《三字经千字文弟子规》读后感250字左右
是我们学习中华文化和文明不可多得的入门之书.据资料介绍,是中国800年来流传最广的启蒙读物,还被列入了,那都说明了的文化地位何其重要,同时为了让刚入学的孩子对中华传统文化又一个熏陶,为了自己补上《三字经》这一课,我认认真真抽空读了这本书,虽然没有读完,但发现《三字经》里面确实有许多宝贵的东西,值得现代儿童,甚至成年人都来读一读. 《三字经》可谓是一块“全营养饴糖”说它是“饴糖”,一是指其“口感”舒适全文结构严谨,文笔自然流畅,深入浅出,讲求押韵,琅琅上口,非常适合背诵识记；二是指其具有“缓释”功能,识记后未必能全面理解,却能指导其日后的学习,并随着年龄的增长和常识的增多能逐步理解它；三是指其有回味丰富的功能,能常读常新,百读不厌. 《三字经》采用叙事和论理并举的方法,运用大量的历史典故,蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华,是一本学习中华文化不可多得的书.这本读物共一千多字,三字一句的韵文极易成诵,内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德,以及一些传说,广泛深动而又言简赅.我为了实现和孩子共同成长进步的目标,潜心研读吟诵《三字经》,并已开始教孩子理解朗读《三字经》里的故事,以期培养孩子的品德、礼貌、.读《三字经》,和孩子一起读《三字经》,我觉得具有现实意义或有针对性. 如今每个家庭都只有一个独生子女,很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的,《三字经》中“昔,择邻处.子不学,断机杼.”还有“养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.”等都说明了为人父母的责任和严格要求子女的重要性.另外,在日常教学和学生相处中,我发现现在的独生子女有很多娇生惯养,以自我为中心,而《三字经》教导人们,友爱兄弟.书中说“,能温席”,“融四岁,能让梨”.如果我们的教育从小学开始,经常给孩子讲“汉代的,九岁时就懂得,夏天为父母摇扇子,冬天以身体为父母温暖床席.四岁的时候,就懂得谦让尊长,吃梨时挑小的,大的让兄长吃.”那这个社会还会出现那么多不和谐的现象吗? 《三字经》作者具有非凡的概括和,这从其对历史的表述中可见一斑,文中对中华上下五千年的历史变迁,寥寥三百余字,却集齐要点和精华,让人耳目一新,有登高望远,一览众山小的感慨.如“夏有禹,商有汤,周文武,称三王.夏传子,家天下.四百载,迁夏社.汤伐夏,国号商.六百载,至纣亡.周武王,始伐纣.八百载,最长久.”寥寥48个字,却包含了夏商周三个朝代的先后顺序.“三王”所指三个朝代开国君王、延续时间,以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识. 《三字经》在结尾时提出了一个重要问题,就是给子孙后代留下什么遗产.作者的态度是“人遗子,金满籝；我教子,唯一经.” 他说世上许多人为子孙计,留下许多金银财富给后代,教育子女,唯有一册经书而已.在教育子女的问题上,我很赞同这个观点.读了《三字经》,我对中国传统文化的认同感进一步加深了,而最大的收获是对孩子进行中国经典文化的教育可以陶冶情操,提高修养,弘扬正气,继承中华民族的传统美德. 作为教师的我们,每天和孩子们在一起生活、一起学习,我们的所作所为是小朋友学习的榜样和楷模,如果我们不提高自身的修养,又怎么来教育我们的下一代呢?所以,我觉得读《三字经》、习《三字经》,把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的,它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬.
苟不教性乃迁教之道贵以专的读后感300字
经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。
其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。
这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。
人之初，性本善。
这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，通过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是儒家思想创建者孟子。
在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我同意这种看法，因为这种观点可以使很多人避免“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。
性相近，习相远。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。
可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一直沿用至今。
在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
“如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一”。
这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。
《三字经》读后感300字
骆驼祥子5篇读后感
全齐了
读后感 老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。
他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。
但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。
祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。
于是，他省吃俭用，起早摸黑。
三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。
千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。
但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。
拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产生的。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
毕竟明天会怎样
我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
1 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了
2 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
3 他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
4 可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印；通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
5好几次,祥子很想抽冷子闸住车,摔后头这小子一交,但是他不敢,拉车的得到处忍气。
6那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。
7 难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。
8 她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。
2 读后感 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。
他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。
他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。
”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
一点也不是他自己的过错。
”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。
这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。
作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。
他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。
结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。
既然“要买上自己的车
成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。
盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。
这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。
小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。
整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。
这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。
作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。
一个人能有什么蹦儿
看见过蚂蚱吗
独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。
赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们
”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
3 读后感 二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫…… 这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。
骆驼祥子。
一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。
三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了
可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。
祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。
千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。
面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。
他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿
怎么能这么轻易的被困难打倒
他不肯屈服。
他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱
虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。
祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为 “有了自己的车就有了一切”。
他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。
无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。
他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。
可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。
”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。
祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。
如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。
因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切
我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
4 读后感 第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者—人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。
另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。
第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。
这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。
另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。
第三，老舍用北京地道白话文写这本书。
这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。
而且那些语文水评不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。
我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。
我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。
老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。
我看《骆驼祥子》时，就是身处於中国二十年代末期的北京。
而看这长篇小说时有另外两种感觉。
第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。
而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测，有一种欲哭无泪的无奈感。
第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上，看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记，有一种不能用笔墨来形容的真实感。
我非常喜欢看小说，不论任何类型的小说也会看。
例如∶长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。
但就是怎麼看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。
例如∶老舍、鲁迅、巴金……等等。
中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景，而写的大多数是政府的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。
在我未看《骆驼祥子》的时候，我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。
另外，我觉得他们写的小说主题非常沉闷。
但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后，对现代小说有所改观，而且看了有两个深刻的反思。
第一，我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的，因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。
我没有面对失去父母之痛，不用在年少时便要出外劳动工作……等等。
我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。
第二，老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。
中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。
他们有些会连日常开支也有困难，终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。
从现在开始我会将眼光放得更远，看更多不同种类的书。
最重要是会多看现代文学小说。
5 读后感 《骆驼祥子》读后感 “人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
” 这是美国《独立宣言》里的一部分。
它告诉我们，每个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。
