习了《西门豹治邺》,我对古代又有了一些了解。

文章讲了战国时期魏王派西门豹去管理邺,西门豹发现这里迷信河伯,就惩罚了迷信的根源,使老百姓过上好日子的故事。

西门豹破除迷信运用了科学的方法:先向村民了解情况,再用巧妙的办法惩罚首犯,这令我佩服不已。

迷信在古代是危害百姓的东西,西门豹敢于与迷信斗争,这种崇尚科学的精神很值得学习。

而散布迷信的人则是利用人们相信鬼神的心理达到获取利益的可耻目的,让人憎恨。

《西门豹治邺》这篇文章歌颂了热爱科学的人,也讽刺了到处造谣的人,是一篇又意思的文章。

西门豹治邺读后感怎样写多写一些

我读完<西门豹治邺>,他让我知道西门豹是个好官,他帮人们灌溉田地,他不相信迷信,不贪图钱财。

不像邺城的其他官员一样,不管百姓的死活。

只想着怎么把百姓的钱财装进自己的口袋。

西门豹一心想着百姓,想着让百姓过上好日子。

有粮食吃,有衣服穿,家里有富余的钱财。

在西门豹没来邺城前,邺城很贫穷,让老百姓没办法生活。

邺城的官员,豪绅没有一个心里有百姓,他们联合巫婆娶亲的办法来收取钱财。

还把百姓百姓家的漂亮女孩子已给河伯做新娘子的话,把女孩给淹死,让百姓失去亲人。

西门豹来到邺城后,先向长者了解邺城的百姓疾苦,然后严惩了巫婆和贪官。

我也要向西门豹那样遇事多动脑筋,想一想,不听迷信,心中时刻想着别人

西门豹治邺读后感怎样写

我读完<西门豹治邺>,他让我知道西门豹是个好官,他帮人们灌溉田地,他不相信迷信,不贪图钱财。

不像邺城的其他官员一样,不管百姓的死活。

只想着怎么把百姓的钱财装进自己的口袋。

西门豹一心想着百姓,想着让百姓过上好日子。

有粮食吃,有衣服穿,家里有富余的钱财。

在西门豹没来邺城前,邺城很贫穷,让老百姓没办法生活。

邺城的官员,豪绅没有一个心里有百姓,他们联合巫婆娶亲的办法来收取钱财。

还把百姓百姓家的漂亮女孩子已给河伯做新娘子的话,把女孩给淹死,让百姓失去亲人。

西门豹来到邺城后,先向长者了解邺城的百姓疾苦,然后严惩了巫婆和贪官。

我也要向西门豹那样遇事多动脑筋,想一想,不听迷信,心中时刻想着别人。

读西门豹戒躁读后感

给你个文章题目。

吏治,礼制,与法制。

可以从3个角度入手。

1,对西门豹吏治能力的赞赏2,对祭祀人封建礼制腐朽的批判3,对西门豹办案与治邺过程的手段从法制角度来正确认识。

《古希腊神话与传说》读后感1000字

提起神话,大家肯定会想起我国的四大名著之一也是我国古代的神话故事《西游记》吧。

不错《西游记》的确是一个经典的神话故事,但是在文化界里不仅我国有经典的神话故事,国外也流传着家喻户晓的神话,今天我刚刚读完了德国斯威布的《古希腊神话故事与传说》,真是感慨万千呀

相信作为圣迷来说,都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。

古希腊是世界文明古国之一,它为人类留下了一笔灿烂的文化财富,其神话和英雄传说是最为瑰丽的珍宝之一。

古希腊的历史十分悠长,自然也就产生了他们当地独特的文化,这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。

这本书娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事以及特洛亚战争、俄底修斯传说和阿伽门农的结局。

在他们的神话故事中有着形形色色的人物,有万物之主的天帝宙斯;有庄严又爱嫉妒的天后赫拉;有富有母爱的农业女神的得墨忒耳;有聪明善战的雅典娜……这些神每一个都有着属于自己的独特故事 ,让人感觉是多么的妙不可言啊

还有我们熟知的一些大英雄:海格力斯、赫拉克勒斯、阿波罗等,无不出自希腊神话,可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大,希腊神话的故事在世界广为流传。

人们常将为某项“大义”而付出生命,后人会顶礼膜拜的称之为“英雄”。

而“英雄”的原意,指的是人与神的儿子。

他们通常力大无比,有勇有谋,然而命运多难。

按古希腊的意思,神不过是比凡人更完美罢了,一样的七情六欲,一样的不敌命运的捉弄。

[俄狄浦斯王]的剧情深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。

俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象,而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命运之网。

作家用希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻悲剧意识,表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。

[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯剧中,命运在主人公诞生时通过神谕之口 成为一种预期性的存在。

作家虚拟的这种并不存在的神谕之口其意义在于把生命中许许多多偶然性的综合化为先验的必然性,从而使命运表现为一个自在的实体形象;一个非人性的,强有力的君主。

[美狄亚]她是一个神和命运的质疑者,应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗(毒杀亲子以实现报复),与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。

在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台,美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始土崩瓦解…… 马克思说“希腊神话是人类美丽伟大的诗,具有不朽的魅力。

那是人类艺术的一种规范和高不可及的范本。

”古希腊神话与传说流传至今已近3000年了,有着很强的审美价值和认识价值,阅读它们不仅是美学的享受,更能从中对古希腊有更好的认识。

宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛罗狄忒、帕里斯金苹果、木马计及赛壬女仙的歌声等不都成为特有的象征和某种寓意的载体吗

古希腊的神话是西方文学艺术的源泉,人们智慧的结晶。

当我们在阅读这些美丽的神话的时候,一定也可以感受到希腊文明和艺术的灿烂辉煌

西门豹治邺有感300字怎么写

西汉史学家褚少孙作《西门豹治邺》,是篇好文章。

今日重读,依旧很有所获。

  魏文侯时,邺地老百姓生活不堪其苦,原因是每年要为河伯娶妇。

这是当地的官吏(三老、廷掾)与祝巫榨取百姓钱财的一个机会:“收取其钱得数百万,用其二三十万为河伯娶妇,与祝巫共分其余钱持归。

”更令人发指的是,所谓娶妇,即把年轻美貌的女子投入河中。

封建迷信活动,真是害人不浅!  西门豹治邺,整治这批贪官污吏和江湖骗子,是以其人之道,还治其人之身。

他始以女子不美为由,救下了她的性命,后以向河伯禀报为由,把巫婆等三人不容分辩地投入河中。

再欲将廷掾等官吏投入河中,这些丧心病狂的家伙顿时原形毕露:“皆叩头,叩头且破,额血流地,色如死灰。

”重读这个故事,西门豹这种反对封建迷信的勇气和智慧,仍使我钦佩不已。

  今天我们对于那些鼓吹伪科学和特异功能的“大师”们,似可仿效西门豹的精神,用科学和伪科学斗法,以严密的科学论证去检验那些“千里遥视”、“隔墙取物”、“取出肿瘤结石”、“外气可以改变导弹的航向”之类“新发现”,戳穿其形形色色的谎言与骗局,让真相大白于天下,令今日伪科学鼓吹者和邺地的“三老”一样:当场出丑,叩头如捣。

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