好词600个 好句150个
好⊙形容外貌的好词闭花羞月 沉鱼落雁 出蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 弱不禁风 大腹便便 面黄肌瘦 卓约多姿 其貌不扬 蓬头垢面 瘦骨嶙嶙 翩翩起舞 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 美如冠国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 其貌不扬 蓬头垢面 道貌岸然 疑神疑鬼 闭花羞月 如花似玉 容光焕发 落落大方 弱不禁风 大腹便便沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 心慈面善 张牙舞爪⊙【描写山的词】： 崇山峻岭 山明水秀 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 还我河山 湖光山色 山穷水尽 大好河山 刀山火海地动山摇 锦绣河山 逼上梁山 ⊙【描写水的词】： 水流湍急 一泻千里 波澜壮阔 波涛汹涌 津津有味 炯炯有神 铿锵有力 红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗 旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升 朝阳火红 太阳升高 太阳高起 日出旭旭 轻巧灵便 飞速驰骋 轰鸣奔驰 呼啸而过 风驰电掣 扬帆远航 乘风破浪 泛湖观景 追波逐浪 平稳行驶 起锚开航 顺水行舟 平稳起飞 紧急迫降 直插云天 穿云破雾 腾云驾雾 空中盘旋 低空飞行 倾斜飞行 徐徐降落 晶莹剔透 ⊙【描写人物外貌的词】 虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体⊙【其他】一、 数 字 成 语一唱一和 一呼百应一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒一心一意 一败涂地一本正经 一臂之力 一尘不染 一见如故 一箭双雕 一脉相承 一目了然 一窍不通 一视同仁 一泻千里 一草一木 一成不变 一帆风顺 一鼓作气 一哄而散 一如既往一丝不苟 一言难尽 一衣带水 一朝一夕 一针见血 一知半解 一表人才 一波三折 一步登天 一筹莫展 一触即发 一刀两断 一技之长 一蹶不振 一劳永逸 一鸣惊人一念之差 一贫如洗 一气呵成 一清二白 一扫而空 一息尚存 一相情愿 略胜一筹 两败俱伤 两虎相斗 两面三刀 两全其美 两小无猜 两袖清风 进退两难 三长两短三顾茅庐 三令五申 三生有幸 三思而行 三头六臂 三心二意 三言两语 半夜三更 入木三分 火冒三丈 三天打鱼，两天晒网四海为家 四分五裂四面楚歌 四通八达 四平八稳 危机四伏 四海升平五彩缤纷 五光十色五湖四海 五花八门 五颜六色 五体投地 五脏六腑 五谷丰登 学富五车 五雷轰顶 六神无主 六亲无靠六月飞霜 六根清净七零八落 七拼八凑七上八下 七手八脚 七嘴八舌 七窍生烟 七情六欲八面玲珑 八面威风半斤八两 胡说八道 八仙过海，各显神通 九死一生 九牛一毛九霄云外 九牛二虎之力 含笑九泉 十拿九稳 十年寒窗十全十美 十万火急 十指连心 十冬腊月 神气十足 百无禁忌 百川归海百读不厌 百发百中 百废俱兴 百感交集 百花齐放 百口难辩 百炼成钢 百年不遇 百年大计 百思不解 百战百胜 百依百顺 百折不挠 百孔千疮 精神百倍 百尺竿头，更进一步 百闻不如一见千变万化 千差万别千锤百炼 千方百计 千呼万唤 千军万马 千钧一发 千里迢迢 千门万户 千难万险 千篇一律 千千万万 千秋万代 千山万水 千丝万缕 千头万绪 千辛万苦 千言万语千真万确 千奇百怪 千姿百态 千虑一得 千虑一失 千载难逢 千难万险 横扫千军 万水千山 万无一失万众一心 万紫千红 万死一生 万籁俱寂 瞬息万变 二、 动 物 名 称 成 语【鼠】鼠目寸光鼠肚鸡肠 鼠窃狗盗 投鼠忌器 抱头鼠窜 獐头鼠目 胆小如鼠 【牛】牛鬼蛇神牛刀小试 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 对牛弹琴 九牛一毛 气壮如牛 牛毛细雨泥牛入海 【虎】虎视眈眈虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭 放虎归山谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥 与虎谋皮 藏龙卧虎狐假虎威 羊入虎口 狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗龙盘虎踞 龙腾虎跃 生龙活虎 降龙伏虎 【兔】兔死狐悲兔死狗烹 狡兔三窟 鸟飞兔走 守株待兔 【龙】龙腾虎跃龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首望子成龙 车水马龙 人中之龙 叶公好龙降龙伏虎 老态龙钟笔走龙蛇 龙潭虎穴 【蛇】蛇蝎心肠画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇笔走龙蛇 春蚓秋蛇【马】马到成功马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马齐喑 一马平川天马行空 快马加鞭 走马看花 信马由缰 蛛丝马迹 兵荒马乱万马奔腾 犬马之劳 单枪匹马 招兵买马人仰马翻 人困马乏鞍前马后 人强马壮 猴年马月 青梅竹马 心猿意马 悬崖勒马千军万马 香车宝马 指鹿为马 害群之马 厉兵秣马 塞翁失马盲人瞎马脱僵之马 金戈铁马【羊】羊质虎皮羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 虎入羊群 顺手牵羊【猴】猴年马月沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴 【鸡】鸡毛蒜皮鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬升天 闻鸡起舞 杀鸡吓猴杀鸡取卵 偷鸡摸狗 鹤立鸡群 小肚鸡肠 鼠肚鸡肠 呆若木鸡 【狗】狗急跳墙狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 犬马之劳 猪狗不如 兔死狗烹 鼠窃狗盗狼心狗肺 狐朋狗友 狐群狗党 偷鸡摸狗 画虎类狗 鸡犬不惊鸡零狗碎【猪】猪突豨勇猪狗不如 杀猪宰羊 封豕长蛇 凤头猪肚 蠢笨如猪 【鸟】鸟尽弓藏笨鸟先飞 如鸟兽散 小鸟依人 惊弓之鸟 飞禽走兽 凤毛麟角 鸦雀无声燕雀安知 鹤立鸡群 鹤发童颜 风声鹤唳 莺歌燕舞 草长莺飞珍禽异兽 衣冠禽兽 燕语莺声 鹊巢鸠占 鹦鹉学舌 蜻蜓点水欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉，黄雀在后声誉鹊起 饮鸩止渴 雁过拔毛 鸟枪换炮【兽】困兽犹斗如鸟兽散 人面兽心 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 洪水猛兽 狼吞虎咽猫鼠同眠 黔驴技穷 一丘之貉 管中窥豹狼心狗肺 狼烟四起狼子野心 狼狈不堪 狼狈为奸 豺狼成性 豺狼当道 引狼入室鹿死谁手 中原逐鹿 象牙之塔 盲人摸象声名狼藉 杯盘狼藉豺狼成性 狐疑不决 黔驴技穷 鹏程万里【鱼虫】金蚕脱壳蝇头微利 花飞蝶舞 螳臂挡车 鱼跃鸟飞 如鱼得水 独占鳌头 井底之蛙瓮中捉鳖 虾兵蟹将 鹬蚌相争 沉鱼落雁飞蛾扑火 金蝉脱壳积蚊成雷 蟾宫折挂 蚕食鲸吞 蜻蜓点水 螳臂挡车 蛛丝马迹螳螂捕蝉，黄雀在后 鱼目混珠 蜂拥而至蛊惑人心 物腐虫生漏网之鱼 海市蜃楼 堤溃蚁穴 蚕食鲸吞含有两个动物名称的成语鹤立鸡群 鸡鸣狗盗鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马 兔死狐悲 鸡犬不宁 心猿意马 狼吞虎咽 三、 带植物成语开花结果 斩草除根顺藤摸瓜 披荆斩棘 奇花异果 投桃报李 粗枝大叶 春兰秋菊 火树银花 叶落归根 节外生枝 李代桃僵 树大根深 瓜熟蒂落 根深蒂固 柳暗花明 桃红柳绿 瓜田李下风扫落叶 布帛蔬栗 出水芙蓉 一枕黄粱 视入草芥 雨后春笋 昙花一现 明日黄花 横生枝节 草菅人命 草木皆兵 桑榆暮景 黄粱美梦 荆棘丛生 花枝招展 豆蔻年华天女散花 如火如荼 名列前茅 锦上添花 囫囵吞枣 火中取栗 目光如豆 沧海一粟 胸有成竹 春暖花开 三顾茅庐 世外桃源 鸟语花香 风吹草动 鸡毛蒜皮 繁花似锦借花献佛 滚瓜烂熟 枯木逢春 望梅止渴 拔苗助长 五谷不分 花容月貌 叶落知秋 树大招风 藕断丝连 萍水相逢 草长莺飞 花团锦簇 五、 带方位成语旁若无人 前车之鉴 旁敲侧击 人间地狱 节外生枝 福如东海 马放南山 居高临下 蒙在鼓里 前呼后拥 外柔中刚 前仰后合 上蹿下跳 东张西望 走南闯北 字里行间 左右开弓 转战南北后起之秀 内顾之忧 掌上明珠 雨后春笋 梁上君子 泰山北斗 袖手旁观 大敌当前 锥处囊中 左邻右舍 上漏下湿 左顾右盼 里勾外连 天上人间 秀外慧中 天南地北内外交困 举国上下 东窗事发 下不为例 苦中作乐 绵里藏针 稳操左卷 名列前茅 力争上游 后来居上 置之脑后 南征北战 里应外合 外强中干 南来北往 安内攘外说东道西 瞻前顾后 左右为难 中流砥柱 间不容发 天下大乱 江东父老 日薄西山 以绝后患 九霄云外 游戏人间 喜出望外 外圆内方 东鳞西爪 内忧外患 惩前毖后彻里彻外 声东击西 俯仰之间 六、 带色彩成语黄金时代 白雪皑皑乌烟瘴气 皓首穷经 青面獠牙 苍髯如戟 金光灿烂 红颜薄命 白发苍苍 花里胡哨 五黄六月 一碧万顷 明眸皓齿 一寸丹心 火树银花 炉火纯青 须眉茭白 人老珠黄红男绿女 白纸黑字 苍松翠柏 绿水青山 碧血丹心 白云苍狗 朱唇皓齿 面红耳赤 五光十色 青红皂白 五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿 翠色欲流姹紫嫣红 1、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