——它向我们讲述了一个简单的道理——每个人都有尊严
文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。
祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。
他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。
但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。
第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。
第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。
第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。
可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。
到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。
正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。
说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。
人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。
人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节
骆驼祥子读后感怎么写
中华经典 伴我成长 国悠久的历史长河中，前辈们为我们留下数的精神食书籍，《论语》、《孟子》、《三字经》、《弟子规》……都是中华经典著作，然而就这几本“小小”的书，读后却使我受益匪浅，特别是《三字经》、《弟子规》更是让我爱不释手，它增长了我的知识，启迪了我的智慧，成了我最忠实的伙伴。
《三字经》这本书由南宋王应麟所著，是传统文化中的奇葩，该书深入浅出，情真意切，概括出了中华五千年的历史变迁。
书中给我留下印象最深的一句话是“子不学，非所宜；幼不学，老何为。
”告诉我们少年时代学习不努力，日日复年年，待白了少年头就一事无成，所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”。
没读这句话之前，我整天坐在电脑旁玩游戏，学习成绩像老和尚的帽子一样，平不拉塌，成绩总是在70分—80分之间晃荡。
但读了这句话后，我感触颇深，自主学习的意识逐渐增强，学习成绩也芝麻开花—节节高，看如今，我已是一名品学兼优的好学生了。
《弟子规》这本书由清代李毓秀所著，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范。
《弟子规》影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
书中给我留下印象最深的一句话是“出必知，反必面；居有常，业无变。
”告诉我们：出门的时候 不要忘记告诉父母，回来不要忘记通报一声；居住的地方一定要安稳，工作也不能随意变动，免得父母担忧。
以前我总是背着妈妈偷偷地出去玩，让她经常为我的安危担惊受怕，但我还是我行我素，没有认识到自己的错误，在学校做错的事我也经常给妈妈撒谎，就这样，我慢慢地成了一匹摆脱家庭束缚的“野马”，成绩也一落千丈。
经过反复诵读理解这句话，我终于知道了自己的错误，行动上也变得规矩多了，成绩也提高了一大截，连妈妈都说我变乖了，与原来比真是大不相同了
中华经典让我学到了很多很多，成了我生活的良师益友，它将与我的成长一路同行。
我读中华经典 现在的年轻人似乎更热衷于流行的快餐文化，曾几何时，《水煮三国》《大话西游》等歪解经典的书籍充斥市场。
但在纷繁复杂的现实世界中，若想保持一颗宁静平和的心，则需要潜心经典。
这时，世界不再喧嚣，我心不再浮躁，情随书动，宠辱不惊。
经典是敏锐的目光，善良的心趣，睿智的大脑进行的缜密思维的结晶。
民族经典是一个民族精神的精髓，无论何时，汲取中华民族的精髓、走近中华经典，我们就能读出那些闪烁邦家之光的精神。
品三国，我回到千年之前刀光剑影，鼓角铮鸣的战争场面。
在汉室衰微，群雄割据，三国鼎立的乱世里，英雄辈出，有“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹孟德，有足智多谋，神机妙算的诸葛亮，也有雄姿英发却心胸狭窄的周公瑾……三国合纵联合。
孔明舌战群儒、七擒孟获、六出祁山的故事家喻户晓。
全书为我展示了宏伟的战争场面与明争暗斗的机关权谋，带给我震撼人心的美感。
读红楼，我目睹庞大家族由盛转衰的历程，认识到以贾府为代表的封建社会的腐朽和罪恶，透视整个封建社会必然崩溃的历史命运。
我为宝黛爱情悲剧所感伤，为园中儿女的才情所嗟叹。
读红楼，不仅读家族的兴衰荣辱，读炉火纯青的绝妙诗句，读个性鲜明、栩栩如生的人物，更要领悟其中的写作手法，欣赏准确传神的语言，感受作者反对封建礼教的超前意识。
…… 史学的经典是睿智的，她让我用前人的经验透视当今的纷纭，以选择自己的人生坐标；文学的经典是唯美的，她让我用前人的审美来捕捉当今的生机，以享受自己的人生乐趣；哲学的经典是深邃的，她让我用前人的智慧诠释当今的信仰，以培养自己的人生操守。
我读中华经典，沉浸诗词之间。
朝可谒太白，暮可访子美，夏可观十里荷花，秋可赏三秋桂子；北可驰骋于塞外草原，观“大漠孤烟直，长河落日圆。
”的壮美，南可踯躅在江南雨巷，赏“明月松间照，清泉石上流。
”的雅致，更可与王摩诘一同“行到水穷处，坐看云起时。
”
我读中华经典，陶醉美文之中。
临桌而坐，书页轻翻。
叹梁祝身化蝴蝶，喜崔张终成眷属；羡东坡把酒临风，慕易安泛舟荡漾；与老庄逍遥世外，同孔孟顿悟人生；高山流水鸣于耳畔，瘦菊幽兰馨于鼻尖。
芳草连天，长亭古道，红了樱桃，绿了芭蕉…… 我读中华经典，不仅领略大师手笔融于字里行间的文学魅力，而且感受经典带给我们独具特色的美感。
