狼图腾读后感 有深度的
犹太人称它为“丛林之王”，凯尔特人称它为“风暴幽灵”。
它总是出没在美丽的草原、密密的丛林、壮丽的雪山和浩瀚的沙漠之中。
它有着像刀刃一般锋利的牙齿，它那敏锐的眼睛敢跟天空翱翔的雄鹰相媲美。
如今，在庞大而又密集的生物链中它依旧占有一席之地。
人类对它有一个共同的称谓：狼。
当狼发现一只瘦弱的小鹿，它通常会独自去追赶捕捉。
但这并不说明它就是“个人英雄主义者”。
一头成年的野猪足以跟一只成年的狼分庭对抗、一决雌雄。
对于身体肥大、皮毛特别厚的野猪，狼会悄悄发出紧急的信号，召集附近它的同伴来围猎。
它们静静地观察，细心地等待，伺机寻找捕杀这头野猪的契机。
当猎物一不小心误入它们的埋伏圈，常常会有几只狼的身影闪现在猎物的周围。
它们起先绝对不会愚蠢地一涌而上、群起而攻之，它们会“分兵”出击敌人。
一部分站在距离野猪的较远处进行呐喊佯攻以麻痹敌人。
当野猪有些身形恍惚、胆颤心惊之际，另一部分则趁机上前死缠住对手不让猎物有逃跑的任何机会。
拖住那头野猪，消耗它的体能，直到它筋疲力尽，倒在血泊之中。
面对猎物以及敌人，狼也讲究战略战术，对于独自可以解决的事情，从不麻烦别人；对于非常棘手、超出自己能力范围之外的事情，它会开动脑筋四处找来同伴商量对策。
这一点跟我们的人类不谋而合。
当猎物惨死之后，它们也会为这肉香味美的食物而起分歧、争执，甚至引起可怕而揪心的矛盾。
这时，唯有头狼安若泰山，格外地坦然。
其它的狼就没有这么幸运了，没有谁愿意招惹头狼，跟它叫板较劲是很不明智的。
别说是一只猎物，就是方圆百里都是头狼的领地。
它们开始互相攻击对方，嗷嗷地叫着，玩命地厮杀。
上一刻还一起拼命地上阵杀敌，下一刻却不念旧情饶有兴致地上演“窝里斗”。
这一点也跟我们的人类有异曲同工之妙。
“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
”古代的一些帝王跟他们的群臣将相就是只能共患难，不能同富贵；只能一同打天下，不能一道坐江山。
真是呜呼哀哉
在狼的领地，头狼是名副其实的首领和霸主。
如果要寻觅一只母狼作为终生的伴侣的话，它是首当其冲。
公狼求偶的杀手锏是无与伦比的耐心以及难能可贵的细致，这招百试百灵，往往轻易就会俘获母狼的一颗真心。
人们以为狼是凶残的动物，残暴的代名词。
然而恋爱中的它们对同类异常地友善。
它们的婚姻实行的是一夫一妻制，对爱情十分的忠贞。
用“执子之手，与子偕老”来形容最贴切不过了。
如果一只母狼能够得到头狼的倾慕，那她就真成了“皇后”，以后的生活也会很舒适、温馨。
如果没有那么的走运，遇到的是一只壮年时期的公狼，那也很不错。
当头狼的妻子生下几只可爱的小狼崽，其他的母狼都会纷纷扮演奶妈的角色。
但凡没有离开这块领地，那么这些“奶妈们”的爱情将会变得很渺茫。
母狼无微不至地呵护着幼小的狼崽，期盼着它们快快长大。
它会慢慢地教导它们如何搜寻、逮捕猎物，如何逃避陷阱、保护自己，并且把狼家族的事情一一详细告知。
其实，当我们没有处心积虑地想要伤害它们，没有擅自闯入它们的领地，狼是不会最先挑起争端，主动攻击我们人类的。
在当代，把如何维护生态平衡的问题已经列为我们必须钻研的重大课题之一，未来世界的格局将在于一个“和”字。
不仅人与人之间需要和睦，而且人与动物乃至整个自然界也应该和谐相处，求共存、共生、共荣。
在人类的世界里，有自己的历史跟文化。
而在狼的国度里，也有属于它们的历史跟文化。
狼身上有许多值得我们去学习跟借鉴的地方，但绝不是全盘接受。
小到家庭、工厂，大到公司、企业，国与国之间都可以用得到狼文化。
《狼图腾》一书就是人类对狼性研究的产物，即使这本书还存在着这样跟那样的缺陷。
狼的生存之道是团队合作，尤其是在捕猎时个体会毫不犹豫地融入群体，把整体协作的精神发挥的酣畅淋漓。
狼做事很执着，当它锁定目标就会锲而不舍。
它们的座右铭是不达目的，誓不罢休。
《狼图腾》每回前面都有个题记，我需要每个题记的解释
1“犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。
（犬戎这个民族，认为自己的祖先是两条白犬。
这应当是以犬作为该民族的图腾。
） ——范文澜《中国通史简编·第一编》 周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。
（周穆王讨伐犬戎国，掳获四条白狼、四头白鹿作为战利品凯旋。
） ——《汉书·匈奴传》2 匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。
单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。
乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。
曰，请天自迎之……复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。
其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。
将下就之。
其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。
妹不从，下为狼妻，而产子。
后遂滋繁成国。
故其人好引声长歌，又似狼嚎。
（匈奴单于有两个貌美如花的女儿，国人将其当成女神。
单于说，我这么美的女儿，怎么可以下嫁凡人，应该将她们献给上天。
于是在他们国家的北方修筑了一座高台，把二女放于其上。
说，让上天来迎娶她们吧。
过了一年，有一条老狼受在台边嚎叫徘徊，把台子钻了一个洞，好久都不离开。
单于小女儿说，父亲将我们放在这里献给上天，现在狼来了，或许是什么神物，这是天意。
准备下台嫁于狼。
单于的大女儿大吃一惊，说你怎能屈从禽兽，这不是辱没父母吗
其妹固执己见，下嫁给狼，并生下子女。
这些子女繁衍成一个国家。
这个国家的人喜欢引吭高歌，很像狼嚎。
） ——《魏书·蠕蠕匈奴徒何高车列传》3 乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。
匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌肉蜚其上，狼往乳之。
单于怪，以为神，而收长之。
及壮，使将兵，数有功。
单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城……单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈奴。
匈奴遣奇兵击不胜，以为神，而远之。
（乌孙国王叫昆莫，困莫的父亲是匈奴西边小国的国主。
匈奴人杀死困莫的父亲，困莫还活着，被遗弃在荒野。
乌鸦叼肉给他，母狼用乳汁喂养他。
单于感到很奇怪，就收养了他。