2、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
6、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条；幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。
8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
9、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
11、生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
12、大自然能给我们许多启示：滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
13、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
18、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
21、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。
在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。
22、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜；爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
25、即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀；即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香；即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色26、名著是美的。
《繁星·春水》美在它对母爱、童心的赞美；《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美；鲁智深美在他疾恶如仇、有勇有谋的性格；祥子美在他质朴勤劳、不向命运低头的顽强精神。
28、江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀；腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季；蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界；种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树；水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。
30、读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇；读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。
读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶；读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难；读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。
32、语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。
语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。
语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。
语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。
33、人生的意义在于奉献而不在于索取。
如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份绿意；如果你是一颗星星，就点缀一角天空。
如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。
34、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。
青春无语，却焕发出活力；鲜花无语，却散发出芬芳；春雨无语，却滋润着大地。
35、春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。
她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野；她伴着浙沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙；她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童；她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。
36、思念使诗圣叹故乡月明；思念使女词人瘦过黄花；思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸；思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境；思念使边塞诗人老态龙钟东望故园；思念使爱国诗人铁马冰河入梦；思念使诗仙举头望月；思念使香山居土忆江南春来江水。
37、百花争艳的春天是充满活力的季节；烈日曝晒的夏天是富有热情的季节；瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节；白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。
38、如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪；如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地；如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急；如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。
39、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
40、人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。
人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。
人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。