经典是永恒的，它穿越漫漫的历史长河，仍旧闪耀光芒。
品读中华经典吧
她使我丢弃幼稚和浮华，带给我理性和高雅和丰富的内涵和无穷的乐趣
关于云南爱国人士的文献资料（包括图片，文字资料）
找了一个,认不得个符合你的要求,本来有图的,粘不上来. 张冲又名张云鹏，彝族人，1900年出生在云南省泸西县小补坎村一个官僚家庭里。
父亲张玉廷曾做过很短一段时间的县知事。
母亲陆氏，是一个善良和蔼、勤俭持家的农村妇女。
她最疼爱张冲，张冲对母亲则唯命是从，因而有“孝子”的美名。
张冲幼年时读过《三字经》、《百家姓》和四书，后又进过泸西小学，但他对读书很不感兴趣，尤其对那些“之乎者也”更感到厌烦，虽然父亲望子成龙，对他管教很严。
可是他最厌恶“光宗耀祖”、“显亲扬名”那一套。
张冲在读书期间，爱打抱不平，有些豪绅子弟欺侮穷苦学生，他常挺身而出，和那些豪绅子弟针锋相对。
穷苦学生不管年龄大小都尊称他为“张三哥”，有的叫他“三少爷”。
张冲喜欢走村串寨，经常见到许多人衣不蔽体，食不果腹，官差团丁一下乡来，狐假虎威，杀鸡打狗，逼捐捆人的黑暗现实。
在学校里也听到老师们讲清朝政治腐败，和外国人订立了许多丧权辱国条约，袁世凯又承认了什么“二十一条”，他不胜痛心疾首!他很想将来干一番为国家民族争光，为人民解倒悬之苦的辉煌事业，然而囿于西南边陲的穷乡僻壤，茫茫四顾，看不到一线曙光。
张冲的家庭，原也不过小康之家，虽然父亲做过县知事，但时间不长，为官又清正，自然没有多少产业。
年复一年，他的家庭已衰败下来了。
母亲亲自上山找猪草养猪。
张冲渐长，见到母亲终日劳碌，很心疼母亲，就自动代替母亲上山找猪草、砍柴，回家又帮助母亲喂猪。
父亲认为他读书不成，学做生意也还要得。
一天，命他驮了一窝小猪到猴街去卖。
他卖得十几块光洋，正想回家，一个叫赵光廷的(原与他性情合得来)，因赌钱输了，对方逼钱很紧，跑来向他求援，他慷慨地把卖猪钱给了赵光廷，为他解了围。
后来赵光廷受豪绅压迫，铤而走险当了山大王，逐渐发展到200多人的武装。
泸西的豪绅，家家都被赵抢劫，有的被杀死。
赵部有的头目也想向张家动手，赵坚决不准说：“三少爷是我的恩人，决不可打扰他家。
”后来官府派兵来剿赵，将赵部打散。
1918年张冲的父亲去世，豪绅们常常欺负寡母孤儿，母子俩过着艰苦生活。
1920年，张冲遵从母命，赴昆明报考昆华中学。
因考期未到，就在昆明补习功课。
就在这个时候，一些豪绅控告张冲勾结赵光廷抢劫他们，省方来文“速即逮捕归案”。
好在这公文被从前曾在张玉廷县署当过差的一位公差偷看了。
那公差一面将公文暂时压住，一面暗地通知张母，叫张冲躲避。
张冲买了一张由昆明到河口的火车票，拟从越南到广西。
到河口后，因无出国境护照，只好踅回宜良宝红寺村，在舅舅家住了几天。
又决定经陆良、罗平到贵州去投军。
他直往贵州走，一天在途中休息，遇到两个也被豪绅压迫跑出来的小伙子。
邂逅相逢，成了知己朋友。
那两个小伙子要到滇黔边界去投靠一个叫张寿廷的山大王，建议他说：“你到贵州去投军，哪天才能出头，哪天才能报仇雪恨?不如和我们一道去投靠张寿廷，将来还有报仇的一天。
”他觉得有道理，于是三人结伴同行。
一天三人走到滇黔交界地方的一个小街，见到一个军官装束的人和一个士兵装束的人各背步枪一支，正在向小摊贩穷凶恶极地收钱。
张冲问卖饭的老大娘：“这些是什么人?”“是团防队的，来收什么团防款……有个黄大爷交不起款，被捆去关了一天，卖了田把款缴了，才放回来，几天后就死去了。
我做点小生意，这样捐，那样税，看来也难活命。
”老大娘辛酸地诉说道。
张冲听了义愤填膺，和两个小伙子商量说：“干掉这两个家伙，为民除害
”“夺得武器见到张寿廷更好。
”三人各抽出小匕首，三刀两刀杀了那两个作恶多端的家伙，这就是他被逼上梁山除暴救民的起点。
投奔绿林 张冲自投靠张寿廷后，见这里虽有1000多人，但都是乌合之众，毫无纪律，抢人杀人，不分好坏，不分贫富，他看了很不顺眼，就向张寿廷建议，把部队整编为一个团，以收统一指挥之效。
树起“打富济贫”、“除暴救民”旗帜，对老百姓和小商小贩，一律保护。
可是张寿廷眼光狭小，根本听不入耳，并说：“你是个娃娃，懂得什么?叫你怎样做，你就怎样做。
”张冲很懊悔走进这个魔窟，想远走高飞，遂和十几个知心的人商量，大家商量的结论是：“暂时在这里另外发展力量”。
他的枪打得很准，有“神枪手”之称。
他说话有板有眼，有道理，在他谈话或聊天时，常有很多人围着他静听。
有不少人都尊称他为“少大人”。
这当然就免不了受到张寿廷的嫉妒，张寿廷阴谋要置他于死地。
他得到消息，在一个夜间，率领拥戴他的 80余人，和张寿廷分道扬镳。
他脱离张寿廷后，大显身手，游击于陆良、罗平、师宗、平彝(现富源)、泸西、弥勒和丘北等县广大农村，提出“上等之人差我的钱，中等之人莫照闲，下等之人来和我过年”和“打倒贪官污吏、土豪劣绅
”“保护工农商，救济贫穷尸等口号。
在所到之处，贴出标语，对农民的一草一木都用钱买，向穷苦人赠布、赠衣、赠钱、赠粮，得到了群众的欢迎。
只要听到“少大人”的队伍来了，男女老幼都争着来看，家家送茶送水。
民间流传着一首歌：“太阳出来红彤彤，泸西出了个张云鹏，救济贫穷人，打倒富家翁。
官差、团丁不敢下乡来哟，鸡犬免遭凶。
”各地受压迫的穷苦人都纷纷来投靠他，三四年间发展了600余人。
云南政府派了韦杵团来剿。
由于他深得民心，情报灵，韦杵军队扑了空。
后来韦杵把军队分散到农村驻剿。
张冲提出：“一个排的兵力全部消灭，一个连的兵力相机消灭，一个营的兵力不打。
” 截至1924年先后消灭了官军六个排，击溃了七八个连，而且随时在侧后方扰乱和威胁韦杵团部，并常派便衣队杀死哨兵，夺枪而走。
弄得韦杵晕头转向，龟缩不出。
由山大王到龙云的第五师师长 1924年，云南政府第二军军长兼蒙自镇守使胡若愚派了一个精锐团，指挥师宗、罗平、陆良、泸西、弥勒等县团防队来会剿张冲，他们先派人来劝降，张冲不买胡的帐，坚持斗争，同这个团周旋了一段时间。
以后张冲探悉所谓的七省联军的联帅唐继尧和他的几个军长胡若愚、张汝骥、龙云、李选廷意见分歧，将来有可能发展到分裂混战的局面。
