帮我写一篇《唐诗三百首》读后感，1000左右
《唐诗三百首》读后感如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。
唐诗，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。
那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
可以说《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。
作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点： 第一、所选的诗体式全面。
五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第二、所选诗的作者不胜枚举。
既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。
第三、所选的诗琅琅上口，易于成诵。
如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春晓》（孟浩然）、《静夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。
这些诗意境优美，咏吟谐和，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四、所选的诗取材广泛，不拘一格。
既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》；也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。
既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》；也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。
既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》；也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。
每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们；它像老师，不论在学习上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。
每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗那样含义深刻。
拿起《唐诗三百首》再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。
品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
总之，我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华，永远地留在一代代中国人的心中。
我很感谢这本书的编者，为我们奉献了一本很好的精神食粮。
作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”吧
唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。
清人彭定求等所编《全唐诗》共收集有唐一代2200余位诗人的48900多首诗歌。
唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工；唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、陈此文来源于文秘写作网昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。
唐诗在诗体上日臻完善，以五七言为主，四言、杂言的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备，许多诗人对近体诗体制的掌握达到了炉火纯青的程度；唐代诗歌流派众多，风格多样。
著名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派、元白派等，风格上呈出雄浑、冲淡、纤禾农、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飘逸、旷达等多姿多态之景象，唐诗意象的选择、摄取极为广泛，举凡社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了有唐一代的社会史实，表达了不同阶层人物的情感和愿望。