等困莫长大，让他带兵，立下很多功劳。
单于把他父亲故国的子民还给他，让他镇守西域。
单于去世，昆莫率领族人迁徙到远方自立，不再听从匈奴的命令。
匈奴人派兵讨伐，没有取胜，认为他是神而远离了他。
） ——司马迁《史记·大宛列传》4 突厥者，盖匈奴之别种。
姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。
其族有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。
及长，与狼合，遂有孕焉。
彼王闻此儿尚在，重遣杀之。
使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。
十男长大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也……（所谓突厥，是匈奴的一个支系，姓氏为阿史那，建立部落，之后被邻国攻破城池，亡国灭种，但族中有一刚满10岁的小孩，士兵看到他还小，不忍心杀他，就剁掉他的双脚，抛弃在草地中，有一只母狼捕来肉喂他。
待到他成年之后，就与母狼媾和，母狼因此怀孕。
其他的国王听说这个孩子还没有死，就派兵再来杀他，人们见到他的旁边有一只狼，就想连它一起杀了，狼就一直跑到高昌国的北山一个山洞中藏起来，生下10男10女，男的后来娶妻生子，各有各的姓氏，阿史那位其中之一。
。
。
）——《周书•突厥》5 或云，突厥之先出于索国，在匈奴之北。
其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。
谤步等性并愚痴，国遂被灭。
泥师都既别感异气，能徵召风雨。
娶二妻，云是夏神冬神之女也。
一孕而生四男……此说虽殊，然终狼种也。
（有人说，突厥的先祖来自于索国，生活在匈奴的北方。
部落首领名叫阿谤步，有十七个兄弟，其中有一个叫伊质泥师都的，传说是狼所生的。
阿谤步等人非常愚笨，国家就因为这样而被灭亡了。
泥师都有与众不同的才能，能呼风唤雨。
他娶了二位妻子，据说是夏神和冬神的女儿。
一次生了四个儿子……这种说法虽然难以置信，但终究因为他是狼生的儿子啊。
）——《周书•突厥》6 突厥之……兵器，有弓矢鸣镝，甲刀剑。
其佩饰则兼有伏突。
旗纛之上，施金狼头。
侍卫之士，谓之附离(附离，古突厥语，意为狼——引者注)，夏言亦狼也。
盖本狼生，志不忘旧。
(突厥之……兵器，有一种叫鸣镝的弓箭,并穿甲配刀剑.他们的饰品则带有伏突(古代的饰物).军旗旗杆上面,雕饰着金色的狼头.侍卫之类的兵,称为附离,即汉语的狼.大致是因为是狼的后代,立志不忘旧时祖先.)——《周书•突厥》7 “灰狼其为吾人之口令
”黎明有亮似天光，射入乌护可汗之帐，一苍毛苍鬃雄狼由此光出，狼语乌护汗曰：“……予导汝。
”后乌护拔营而行，见苍毛苍鬃雄狼在军前行走，大军随之而行。
此后，乌护可汗又见苍毛苍鬃雄狼，狼语乌护可汗曰：“即与士卒上马。
”乌护可汗即上马。
狼曰：“率领诸訇及民众，我居前，示汝道路。
”此后，彼又上马同苍毛苍鬃雄狼出征信度……唐兀……(黎明时分有光亮好似天光，射入乌护可汗的帐之中，一头苍毛苍鬃雄狼从此光出现，狼对乌护汗说：“我引导你。
”然后乌护拔营而行，见苍毛苍鬃雄狼在军前行走，大军随之而行。
此后，乌护可汗又见苍毛苍鬃雄狼，狼对乌护汗说：“即与士卒上马。
”乌护可汗随即上马。
狼曰：“你带上诸长老和民众，我在前，告诉你道路。
”此后，乌护可汗又上马跟随苍毛苍鬃雄狼出征信度（人名）……唐兀（人名）……)——《乌护汗史诗》转引自韩儒林《穹庐集》8东汉明帝时，汶山郡以西的白狼、木……等部约有一百三十余万户，六百万余口，自愿内属。
他们作诗三章，献给东汉皇帝……合称《白狼歌》，备述“白狼王……等慕化归义”之意。
——张传玺《中国古代史纲•上》9 当初元朝人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水来，到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人，名字唤作巴塔赤罕。
——《明初音写、译注本〈蒙古秘史〉总译》转引自余大钧译注《蒙古秘史》孛端察儿（成吉思汗的八世祖——引者注）……纵马缘斡难河而下矣。
行至巴勒谆岛，在彼结草庵而居焉……无所食时，窥伺狼围于崖中之野物，每射杀与共食，或拾食狼食之余，以自糊口，兼养其鹰，以卒其岁也。
（孛端察儿纵马沿着斡难河而下。
行至巴勒谆岛这个地方，在这里结草庵居住……没有什么吃的时候，就达被狼围在山崖中的野物，常常射杀野味和狼共食，或者拣狼吃剩下的东西，用来糊口和养自己的鹰，这样一年年生活。
）——道润梯步《新译简注〈蒙古秘史〉》10 在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的儿子察剌合—领昆……海都汗有三个儿子；长子名为伯升豁儿（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名为察剌合—领昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母亲……他从她生下了两个儿子：一个名为坚都—赤那，另一个名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的含义为“公狼”和“母狼”……属于这两个孩子这一分支的人，被称为赤那思。
（“赤那”蒙语的意思为狼，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“狼群”——引者注）——（波斯）拉施特《史集•第一卷》
长大已后读后感
简介 但Dan Xing 但[但，读音作dàn(ㄉㄢˋ)] 但姓，为中文姓氏之一，没有在百家姓名单之内。
编辑本段姓氏源流 但姓起源有四： ①、源自上古，周公旦后裔，以祖名为氏。
相传周公旦有孙名但，后世以祖名为姓，称但氏。
一说黄帝次子含宏，出生时双手分别有纹似“人”、“旦”，遂赐姓但。
②、出自春秋齐桓公之后。
春秋时齐桓公后人桓氏，有改亘氏或旦(但)氏者。
③、出自避讳所改。
南宋时，因避赵桓讳，桓姓有改旦(但)姓者。
④、出自他族。
西南少数民族有旦姓。
第一个渊源：源于公孙氏，出自轩辕黄帝之二子含宏，属于以帝王赐姓为氏。
但氏在中国是十分古早的姓氏之一。
原始汉语部族在连续不断的东迁过程中，逐渐散布整于个黄土高原和华北平原西半部，在那片土地上，他们创造了发达的前仰韶文化。
原始汉人与原始东夷经过多年的征战和文化交融，形成了太昊(伏羲氏)文化。
太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合，所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。