于是他决定把队伍开到没有驻军的丘北县，拟和丘北县的两个山大王－－王崇兴(绰号飞六)、王崇雍(绰号飞七)联系，联合对抗胡军，二王也愿意和他合股。
后来许多群众反映这二人是奸淫妇女、杀人放火的恶魔，他就决心消灭二王以壮大自己的力量。
不料胡已派两个团的兵力追到丘北围剿。
他认为如果继续和敌人拖下去，就有被敌强大兵力消灭的危险。
乃决定暂时接受胡的编制，以保全力量，相机再把部队拖出，遂接受了胡的编制，任九团三营营长。
1925年(一说1924年)，唐继尧组织民治党，自任总裁，并自称建国联军总司令。
孙中山逝世后，蒋介石窃据了北伐军总司令高位，派人来云南拉拢唐。
唐不买蒋介石的帐，他幻想乘北伐军和北洋各系军阀混战之机，问鼎中原，坐收渔利。
然而他又自私，任命他胞弟唐继虞为训练总监，党、政、军事务，由他弟兄俩独断专行。
新训练的几个补充大队(即团)和向法国订购的2万支新式套筒步枪拟拨给唐继虞的第一军，引起了几个军长的不满。
1927年 2月6日四个军长开秘密会议，反对唐的倒行逆施，2万支新式套筒枪刚运到河口，就被胡驻河口部队全部扣留，要求唐平均分配给各军。
同时要求把新训练的几个大队，平均补充各军，对党、政、军事务今后也要民主讨论。
唐野心未遂，忧愤成疾。
张冲探得这个消息，就乘胡派他押军饷之机，于1927年3月把部队连同军饷拖到丘北。
1927年夏，又用计诱杀二王及其他头目共七人，尽降其众300余人，缴步枪250余枝，声威大振。
1927年夏，大军阀唐继尧病势加重，一命呜呼了。
胡若愚自称省长(后蒋介石委他为云南省主席兼三十九军军长)。
李选廷料到云南军队要分裂混战，主动卸了军权。
胡派人到驻华宁县的张庚伯团(原属唐直接指挥)联系，要张团归三十九军节制，龙云也派人到华宁要张团归三十八军(蒋新委的番号)节制，驻大理的唐继虞要张团把部队开到大理。
张庚伯是一个庸人，正在十字路口徘徊。
张冲得知这情况把部队开到华宁，和张庚伯联系，表示愿把部队编给张庚伯团，任副团长兼营长。
他建议张庚伯：“既不要受胡、龙节制，也不要去大理，把部队开到滇黔交界地方－－富乐镇，整训部队，扩充武装，坐山观虎斗，准备问鼎滇池。
”他又分析形势说：“唐死后，几个军长明争暗斗，根本无暇管我们，可放心独树一帜。
”张庚伯便把部队开到富乐整训和扩充武装。
在整训中，他建议张庚伯上军官讲堂，他上军士讲堂。
在他上军士讲堂时，常常讲贫与富的根源：“中国有军阀、贪官污吏、土豪劣绅，他们存在一天，老百姓就只有当牛马，在饥寒交迫中呻吟……我们这支军队，要锻炼成严守纪律，彻底为劳苦大众谋福利的新军。
……我团有许多军官，恶习太深，死气沉沉，将来要你们去接替。
”他又经常了解每个士兵的家庭情况和思想情况，经常在经济上、精神上给予适当的解决和鼓励，博得了全团士兵的爱戴。
时机成熟了，最后一次，他在讲堂中宣布：“今天就是要你们去接替那些饭桶军官的机会到来了!你们听不听我的指挥?”全团军土举手拥护。
他命全团军士立即回营各把本班弟兄全副武装带到操场集合，他作了简短的讲话后，把部队开到富村。
进行整编后，派人送了3000元光洋和四支十响手枪给张庚伯，并称：“兵变，团长速走尸张庚伯只好把这3000元钱分发给各级军官、军佐回家。
张冲在富村发展了近千人武装，又把部队开回富乐。
在富乐驻了十多天，又把部队开到泸西。
在泸西又发展了1000多人武装，共有4000多人。
整编为两个团，称支队司令。
这时胡、龙矛盾日深，胡派人来联络他，委他当旅长。
龙也派人来联络他，任命他当师长。
他两面周旋，两面索领军饷、粮秣、服装，却按兵不动。
唐继尧死后，唐的警卫旅旅长王节修编归三十九军建制，王节修本是唐氏弟兄忠实爪牙，他阴谋拥唐继虞当云南省主席，常在胡、龙间进行挑拨离间，使胡、龙明争暗斗的矛盾与日俱增，演到互不见面的程度。
胡若愚、张汝骥联合围攻龙云，于1927年6月14日俘虏龙云。
卢汉逃脱，召集龙云旧部，并联合朱晓东和张凤春集中祥云县，誓师为龙复仇，一直攻抵禄丰。
卢把禄丰城包围，主力在一夜急行军进抵昆明。
胡、张两军溃败，胡若愚被迫把龙云放出，盛宴款待，向龙声称：“老弟，我们都受到王节修离间影响，我和张汝骥去北伐，你回昆明维持云南，你回昆后，务必把王节修杀掉。
”龙回昆后，果然诱杀了王节修。
张冲听到龙云已回昆明，就亲到昆明会见龙云，任第五师师长。
他自接受编制后，由数百人发展到掌握一个师的武装。
献计击败反龙三军 胡若愚释放龙云后，和张汝骥一道，扬言北伐，实质是利用龙云杀掉王节修激怒唐继虞进攻龙云。
胡、张两军开到贵州的毕节和四川的叙永一带驻下，一面和贵州省主席周西成及四川的一个军长赖新辉联系，一面和唐继虞联系，以联合攻龙。
1927年秋，唐军先头部队进攻到安宁，周西成先头部队张显尧旅已攻抵陆良，胡、张联军已进抵昭通和曲靖。
真是四面楚歌，千钧一发!龙云慌了，准备跑香港，张冲得知这消息，向龙云献计：“军长不能走，走了一生事业就完了。
”龙说：“人家兵力比我们多几倍，如何打得过?”张冲分析敌情：赖新辉军尚未入滇境，若胡、张军得胜，他可能入滇捞点油水。
胡、张不胜，他不会入滇境的。
胡、张军想利用唐军和我军打到互有损伤时，才会进攻昆明，目前是坐在黄鹤楼上看船翻。
我们只须用少数部队牵制。
唐军已距昆明不远，可集中第一(孟友闻)、二(卢汉)、三(朱晓东)、四(张凤春)四个师主力迎击唐军。
有两种可能性，一是一举全歼唐军，一是把唐军击溃。
当然击溃的可能性比较大些。
击溃后不可远追，只须用少量兵力佯追，主力速回师曲靖。
昭通方面也只须用少数部队牵制，只要我在曲靖胜利于，昭通敌军自然瓦解。
贵州军我一个师包下来。
我不到陆良迎战，走过去走熟的小路抄袭犹国材前敌总指挥部侧背。
犹是个无用东西，他必然调张显尧旅回援，我只用少数兵力牵制犹国材，主力于途中截击张显尧旅，估计可以全歼张旅。
我再回师东向把犹国材赶出滇境。
听说贵州军的毛光翔也是个饭桶，他在安顺停兵三个月迟迟不进，也许他想利用唐、胡、张等军和我打一段时间，他来占便宜。
现在他那三个师还在兴仁一带，听到犹国材和胡、张失败，他决不敢入滇境。
我把贵州军赶出滇境，还可以赶到曲靖参战。
这下说得龙云转忧为喜完全照办。
龙云集中四个师主力，一鼓击溃唐军于碧鸡关。
时唐军中唐继磷师主和，欧阳豪谦师主战，唐继虞迟疑不决，节节向西撤退。