42、梅花：迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天；滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜；衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。
花坛暖房里，它不开；冰天雪地里，它怒放；寒风霜气中，它绽开。
阳春三月，不见它的踪影；寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。
47、阅读名著会让我们受益无穷。
闻读名著既可以积累知识，又能提升素养；阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。
阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。
阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。
阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。
48、让我怎样感谢你!当我走向你的时候，我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地；我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘；我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林；我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原；我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园；我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓；我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。
49、映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。
让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人；让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活；让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来；让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。
读雷平阳的亲人写一篇作文，不是读后感
我只爱我寄宿的云南，因为其他省我都不爱；我只爱云南的昭通市因为其他市我都不爱；我只爱昭通市的土城乡因为其他乡我都不爱……我的爱狭隘、偏执，像针尖上的蜂蜜假如有一天我再不能继续下去我会只爱我的亲人——这逐渐缩小的过程耗尽了我的青春和悲悯读到雷平阳的这首诗，很为诗中浓烈的情感所震撼。
每个人都有一个故乡，那个故乡是他生长熟悉的地方；那个故乡是他情感的发源地；那个故乡是他离不开的回忆。
相反，那个故乡也需要他的关注和回报。
像针尖上的蜂蜜，是多么浓烈的情感。
虽然我相对于一个地方，一个地方的历史，很渺小，但我的爱象针尖一样尖锐敏感，我对故乡的爱要比我大得多得多。
诗用层层递进的情感语言，由大到小，从我只爱我寄宿的云南，因为其他省，我都不爱，到假如有一天我再不能继续下去，我会只爱我的亲人。
这逐渐缩小的过程，耗尽了我的青春和悲悯。
诗人对故乡的情感达到了极致。
读完整首诗，顿觉那情感弥漫开来，无限地扩大。
一般人写亲人写家乡，往往会努力往大里写，时间上跨度越大越好，空间上越广阔越好，似乎不如是便表达不出对家乡和亲人博大而深沉的爱。
这是一种普遍的心理，也是写作者比较容易把握的策略。
结果是写家乡和亲人的诗文总是喜欢罗列诸如河流、树林、田野、棉花、玉米、蘑菇之类的意象，表面上看很丰富，然而，却缺少一种让人刻骨铭心的感受。
因为，铺得太大，只是走马观花的节奏，缺少那种沉淀下来的注视与抚摸。
所以，读过也就是读过，并没有太多的情感回眸。
而读雷平阳的《亲人》，我却有不同的感受，那就是，我愿意一句一句地把玩，一字一字地品味，因为，在这首诗里，诗人把情感均匀地分配在每一行，每一个词语，不多不少，拿捏到位，缺少一个词就会损伤整首诗的完整与韵味。
有评论者说，这首诗像剥笋一样，一层层地逼近诗人的情感核心。
这种说法很准确，但还不完整。
在我看来，这首诗不是简单的线性方向，而是体现了自然的圆形结构。
它不是从一个点到另一个点的单程走向，而由一个面到一个点的聚焦，再由一个点到一个面的辐射，它们之间互为因果，遥相呼应。
那一点是核心，是原点，是所有情感与动作发生的动力。
在我们成长的过程中，在老师的教导下，我们曾真诚或者敷衍地说过爱祖国、爱人民、爱劳动，说过爱家乡、爱亲人;然后，长大成人，在荷尔蒙与物欲的牵引下，又说过爱美人，爱钞票，爱车子，爱房子。
我们说了很多，但似乎没有一个可以落实，没有一个可以及物。
当然，后面的票子、车子、房子及物是及物，但那不属于我们期待的范畴，在物欲横流的背景下，它们更多属于生存意义上的砝码，消解了爱纯粹的含义。
所以，许多时候，当我们说爱的时候，其实只是在描述一个虚幻的符号，字典上的词汇。
它们存在，但只是在故事里散发它温暖而又迷人的气息。
而雷平阳的《亲人》，却让我们看到了另一种不同于我们习惯的“爱”。
一上来，诗人便斩钉截铁地宣布“我只爱我寄宿的云南，因为其他省\\\/我都不爱;……”爱与不爱，构成一个强烈的对比，犹如当头棒喝，让读者不得不重新已经被我们忽略或者亵渎的爱。
然后，诗人便顺着这种有破有立的思维，按照这种肯定加否定的句式，一路写下去，从云南省，到昭通市，再到土乡城，从地域上讲，是逐步缩小的过程，但从心理上看，却是逐步具体的抵达。
从一个广阔的区域划分到一个小小的村落，诗人完成灵肉的双重还乡。
他让爱回到原点，让生命找到依托，也让那个已经被时代污染的词汇找到了它最初的温度和色彩。
是的，毋庸讳言，我们的爱远没有我们想像的那样寥廓。
所谓的家国、天下，那只是少数人能够到达的高度，对于普通人而言，它还过于抽象。
或许，我们可能被某种以天下为己任的情怀感染，也会在某个特殊时刻生出“捐躯赴国难”冲动，但说到底，那还仅仅是一种冲动，是人生的一种非常态。
而更为真实、更为普遍的爱，是“狭隘、偏执”，它不是阳光，可以覆盖整个地球，而是“针尖上的蜂蜜”，只能让最近的人们闻到那隐隐的花香。
在这里，雷平阳没有遵循世俗伦理上的“从小到大”，而是规避那种可以升华的空间，彻底颠覆了我们接受起来更为自然的爱的逻辑。
但是，读到最后，你不会因为诗人这“逐渐缩小的过程”而怀疑他的真诚，更不会因了这爱的“狭隘、偏执”而抹杀它的高贵。
因为，在这里，雷平阳让所有由口号和标语装饰起来的爱无地自容，像天地馄饨之时，倾听没有世俗干预的爱唱出赤子一样最初的声音。
它可能稚嫩，但它真实;它可能弱小，但它温暖。
它不在天上，而是紧贴着泥土，像永恒的时间一样，耗尽一个人“青春和悲悯”，它是母亲孕育我们的子宫，是爱出发的地方。
这是一首让人眼睛潮湿的小诗。
“针尖上的蜂蜜”，是一个极为奇绝的比喻，它让飘忽不定的爱有了附丽，也有了形象和味道，针尖是姿态，蜂蜜是内容，它们构成了人类之爱的父性与母性的两极，它会让你感觉到尖锐的疼痛，也会让你体验到宽厚的甘甜。
也只有如此，爱才不那么贫血和苍白，而是立体而多汁，并在世上散发它永恒而持久的温度，温暖身边的人，并藉此温暖远方的人，温暖更寥廓的世界。
从一个面到一个点，再从一个点发散开去，至此，诗人笔下的爱才真正完成了它的灵魂轨迹。
像雷平阳的其他作品一样，这首小诗干净，圆熟，对比手法，圆形结构，精心打磨但又自然而然，让人难以忘怀
京剧唱词都有什么辙
十三辙又称“十三辙”，指在北方艺术中，韵母按腹相同或（如果有韵尾，则韵尾必须相同）的基本原则归纳出来的分类，目的是为了使诵说、演唱顺口、易于记忆，富有音乐美。
十三辙的名目是：发花、梭波、乜斜、一七、姑苏、怀来、灰堆、遥条、由求、言前、人辰、江阳、中东。
特别指出的是，十三辙中每一辙的名目不过是符合这一辙的两个代表字，并没有其他的意义，所以同样也可以用这一辙的其他字来代表该辙，如“梭波辙”也可以叫做“婆娑辙”、“言前辙”也可以称作“天仙辙”1、 发花辙：韵母包括a、ua、ia。
举例：打南边来了个（喇）（嘛），手里提拉着五斤（鳎）（目）。
打北边来了个（哑）（巴），腰里别着个（喇）（叭）。
〔注：带括号的字为合辙的字〕 〔注：绕口令〕 2、 梭波辙：韵母包括：e、o、uo。
举例：襄阳府东阳县名叫罗（德），那本是奴的前夫名叫蒋兴（哥）。
〔注：出自评剧《珍珠衫》，曾被马三立先生在《三字经》中当作学校的校歌〕 3、 乜斜辙：韵母包括ê、ie、üe。