唐诗以其意象的组合、意境的开拓，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了后人难以逾越的艺术成就。
唐诗的发展经历了一个动态的流变过程。
明人高木秉的《唐诗品汇》把唐诗分为初、盛、中、晚四个时期，是大体符合唐诗发展历程的。
从唐王朝建立到睿宗延和元年618712是初唐时期，这一段也可称作唐诗的徘徊时期。
本期诗歌大抵沿袭了齐梁余风，题材狭窄，格调纤弱。
到唐初四杰出，诗风始有所振起。
稍后陈此文来源于文秘写作网昂力倡汉魏风骨，诗风为之一变；从玄宗开元元年到代宗永泰元年713一765为盛唐时代。
本期名家比肩接踵，诗歌创作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐气象”。
李白是唐帝国国势鼎盛时期的歌手，杜甫是唐帝国大厦倾覆之际的忧患之士；李白诗歌是青春的颂歌，杜甫诗歌是乱世之悲歌；李白诗歌飘逸豪放，杜甫的诗歌沉郁顿挫。
田园山水诗派、边塞诗派和其他诗人一道将盛唐诗坛装扮得千姿百态，气象万千。
代宗大历元年到穆宗长庆四年766—824为中唐时期，大历年间，诗歌创作跌入低谷，大历十才此文来源于文秘写作网缺乏雄浑之气。
中唐后期诗坛再度辉煌，元白等人掀起新乐府运动，韩孟诗派刻意求新，柳宗元、刘禹赐、李贺等优秀诗人无不形成了各自的艺术风格。
从敬宗即位到唐末825—907为晚唐时代，大唐帝国日薄西山，诗歌创作亦如同返景入林之残照。
李商隐杜牧为唐诗抹上了最后一层金光。
唐诗之所以如此高度繁荣，原因是多方面的。
与有唐一代政治经济的发展，与思想的自由和对外文化交流的宽松环境，与统治者的此文来源于文秘写作网好提倡、科举诗赋取士、与中下层士人活跃等因素密不可分。
另外，从诗史的内在流变历程看，《诗经》、《楚辞》、汉乐府和魏晋南北朝诗歌为唐诗的繁荣奠定了坚实的基础。
在古代的唐诗选本中，清人孙沫的《唐诗三百首》最为流行。
今人喻守真有《唐诗三百首详析》中华书局版，对艺术特色的讲解甚为详切。
今人唐诗选本较多，兹介绍两种：一是葛兆光《唐诗卷》浙江文艺出版社出版，收唐诗282首，凡七十八家，选诗颇具眼量，小传、注释新见迭出，自成一家；一是马茂元《唐诗选》人民文学出版社出版，选诗500余首，按体例排列，注释简明，分析详备。
读后感500字
10篇读后感500字 书是灯塔，能指引我们前进的方向，书是蜡烛，能照亮我们前进的道路，书是信念，能提供我们前进的动力。
以下是小编整理的关于10篇读后感500字，欢迎阅读参考!读后感500字 我认认真真地阅读了《学雷锋，做有道德的人》这本书。
这本书让我们学习雷锋精神，在家庭，做个好孩子;在学校，做个好学生;在社会，做个好少年。
读了这本书，让我对雷锋有了更深的了解。
雷锋是平凡的，他只是一个普通的中国人，普通的农民，普通的工人，普通的战士，学历也不高。
雷锋又是伟大的，他短暂的一生虽然只有22年，却谱写了一部壮丽的人生诗篇，树起了一座令人景仰的思想道德丰碑。
读了这本书，让我深深体会到雷锋精神是一座内涵丰富、意蕴深刻的精神宝库。
它以其与民族传统美德、社会进步潮流、党的先进本色相契合的魅力，哺育和激励了一代又一代人成长，内化为中国人民共有的精神财富。
读了这本书，让我的思想和行动有了很大的变。
在家里，我会主动帮妈妈做一些力所能及的事，如洗菜，刷碗，拖地等。
在学校里，对同学更加友好了，对老师更加尊敬了，更加积极地为班级、为同学服务，如上个星期级段跳绳比赛时，我虽然不是参赛选手，但我为参赛选手保管衣服，为他们呐喊助威，忙得不亦乐乎。
外出游玩时，我会自觉地做到保护环境，不乱扔垃圾。
“不积跬步，无以至千里;不汇细流，无以成江海。
”我们要由小极大，从大处着眼，从小处着手，把学雷锋行为变成一种习惯，让自己
小学生怎么写采蜜集
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰...... （二） 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
（三） 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。
二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
（四） 心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
（五） 本书的首位译者傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” “一心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。
贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。
其实它一直在阐述一个道理