公元前三十世纪，原始汉人进入了以农业种植为主要经济生产的阶段，首领称神农氏。
神农氏文化也是原始汉人与东夷文化的融合。
神农氏末期，原始汉人中出现一个强大汉语部族少典氏(有熊氏)，有熊氏和原始汉语部落的有牛氏分别通过婚姻与另一个原始汉部族的有娇氏繁衍成黄帝和炎帝部落。
黄帝与炎帝这两个亲缘部落后来为了争夺地域霸主，在汾河下游的阪泉地区发生；了激战。
炎帝被打败，归服了黄帝，以两个部落为基础，华北平原西部、汾河平原南部、渭河平原东部的诸多远古汉语部落逐渐融合成华夏族。
后来，原居山东的东夷族首领蚩尤率部众西进，原居淮南的三苗族(苗、瑶先祖)首领夸父也率部众北进中原。
东夷族与三苗族结成联盟，由炎帝一族的原属臣蚩尤任盟主，共同对付华夏族。
传说，在公元前2700年，华夏族领袖黄帝在今河北省的涿鹿平原指挥部族军队大败蚩尤与夸父的联军，当场将夸父杀之。
联军残众向冀州撤退，黄帝穷追不舍，在“涿州之野”捕获并斩杀了蚩尤。
随后，东夷族、三苗族(九黎氏)余众渡黄河南迁，三苗族一直南退至长江中游，东夷族则东退至胶东的临海山区(今山东泰山)，黄帝领导的华夏族由此占领了河南大部，定都有熊(今河南新郑)。
后来经过与东夷族之间的政治、经济与文化交流，适合汉语特点的文字即汉字正式开始出现。
据传，轩辕氏黄帝本姓公孙氏，有二十五个儿子，得其赐姓者有十四人。
黄帝的次子名叫含宏，生来就十分奇异，他的双手掌纹似字，左手掌纹似“人”字，右手掌纹似“旦”字。
含宏成年后，身长九尺，虎背熊腰，威武骁勇，但十分仁义守信，很得黄帝的喜爱和信赖。
后来，在黄帝氏族与蚩尤氏族间爆发的争战中，含宏率主力军与蚩尤氏大战于逐鹿平原，杀得天昏地暗，终得全胜。
由于含宏在逐鹿之野决战中大有功勋，群臣钦佩，纷纷奏请黄帝给含宏赐姓封功。
黄帝摆摆手说道：“我早就已经赐姓给他了
” 群臣不解，问道：“帝给四母二十五子中的十四子十二姓氏，已分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依。
不过，这十二个赐姓里没有给二王子的赐姓呀
” 黄帝笑笑说：“吾子左手生人字，右手生旦字，两手合来就是一‘但’字。
这不就是早就赐给他的姓吗
” ‘但’字，就是人之初始，预示含宏将来是他自己那一族人的始祖。
群臣皆恍然。
据记载：“但氏一姓乃上古姓，轩辕黄帝公孙氏之裔也。
黄帝二十五子，得赐姓者十四人。
惟次子名含宏者，生而奇异，左手掌有人字，右手掌有旦字，及壮，身长九尺，仁而威惠而信，奉命与当时诸候名蚩尤氏者战于逐鹿之野，大有功勋，群臣奏请赐姓封功，黄帝曰：‘吾子左手生人字，右手生旦字，两手合来成一但字’。
以但姓之本，非同于百家姓之编也，惟司马及纪载之甚详。
迨至前汉文帝朝，有讳忠者赠十万禄，封河间候，即今郡望称为河内者是也。
家居洛阳之浦，其后子孙散而之四方者，多有讳钦者。
汉授西域都尉候有讳巴者，汉明帝时奉临朝议大夫、济阴太守有讳兴者，居汉阳是东晋惠帝时，人授金吾上将军之职，在西土交州提调六州都护府，与土番兵接界。
北齐昭帝时有讳宝者，授晋阳州太守，有讳旺者授黄州路太守，有讳隆者任九江府太守，固居罗汉坛之地，即今称为莲花洞者是焉。
后徙居麻城县，有讳珍者任李唐黄州麻城县令，有讳威者唐末授金紫光禄大夫，领江南道副史，生子广，世居中州洛阳之浦邑，授德化县令，生子三：曰操、捷、拘，为南康都昌县令，因从而家焉，操为永兴县令，迁居武昌崇阳黄州之地捷，僖宗时拜嘉议大夫，官刺史，因黄巢兵变，迁瑞邑五仙乡庄舍，即今称为大湖庄但家桥者是焉。
后复取颜阳山水之秀而卜宅焉，生子四曰：耕、荟、蕃、讷。
人杰地灵而家道昌炽，瓜瓞绵绵，面蔓延南北，可胜言哉。
立四书堂，两客馆东西二层楼，南北二蚕室，立社于东南，建先祠于水口，规模宏远，迄今基址尤。
存后嗣有能兴之者，殆未可量也。
越三代后有讳卿者，在后唐李庄宗时为殿前直御史，赠新邱公，传至十八世孙讳全者，娶蒲塘马氏，生元伯，伯娶武宁双溪熊氏，生子四：宗裕、成功、盛茂、明。
自后族大繁衍，难以尽述。
宋末年间，吕氏文德以襄阳城池归伯颜，丞相领兵下江南，逃移迁徙居外郡者多究而言之，远则郎河黄州、郧、安陆、京山等县，四川则青草、重庆，湖广则兴国、通山等县。
近则建昌、德安、武宁、星子等处。
皆系族焉。
后世有能从面推考者。
则祖宗之脉、尊卑之分，可得而明矣。
” 但氏一族得姓至今，已经有四千七百多年的历史了，虽然人口稀少，却是非常古早、神圣的姓氏之一。
该支但氏正确姓氏读音作dàn(ㄉㄢˋ)。
第二个渊源：源于姬姓，出自周文王之子周公旦之孙，属于以先祖名字为氏。
西周初期，周武王姬发的弟弟姬旦，在周成王姬诵即位后出任周公，与另一弟弟姬?#93;(召公)共同辅佐周成王。
周公旦有个孙子名叫姬但，接继周公旦为周公，其后裔子孙世为周王室大夫，与召公?#93;的后裔子孙轮流为周公、召公之职。
在姬但的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称但氏，世代相传至今，史称但氏正宗。
但氏族人大多尊奉姬但为得姓始祖，该支但氏正确姓氏读音作dàn(ㄉㄢˋ)。
第三个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐桓公之后裔，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，齐国君主齐桓公姜小白为首任春秋霸主，九合中原诸夏，讨伐戎、狄、徐、楚诸方，安定周室，一时势力遮天。
周惠王姬阆十四年(燕庄公二十八元年，公元前663年)，山戎民族击败燕国，都城亦被攻破，燕庄公失国逃亡，向齐桓公求救。
至周惠王十五年(公元前664年)，齐桓公出兵北伐山戎，将山戎击溃并驱赶向西远遁，遂救了燕国。
在此期间，齐桓公乘火打截，借机占据了燕国的大片领土不归，燕庄公恼在心里却也莫可奈何。
之后，两国君主在燕国都城相互致谢后，燕庄公就亲送齐桓公回国，并假装不知不觉，热情十分地一直送齐桓公入齐国之境。
按周王朝典制，诸侯国君不得随意进入他国之境，待齐桓公醒悟时，燕庄公已经入齐国之境五十里了。
齐桓公已经占据了燕国大片领土，因此很有些不好意思，干脆就将齐国这边境五十里之地赠送给了燕庄公。
燕庄公好歹也捞回了一点损失。
雷旦(今河北沙河)，原是燕国之地，在漯水与灅水之间，这次就被齐国借击戎救燕之际所霸占了。
齐桓公回国后，就将自己的一个儿子封在雷旦。
以后，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称雷氏、旦氏，到了春秋中期以后，旦氏族人中有将姓氏加“亻”偏旁，遂称但氏，世代相传至今，与姜姓雷氏、旦氏同宗同源，史称燕山但氏。
该支但氏正确姓氏读音作dàn(ㄉㄢˋ)。
得姓始祖：含宏、姬但编辑本段迁徙分布 但姓早期居住于陕西一带，汉时已因仕宦等原因迁居于河南、山西、安徽等地，并在河南宛县一带形成郡姓望族，以南阳郡为郡望。