举例：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨（歇）。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激（烈）。
三十功名尘与土，八千里路云和（月）。
莫等闲，白了少年头，空悲（切）。
靖康耻，犹未（雪）；巨子恨，何时（灭）
驾长车，踏破贺兰山（缺），壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴（血）。
待从头，收拾旧山河，朝天（阙）。
〔注：岳飞《满江红》〕 4、 一七辙：i、ü、er。
举例：龙游浅水被虾（戏），虎落平阳受犬（欺）。
〔注：俗语〕 5、 姑苏辙：韵母是u。
举例：出南门，走七（步），拾块麂皮（补）皮（裤）。
是麂皮，（补）皮（裤），（不）是麂皮，（不）必（补）皮（裤）。
〔注：绕口令〕 6、 怀来辙：韵母是ai和uai。
举例：后来我总算学会了如何去（爱），可惜你早已远去消失在人（海），后来终于在眼泪中明白），有些人一旦错过就不（再）。
[注：刘若英《后来》] 7、 灰堆辙：韵母是ei和uei（ui）。
举例：你的心情总在（飞），什么事都要去（追），想抓住一点安（慰）。
你总是喜欢在人群中徘（徊）〔注：在流行歌曲中“徊｛huai（二声）｝”有时唱作“hui（二声）”〕，你最害怕孤单的滋（味）。
〔注：《当你孤单你会想起谁》〕 8、 遥条辙：韵母是ao和iao。
举例：（一）黄浦江上有座（桥）,江桥腐朽已动（摇）。
江桥（摇）,眼看要垮（掉）,请指示,是拆还是（烧）? (二)欲悲闻鬼（叫）,我哭豺狼（笑）。
洒酒祭雄杰,扬眉剑出（鞘）。
〔注：《天安门诗抄》中的两首诗〕 9、 由求辙：韵母是ou和iou（iu）。
举例：六十六岁的刘老（六），盖了六十六间好高（楼），买了六十六篓桂花（油），养了六十六头大黄（牛），栽了六十六棵垂杨（柳）。
[注：绕口令] 10、 言前辙：韵母是an、ian、uan、üan。
举例：我的儿汾河湾前去打（雁），天到了这般时，不见回（还）。
将身儿坐至在窑门以外，等我儿他到来同把饭（餐）。
〔注：传统相声《汾河湾》〕 11、 人辰辙：韵母有en、in、uen（un）、ün。
举例：唱支山歌给党听,我把党来比母（亲）;母亲只生了我的（身）,党的光辉照我（心）。
〔注：《唱支山歌给党听》〕 12、 江阳辙：韵母有ang、iang、uang。
举例：梦下园林草木（长）,楼台倒影入池（塘）。
黛玉回到潇湘馆,一病奄奄不起（床）。
〔注：京韵大鼓《黛玉焚稿》〕 13、 中东辙：韵母有eng、ing、ueng（weng）、ong、iong。
举例：正月里来正月（正），我请小妹看花（灯）。
〔注：传统相声《文章会》〕北方戏曲中儿化韵母也可合辙押韵，其韵辙可分为两类，一般称为两道“小辙儿”1、 小言前儿：包括a、ua、ia、ai、uai、an、uan、üan、ian（也就是发花、怀来、言前三道大辙）的儿化音。
2、 小人辰儿：包括o、e、i、u、ü、ie、üe、ei、uei（ui）、en、in、uen（un）、ün、uo、er等韵母的儿化音。
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我要写一篇文章，叫《谈姓氏》。
百家姓一览 “姓氏”在现代汉语一个词，但在秦汉以前，氏有明显的区姓 源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从“女”旁，如 ; 姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称 ; 列山，轩辕。
姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位於父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
《百家姓》本是北宋初年钱塘 ( 杭州 ) 的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。
《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到 五百零四 个姓，其中单因姓 四百四十四 个，复姓六十 个。
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 藏 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 兰 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 麴 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 宁 仇 栾 暴 甘 钭 历 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥 印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍 却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 僪 浦 尚 农 温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容 向 古 易 慎 戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红 游 竺 权 逮 盍 益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容 司徒 司空张姓是华夏大姓之一，人口近一亿，遍布全国及世界各地。
张姓祖根在哪里?有的说河北清河，有的说山西太原，有的说河南濮阳。
为了寻清这个问题，本会邀请省内外著名专家学者举行了两次张姓起源学术研讨会，进行了实地考察，掌握了大量史实，确认中华张姓始祖是挥公。
挥公得姓于帝丘(今河南濮阳)，帝丘是张姓先民最早的祖居地，张姓源于濮阳，其他地方只能是流，是支脉。
一、史籍及谱牒依据 我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多。
《世本》日： “挥作弓，牟夷作矢。
”这是今见最早的关于挥的记载。
《史记·五帝本纪》日： “黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。
嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。
昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。
黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
”唐·林宝《元和姓纂》云：黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。
”宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。
”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏，生少吴金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。
” 从上述文献可知，挥为张氏得姓祖，这一观点，除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外，其他史书均无疑义。
但是，挥是黄帝之孙，或是黄帝之子；挥是玄嚣青阳氏之子，或是少昊青阳氏之子，却有分歧。
我们认为，挥是黄帝之孙、玄嚣青阳氏之子。
其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、姑、儇、依是也。
”(其中有二人同为姬姓，二人同为己姓)。
《史记·五帝本纪·注释》、《世本》、《大戴礼记》等文献均有同样记载。
黄帝子所得十二姓中没有张姓，这说明张姓非黄帝所赐，挥公非黄帝之子，乃黄帝之孙，和帝颛顼是亲叔伯兄弟，是同时代人。
②当代著名民族源流学家何光岳先生考证，少昊金天氏本东夷族，非黄帝后裔青阳氏，亦就排除了少昊为黄帝之子说，挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。
但是，鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题，在历史上已争论了几千年，且各有重要文献依据；挥生活在上古传说时代，后世史书不一致、有争议，是正常的。
所以，我们的态度是：两种观点应相互尊重，相互包容，求大同存小异，谁也不能强迫谁改变族谱。
我们相信，随着时间的推移，姓氏文化研究的深入，认识会逐步统一的。