龙云只用少数兵力佯追，主力东向曲靖， 与胡、张激战于廖角山，大败胡、张军。
张冲抄袭犹国材总部，犹仓皇失措，果然调张显尧旅回援，张冲只用少数兵力牵制犹国材，主力回截张旅于马街，基本全歼张旅，张显尧只带随身五、六十人逃奔盘县。
他又回师东向，把犹赶回兴义，只留一部份部队保卫滇境，主力又赶到曲靖参战。
一直把胡、张军(包括昭通方面胡、张军在内)赶出滇境。
从此，张冲的声名，遍传三迤，连不少贵州人都知道他是智勇双全的将军。
龙云以得胜之师，由东向西，追击唐军，时唐军中主和派占优势，唐继虞宣布下野，唐军全部接受龙云编制，龙云云南江山趋于巩固。
请缨入桂 围攻南宁 1930年夏季，蒋冯阎中原大战期间，李宗仁、白崇禧出兵进攻蒋介石，攻抵湖南衡阳。
蒋介石积极拉拢龙云，任命龙为讨逆军第10路总指挥，卢汉为讨逆军第10路前敌总指挥，率三个师(21个团)进军广西。
张冲因受孙中山民主革命思想的影响，赞成联俄联共扶助农工三大政策，加上他自己有过组织农民反抗贪官污吏、土豪劣绅的经历，所以早对共产党怀有同情。
他听说有共产党领导的红七军在广西活动，拟联系红七军共同建立革命根据地，就主动向龙云请缨。
龙允许了他的要求，改为一O一师。
入桂初真是旗开得胜，势如破竹，一直攻抵南宁城，把南宁城包围。
卢汉满以为攻破南宁，直下桂林，可以当广西省主席。
不料蒋介石突然派陈铭枢来，驻在南宁城郊，向卢汉联系，卢很不乐意。
这时，南宁守将韦云淞用了个缓兵计，派南守城巨亨20余人，各执白旗一幅，小手提皮箱一个，来卢汉军营劳军。
卢汉满以为韦云淞来投降，很高兴，巨亨们声称：“总指挥辛苦，我们商会筹得点薄款，慰劳弟兄们，并向总指挥致敬。
”小皮箱一一打开，都装满港币。
巨亨们讲的不是投降的事，而是说滇桂唇齿相依的利害关系：“蒋介石要想一统天下，各处的地方政权他都要夺，滇桂应该联合起来倒蒋。
”卢汉打他的个人算盘，认为即使把南宁和桂林攻下，也不一定当主席，而且滇桂唇齿相依的利害关系，也有道理。
便默许不猛攻南宁，只围而不攻。
而张冲力主猛攻南宁，直捣桂林，和卢汉几度争吵。
当然，各人的目的不同，张冲的目的是要猛攻南宁，直捣桂林，向红七军靠拢，在广西建立革命政权。
卢汉的目的是想当广西主席，既当不成，何必卖命?所以只围而不攻。
由于气候恶劣，水土不服，疾病流行，围三个月不攻，师老军心怠惰，士气由旺盛变为沮丧。
就在这时，李宗仁抽调张发奎部驰援南宁，滇军虽勇，失去地利人和，又加疾病折磨，败北回滇。
倒龙未遂 以退为进 卢汉率入桂部队失败回滇，兵员残缺，乃联合各师师长要求龙云把已练好的几个补充大队补充各师。
龙云有鉴于他们几个军长倒唐事例，恐各师长权力过重，于他不利，不但不补充，反而提出废师为旅的整军方案。
张冲正想乘势干出一番事业，当然忍受不了，遂与卢汉密商倒龙。
卢汉以为声望比别人高，倒龙后当然是云南省主席，何乐而不为?二人商妥后，又联络朱晓东和张风春。
1931年3月，四个师长到宜良开倒龙会议。
结果因张凤春也欲争省主．席之位，会议不欢而散。
龙云听到消息，乘飞机到昭通。
张冲又和卢汉商量：“倒龙后张凤春要争当主席，必然演成分裂局面，龙还有相当实力，结果还是龙来当主席，那后果就不堪设想了!不如欢迎龙云回昆，把主动责任推给张凤春。
”卢汉别无良策，只好同意他的意见。
二人乘飞机到昭通，欢迎龙云回昆明。
龙云这时只设法对付张凤春，于是用釜底抽薪的办法对张的几个团长许官许钱，张凤春还在梦中。
龙云召开军事会议，提出废师为旅的整军方案，卢等三个师长自然拥护，张凤春发言：“入桂三个师兵员残缺，应该缩编为旅，我这个师兵员不缺，不该缩为旅。
”被龙云当场打了两个耳光，关进监狱。
龙云废师为旅的整军方案完成了。
卢汉不愿与部下为伍，主动引退。
朱晓东调任民政厅长。
龙云念张冲“一计胜三军”有功，改任第九旅旅长，后又让他兼盐运使。
移卤就煤 兴修水利 张冲在任旅长兼盐运使期间，旅长职权丢在一边，专致力于盐利和广通县水利工作。
在他任盐运使前，是从30里外运木材到源永井煮盐。
他接任后，认为这样成本太高，想试验用煤煮盐。
一些灶户(把持盐利的头头)说：“不行，我们搞过了。
”他不以为然，但搞了几次都失败了。
他毫不泄气，继续试验，在甲地烧火，在乙、丙地置锅，结果成功了。
那些灶户大喜，认为煤能煮盐，成本可降低五六倍。
但张冲还不满足，认为煤还得从20里外的一平浪去运，又拟出移源永井之卤就一平浪之煤的方案。
这样，灶户的利益空了，纷纷反对说：“这么远的路程，如何引得到一平浪?”他不听灶户们的谏阻，找了许多测绘和土木工程人员，勘测水道，开山炸石，挖水道基坑，建桥梁涵洞，轰轰烈烈地干了起来。
他又想了烧空砖的办法(长方形内圆外方空砖)，遗憾的是：没有把釉上在里面，而是上在外面，卤水流来，把砖浸漏了。
那些灶户泼冷水说：“不行，空浪费资金。
”还派人到昆明宣传，说他是异想天开。
于是财政厅不拨款了。
然而他矢志不移，财政厅不拨款，就向富商借贷。
他又想了一个办法，把空砖的釉上在里面，安装后，卤水畅通一平浪。
原来一平浪只有七八户穷人在那里撬洞取煤，他很快在一平浪建了几百间厂房，安装自来水管。
水管一开，万口锅顷刻锅满。
原来用柴煮一锅盐的成本为45元旧滇币，移卤就煤后的成本为l元5角旧滇币，降低成本30倍。
以前很多山区农民多数时间吃不上盐，移卤就煤后，产量大增，山区农民都吃上了盐。
张冲任盐运使，本来与建设广通县毫不相干，然而他走遍了广通各地，认为洛川坝很大面积不产粮食，深为可惜，提倡兴修洛川坝水利。
虽动员了一些人投资，但数字很微，不敷之数，他全部承担。
完工之后，灌溉面积达8000亩。
至今广通县人民还对他念念不忘。
他在移卤就煤前，还捐资建立了泸西县图书馆、泸西县师范学校和圭山小学。
坚信抗战必胜 寄希望于中共 1936年2月，红二方面军长征经过云南，龙云派第三纵队司令孙渡率3个旅另2个团兵力防堵。
4月，又派张冲率近卫第一团、第二团，赶往普渡河，配合孙渡所部，追堵红军。
张冲故意拖延时间，行军中看见山上有野火烧焦的灌木丛，就指为埋伏的红军，让部队停下来射击。
待部队到达普渡桥时，红军早已过桥而去了。
红军过云南时，张冲曾向龙云进言，不可与红军打硬仗，保存实力，以防蒋军夺占云南。