唐宋以后，则逐渐遍布全国各地，西至甘肃、宁夏，北至辽宁、吉林，南至四川、广东，东至山东、江苏，都有但氏家族踪。
目前但姓人口没有进入全国前三百位。
但氏是一个非常古老的姓氏群体，源流繁多，正宗一支，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第五百二十一位，以南阳、开封、燕山为郡望，宗支称“南阳世家”。
今四川省的成都市金堂县、崇州、大邑县、自贡市、遂宁市大英县、眉山市、自贡市、仁寿县、荣县、乐山市、眉山市、绵竹市，重庆市的云阳市、合川市、忠县、江津县，云南的大理州，河北省的邢台市，江西省的九江市星子县、瑞昌市、都昌市、鄱阳市，湖北省的武汉市、赤壁市、蒲坼县、天门市、黄石市、孝感市、恩施市、汉川市、通城县、大悟县、鄂州市、仙桃县、十堰市、咸宁市崇阳县，湖南省的张家界市、常德市临澧县，沅江市，，辽宁省的丹东市、沈阳市，河南省的罗山县、株洲市，安徽省的六安市霍山县，浙江省的宁波市，宁夏回族自治区的海原县，广西壮族自治区的南宁市，贵州省的贵阳市、织金县、遵义市，上海市，北京市，江苏省的南京市，陕西省的西安市、汉中市、南郑县、安康市，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，广东省的广州市、东莞市、深圳市，香港特别行政区，台湾省，美国洛杉矶等地，均有但氏族人分布。
编辑本段郡望堂号 ①、郡望 南阳郡 秦置，治宛县(今河南南阳)。
②、堂号 南阳堂。
自立堂号：武德堂等。
编辑本段宗族字派 字辈： 湖北蒲圻(赤壁)但氏七续宗谱字辈：传尚德懋，功昭汉唐，家崇仁让，代选贤良，学尊孔孟，品重端方，博厚恒远，咸期同昌。
四川大英但氏字辈(同蒲圻旧字辈)：一弘正开传，尚德懋功启，承光裕必大，图中广其天，序如日之同。
重庆长寿但氏字辈：维文开天运，道大国家兴，富贵传宗宝，永远万年青。
重庆垫江但氏字辈：从启学凤林，永作盛朝相；汝可长连登，人才万代兴。
重庆合川但氏字辈：凤应守为红，秦开大春家，山河天光秀，丰玉正新发。
云南宾川但氏字辈：兴邦正国朝，永远家升泰，文斌荣华显，世应富贵全。
江西都昌、鄱阳但氏合谱字辈：汉盛扬先誉，垂芳积庆长，教家敦信让，立品效贤良，继述诗书久，贻谋训典光，绵延开统绪，发迹志三昌。
编辑本段历史名人但 钦 (?-13)，汉将领。
平帝元始中任西域都护，其时西域诸国频受匈奴攻袭，多次向他求救，他不以时助，车师后国及胡去来王等遂相继亡降匈奴。
王莽称帝后，派人更换匈奴单于印玺，匈奴益怨，时发兵攻掠汉边郡与西域诸国。
王莽始建五年(13)，西域焉耆等国叛汉归附匈奴，攻没西域都护，遂被杀。
但元行 明湖广安陆人。
洪武中曾任武陵知县。
在任率民开垦荒田，兴修水利，民赖之得利。
（氏族典卷一六八）但存学 明湖广蒲圻人，字宗儒。
威化二十二年举人。
授叙州府推官。
在任礼仕恤民，屡辨疑狱，自持严正。
迁重庆府通判。
承办采木之役。
亲历险阻，调度有方，民德之。
（氏族典卷一六八）但应隆 明湖广蒲圻人。
国初以功擢指挥。
从太祖征陈友谅于鄱阳湖，叙功不及，逃去山中，如芥子推故事。
后御史罗洪论列其功，乃拜武德将军。
（氏族典卷一六八）但明伦： （生卒年待考），字云湘，河南广武人（今河南成皋）。
著名清朝大臣。
清道光年间任两淮盐运使，有政绩。
公元1842年7月，鸦片战争时期，英舰沿江而上，进攻镇江，威胁扬州。
这时在扬州任两淮盐运使的但明伦，积极领导和组织防卫力量，随时准备打击侵略者。
8月，被迫签订，英舰撤出长江，扬州始安。
但懋辛： (公元1886～1965年)，一名但兴茂，字怒刚；四川合川人，一说四川荣县人。
著名中国国民革命军陆军上将。
但懋辛在清光绪二十九年(公元1903年)12月留学日本东斌学堂，清光绪三十一年(公元1905年)8月在日本加入同盟会，11月回国，从事反清活动。
清宣统三年(公元1911年)11月，但懋辛出任蜀军政府参谋长，民国元年(公元1912年)2月任蜀军政府川南军总司令，4月任四川都督府成都府知府兼四川团务督办，7月任川军第五师参谋长，民国二年(公元1913年)8月任四川讨袁军副参谋长兼前敌指挥官，失败后流亡于上海、香港、日本。
民国四年(公元1915年)12月，但懋辛任护国军四川招讨使署参谋长，民国五年(公元1916年)7月任川军第五师第九旅旅长，民国七年(公元1918年)5月任四川靖国军第一师师长，民国九年(公元1920年5月任川军第一军军长，民国十一年(公元1922年)11月任川东边防督办，民国十二年(公元1923年)7月任四川讨贼军第一军军长，民国十三年(公元1924年)因不满蒋中正，脱离军职，在上海、北京居住。
民国二十年(公元1931年)3月，但懋辛赴日本神户暂居。
抗日战争爆发后，但懋辛回国担任民国政府国防委员会上将军事参议员，后任国民政府国民参政会参政员，民国三十六年(公元1947年)任四川省第二区立法委员。
1949年冬，但懋辛协助中共地下组织进行策反工作，12月30日在成都迎接解放，并发表声明拥护中国共产党。
后担任西南军政委员会委员，西南行政委员会委员兼司法部长，四川省政协副主席，民革中央常委，民革四川省委主委。
1965年11月7日，但懋辛在成都病逝，终年七十九岁。
但杜宇： (公元1896～1972年)，名绳武，字杜宇。
原籍贵州。
著名中国电影业先驱。
他家世代簪缨，游宦赣省，到他父亲手里，家通中落。
父亲逝世后，无以为生，二十岁的但杜宇便同母亲一起从贵州来到上海谋求生路。
为解决生活问题，他刻苦自学绘画，练就了多方面的本领，他既画月份牌年画和漫画，也画封面画、人像、水彩、油画等，其中尤以月份牌年画和漫面影响最大。
自从他从外商手里买了架电影摄影机后，便把兴趣转向了电影方面，成立了上海影剧电影公司，由他自编、自导、自拍、自洗印的故事片，是我国最早的三部长故事片之一。
后来他长期寓居香港，1972年因病去世。
但茱迪： (公元1931～今)，出生于上海，成长于香港。
著名1952年“世界小姐”。
她的父母都是当年中国电影界的知名人物，父亲但杜宇是中国著名的导演和书画大师，母亲则是美貌出众的女明星殷明珠。
演艺之家出身的但茱迪，于香港圣玛利书院毕业后，进入岭南大学学习。
虽父母都是电影界里的名人，但是但茱迪在获港姐之前似乎并无意从影。
在报名参加港姐选举之前，她一直在国泰航空公司做一些后勤工作。
获封港姐之后，但茱迪赴美国参加了“世界小姐”的选美大会，结果也表现不俗，获得了第四名的佳绩。
她的美貌引起美国环球电影公司的兴趣，环球公司立即与她签下了演出合约。
与环球公司签约之后，但茱迪开始在美国接受为期半年的培训，在受训期间她的周薪是两百五十美元，这在当时好莱坞的外籍演员中已是相当不错的待遇，可见环球公司当初也是对她寄予了厚望。
在结束半年的培训之后，但茱迪被环球指派去参演著名影星尤伯连纳主演的名片，在片中她饰演一个嫔妃，虽然只是一个小配角，但能得到这样的机会已是不易。
之后，但茱迪便退出了影坛，不久在美国与一位姓胡的华侨结婚，并一直定居于美国。