二、地望考察 玄嚣因何得号青阳氏?这与其封邑有关。
我国自古至今，均以“山南水北为阳”。
青阳，即清水之阳(青、清古通用)，而古清河就流经濮阳。
《读史方舆纪要》日：“淇水过内黄县南为白沟，亦日青河。
”又日：“淇水……经内黄、清丰之间，其下流人大河，故渎今湮。
”《前汉书·地理志》日：“清河水出内黄县南。
”以上引文说明古清河与淇河、白沟为一河的不同名称。
《诗经·卫风·氓》篇： “氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘……”“涉淇”即“涉过淇水”，“淇水”即是“古清河”；“顿丘”古邑名，在今濮阳城西、浚县境内。
从这首古诗也说明帝丘附近有古清河。
今濮阳市区张仪村、班家、店当一带村民，仍称村北为北清河、村南为南清河。
张仪村系战国时期纵横家张仪故里，至今村内尚有“张仪祠遗址”。
该村有张、尹、李等八姓，只有张姓是老住户，其他均是迁入户。
据清光绪二十五年续修的《李氏族谱》载：“李氏出陇西蔓延天下，明洪武年间，自洪洞迁于开州北王家庄后，自王家庄移居清邑张仪村。
”清光绪年间续修的《尹氏家谱》载：“尹氏世居山西之洪洞，明成化年间徙居清邑张仪村。
”该地为什么称“清邑”?定与古清河流经此地有关，很可能就是玄嚣的封地“清阳”。
“清邑”明代尚存，今已不在。
据著名历史学家朱绍侯先生讲：“帝丘(今濮阳)在上古时期是东夷族势力与黄帝族势力的交接地区。
因此，黄帝必须在帝丘设防，所以把其子玄嚣封于青阳。
”由此可知，张姓始祖挥公，自幼便生活在古清河上游其父的封邑，年长之后又在帝丘辅佐帝颛顼。
由于挥十分聪明英武，他夜观弧星，折枝弯条，始制弓矢，大大提高了颛顼部族的战斗力。
弓矢用于狩猎，猎获的鸟兽空前增多，提高了部族的生活水平；用于战争，打败了与颛顼争帝的共工部族，使颛顼统治的疆域“北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木”。
由于挥公功勋卓著，帝颛顼封其为弓正(亦称弓长)，并赐姓张，是符合历史实际的。
有人说，清河在中国境内何止一条?河北、山东、山西、安徽等省都有清河，怎么能断定濮阳的古清河就是玄嚣的封邑青阳所在地呢?这是因为濮阳古称帝丘，颛项建都于此，至今濮阳城中心四牌楼上仍镌刻着“颛顼遗都”四个大字。
帝颛顼、帝喾死后均葬于帝丘，今陵墓尚存，这一点是哪个清河也没有的。
所以，只有帝丘附近的古清河才是玄嚣封邑青阳所在地，玄嚣也因封地青阳而号青阳氏。
三、当代族史研究成果 何光岳先生关于挥为玄嚣青阳氏之子的论点，在当今史学界颇具权威性，为研究张姓起源提供了重要依据。
著名族史专家谢均祥先生经过多年研究考证，确认张姓源于濮阳。
他的这一研究成果，1994年曾在《欧洲时报》、《河南广播电视报》等国内外报刊上发表。
以上论据充分证明了：挥公即是张姓始祖，因发明弓矢而得姓，张姓祖根在濮阳，这便是张姓的渊源。
此外，后世有以字为姓者，也有因种种原因改姓者。
如春秋战国时期，晋国有解张，字张侯，在晋齐鞍之战中作战勇猛，战功卓著，他的后世以他的字为姓，改解姓为张姓。
战国时期，魏国人范雎，为躲避仇人迫害，改姓易名，自称张禄，西入秦国，屡次为秦王出谋划策，因功登上相位。
三国名将张辽，原姓聂。
汉末黑山起义军首领张燕，原姓褚。
另有少数民族改姓张的。
在当代中国，回、满、藏、苗等十几个少数民族中，都有张姓人群存在。
但这只是支脉，是流，而不是源。
四、张姓播迁 张姓先民是怎样从得姓地濮阳走向全国，走向世界的?这是个大课题，不是一篇短文所能够说清的。
现仅就我们的初步考察，谈一下我们的看法。
张姓先民的第一次大播迁应是在大禹治水时期。
当时，遍地洪水泛滥，中原濮阳地势低洼，更是一片汪洋。
为求生存，先民们只好择高而居，逃往距离近的高丘或山区，并且在那里定居下来，繁衍生息，而后又逐步走向全国各地。
这次洪水大致发生在帝颛顼、帝喾之后的尧、舜时期，也正是挥公得姓之后。
起初，尧命颛顼之子鲧治水，而且到过濮阳。
至今，濮阳境内仍有“鲧堤”遗迹。
明·嘉靖《开州志》(明代濮阳称开州)卷二，载宋·司马光《鲧堤》诗日：“东郡(今濮阳)鲧堤古，向来烟火疏。
堤封百里远，生齿万家余……”可惜，曾在濮阳筑堤治水的鲧，由于方法不对，九年没有把水治平，被舜杀于羽山。
舜又派鲧之子大禹治水。
他带领人民，凿山开河，治水十三年，三过家门而不入，终于把水治平。
这次大洪水先后治了二十二年，逼使很多人离乡背井逃避水患。
但要问，当时的张姓先民究竟逃到了哪省哪县，因没查到确凿依据，笔者不能妄言。
但据读史得知，帝颛顼、帝喾均建都于帝丘(今濮阳)，到帝尧为什么把都城迁到了平阳(今山西省临汾西南)?帝舜为什么把都城迁到了蒲坂(今山西省永济县西南蒲州)?大禹为什么把都城迁到了安邑(今山西省夏县西北)?恐怕都与这次大洪水有直接关系。
中国地势的特点， “西北高，东南低，十里地，洼三尺”。
在洪水滔天的时代，难怪帝尧、帝舜、大禹均迁都于山西。
试想，部落联盟的首领和都城都迁走了，黎民百姓能不跟着去吗?所以，历来饱受洪水灾害的濮阳人，逃避水灾多向西，不去山西就去陕西。
那个时期，张姓先民从得姓地老家帝丘(今濮阳)逃往山西等地，再由山西迁往各地，或迁回老家濮阳，是比较符合历史实际的。
张姓先民第二次大播迁，当在公元前132年(汉武帝元光三年)，黄河在濮阳瓠子堤决口时期。
自古人恋故土。
大禹把洪水治平之后，逃往外地的先民回来一部分是肯定的。
经过夏、商、周、秦等朝代，特别是春秋战国时期，濮阳地区属于卫国，经济文化都有相当发展。
但到汉代，濮阳人又碰上了黄河瓠子堤决口，淹没十六郡，濮阳以东尽成泽国，又一次一直淹了二十二年，人们没吃没喝能不外逃吗?去哪里?为了求生存逃水患，只好走老路逃往高丘或山区。
此后，还有新莽时期公元11年，黄河自治亭(今濮阳)决口，是历史上黄河第二次改道，漫流于濮阳以东各郡达59年。
北宋熙宁十年，黄河自濮阳曹村决口，是历史上黄河第三次改道，泛郡县四十五，淹民田30万顷。
有史记载的黄河在濮阳境内的决口达一百多次，又加上旱灾、虫灾，每次水旱灾害，都迫使先民们离乡背井，逃往各地。
除了水灾之外，战乱是张姓先民多次迁移的另一个重要原因。
濮阳地处中原，历来是兵家必争之地，春秋晋楚城濮之战，秦代章邯和项羽濮阳之战，东汉曹操吕布濮阳之战，北宋宋辽澶渊之战等多次大战都发生在这里，每次战乱都迫使先民们多向比较安定的南方迁移。
据王大良、孟繁冶先生编著的《中国大姓寻根与取名》一书记载，由于战乱原因， “张姓先民由中原地区向四方迁徙，有过几次大的潮流。
第一次是在东汉末年，由于董卓之乱和连年的战乱，中原地区遭受严重破坏，在此居住的张姓先民被迫南迁；第二次是在西晋末年，匈奴和羯、鲜卑、氐、羌等少数民族的军队进入中原，灭亡了汉族地主阶级在洛阳建立的西晋王朝，人民群众蒙受了深重的苦难，中原的张姓先民又一次大规模地南迁，同时也有部分张姓先民迁往东北和西北地区；第三次是在金兵南侵，灭亡了建都开封的北宋政权，占领了黄河南北，这里的张姓先民又一次大规模南迁，到长江以南地区避难。
除了这三次迁徙外，还有更多的小规模迁徙，使张姓儿女逐渐遍布于全国各地。
”希望这些对你有帮助
徐志摩诗集的，我等候你的阅读感受
材料：一， 何人是英雄
谈到英雄，凡是读过《三国演义》的人都会马上想起曹操与刘备煮梅论英雄的故事。
当年刘备臣属曹操。
一日，曹操邀刘备赴宴，席间评论起天下英雄。
刘备举出当世握有重兵，雄居一方的各位诸侯，称他们为英雄。
但是都被曹操嗤之以鼻。
曹操举出这些人各自的弱点，认为他们都不是真正的英雄，当世的英雄只有曹操本人，和面前的这位出身布衣，目前还寄人篱下的刘备。
刘备一听大惊失色，酒杯落于地。
这时天上正响一巨雷，刘备趁机掩饰说，因惧雷而落杯。
曹操听了便轻视了刘备，后来终于让刘备寻机脱身，后来三分天下。
这曹操的眼光确实利害。
天下众多有权有势的豪杰在他眼里不屑一顾。
但偏偏看出这位刘备将来的成就无可限量。
而且竟被他说中。
他与刘备论英雄，就是为了验证自己的看法。
刘备被捧为英雄，不但未喜，反而大惊落杯。
因为他知道曹操妒才，必然会除掉他，才故意示弱。
曹操还是被蒙骗过去，是曹操的疏忽呢
还是刘备命不该绝
以这个故事开头，因为它带出了本文的主题：就是什么样的人是英雄
在对英雄们研究过以后，希望能够发现出规律：如何才能成为英雄。
古人说，美女爱英雄。
其实，哪个不崇拜英雄
哪个不敬仰英雄
哪个不希望自己就是英雄。
但是，什么样的人才算是英雄呢
自古以来，对英雄的定义没有统一说法。
而时代变了，古人说的英雄同今天人说的英雄又有很多区别。
比如，在今天的社会里，一个士兵炸毁了敌人几辆坦克，马上就成了英雄。
一个清洁工扫地几十年，突然哪一天做了什么好事被发现，也成了英雄。
在现代社会里，英雄的概念比较广阔。
在这里，要讨论的是从历史的角度谈古代那种英雄的概念。
本文要讨论的英雄是指曹操谈的那种有远大抱负的豪杰之士，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”那些能够一呼百应、叱吒风云、万民敬仰、天下归心、文能定国、武能安邦，在国家需要的时候发挥英雄本色，建功立业的人才可以称为英雄。