一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
像贝多芬那样坚强、泼辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我们，不用多说了。
托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏，都是具有很大弱点的人，可是我们在传记里和他们接触，却感奋地分了他们的痛苦、失败，同时也分了他们的诚挚和成功。
我们的生命和他们的差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会”而已。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
有了一个定位，在世界上可以站在哪个位置，让大家都彼此得清醒着，不要再自欺欺人 （六） 人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。
”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。
他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。
”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢
为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。
因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。
而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
而我面对现在的和平，美好的社会，更应该用刻苦的学习，，丰厚的知识，武装自己，走向美好的未来。
（七） 《名人传》读书笔记 《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。
罗曼．罗兰说：“打开窗子吧
让自由的空气重新进来
让我们呼吸英雄的气息。
”不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。
对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。
在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。
是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀
而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。
然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。
贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的挫折感。
然而他还是战胜了它们；他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃；他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。
罗曼．罗兰也曾说过：“生活是严酷的。
对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。
”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。
不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。
他们三个都是作者认定的英雄人物，因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身。
原来，名人也并不像我们想象之中的那样美好，也许正因为重重困难，种种阻碍、挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧
他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量，多大的勇气，多大的毅力呀
你们的力量、勇气、毅力都使我很佩服。
没有人敢说自己的人生很幸运，即使是出身在豪门之家的世家子弟也好，他们有时也会很难去选择自己的人生和理想，因为这都已经是被父母们一手精心策划和培养过的了。
即使他们想要成功也必须要具备勇气和毅力，毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事。
那我们还等什么呢
既然我们知道要成功必须要付出相应的代价，那我们现在何尝不为了自己的理想而加把劲，努力加油，一直向前呢