以后又劝龙云不可乱捕云南的中共地下党员，否则不利于龙在云南的统治。
1937年7月7日，日本帝国主义进攻卢沟桥，中国共产党于8日向全国发表了号召抗战的通电，掀起了全面抗战的浪潮。
蒋介石不得不于7月17日召集庐山会议，确定准备抗战到底的方针。
云南虽地处西南边陲，也组成了第六十军开赴前线参加抗战。
六十军辖一八二、一八三、一八四三个师，张冲任一八四师师长。
我团原为十四团，改编为一O八六团，归一八四师建制。
我被派到昆明设营，我会见张冲，向他请示驻地区域。
他的住宅在翠湖边，是租的，我刚坐在会客室，就见他提了烟筒出来，我起立向他敬礼，他微笑地把右臂伸开招呼我坐下。
他指示了驻地区域后，一面吸着烟，一面像老师考学生似的问我：“你看这次抗战能不能胜利?”“这次抗战一定能够胜利。
”我答。
“你根据什么条件说能够胜利?”“全国民气旺盛。
报上刊载了国共两党已合作一致抗战到底。
我国地大物博，从前是一盘散沙，现在已团结一致，力量是无穷的。
”他高兴地说：“你的看法，基本差不多。
今天的抗战，是百年来没有过的民气最旺盛的一次民族战争，是以广大空间换取时间的持久抗战，是不妥协屈辱、坚持抗战到底争取最后胜利的伟大战争。
看来战争拖下去，根据国际形势，还会发展成第二次世界大战。
”我插嘴说：“我担心抗战中途，会有类似‘何梅协定’事件发生!”他笑笑说：“大势所趋，人心所向，再搞一次‘何梅协定’行不通。
即使有这样事件发生，共产党也能够肩负领导抗战责任。
”“共产党这点点力量，能领导抗战吗?”我惊异地问。
他把烟筒放下站起来说：“你不要把共产党力量看小了!共产党善于搞统一战线，善于团结人，善于发动群众和依靠群众。
群众拥护，官兵亲如兄弟，不搞特殊。
善于打游击战。
持久抗战，没有游击战配合，要胜利是不可能的。
共产党纪律严明，能吃苦耐劳，耳目灵活，情报准确。
只有共产党领导抗战，国家民族才有希望。
”又谈了一会，警卫员来请他吃晚饭，他把烟筒放下，站起来，右手握拳一挥，语气很重地说：“坚持抗战到底必胜!最后胜利属于中华民族!”这次会话，他那和蔼可亲，平易近人的态度，严肃认真的告诫，和对共产党能肩负领导抗战责任的论述，给我留下了深刻的印象。
1937年秋，六十军由昆明出发，向抗日前线开进，冬末到达武汉，奉命暂时休整和补充装备。
军部和一八二师驻孝感，一八三师驻花园，一八四师驻江西德安。
我被调到师部任作战参谋。
张冲因沿途风尘，患病到汉口治疗，我被派到武汉参观武汉防御工事，也在汉口住了十几天。
当时云南省彝良县人罗炳辉将军在八路军武汉办事处工作，也在汉口治病。
张、罗二人接触，志同道合，来往频繁。
后来罗炳辉来找过张冲几次，有两次我也和罗炳辉会晤过。
罗炳辉身材魁伟，脸色黝黑。
通过罗炳辉介绍，张冲到武汉办事处会见了周恩来和叶剑英，并认识了共产党对外联络员黄洛峰。
张冲要求共产党派年青党员到一八四师工作。
并征得周恩来同意派何现龙、宁坚去进抗大。
同时他接受了共产党的安排，任用共产党员马逸飞为一八四师后勤参谋。
后来由延安派来共产党员薛孤帆、周时英、张天虚等创办一八四师《抗日军人》小报。
罗炳辉赠了一本《共产党宣言》给张冲，张冲孜孜不倦地学习。
从此他心窍更开，对马列主义有了进一步的认识，对革命前途充满了信心。
攻守禹王山 1938年春，六十军奉命开赴鲁南参加会战。
当时六十军直接归第五战区司令长官李宗仁指挥。
原一八四师在丁家桥布防，因丁家桥距台儿庄很近，李宗仁电令一八四师暂归在台儿庄一线布防的于学忠集团军指挥。
张冲派我到台儿庄和于学忠联络，于命一八四师移台儿庄设防。
张冲叫我和他去观察地形。
他说：“台儿庄有台赵支线通徐州，固然重要，但没有禹王山重要。
禹王山可俯瞰四周，距徐州很近，是徐州重要屏障。
禹王山若失守，徐州四面受敌，不易固守。
”他连续几天走遍了台儿庄周围，周密地配备了防御阵地。
三迤健儿正磨拳擦掌，枕戈待旦，突然连续接到李宗仁、卢汉电话命令：“把台儿庄防务交于学忠部接替，一八四师速即驰援禹王山。
”张冲办好防务移交手续后，率队侧敌强速行进。
当我师赶到禹王山麓时，原守禹王山的一八二师已在敌强大火力猛攻下离开阵地。
敌矶谷师团一个敢死队已冲上禹王山顶，敌后续主力也蜂拥扑来，和禹王山连接的几个小山也被敌猛攻。
千钧一发!张冲下令王秉章旅乘敌立足未稳之时，不惜重大牺牲，务必把禹王山夺回固守!经几次反复拉锯战，王秉章旅长、傅保俊营长负伤，付出了约两个营的代价，终于把敌人杀下山去。
敌敢死队长平野庆太郎率一百六、七十人，退到距禹王山顶约50公尺附近的一个偏岩死角，负隅顽抗。
后来派两个连的兵力去驱逐未果。
禹王山夺回后，因王秉章旅长负伤，部队残缺，换下来整理，由五四三旅接防。
在守禹王山20天中，每天每夜都有激烈的战斗。
最激烈的有两次，一次是伸手不见掌的黑夜，一次是黑夜加滂沱大雨，敌人用飞机大炮向我阵地猛轰，炮弹像雨点一样。
敌敢死队蜂拥向我阵地冲来，敌后续主力也向我阵地扑来。
当时守禹王山的一0八五和一O八六两个团已支撑不住，要求从速派兵增援。
张冲电话通知：“今夜决不增援，增援阵地必失。
因为是黑夜，又是滂沱大雨，援军到阵地敌情方向弄不清，起不了作用。
我有困难，敌人同样有困难嘛。
敌人没有三头六臂，我还占居高临下优势，就是投手榴弹也比敌人甩得远些。
你们好好稳住，阵地决不会失。
谁要退下，提着脑袋下来!”张冲打完电话后，随即亲到前线阵地指挥，士气更加振奋，士兵们说：“师长亲临前线和我们同辛苦，我们保证轻伤不下火线。
”后来传为“300伤兵顽强守卫禹王山”的佳话。
通过这两次激烈战斗，紧张的肉搏，终于把敌人杀下山去。
敌敢死队残存约百人，仍退回偏岩死角顽抗。
张冲认为敌敢死队人数虽不多，但威胁很大，决心用追击炮消灭。
命万旅长亲自发炮(万是在日本士官学校学炮科的)。
不到20分钟，敌敢死队全部被歼，无一逃脱。
次晨清扫战场，敌陈尸1000余具于我阵地前，多数是被手榴弹炸死的。
敌人企图从中央突破禹王山，直下徐州打通津浦线的计划被粉碎后，战斗不像以前那样激烈了。
张冲分析敌情，认为敌人可能放弃中央
骆驼祥子第七章概括
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