二，何时出英雄
既然要安邦定国，那么就要有邦让英雄来安，有国让英雄来定。
如果是一个太平盛世，英雄也会磨去锐气。
马卸鞍，刀入库，边疆烽烟不起，处处莺歌燕舞。
和平会腐朽人的志气。
所以，中国有句名言，叫“乱世出英雄”。
也就是说，在乱世里才会出现英雄。
这是因为，在乱世里，或者因外力入侵，或者因中央政府的控制能力减弱，各地诸侯于是雄踞一方，而且互相之间争抢地盘，变成群雄并起，逐鹿中原的局面。
在乱世里，各级政府对土匪的征剿也无力进行，于是一些土匪豪强也纷纷召兵买马，拉山头，攻城掠地。
这些人中也有发达而成群雄之一的。
在乱世中，百姓饱受战争的蹂躏，颠沛流离，背乡离井，因此希望伟人出世，能够平定天下，让百姓安居乐业。
这样的拯救万民于水火之中的人就是受民众崇拜敬仰的英雄。
所以，乱世之中才更有机会出现英雄。
三， 盛世无英雄 如此一来，岂不是说大家都来盼望乱世，好有机会一试身手，显出英雄本色吗
非也。
和平盛世虽然会腐蚀人，但总比乱世好。
所以，为国为民着想，不能希望乱世，更不能去破坏和平，制造动乱。
为满足自己成名的欲望，而妖言乱世，蛊惑民众者，乃是人民的公敌。
所以，想成为英雄的人不可因急功近利而误入歧途。
要知道，定力也是检验英雄的一个标准。
这里就又要用到中国的一句古话了，叫“英雄待时而动”。
在盛世之中，英雄就必须遏制自己的成名欲望。
他们应该一方面增加自己的实力，以备未来之需；另一方面要热爱和享受生活的乐趣；如果没有机会施展身手，正应该为天下太平而庆贺。
不能为一己之私而害天下。
所以，时机不对，就不要出头。
没有机会，就不要盲动。
保持实力，待时而动是英雄们必须学会的一门功夫。
古人曾以龙来喻英雄：“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
”京戏中曾经有过这样一段唱词：“有朝一日风雷动，平步青云上九重。
”这就是英雄待时时的心态。
四，谁造就英雄
因为英雄必须待时而动，时机不到，英雄就出不了头。
所以，中国又有一句非常流行的古话，叫“时势造英雄”。
对这句话必须认真地分析，因为它虽然正确，但也有误人之处。
“时势造英雄”这句话有两层意思。
其一，英雄的出头必须等待合适时势的出现。
没有时势，就没有英雄。
这是正确的。
时势指的是时机和形势。
英雄出山要看清楚形势是否有利，时机是否适当。
这就像冲浪运动一样，要等待大的浪头，并抓住最合适的时机，然后登上冲浪板，顺流而下，一击而成功。
正所谓，“识时务者为俊杰。
”(这句话在古人原意是正面的，不是后人引申出来的反面意思。
) 第二层意思带有消极意味，那就是：“时势造英雄，所以英雄没有什么了不起的，只是他们碰上了好机会。
放上我，我也能。
”因为有这样的看法，所以在世人中普遍有一种自怨自艾，消极悲观，归咎于天的情绪。
比如常听到这样的话：“有什么了不起的
那些人成名是因为他们正好站在了浪头上。
我的命不好，没赶上时机。
要是我处在他们的境地，我也能成功。
认命吧
” 这种说法其实既不健康，也不正确。
确实，有些人并不是靠自己的本事而是靠运气和机会而“出名”，但不是所有英雄都这样。
而且，如果这些人仅靠机会，而不是靠实力，那么即使站上了浪头，得意一时，但终究还是不会成功。
俗话说，骗人骗得了一时，骗不了一世。
早迟都会露馅。
就像曹操评论的那些诸侯，当时拥有雄兵，但是并不是真正的英雄，最后都被消灭。
有些人虽居高位，但是只顾一己之私，勾结朋党，玩弄权术，危害社会。
他们虽能称雄一时，但因立身不正，行事乖理，只能被称为奸雄。
邪不胜正。
奸雄的事业不能长久，因而不可能留下不朽的功绩。
所以，英雄也分等。
有名付其实的英雄，也有名不符实的假英雄；那些靠关系，靠机会，靠蒙骗而成名的“英雄”并不是真正的英雄。
五，谁能成英雄
英雄靠时势，也要靠自身。
英雄待时而动，顺势而起。
但是，起动以后还要靠自己的本事创造一片事业。
英雄要看清形势走向并顺势操作。
正所谓，逆势者亡，顺势者昌。
有些人自命为反潮流的英雄，但是，他们的事业往往是事倍功半，要耗费数倍的力气，但却鲜有成功。
英雄善于掌握方向。
就像船上的舵手，让事业成为顺风的航船，避开暗礁险滩，直到安全进港。
所以，英雄就像是具有高超技能的弄潮儿，时机未到，则潜伏不动，静如处子。
时机一到，则顺势而发，动如脱兔。
但是这些英雄还是离不了时势的影响。
尽管他们能够认清时势，掌握时机，并利用形势，但是如果时势离之而去，他们也会受困。
就像楚霸王那样，力拔山气盖世，但是最后因“时不利”而落得乌江自刎的结局。
所以，仅能利用时势的，虽然是英雄，但仅能称为时雄，也就是说是一时之雄，因时而称雄。
他们虽能称雄一时，但最终还是要被人征服或收服。
这些人都不是真英雄、大英雄。
六，谁能识英雄
英雄顺时而起之时，除了时势外，往往还要有人提携。
姜太公是英雄，但是如果文王不是碰巧出游到了他的隐居地，那他必然也只能垂钓终身了。
诸葛亮是英雄，但是如果不是刘备真心请他，三顾茅芦，那他也就会一辈子“草堂春睡足”，成不了后人敬仰的英雄了。
所以，这些英雄还是靠人来赏识，提拔。
这就是中国古人说的“慧眼识英雄”的道理。
市井之中有隐士，草莽之间出英雄，深山之内藏高人。
这些人往往出身低微，虽有自己的实力，但要靠别人的慧眼发现，才能飞黄腾达。
所以，世间往往有些怀才不遇的人概叹“未遇伯乐。
” 在古代的乱世之中，那些有志有才之士，一生中寻找的就是那些所谓的明主。
英雄得不到明主，就如宝珠暗投，一生不得志。
三国中的赵云，不得明主，虽有万夫不当之勇，却无法成名。
直到遇到刘备和孔明，才显出英雄本色。
但是，这些等人提拔的英雄还是不能算大英雄。
他们既然等别人的慧眼，也就必然会为人所用，受制于人，不能掌握自己的命运，也不能保证自己的建功立业的目标能够实现。
诸葛亮辅佐刘备建立蜀国，建功立业。
但是，具有慧眼的刘备一死，诸葛亮便受到昏庸的后主刘禅牵制，六出岐山而无功，恢复汉室的雄心也冥灭在征途中。
岳飞是抗金英雄，但是被昏庸的皇帝13道金牌召回，受屈而死。
正所谓，“常使英雄泪满襟”。
所以，英雄是不好当的。
除非下决心，要当就当个大英雄。
七，谁是大英雄? 一般意义上的英雄只是些在某些方面有所长，且善于利用时势，而领一时风骚的人物。
这些人虽有所长，但也有所短。
遇到高明的对手，最后只能臣服。
与之相比，真正的大英雄就是一个无懈可击的完人。
气概上：顶天立地、不信鬼神、不惧天地、欲与天公试比高。
他们不靠命运、不待时势、不惧困难、不畏艰险，坚信人定胜天。
他们仁心宅厚，以拯救天下苍生为己任；他们惠泽万民，以建立太平盛世为目标。
他们气宇轩昂，妖魔鬼怪见之退避；他们胆量超人，泰山崩于前而不变色。
他们胸襟开阔，天下之才趋之若骛；他们大义凛然，为正义敢闯龙潭虎穴。
能力上：泽被天下、惩恶扬善、才华横溢、学贯古今、能文能武、智勇双全、审时度势、神机妙算、精通韬略、领袖群伦、恩威并用、号令群雄。
就像当年所描绘的：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
” 所以，大英雄是英雄中的英雄。
从道德文章，文韬武略各方面看，都是旷世奇才。
知识渊博，论天下形势如同掌中观纹；腹藏玄机，帷幄之中可决胜千里之外。
论道德可比圣贤，写文章字字珠玑，讲韬略算无遗策，藏胸中百万雄兵。
如此，则安天下舍我其谁
这样的人才数百年才会出一位。
中国不是有句古诗说，“江山代有才人出，各领风骚数百年”吗。
八，英雄造时势 慢着
说书的，你刚才不是说，“英雄待时而动”吗
怎么现在又说“大英雄不待时势”了呢
看官且听分解。
待时而动者，可能会是英雄，但不是大英雄。
靠时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。
能造时势者，方为大英雄也。
所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。
大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。
举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。
这就是造势的例子。
当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。
大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。
其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。
难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。
耗时也久，因为优势要靠一点一滴地积累起来。
没有速成，也不是一朝一夕就能成功。