相信自己吧
既然名人们都是要经历过困难，并且从种种困难中站起来而成功的人，更何况是我们自己。
他们都已经成功了，他们都为自己的理想而努力了，付出过了，同时他们也为自己的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦。
我们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味。
我们究竟在等什么
来
加油吧
相信自己的人生是要自己作主的
加油
加油
没什么能压倒我们的，我们也一定会成功的。
相信自己吧
——为了自己的理想而奋斗吧
如何学好文学
叶岂页（1097-1126年），万善里古濑（今莆田仙游大济镇古濑村）人。
宋政和年间，与胞弟叶禺页徒步入京，在太学博士的辅导下，奋发学习，熟读经史，旁通百家兼练学骑射，练就武艺。
不久，金兵大举攻宋，为防御金国对北宋的严重威胁，宋宣和六年（1124年），朝廷设试武艺谋略科考试，选拔军事人才。
叶岂页欣然应试，夺魁为武状元。
授承节郎。
随大将刘延庆带兵守卫京城东北部。
金兵仗势，日进围城，形势十分危急。
叶岂页见寡不敌众，危局难以挽回，便召唤其弟叶禺页说：“吾兄弟被义方之训，当勉于忠孝，然不可两全。
吾已受命，当登陴战死，以尽臣节。
尔其归养，以供予职”。
自己坚守阵地，奋力杀敌，靖康元年（1126年），以身殉国，年仅29岁。
民族英雄。
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。
字潜夫，号后村。
福建莆田人。
宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。
在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。
晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
初名灼，师事真德秀。
宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎，调靖安簿，始更今名。
江淮制置使李珏任为沿江制司准遣，随即知建阳县。
因咏《落梅》诗得罪朝廷，闲废十年。
后通判潮州，改吉州。
理宗端平二年(1235)授枢密院编修官，兼权侍郎官，被免。
后出知漳州，改袁州。
淳祐三年（1243）授右侍郎官，再次被免。
六年(1246)，理宗以其文名久著，史学尤精，赐同进士出身,秘书少监,兼国史院编修、实录院检讨官。
景定三年(1262)授权工部尚书，升兼侍读。
五年(1264)因眼疾离职。
度宗咸淳四年(1268)特授龙图阁学士。
第二年去世，谥文定。
他晚年趋奉贾似道。
谀词谄语，连章累牍，为人所讥。
但他也曾仗义执言，抨击时弊，弹劾权臣。
胡适先生在其所著的《白话文学史》说过，刘“有悲壮的感情，高尚的见解，伟大的才气”。
林希逸《后村先生刘公行状》说当时人“言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，在南宋后期号称一代文宗。
刘克庄早年与四灵派翁卷、赵师秀等人交往，诗歌创作受他们影响，学晚唐，刻琢精丽。
他与江湖派戴复古、敖陶孙等也有交往,自言江湖吟人亦或谓余能诗（《跋赵崇安诗卷》）。
江湖社友犹以畴昔虚名相推让（《刻楮集序》）。
他的《南岳稿》曾被陈起刻入《江湖诗集》。
但他后来不满于永嘉四灵的寒俭刻削之态，也厌倦了江湖派的肤廓浮滥，而致力于独辟蹊径，以诗讴歌现实。
所以他的诗终于摆脱了四灵的影响，成就也在其他江湖诗人之上。
他一生前后四立朝，但时间都很短暂，多数时间被贬斥出守外郡，这样便扩大了眼界，接触社会面较为广阔，诗歌内容亦随着丰富起来。
南宋后期，政治更加黑暗，国势江河日下，金人占领的淮河以北地区始终不曾收复，又逐渐受到崛起漠北的蒙古的入侵。
作为一个关心祖国命运而又在政治上屡受打击的诗人，他只有夜窗和泪看舆图（《感昔二首》），感慨书生空抱闻鸡志（《瓜洲城》）。
他有不少诗歌抒发忧时的孤愤：忧时元是诗人职，莫怪吟中感慨多。
(《有感》)他痛心国土沦陷(《冶城》)，悼惜大好河山遭受践踏破坏（《扬州作》），同情遗民的悲伤（《书事二首》其二），关怀战士的疾苦（《赠防江卒六首》）而向往于祖国的统一(《破阵曲》)。
对于南宋王朝依靠岁币换取苟安的妥协投降路线，他极为愤慨（《戊辰即事》）；对于文恬武嬉的腐败现象，他也作了深刻的揭露。
如《绳伎》、《闻城中募兵有感二首》。
尤其值得注意的是他有一组以边防为题材的歌行体诗歌，明显地模拟中唐新乐府，反映了人民的痛苦辛酸与统治者的奢侈骄横，具有很强的现实性。
其中《卖炭图》叹息：尽爱炉中兽，谁怜窑下人，与白居易《卖炭翁》也极其相似。
他对陆游、杨万里很推崇,自述初余由放翁入,后喜诚斋（《刻楮集序》）。
他晚年的不少诗活泼跳脱，就深得杨万里诚斋体的旨趣。