1952年的“世界小姐”的加冕大典，比起当年的“香港小姐”的加冕典礼，更是盛大隆重。
环球电影公司将这次加冕大典拍成了电影放映，当年，这部纪录片也曾在香港公映，里面有自然有获得殿军的但茱迪的镜头。
这可以算做是但茱迪在银幕上的第一次亮相。
做为第一位参加“世界小姐”选美的“香港小姐”，和第一位在国际选美大赛上获得最好名次的东方美人，但茱迪完全有足够的资本在她的银幕生涯中写下更为辉煌的一笔。
但她在事业刚刚开始时选择了隐退，而甘心做一个全职太太，这也许正是一个典型的东方美女的表现。
但树成： （生卒年待考），河南长葛人。
著名中医师。
1967年开始学习医书，曾拜几个老医师学医，现就职于长寿县葛兰镇星火村卫生室。
对甲亢病、风湿心脏病、黄值肝炎、乙型肝炎、肝硬化、肾炎、骨髓炎、麻风病等有研究，治疗效果达80%以上。
并撰有相当专业的学术论文多篇，在各级刊物发表大量。
但德忠： （公元1947～今），四川荣县人。
著名地质环境学专家。
1982年毕业于成都地质学院应化系。
环境科学及工程系环境监测教研室主任。
副教授。
四川省分析测试学会电分析专委会主任委员，四川省矿物岩石地球化学学会岩矿分析测试专委会委员，中国地质学会岩矿测试技术专委会委员。
著作有和。
发表论文五十余篇，主要有、《天然水中痕量超痕量金的分析》、《微波溶样技术》、《流动注射分折在我国岩矿分析中的应用与进展》、《单扫描报谱法连续测定钾纳》、《COD测这下的新方法——微波消鲜法》、《现代免疫分析在环境监测中的应用》、《新型荧光光纤宪裴磁珠流动注射分析系统研究》、《Indirect、Deetermination、of、Cesium、in、Brine、by、single、sweer、Oscillopolanography》《A、New、catalytic、Polarographic、System、for、Determination、of、Trace、Amounts、of、Tumgsten》、《Determination、of、Urinary、Iodine、by、Flow、Injection、Catalytic、Spectrophotometry、with、online、Digestion、》等。
但昭义： （公元1940～今），四川重庆人。
著名音乐家。
1964年毕业于四川音乐学院钢琴系，1961～1964年在中央音乐学院进修。
四川音乐学院钢琴系教授、钢琴专业主科教研室主任。
中国音乐家协会会员。
创作改编的主要作品有《美丽的鲜花在开放》、《放牛娃娃儿盼红军》、《苗家新歌》、《蜀宫夜宴》、《思恋》等。
主要论文有《钢琴演奏的读谱与练习》、《试论钢琴作品中复节奏的演奏》、《钢琴演奏中力度层次的计设与应用》、《重视钢琴演奏的基础训练》、《少儿钢琴学习辅导手册》等。
出版演奏录制卡式录音带《中国儿童钢琴曲集》共五十余首钢琴曲。
出版儿童钢琴曲专辑《美丽的鲜花在外放》，合作编辑出版《初级钢琴教材集成500首》。
学生多人在国际、国内钢琴比赛中获奖。
因教学成绩突出1993年在四川省普通高等学校第二届优秀教学成果评奖中获二等奖。
传略收入《四川音乐家名录》、《中国文艺家传集》。
但党丰： （公元1950～今），湖北赤壁人。
湖北省赤壁市茶庵岭镇青石桥村党支部书记。
1977年10月～1979年12月任青石桥村文书，1979年12月～1987年3月任青石桥村副书记，1987年3月～1995年1月任青石桥村主任，1995年1月至今任现职。
该村支部1996年7月被评为市先进党支部，他1997年2月被评为市劳动模范。
1998年12月当选为赤壁市第五届人民代表大会代表。
但汉珍： （公元1956～今），湖北鄂州人。
著名医药企业家。
武汉富商实业股份有限公司董事，武汉市第二生物化学制药厂厂长，高级经营师。
1978年7月～1981年11月在湖北省制药工业学校学习，1981年12月至今在武汉市第二生物化学制药厂工作，1984年6月至今任武汉市第二生物化学制药厂厂长。
1991年12月～1994年12月在武汉大学法学系学习，1995年7月～1998年7月在中国人民大学社会学系研究生班学习。
是中国生化制药工业协会理事，全国“人工牛黄”生产协调组组长。
1997年7月被武汉团市委树为“武汉市百名优秀企业家”、1997年12月任武汉宫商实业股份有限公司董事，1997年10月任江岸区第十一届人大代表。
在担任厂长期间，工厂效益连年翻番，固定资产连年增长，人均获纯利一万元。
科研成果“武汉明盐”在1988年12月获湖北省科技成果三等奖，1988年3月获武汉市科技成果二等奖，1997年12月论文《改革和社会心理变迁》获国家人才评价委员会一等奖，1997年12月论文《市场经济与集体主义思想》获国家人才评价委员会一等奖，1989年5月获武汉市科技新产品开发先进个人称号，1989年2月“武汉胆盐”获武汉市优秀新产品三等奖；1997年12月《改革和社会心理变迁》、《市场经济与集体主义思想》被湖北省社会科学院图书馆收藏。
1991年2月获武汉市科技工作者先进个人称号，1996年10月获“青年实业家”称号，1997～1998年被武汉副食品（商业）集团总公司党委评为“优秀共产党员”。
1994年7月至今任中国生化制药工业协会理事。
但竟成： （公元1958～今），湖北赤壁人。
著名运输企业家。
湖北省赤壁市赵李桥镇装运公司经理。
1974～1980年在镇采石厂工作，1980年至今在镇装运公司工作，历任公司副经理、经理、公司党支部书记。
1995～1998年连续四年被评为镇“优秀共产党员”、市劳动模范，1995年被评为地区“优秀企业家”。
1998年12月当选为赤壁市第五届人民代表大会代表。
但新球： （公元1963～今），湖南沅江人。
著名个人收藏家。
1979年7月毕业于中南林学院林学系，高级工程师，任职于林业部中南调查规划设计院。
系湖南省收藏协会理事、长沙市钱币学会常务理事。
潇湘泉刊编委。
1979年7月开始收藏，主集中国历代货币、邮票、旅游门券，现藏货币珍稀品千余枚、珍邮二枚，侧重机制铜元；兼集旅游导游图、像章、瓷器、古玩、林业历史文献、明信片。
但斌： （公元1967～今），浙江省东阳市人。
深圳东方港湾投资管理有限责任公司董事总经理，目前被称为“复制巴菲特最成功的中国人”。
编辑本段但姓宗祠通用联 周公后裔； 齐桓子孙。
指但姓得姓源流。
武陵传美德； 叙州播芳名。
上联：明朝但元行，知武陵，开荒田，兴水利，吏民爱之。
下联：明朝成化举人但存学，官至重庆府通判。
汉时西域都护； 明代武德将军。
上联：西汉但钦，官西域都护。
下联：明朝但应龙，官至武德将军。
敷政宣猷，济阴讴歌载道； 开荒兴利，武陵依赖如山。
上联：汉朝人但邑，曾官济阴太守。
下联：但元行。
开荒田，兴水利，功德多矣； 历险阻，采木材，绩能大哉。
上联：但元行。
下联：但存学。
谁知道<<狼图腾>>主要内容?