因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。
英雄造时势的近代典范就存在于选集中。
采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。
这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。
蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。
与这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。
与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。
他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。
当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。
当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。
在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。
红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。
最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。
正是由于表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。
正是有了这位大英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜。
所以，如果一般性的英雄是弄潮儿的话，真正的大英雄就是在弄潮儿背后的推波助澜者。
是这些大英雄创造了潮流，创造了风尚，创造了时机，也创造了一批英雄。
俗话说，“胜者王侯败者贼。
”大英雄成就了事业，追随他们并立下汉马功劳的当然就有封王称候的机会，也就成了英雄。
九， 英雄论现实意义 大家东去，浪淘尽千古风流人物。
古代英雄们虽然已经消逝，但他们的故事却长流人间，不断地激励者一代代的后人。
即使在当今科技发达现代化的时代，重温古人的旧事仍然有着重要的意义。
比如，区分假英雄和真英雄(大英雄)就是有现实意义的。
对于那些整天抱怨时运不济，怀才不遇的人，不应该再用这样的理由来为自己开脱。
时势造出来的英雄不是真英雄。
如果你是自信有真才实学的英雄，就应该奋发图强。
要知道，锥处囊中，锋芒迟早要露出。
所以，你不能虚度光阴，而应该更加努力，增加自己的实力，以应付未来的艰巨挑战。
而且，能造时势的才是大英雄。
如果你自认是大英雄，那就应该身处困境而不馁，要为自己创造机会，创造形势。
中国有句名言：“人事未尽，不可言天命。
” 怨天尤人，不是英雄本色。
当然，在现实社会里，不是人人都想，都有能力，或者都当得成大英雄。
但是那种忧国忧民，奋发图强的精神是永远具有教育意义的。
在现代安定和平的社会里，人人都应该设定自己的人生目标，持续地学习，不停地进取，在所从事的领域达到令自己满意的目标。
不愧对亲人，不虚度此生。
这样的人就是大英雄。
正所谓，行行出状元。
十， 英雄主义与团队精神 谈了许久的英雄，也许会被人误认为在吹捧个人英雄主义。
其实，英雄主义不等于个人主义。
中国古代思想家们对这个问题已经讲得比较清楚。
英雄个人本领再高，还是离不开民众的支持和部属的努力。
俗话说，一个好汉三个帮，红花还要绿叶扶。
离开了支持，一个人本领再大，也会变成虎落平阳，龙困沙滩，被犬欺，被虾戏。
所以，再大本领的英雄，也要团结部属，凝聚力量。
一个人要成事业，离不开人才。
要成英雄，就必须要发现人才，聚集人才，善用人才，并善待人才。
为建立一个能够打拼的团队，英雄还要能够管理人才。
有才能的人，也必然心高气傲，难以驾驭。
唯有真英雄才能降龙伏虎，人才也需要真英雄来领导。
英雄主义同集体精神和团队精神是相辅相成的。
范文：从古至今英雄人物总要经历磨难才能成就大业，而娇生惯养之辈总是缺少气概，难以成就伟业。
（李嘉诚)少年涉世 自古英雄多磨难2 李嘉诚每天都把闹钟调快10分钟响铃，最早一个赶到茶楼。
调快时间的习惯一直保留到今日，他做任何事，都走在时间的前面。
茶楼的工时，每天都在15个小时以上。
茶楼打烊，已是半夜人寂时。
李嘉诚回忆这段日子，说“我是披星戴月上班去，万家灯火回家来”。
这对一个才十四五岁的少年，实在是太累太乏了。
白天时，茶客较少，但总会有几个老翁坐茶桌泡时光。
李嘉诚是地位最卑下的堂 仔，大伙计休息，他却要呆在茶楼侍候。
李嘉诚对儿子谈他少年的经历：“我那时，最大的希望，就是美美地睡3天3夜。
” 茶楼是个小社会，三教九流，什么样的人都有。
他们与先父所说的古代圣贤相去甚远，但一个个都是这么实在，富有鲜明的个性。
他们或贫，或富；或豪放，或沉稳。
也许是泡在书堆里太久的缘故，李嘉诚对茶楼的人和事，有一股特别的新鲜感。
他会揣测某一茶客的籍贯、职业、财富、性格。
他由此而养成观察人的习惯，这对他日后从事推销工作大有裨益。
李嘉诚尤其喜欢听茶客谈古论今，散布小道消息。
他从中了解了社会和世界的许多事情。
不少事，在家庭，在课堂，闻所未闻；不少说法，与先父和老师灌输的一套，大逆相忤。
李嘉诚发现，世界原来是这么错综复杂，异彩纷呈。
李嘉诚的思维不再单纯得如一张白纸，又因为先父的训言刻骨铭心，他在纷纭变幻的世界没有迷失自我。
听茶客谈天，是排困解乏的最佳疗法。
有一次，李嘉诚听得入迷，竟忘了侍候客人茶水。
他听到大伙计叫唤，慌慌张张拎茶壶为客人冲开水，不小心洒到茶客的裤脚上。
李嘉诚吓坏了，木桩似地站在那里，一脸煞白，不知向这位茶客赔礼谢罪。
茶客是茶楼的衣食父母，是堂倌侍候的太爷。
若是挑剔点的茶客，必会甩堂倌的耳光。
李嘉诚诚惶诚恐，等待茶客怒骂惩罚和老板炒鱿鱼。
在李嘉诚进来之前，一个堂倌犯了李嘉诚同样的过失，那茶客是“三合会白纸扇”(黑社会师爷)。
老板不敢得罪这位“大煞”，逼堂倌下跪请罪，然后当即责令他滚蛋。
这时老板跑了过来，正要对李嘉诚责骂，一件意想不到的事发生了，这茶客说：“是我不小心碰了他，不能怪这位小师傅。
”茶客一味为李嘉诚开脱，老板没有批评李嘉诚，仍向茶客道歉。
茶客坐一会儿就走了，李嘉诚回想刚刚发生的事，双眼湿漉漉的。
事后老板对李嘉诚道：“我晓得是你把水淋了客人的裤脚。
以后做事千万得小心。
万一有什么错失，要赶快向客人赔礼，说不准就能大事化了。
这客人心善，若是恶点儿的，不知会闹成什么样子。
开茶楼，老板伙计都难做。
” 回到家，李嘉诚把事情说给母亲听，母亲道：“菩萨保佑，客人和老板都是好人。
”她又告诫儿子：“种瓜得瓜，种豆得豆”；“积善必有善报，作恶必有恶报”。
李嘉诚再也没见过那位好心的茶客，他成为巨富后对友人说：“这虽然是件小事，在我看来却是大事。
如果我还能找到那位客人，一定要让他安度晚年，以报他的大恩大德。
” 这是李嘉诚一生中惟一一次“饭碗危机”。
一年后，李嘉诚辞去茶楼的工作，去了舅父的中南钟表公司。
他已经熬过最艰辛的一年，老板给他加了工钱，他能够向其他堂倌一样，轮流午休或早归。
茶楼工作出息不大，但他感谢茶楼老板，老板成全了李嘉诚养家糊口的基本愿望，给予他极好的人生锻炼。
为去舅父的公司，李嘉诚犹豫了好些天。
他渴望从事新的职业，尤其是跟复杂钟表打交道的行当。
李嘉诚迈向社会，曾拂逆了舅父的一番好意。
现在李嘉诚又觉得，他似乎不应再有太多的顾虑。
自己是在社会闯荡和磨炼过的人，进舅父的公司，不是接受恩赐，而是为舅父做事。
庄静庵回忆少年李嘉诚时说：“阿诚的阿爷谢世太早，故阿诚少年老成，他的许多想法做法，就像大人。
” 李嘉诚进了舅父的公司，舅父不因为嘉诚是外甥而特别照顾。
李嘉诚从小学徒干起，初时还不能接触钟表活儿，做扫地、煲茶、倒水、跑腿的杂事。
李嘉诚在茶楼受过极严格的训练，轻车熟路，做得又快又好。
开始，许多职员不知李嘉诚是老板的外甥，他们在庄静庵面前夸李嘉诚，说他“伶俐勤快”，“甚至看别人的脸色，就知道别人想做什么，他就会主动帮忙”。
李嘉诚进中南公司的目的，是学会装配修理钟表。
他利用打杂的空隙，跟师傅学艺。
他心灵手巧，仅半年时间，就学会各种型号的钟表装配及修理。
舅父对嘉诚的长进心喜不已，但他从不当面夸奖他。
1945年8月，日本投降，黑暗的日治时代结束，但香港的殖民地位依然不变，只是太阳旗重新换成米字旗。
战前，香港人口163万，日治时期锐减为60万。
大批的房屋遭破坏，英国接管香港，有17万人无家可归。
战时逃出香港避灾的人，以每月10万人的数量回流香港。
食品短缺，燃料不足，住房匮乏，港英政府采取一系列措施，保障市民供给，复兴香港经济。
庄静庵预见香港经济将有超常的发展，于是扩大公司规模，调整人事。
李嘉诚被调往高升街钟表店当店员。
篇目2.