可是他学陆游不免才力不逮，学诚斋又不免流于质俚浅露，因而其诗瑕瑜互见。
他的《后村诗话》和一些论诗文字提出过一些很有价值的诗歌见解，比如批评当时贵理学而忽视诗歌特性，把诗写成押韵的语录讲义的风气，《后村诗话》论诗较能注意联系史事及作者生平。
但他也有《先儒》一类语录式和《题何秀才诗禅方丈》一类颂偈式的诗歌，而且应酬叠和之作太多，率尔成章，不免疏于辞采，缺乏性情。
“晚节颓唐，诗亦渐趋潦倒”（《四库全书总目》）。
刘克庄生前曾自编文集,嘱林希逸为序,继有后、续、新三集，其季子山甫汇为《大全集》 200卷。
《四部丛刊》收《后村先生大全集》196卷,系影印抄本。
词集有《宋六十名家词》本《后村别调》 1卷，《□村丛书》本《后村长短句》 5卷，今人钱仲联有《后村词笺注》4卷。
刘克庄雕像(莆田一中)是最早的《千家诗》编选者， 他的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》曾作为《四库全书》未收书编入《宛委别藏》。
然而刘克庄的《千家诗》并非启蒙类读物,，后来广泛流传的《千家诗》，多题为南宋谢枋得选注、清王相增补修订。
我最欣赏的对联.警句汇粹
修身立德 百尺栏干横海立，一生襟抱与山开。
半楼月影千家笛；满袖清风一纸诗 悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程 秉心惟常行为士表；立言不朽像与天谈 不悲镜里容颜瘦；且喜心头疆城宽 不攻人短；莫矜已长 不随时俯仰；自得古风流 菜根滋味知君惯；潭水交流爱我深 长养浩然气，静观无字书 常耻躬之不逮，欲寡过而未能 持身勿使白璧玷，立志直与青云齐 除净私欲终世乐；洗尽俗念满身轻 处世何妨真面目，待人总要大肚皮 聪明人，糊涂人，少心人易处；文雅话，粗野话，无情话难听 存俨若思养浩然气，视已成事读未完书 待足几时足，知足自足；求闲何日闲，偷闲便闲 淡心复静虑；神怡体自舒 当慎世事与自事，莫将人间比梦间 得山水清其人多寿；饶诗书气有子必贤 德义可师，廉静有守；温和其度，诚信为宗 涤烦除俗寻真乐；临水登山得至情 独立千载谁与友；往看万壑争交流 度是春风常长物；心如清水不沾尘 少言即少味；无欲斯有为 放怀于天地外；得气在山水间 浮躁一分到处便招忧悔；因循二字从来误尽英雄 高情若云，朗抱如月；和气当春，节清为秋 古趣每从弦外得；风流或少世人知 风采三秋明月；文章万里长江 高风人共仰；新调君独弹 古训是式威仪是力；功崇惟志业广惟勤 好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 忌我安知非赏识；欺人到底不英雄 话虽没到口边三思更好；事纵放得心下再慎何妨 既对复止初念不及；自昧而明群疑尽除 见人之过若已有失；于理既得即心所安 闲中立品无人觉；淡处逢时自古难 艰难困苦塑俊杰；忧愁愤怒出诗人 交情淡似秋江水；赠句清于夜月淡 经多实践思方壮；看破浮名意自平 襟怀宽如海；处世乐无穷 尽陈古事观同异；不与时人列短长 掬精极微雅艺攸载；蓄道修德先民是程 卷里有诗皆锦绣；人间无价是文章 可笑平生事迂阔；信知天地有精英 克去私心当如斩钉截铁；养成静性要似止水澄波 立品如岩上松，必历千百载风霜，方可柱明堂而成大厦；检身若璞中玉，经磨数十番沙石， 乃堪琢圭璋而宝庙廓 历劫方显钢骨硬，经霜更知秋水明 临水看云寸心分付梅驿；挥毫赋雪一笑写入瑶琴 六经责我开生面；七尺从天乞活埋（王夫之） 每逢大事有静气；不信身旁无高才。
明心泽沛千山雨，养气胸藏万丈虹 莫时失意人而谈得意事；从来有名士不取无名钱 闹中有富贵；寿外更康宁 内怀温润外撮强虐；功绵日月名勒管弦 气忌躁，言忌浮，才忌满，学忌浅；胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方 千古风流有诗在；一生襟抱与山开 谋到十分防有诈；让人一步不为愚 清幽自信得天放；情抱固知于世殊 去甚去奢去泰；立德立言立功 人到万难须放胆；事当两可要平心（张大千） 人各有能我何与；身所未得心难安 人品若山极崇峻；情怀与水同清幽 人无信不立；天有日方明 人心若路直行好；世事如棋宽著高 人遇误解休怨恨；事逢得意莫轻狂 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧；视其所以，观其所由，察其所安 认天地为家休嫌室小；与圣贤共语便见朋来 少习家训文艳彬或；并受福赐化洽刚柔 诗成子夜惊奇句；酒上心头吐隐情 诗酒旧抛身外累；琴书新结静中缘 诗酒非药可医俗；道德无根能树人 拾云高山上；踏浪大海中 实柔实刚乾坤所挺；克忠克力福禄攸同 识贤荐才常为后人铺路；道崇德丰学者景仰练达 世本无先觉之验；人贵有自知之明 事不深思终有悔；人能忍让自无忧 事到盛时须警省；境当逆处要从容 事可济人皆德业；言堪持世即文章 守道以立名；修身以俟时 书山有仙境；攀登无穷期 书山驻马观罢红日出；学海泛舟采得绿珠回 书以静而寿；诗为心之声 书有未曾经我读；事无不可对人言 