讲的是北京知青陈阵到内蒙古下乡时，听说狼 、观察狼、养狼，到发现蒙古人狼图腾的真正意义的故事。
其中穿插猎狼、听狼的故事、捉小狼等几个故事
有关狼的知识
,杯盘狼藉\\\/狼吞虎咽\\\/狼子野心\\\/狼狈为奸\\\/狼心狗肺 2,狼字拆开是犬良,可以推出,古人认为狼是良犬,而非恶兽. 3,狼的物种分类：动物界--哺乳纲-食肉目-犬科-犬属，狗的祖先。
狼属于生物链上层的掠食者，通常群体行动。
由于狼会捕食羊等家畜，因此直到20世纪末期前都被人类大量捕杀，一些种类如日本狼等都已经绝种。
（） 4,狼：一种野兽，形状很像狗，耳直立，尾下垂，毛黄灰色，颊有白斑，性狡猾凶狠，昼伏夜出，能伤害人畜。
5,狼是继人类之后,分布最广的群居群猎动物。
分布在整个欧洲，亚洲和北美洲。
郊狼是比狼小的食肉动物，在北美洲分布广泛，同时四个品种的豺分布于整个非洲、中东和印度。
这些品种的血缘关系较近，它们的染色体数目相等，能够相互交配育种。
金色胡狼和郊狼狩猎方式相似。
它们单独或成对追猎。
狼远比郊狼或胡狼喜欢群居，这些特点提醒我们：它们是今天所有犬育种的素材。
郊狼具有典型的善于捕捉机会的特点。
当美国大陆的狼群被大批捕杀的时候，郊狼从大平原向北向东迁移。
现在，从地势高的阿拉斯加，从太平洋海岸到加拿大中部和美国都有郊狼。
银背、西密恩和侧斑豺生活在整个非洲。
从缅甸到巴尔干都分布有金色豺。
郊狼、豺和狼都能与家犬交配，因此它们可以相互杂交。
6,世界上主要的狼种: 西密恩豺 直到最近，这种体重15～30千克、小巧玲珑的狼被认为是一个独特的品种，定名为犬属鲁拂斯。
现在解剖学家认为，这种狼仅仅是犬属卢普希大小和颜色的变异。
当发生这种自然变化时，我们称之为亚种。
如果发生这种变化时由于人为作用，则称之为“育种”。
现在，纯种红狼亚种可能在野外消失。
美国东南部常见像狼的动物最可能是红狼的杂种，或是向东迁移的郊狼。
郊狼 郊狼给人的形象是单独狩猎者，但当保卫领地或猎物时，有血缘关系的郊狼会形成群体。
北美洲广阔的牧羊场曾经被这些适应能力很强的似犬的动物所破坏，现在，牧羊场的经营者利用欧洲牧犬群保护羊群。
北美洲狼 数百万年前，同其它狼一样，作为狼家族中数量最多的北美洲狼在欧亚大陆的进化，随后迁移到北美洲。
它有复杂的群居等级制度。
红狼 体小，细长，外形象犬，是轻巧和肌肉发达的追猎者。
墨西哥狼 小型墨西哥狼是存在于墨西哥中部山区的一个独特亚种。
它们的出现表明古代墨西哥人，如阿兹克人和印加人有对犬进行育种的遗传基因材料。
墨西哥狼体形小，但却很强健 肯内艾狼 它们是灰狼中最大的亚种，其个体中多数都超过45千克，生活在美国的肯内艾半岛，于1951年灭绝。
1842年，纽芬兰地方政府为追捕这种动物的人设立奖金。
1911年，它们成为北美洲灰狼许多亚种中第一个灭绝的亚种。
冬天长的被毛容易伪装。
日本狼 日本狼的体型或许是狼亚种中最细小的 ，因此，这种动物能生存到20世纪。
日本狼生活在本州、北海道和现在有争议的日本群岛中的千岛群岛。
这些小型灰狼中的最后一只于1905年被杀死。
尾巴长，粗壮、毛浓密。
7,狼在世界上的分布 北极狼 北极狼生活在加拿大北极地区，向北到艾利斯梅里岛。
由于食物的缺乏，每群狼都有很大的领地。
加拿大南部食物较多，所以狼群的领地就小。
欧洲灰狼 欧洲灰狼曾经一直是具有优势的亚种，但现在这个品种在西欧的大部分地区都已经灭绝。
在欧洲的中部和东部、和生活着少数的欧洲灰狼。
亚洲\\\/阿拉伯狼 这个小的亚种可能是许多欧洲和亚洲家犬的祖先。
在亚洲广大地区，这种群居生活和适应性强的狼，居住在家犬最早出现的地区。
由于它们是在中国、欧洲和北美有血缘关系的，从而增加了家犬育种遗传基因。
8,狼的家族 解剖学家和行为主义者已经对家犬的起源详细研究了100多年，现在普遍认为：狼是家犬的直接祖先。
在所有犬属家族成员中，狼的 社会组织、体型与皮毛颜色均有很大变化。
直到人类大量捕食，狼是所有陆地哺乳动物中分布最广的，但因人类的捕杀，其数量锐减。
可以很有把握的假设，善于捕捉机会且以腐肉为食的狼同人类居住至少有4万年，自从有了人类，它们便吃人类丢弃的东西或偷吃食物。
每当人群在北半球区域内迁移，狼群也跟随而至。
当它们的父母被猎杀后，其幼仔可能已经适应了同人类一起生活。
（郊狼和豺没有同狼一样灵活的社交行为）。
从此驯养开始了，现在我们认为：从野生到驯养的过程比过去想象的更快。
幼狼：幼狼的依赖行为与狗相似，但是狼不合适做宠物。
狼的生活习性 壹●前言 我们之所以会选择狼这种生物做为题目,主要是想多了解狼是如何生存以及它 的个性是否真的跟大众说的一样是个冷酷无情的杀手.狼在大家的心里,似乎都 是刻板的不良印象,例如:大恶狼,色狼,狼心狗肺等不好的名词,就连童话故 事里的坏蛋角色,也都少不了狼的出现,但是狼这种生物真的像大家所说的一 样,是个无恶不作的大坏蛋吗 我们会从书籍以及网路上的资料来寻找所需要的 答案,以及从狼的传说或故事来揭发它们的神秘面纱,并且以它们的猎食,养育 儿女,团体生活,各种狼族的生活等方面来探讨.希望透过这次的研究,可以发现 到其他人为所不知的狼的奇妙之处. 贰●正文 一.狼的传说 01.印地安的传说 生活与狼有著密切关系的美国印第安人,流传著这样一个关於人与狼之间的古 老传说:「从前有一天,最早的人类发现其他动物都有同伴为伍,唯独自己是孤 零零的,於是他向造物主问道:『为什麼只有我落单呢 』造物主回答:『那麼就 赐予你能与你一同行走,说话和嬉戏的生物吧!』於是,神把狼赐给了人类,并 对他们说:『你们彼此成了兄弟,应该相互扶持.前往世界各地.』人类和狼遵照 指示行事后,又回到了造物主跟前,造物主又说:『从今天开始,你们将各走各 的路,但双方的遭遇也许大同小异,你们会使遇见你们的人感到害怕或心生敬 畏或被他们所误解.』於是,人类和狼便各自启程.各自以其独特的生活方式,活 到了现在.」 这个古老的印第安传说述说了人与狼本来是有著一家人般的亲密关系,日后才 各奔东西.事实上,人类最忠心的朋友～狗,很可能便是狼的后代.人与狼似乎 注定要交会在一起,第一次碰面大约发生在1万5000年前;人类或许就是从成 群狩猎的狼群中学到了社会团结的意义. 然而,当人类进入农耕与畜牧社会后,人和狼的竞争便开始展开.人类所需的土 地面积越来越大,原先属於狼的地盘便成为人类争夺的目标.从人类的角度来说, 狼已成为人类征服自然的一大障碍. 