有木有神马耽美新文推荐一下呗~
1《舞夜》应该算是耳雅大人中规中矩的一篇，但是如果是喜欢推理灵异的亲请不要错过这篇文章哦。
一开始的时候对《舞夜》并没有存在想看的欲望（那时闹文荒）但是经过各种朋友的推荐，犹豫的看了第一章，却停不下手了。
从一次舞蹈中无意解封了蓝冥的苗宵北，是女王受，还有看起来很不靠谱的蓝冥忠犬攻，然后遇见一系列的灵异事件。
这些事件或牵涉妖魔鬼怪、还是包藏人心祸患，一坏扣一坏，直到故事的结束。
虽然在大结局的时候多少有些不尽人意，太过仓促，但是《舞夜》确实是一篇令人看了第一眼便会继续想看下去的文。
而在其中有些对话的的确确含有深意，适合反复的咀嚼，人生啊，正如EX一样，继续欢快的下去……2《野兽的魔法师》一只温润小受从古代重生到魔法大陆捡到一只失忆小攻然后俩人这样了又那样了的故事。
而且在故事的开始小受重生一睁眼他就已经是祭品了=_=不过不要害怕不要悲伤也不要45度看天，因为这是一篇温馨文无误。
虽然文比较长，但是不太罗嗦，相处过程也写的比较自然，修真不开金手指~小受照顾小攻，小攻依赖小受，偏养成系，基本无虐的俩人一路上亲亲我我腻腻歪歪手拉着手修真而去~（←腻腻歪歪特指小攻这个经常大型犬特色发作的家伙对小受的各种撒娇=_=）萌撒
3《秉烛夜话》感觉是一系列的轻小说，看的时候有看动漫的感觉~~当然cp基本用猜的- -当无人能看清真身的主角来到镇压罪恶滔天的妖怪的土地庙的时候，新的故事和旧的恩怨同时上演，还是很精彩的灵异文擦边，轻松向4《网游苦力》此文秉承了酥油饼一贯风格，文笔幽默诙谐，内容极度清水。
苦力创造了一个个形象深刻的配角。
各种欢乐抢镜CP。
因而，小攻的存在被大家形象的赋予了酱油的称号，“史上最吊酱油攻”（ORZ 喜欢饼子的童鞋不要打我 ，注意前缀
）。
主角小受好比人形移动电脑，故事的最后和他家人性移动大规模杀伤性武器的酱油攻HE去啦~。
真是可喜可贺。
5《2013》文案：2013年，丧尸潮爆发故土沦陷，人类展开一场大规模保卫战主角们在长夜中等候黎明的到来末日来临之际，何去何从
过去在灰烬里破碎信念在烈火中新生为免误入还是扫一下雷好了：耽美文，圣母傲娇受，脑残未成年受，双CP，三观诡异非常逻辑混乱，伪科幻文，科幻部分经不起推敲，情节考据失真掺杂养父子，未成年戏份，雷以上者请慎入内容标签：异能 情有独钟 破镜重圆 欢喜冤家主角：刘砚，蒙烽，张岷，决明 ┃ 配角：人山人海的丧尸和炮灰---------------这文其实挺长的真看完了倒觉得不过瘾。
很少看科幻题材的，丧尸文应该还是第一次，不过完全不影响我对这文的印象。
6《骷髅》养成系文，强攻美攻冷漠攻（一个人，表误会），淡定强受。
略带一点搞笑成分，绝对不小白。
年下的~大体上就是一只淡定骷髅捡到一个冷漠小孩的故事。
这篇文，是我难得能耐心的看完，因为实在很喜欢，所以推荐给大家看看，不希望此文就此埋没。
7《总统》BY蒙莎文案： 荣启元，三十六岁，沙罗联邦共和国总统。
最骄傲的事：是世界上最年轻的总统最无奈的事：是沙罗建立共和以来最有争议的总统最不屑的事：被《时代周刊》评为最俊美的总统传世警句：永远不要纵容你的孩子，否则你将为此付出惨痛代价
（于是本文的内容就是总统先生的惨痛教训实录……）主角：荣启元，荣景笙架空政治类的文，总体还行。
叛逆攻X温和受。
排雷，看主角名就知道，父子文，一度以为是伪父子，其实还是有血缘的亲父子。
这文前面比较轻松温情，有点看亲子文的感觉，看攻把总统府闹得一团糟和受教育儿子这些满欢乐的。
后来确定感情了攻追着受死缠烂打，受犹豫不决略有点狗血崩坏。
基本看的很顺畅，有小虐，小推。
8《怪谈档案》BY红衣果文案：姚慑：各位观众晚上好，欢迎收看进入科学节目。
本节目为您揭露伪科学与反科学，弘扬科学精神；宣传科学思想……助理：有、有鬼啊~姚慑：卡
谁乱喊的，哪里找的群众演员，太不专业了，不是还没到装见鬼的部分吗
助理面无血色：不、不是，姚哥，鬼、鬼趴你肩膀上……姚慑回头：鬼你妹啊，哪里有什么鬼……助理：姚哥，你怎么啦，来人啊
主持人晕过去了
轻松灵异文。
强势攻X人妻受。
攻就是龙七子睚眦。
受是灵异节目主持人，一次和摄影师到皇城录制节目遇鬼，为帮摄影师收惊回魂找到了专管灵异难解事件的刑警队。
在警察带领下受重回皇城解决事情，意外。
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（为了不剧透删了评论
）。
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开始养成睚眦的生活。
延续红衣果一贯欢脱文风，全民BL，攻几个兄弟都搞基去了= =。
这文感情应该不算重点，所以写得也比较简单，像攻受怎么出感情的写得比较仓促，算小瑕疵吧。
不过剧情这块还是很不错，单元式小故事看得很带感，最后串到一条主线上，虽然世界末日的感觉有点那啥，但总体感觉不坏。
重点推荐。
9《丧世生存》又是一篇比较俗套的生化危机衍生文但却意外的，在组队打僵尸的俗套中看到了那么些许新意。
这是一篇不那么“美好”的文。
里面表现了人性丑陋的一面，却又显得那么的真实。
当然，相对应的，里面也有美好的、让我们为之动容的。
主角感情比较慢热，多CP。
BL有之，BG有之，娘受有，NC女主有，多金美男有，肥猪流还有 =V= 总有一款适合您…噗主角攻君些许万能向。
10《娘娘腔》by水千丞（这个文我没看 我比较雷这种文 但听说很好看 但我还是不喜欢--BY呜）《娘娘腔》是一本很典型的渣攻文，天下渣攻一般黑，总是任意挥霍着爱他的人对他倾注的感情。
这里的邵群便是如此，年轻、多金、帅气，这些字眼堆在一起，培养出一个脾气骄纵的富贵子弟并不难。
虽然我一直觉得的受君，李程秀并不怎么娘，但是还是具备了一切倒霉催受的要素。
依旧是个没人疼没人爱的孩子，在大城市里平凡得无可救药，挣扎着只为生存下去。
然而他们在一起相遇了。
11《如果没有明天》（我看了 虽然设定看上去有点狗血 不过我满喜欢的也 三无少年 恩 不错--BY呜）18岁的少年（小受）从未来穿越到现在，为了阻止母亲生下自己，因为他的人生实在是很惨淡，很无生趣。
少年从8岁起被人囚禁在一处地下室10年，凭借天赋和地下室里的书籍，学会了催眠术，逃出来以后遇到一位研究时光机器的科学家，回到了2010年。
总的来说本文文笔很好，心理活动描写多（这是这位作者的特点），剧情曲折，题材比较新颖，是一篇值得一读的好文，没有穿越文的那种雷点。
1VS1,HE。
12《遍地金刚番外》 （腹黑帝王兽人攻vs面瘫内心吐槽毒舌军人受 我萌的就是面瘫吐槽毒舌。
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我才看开头--BY呜）男主陆八，也就是那个面瘫内心吐槽毒舌受，是天朝的军人，2012之后，地球米有爆炸，但是却没有土地来种蔬菜了，于是，陆八就炮灰的坐着宇宙飞船去寻找大白菜，于是，降落在名叫瓦特尔的星球上，落在了一堆正在打仗的变形金刚中间…于是手无寸铁（==）的陆八被一窝迷信的变形金刚抓住了13 《有珠何须椟》 BY酥油饼 （架空历史 武侠 轻松）【文案】一呼一吸，臭气熏天。
一左一右，蓬头垢面。
端木回春从未想过有一天自己竟会落魄至此。
但日子还是要过的，就只能虎落平阳装孙子。
本文是酥油饼大人嬉闹江湖系列（《败絮藏金玉》《朽木充栋梁》）中的一篇，讲的是魔教长老端木回春的故事。
文章延续前篇的风格，轻松温馨，依旧清水= =。
个人觉得本文比前两部好看，主角攻虽然妖孽，但不小白，而且很专情，一追到底，能舍下自己一切来中原找受，从来没有犹豫动摇过，精诚所至金石为开，终是感动了小受，在一起了。
14《强臣环伺》 BY御景天 经典腹黑忠犬攻×睿智温润帝王受。
正如李葳的《西琉王朝系列》一样，腹黑的大尾巴狼权臣，坚强倔强的皇帝，几番君臣较量之后，俩人最终称为幸福情侣。
这篇当然也如此，只是这只大尾巴狼虽然比较凶狠，但更忠犬；皇帝除了坚强，睿智外，也很明智。
而且俩人也不是放弃帝位或王位后才在一起，其实俩人是共赢，都既得了“江山”也的了美人。
当然为了爱情总得有些牺牲，秦王显得在这方面，看得更看，懂得有舍才有得的道理，虽然放弃寿与天齐的野心，可却得到“美人”芳心（和君王的信任）。
其实为帝王和为贤臣差不多吧，还得了爱人，秦王这个舍值了15《超级快递哥和他的邮局小攻》 BY莫里(弃妇A) （现代，爆笑）（这是一个超短篇，仅娱乐下哈--BY呜）这是一个非常欢乐的由各种小段子组成的一个快递员呆受和经常淘宝买“这样那样”的邮局腹黑攻
