孟子用一曝十寒的道理来说明学习要怎么样
一曝十寒曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻做事无恒心，难以收效。
拿在学习上，道理是说学习要持之以行，才能有所进步。
三天打鱼，两天晒网，学习很难有成效
一曝十寒的成语故事
【故事】战国时代,百家,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不的对他说：“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活著成呢!王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?”
古代成语“一曝十寒”的意思是?
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。
语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。
”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。
皆位卑禄薄之吏。
语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。
”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。
柝，门关之也。
本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。
疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。
《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。
”集辞：抱关，门卒也。
击柝，击木所以警夜者。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。
语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。
”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。
’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。
’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。
”4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。
’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今亦
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利用业余时间，我仔细阅读了《孟子》一书，感受颇深，主要有以下几点 （一） 持志养气 孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。
他提出“舍生取义”的理想境界：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。
认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
（二） 深造自得 孟子强调学习、修身的关键在于自得。
他说“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。
”他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。
自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。
据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。
尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
（三） 专心有恒 孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：“今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
奕秋，通国之善奕者也。
使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。
一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
曰：非然也。
”两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。
因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。
孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。
他告诫学生说：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。
”山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。
学习亦然。
如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。
因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说“有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
”有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。
学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。
孟子反对“一曝十寒”的学习态度，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。
”即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。
都是反复强调学习要持之以恒。
（四） 教亦多术 学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。
他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。
”又说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
” 对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲。
“一曝十寒”是什么意思
词 目 十寒 发 音 yī pù shí hán 释 义 曝。
原意是说，虽然是最容易生植物，晒一天，冻，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出 处 《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
” 示 例 他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。
这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。
（叶圣陶《英文教授》）
一曝十寒阅读短文的孟子劝械别人有什么特色
邹忌讽齐王纳谏（战国时期）《战国策》这个故事内容众所周知，再次不做详细解释。
孟子讽劝齐王学习内容：一暴十寒战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。
一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。
孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢
我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么呢
”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。
两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。
这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢
求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢
墨翟奉劝楚王不要攻宋出自：《墨子》见《公输》公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。
墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。
公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢
”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。
”公输盘不高兴。
墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。
”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。
”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。
我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。
宋国有什么罪呢
楚国有多余的土地，人口却不足。
现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。
宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。
知道这些，不去争辩，不能称作忠。
争辩却没有结果，不能算是强。
你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。
”公输盘服了他的话。
墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢
”公输盘说：“不能。
我已经对楚王说了。
”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢
”公输盘说：“行。
”墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。
这是怎么样的一个人呢
”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。
”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。
楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。
楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。
我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。
”楚王说：“好啊
即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。
”于是又叫来公输盘见面。
墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。
公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。
公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。
公输盘受挫了，却说：“我知道用什么法对付你了，但我不说。
”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。
杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。
但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。
即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。
”楚王说：“好啊
我不攻打宋国了。
”讽劝吴王吴国国君执意要攻打楚国，大臣们纷纷表示反对，国君竟然大怒道：“谁反对，我就处死谁
”此语一出，大臣们当然惊慌起来：再劝说会遭到杀身之祸；不阻止又所国家遭殃。
这时，有个侍卫小官想了个法，天天拿着弹弓在国君的花园里转来转去，引起君王注意。
君王终于问他：“你干什么呢
露水把衣服打湿了还在转。
”侍卫回答道：“你看花园中有个蝉，它爬在树梢上，一边吃着露水一边唱，叫得很欢却没发现有只螳螂正向它靠近。
螳螂只顾捕食鸣蝉美餐一顿，可哪知道旁边逼近的黄雀正要扑向自己。
黄雀想吃螳螂之际，怎知我的弹弓已经瞄准了这只黄雀呀
这三个家伙，都只知道他们眼前的那一点甜头而已，看不到自己身后潜伏的灾难杀机呀
”吴王听了，自愧自悔只看小利而忽略了大祸，断然停止了攻楚的计划PS:所谓的讽劝就是通过一种委婉的语言劝别人。