2\\\/10 2\\\/11 狼的生活习性 狼居於不利的地位,丧失狩猎地盘之后,只好偷袭人类的家畜.於是,全球的人 类开始猎杀狼,狩猎,陷阱,毒药,……,想尽了各种方法来对付狼. 狼的恶运从此开始.以美国为例,悬赏捕杀野狼的做法,一直到1935年才结束. 畜牧业者用含有马钱子碱(Strychnine,一种神经刺激剂)的生肉诱捕狼;以 致除了北部及阿拉斯加等仍保有自然景观的地区外,其他地方的狼均 完全绝迹. 其实,狼是为了生存而捕杀猎物,不过是生态行为的一部分罢了.而且,狼的狩 猎活动对生态也有贡献,可以淘汰不良的个体,健康的基因可以遗传给更多子 孙,繁衍更优良的后代. 在保育观念盛行的今天,人类对狼的观念也大为改变,狼还生活在28个国家之 中.生物学家试著描绘狼的不同形象,想探讨狼在生态界中扮演的角色,而不是 只凭人类对善恶的价值观去判定狼. 02.狼王传奇 十九世纪美国西部,体型硕大,机警勇猛的灰狼成群地奔驰在大草原上,以野牛 为食,当地的印第安人称它们为「具有激烈性格的野牛猎者(Buffalo - Hunter)」,更对其卓越的狩猎能力怀著深深的敬畏.然而,在来自欧洲的白人 移民者眼中,狼群却有如恶魔的化身;每一声狼嚎,总让人胆颤心惊. 对来说,那种如同电影「与狼共舞」所演的,与狼保持亦敌亦友的 关系是确实存在的.他们与狼群共同生活了数千年,互相敬畏,和平共存,微妙 地维持著土地上的生态. 但自从白人移民者入侵之后,白人开始破坏了原有的生态平衡;首当其冲的便 是狼群,移民者对狼群恨之入骨,非要将其铲除乾净,於是移民者与狼的战争 从此展开,狼的恶运也从此开始. 聪明的移民者以狼的食物做下手的对象;1870～1880年间,移民者开始以搀杂 著毒药的野牛尸体做诱饵,毒杀狼群;再机警的狼也会有上当的时候,无数只 狼误食毒药,痛苦而亡. ---大王与布兰卡--- 3\\\/11 狼的生活习性 3\\\/10 有一只名叫「大王」的大灰狼警戒心极强,不但从不上猎人的当,还领著妻子「布 兰卡」及其他四只灰狼袭击了约2000头左右的牛只,神出鬼没地游窜在大草原 上;像是嘲笑人类般,不断破坏陷阱,并在其上留下粪便. 白人移民者对它毫无办法,空有满腔的怒火,精心设计了一个又一个的陷阱, 但根本捕捉不到它和她的夥伴;它的聪明冷静,换来了『1000美金,取「大王」 首级』的猎杀令. 故事的悲剧是从布兰卡开始,布兰卡有一天终於被钢夹陷阱所捕获;为了宣泄 心中的仇恨,猎人们将布兰卡放在以两匹马反方向紧拉的绳圈中;快马奔驰拉 扯,布兰卡口喷鲜血,痛苦而亡;这一幕,大王冷静地看在眼里,并不顾一切地 追逐布兰卡的尸体直至被弃置的地点;猎人们无比的紧张,深怕在大王的复仇 烈火中,无人可以幸免. 没想到第二天,大王踏进了布置在牧场周围的陷阱中,并就那样地锁在原地; 隔天早上,猎人们发现大王已经断气,没有挣扎,没有外伤;就为了追随它挚爱 的伴侣,大王背弃了另外四只夥伴,孤傲的死在布兰卡的身边. 被这种比人类更高贵的情操深深感动的猎人们,将大王的尸体搬进小屋,尊敬 地摆在布兰卡僵冷的尸体旁,让它们夫妻终於得以团聚,时间是1894年. 「大王」的故事,从此成了美国大草原上传颂不灭的「鬼狼传奇」. 二.崇拜狼的民族 01.查拉几族 崇拜「狼」,对查拉几族来说,狼是查拉几族的使者.是因为同样坚忍内敛的生命 意志,那充满感情的长嚎也正是查拉几族自身的呼唤! 在北美印地安民族当中,查拉几族要算是人数众多的一族,最早时居住在维吉 尼亚,阿拉巴马,田纳西河南边等地.查拉几族的生活型态以村落为单位,分为七 个氏族,成员必须散居在各村落中,是母系社会的组织,一个村落约有350～ 600人. 4\\\/11 狼的生活习性 在印地安族中,查拉几族要算是组织发展相当完整的一支.各村落中存在红白两 组政治机构,分别治理平时和战时的社会.红组时期和白组时期的转换,得举行 4\\\/10 仪式和祭礼区分.战士们赴战场前需经过一场彻夜的祭舞,由战场返回时也需经 过数天的祭礼净化. 较重要的社会仪式有秋季绿榖节(及收获节),以及新火(新年).在为期三星 期的新年期间,必须举行宗教仪式性的沐浴,并重新点燃村中的「永恒之火」; 主要的目的是可以消除村民间彼此的敌意,重新激发团结一致的意识! 1821年由Sequoya的引进的查拉几字母,更发明了属於查拉几族的文学! ---留存过往的记忆--- 也许是因为各方面的优越,在美国政府的拓荒行动中,却使他们成为了最 大的受害者.不过深沉内敛的查拉几族人,仍勇敢地继续活下来;即使在「泪径」 事件中,查拉几族丧失了他们大部分的家园,被迫迁徙到奥克拉荷马州,更丧 失了四千多位族人的生命;但直到今日,居住在这块「保留区」的族人,仍和当 年一样的团结! 正因为有著如此悲壮的过去,查拉几族对自身的历史,文化也就更加地爱惜,更 加地提倡使的他们的传统一代一代的传了下来!! 02.内蒙古族 狼是草原民族的兽祖,宗师,战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智 慧,顽强和尊严;对蒙古铁骑的驯养和对草原的保护;游牧民族千百年来对於狼 的至尊和崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪示;以及狼嗥,狼食,狼烟,狼旗等都 对他们有著深厚的意义. 蒙古游牧民族的神名叫腾格里,相传它让人类和狼族管理草原,虽然人类和狼 是互相对立的,但没有了一方另一方就活不下去.当牧民扑杀太多狼的时候,狼 就会引起大屠杀把游牧的牛,羊,马杀的惨不忍睹,但是要是狼杀的太过分,牧 民也会发起屠狼大队伐狼,但是即使如此,他们还是尊敬著狼,不乱杀狼族.蒙 古的天葬,主要是把以死去的尸体,放置在草原的某处,让狼来吃,他们相信 狼会飞,会把他们的灵魂带到天上腾格里那里,如果是抓到小狼并且要处死的 5\\\/11 狼的生活习性 时候,也是把它们高高的丢到天上,让它墬落下来身亡,因为它们相信这样它 的灵魂在那一瞬间可以飞到腾格里的身边.相传有名的成吉思汗的军队,蒙古的 兵法以及强壮的蒙古马,都是因为狼族才能这麼强悍的. 但是近年来由於经济的关系,许多汉人移居到蒙古,破坏的游牧民族和狼族的 生 5\\\/10 态,使的狼族遭到现代武器枪械,汽车等迫害,甚至有些蒙古人不再相信这些传 统,规则,自古以来牧民们的信仰也就这样被瓦解了,传统於是就这样变成的传 说. 三.狼的生活 01.狼群 A.狼由一个或数个家族集合成一个大集团,过著群居生活.