水底看山清俗眼；雪中沽酒洗尘心 水惟善下能成海；山不矜高自极天 斯文在天地；至乐寄山林 四体不勤，五谷不分，孰为夫子；小疑必问，大事必闻，才算学生 松风莲质，兰德梅操；俗心可鄙，流言莫畏 素甘淡泊心常泰；曾履忧危体愈坚 损人有过，轻人失礼，助人高尚；败业可耻，守业无能，创业光荣 虽无师保可对天地；不立城府自振纪纲 所虽立身无苟且；岂容应事太分明 台边摘句师前律；座右书铭示后生 望月兴怀诗百首；依栏品雪酒千尊 为人莫恋欢娱，欢娱即是烦恼；处世休辞劳苦，劳苦乃得安康 为学日益，为道日损；大勇若怯，大智若愚 惟有交情等金石；想当逸风吞江湖 惟有雄才能济世；耻将虚誉显于时 我奉雪山为赠品；君收云雨作诗声 卧榻潜心吟疏雨；开窗遣笔写闲云 无过方自慰；有理始心安 无边事业心如玉洁；有限年华志比秋鸿 无求便是安心法；不饱真为祛病方 无事在怀为极乐；有长可取不虚生 无贪心，无私心，心生清白真快乐；不寻事，不怕事，事留余地自逍遥 无瑕人品清于玉；不俗文章淡作仙 习勤不止能祛欲；闻过则喜自得师 行事莫将天理错；立身当与古人争 胸无城府怀若谷；腹有诗书气自华 袖里虹霓冲霄色；笔端风雨驾云涛 虚心成大器；劲节见奇才 虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花 学为儒宗行为士表；爱若慈父畏若神明 言必信行必果；色思温貌思恭 言不失典术行不越矩度；威以怀殊俗德以化圻民 耀此声香虽远犹近；纳我容范有实若虚 一片忠诚是长寿之本，满怀善良乃快乐之源 一言九鼎；只字千钧 鹦鹉前头休多语；小人身边须慎行 游兴勿远家乡山水，豪气常近五湖天涯 与其轻人不如重我；但求无过非必有功 远必自迩，高必自卑，为学在进行，不为中道所阻；德成而上，艺成而下，读书皆有用，要 凭全力以求 丈夫当死中图生祸中求福；古人有困而修德，穷而著书 真学问从五经上作起；大文章自六经中得来 知事晓事不多事，太平无事；忍人让人不欺人，方可为人 智不求稳，辩不求给，名不求难，行不求异；进莫若让，勇莫若义，贵莫若仁，富莫若廉 [卷七、文心雕龙 读古人书须处地设身一想；论天下事要揆情度理三思 金石不泥古；文章要厚今 境非真处皆为幻；俗到家时自入神 句翻六代三唐外；人在千岩万壑中 旧事真成一梦过；新诗说尽万物情 诗才适意岂求好；学但求源自不疑 诗思清于新竹色；交情淡到古琴音 删繁就简三秋树；领异标新二月华 神工妙手欲自试；山色江声相与清 高不言虚文品大；情无怀惠自修清 书从疑处翻成悟；文到穷时自有神 书到心融真有味；事非身历且休言 韵追唐宋千秋胜；意领风骚一代新 作古文当有生气；遇贤者自无妄言 [卷八、咏史凭吊 百二名家论次定；六一居士情文深 半夜翻营旗搅月；深秋防戍剑磨风 功过在身凭指摘；恩仇到眼认分明 古人花为今人发；上界钟清下界闻 离骚未尽灵均恨；志士千秋泪满裳 廉孝相承世载其德，刚柔攸得功加于民 论古人须具卓见；对俗客勿进箴言 州六洞别有一天：渊明记，轩川行，太白序，昌黎歌，渔耶、樵耶、仙耶、都是名山知已； 五百年问今何世
鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者、讴者、泣者、未免桃花笑人 十有九成堪白眼；百无一用是书生 兴废总关情，看落霞孤骛，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝 子，比当年风景如何 旋乾转坤与民更始；开物成务示我周行 使我怆然涕下；问谁领会得来 羽知决死犹三胜；信恋齐封误一生 真读书人天下少；不如意事古今多 [卷九、对景抒怀 闭户莫教风扫地；卷帘疑有月临轩 彩云不锁乡关梦；东海难分骨肉情 初地引人徐入胜；好山一望始开怀 大化无形相感以类；不言自喻在得其情 风摇竹影有声画；日照梅花无字诗 观雪澄怀得清凉境界；听雨悦耳生无尚欢心 和气当春清风抱带；朗怀映日盛地流觞 荷花如城月如斗；名流作主泉作宾 花放水流自有旨趣；禽呜鸟乐各具天成 兰气清和引群品；水怀虚静寄一天 搅湍流水以清其目；听无弦曲足永此年 千里有情穿树月；一痕如梦隔江山 水秀山青遮望眼；花香鸟语醉人心 万里春风吹来，丞相伺堂重生光彩；千秋祖德激励，高隆儿女奋起腾飞 万里远牵乡国梦；一书长系故人情 至乐不可以外取；其文留得于自然 [卷十、山川风物 春梦暗随三月景；晓寒瘦减一分花 三二星斗胸前落，十万峰恋脚底青 景物望中奇，春柳迷眼，夏麦翻浪，秋稼如云，冬梅破雪，变化四时，都觉眼前生意满；湖 山分外好，银河曲抱，金斗暗堆，王屏对峙，宝岫来朝，环围五里，应知醉后有情多 秋江欲画毫先冷；梅水才煎腹便清 山高自有行路人；水深不乏破浪舟 树影横窗知月上；花香入梦觉春来 雪莹壮景须晴后；冰冽娟姿在雾间 野草闲花相品第；溪茶山茗自煎尝 夜凉吹笛千山月；路暗迷人百种花 雨涤山岳千丈绿；风送江湖万里情 雨后静观山意思；风前闲看月精神 玉笛吹融两江雪；梅花撒满一城春 云中雁去谭影不留；桥下水游泉涌无声 舟行著色屏风里；人在回文锦字中 竹雾晓笼御岭月；萍风暖送过江春