若雌雄配成对的,感 情都很好,常会长时间生活在一起,有的甚至终生厮守,彼此照顾极为体贴, 这是动物里很少看到的. B.在冬天多组成大集团;夏天多单独生活,或过著小家族群的生活. 原因: a.冬天时,由於小型动物躲起来冬眠,因此多猎食鹿类等大型动物;然而,猎 杀大型动物时必须要成群结队合作才能成功,所以狼在冬天要组成较大的群体. b.夏天因为要养育幼狼,自然由雌雄成对过著小家族生活,栖息在浓密的森林 及深山中,较难被人们发现. c.全年生活在南方的狼,是不太会组成大集团;只有生活於北方的狼才会组成 大集团.一个狼群通常有4~8只,但也曾发现多达36只的大集团. C.离群而单独行动的「一匹狼」;这大多是年老的雄狼,它常会稍微离群而又跟 随在狼群周围,也捡食狼群剩下的食物. 6\\\/11 狼的生活习性 02.狩猎 A.狼的鼻脸突出,耳朵稍短,在黑暗中,眼睛可以反射灯光或火光.而且头部和 口部非常有力,可以从地上叼起一只绵羊,并将它带走. B.狼群狩猎时会全体出动协力合作.在找寻猎物时多排成一纵队,以每小时 26~40公里的速度慢慢前进.追赶猎物时,可一追数十公里,将猎物驱赶到很不 好走的地方去;它们可以一直跟著猎物,直到猎物筋疲力尽时,才加以击杀. 6\\\/10 C.狼群如果遇到成群的猎物,就先加以追赶,当猎物中比较年老体弱或生病者 渐渐落后脱队了,就猎杀这些落后的猎物. D.狼的食量很大,一次可吃掉相当於其体重五分之一重量的肉.当找不到猎物时, 也捕食蛇,鸟,蛙,鱼,昆虫及家畜等,几乎什麼肉都吃. 03.狩猎场 A.狼群通常有自己狩猎的领域,并有狩猎专用的通道,这些通道有时长达100 公里.在这些通道附近,常有各种猎物出没. B.狼群常在这些狩猎通道上巡逻,并在各处涂上由身体所分泌的臭液或粪便, 作为自己领域的标记. C.这些狩猎场常会一代继承一代. 04.巢穴 A.狼以树洞,岩洞,草丛作为藏身和栖息的处所.在春天繁殖期,狼会在狩猎场附 近筑造一些巢穴.有时也将獾或红狐的旧巢加以改造后使用,或用树根的坑洞筑 巢. B.筑巢多由雌狼负责,而由雄狼从旁协助. 7\\\/11 狼的生活习性 C.狼如果在洞内筑巢,会先在内部铺些树枝,然后在铺上树叶和由母狼身上掉 落的毛. 05.幼狼 A.在北美洲,狼多在5月生产.怀孕期为63天,一次可产3~6只,最多纪录是 14只. B.刚出生的幼狼,重400公克,眼睛要10天候才能张开.幼狼很像小狗,具有淡 青色或污褐色的厚软毛,约4~8周即可断奶,然后由双亲为给半消化后再吐出 来的肉. 7\\\/10 C.2个多月大时,已经能跑出巢穴,3个月大时就能跟著狼群到处乱跑.此后, 即开始学习狩猎的方法. D.幼狼一岁大时,体型已长得像成狼一般大小了.2~3岁时便已成年.狼的寿命和 狗差不多,约12~16年,但由人工饲养的狼可活到20年. 06.社会组织 A.在狼群里有复杂的社会组织,经过争斗后,以最强壮的一只雄狼当领袖,再 和一只母狼形成一对领导者,负责巡逻领域边界,解决成员争端,并控制队伍 的迁移. B.社会秩序的最低层常是被逐出的分子,生活在队伍的边缘,吃狼群的剩余食 物维生. C.狼群的社会系统由很复杂的信号语言建立并维持.这种信号语言包括尾,耳,口 及身体的许多动作即发声,显示每一份子的身分及情绪.例如,强者会翘起尾巴 来瞪视弱者,而弱者则伏下耳朵,示出喉咙来. 四.各种狼族的生活情形 8\\\/11 狼的生活习性 01.灰狼(Canis lupus) 俗称(Gray Wolf),为犬科最大型野生动物,现在仍栖息於北半球大片区域. 灰狼是美洲印第安人所赞赏的聪明,群居性动物，通常几只到20几只成群居住. 狼群基本上是一个家族，包括一对成狼和年纪不同的后代.狼群中有明显的支配 阶级，仅带头的雌,雄狼拥有交配权，它们通常是狼群中其他成员的父母.一般 说来，狼群的领域或势力范围共1百或数百平方公里，对相邻狼群采取积极的 防卫.狼所进行的群嚎能够巩固狼群的社会结构，并对相邻狼群表示自己的存在. 狼大致在夜晚捕猎.狼群主要摄食鹿,驼鹿,北美驯鹿等大型食草动物，靠潜行和 追逐方式加以捕捉.狼群在有食物时猛吃，通常把尸体啃得只剩毛发和几根骨头. 在捕猎当中，灰狼在控制大型食草动物数量和淘汰较不适合生存者方面扮演了 一种重要的自然功能.不幸的是，灰狼会攻击家畜，因而遭到人类迫害.已证实 北美洲狼群攻击人类的情形很少(如果有的话)，但这样不寻常的攻击行为确实 发生於欧亚大陆，有时导致人类死亡. 8\\\/10 灰狼在1 4月繁殖，平均一窝6 7只，生於春季，妊娠期约63天.幼狼在兽穴中 长大，兽穴为天然洞室或掘穴，通常位於山边.狼群所有成员把幼狼照顾得无微 不至，父母用猎后反刍的肉来餵养它们.未成年的狼在2岁性成熟前一直待在狼 里，此后它们离群去寻找配偶，并建立新的领域. 02.胡狼(jackal) 犬科(Canidae)犬属(Canis)狼形食肉动物.分为3个种∶亚洲胡狼(C. aureus)，分布 在欧洲东部和非洲东北部到亚洲东南部;黑背胡狼(C. mesomelas)与侧纹胡狼 (C.adustus)，分布在非洲南部和东部.胡狼栖息在较为开阔的地带.白天隐藏在灌 丛中，黄昏出去猎食.单独,成对或集，以动植物或尸肉为食.常尾随狮和其他大 型猫科动物之后，吃其残余猎物,尸体.当结猎食时，能捕到像羚羊和绵羊那样 大的猎物.和同属的其他动物一样，胡狼也在晚上嚎叫，叫声比鬣狗的声音更令 人恐怖.尾基部有一种腺体，分泌物有恶臭.在地穴里产子，一窝2 7只;妊娠 期长达57 70天. 03.丛林狼(coyote) 9\\\/11 狼的生活习性 即Brush wolf,亦称草原狼(Prairie wolf),郊狼,或小狼(Little wolf).犬科(Canidae)美 洲种动物，学名为Canis latrans.分布於阿拉斯加到哥斯大黎加一带，栖息在平原 地区，偶见於纽约州等东部地区.多於夜间活动，常发阵阵短促吠叫和嚎哭声. 奔跑时尾下垂，时速可达64公里(40哩).主要以啮齿动物为食，亦食腐肉和其他 动物和植物.住在地穴中，妊娠期60 63天，春天产子6只或更多.多终生配偶. 易与家犬杂交，后代称为科伊狗(coydog).丛林狼聪明,狡猾而敏捷.但因偶尔捕 食家畜和猎物而造成一定危害，这种危害被大大地夸大了，因而遭到了人类的 残杀. 04.北极狼 俗称白狼(White wolf),拥有一身灰白或白色.北极野狼通常是5～10只组成一群, 在这一小型群体中,有一只领头的雄狼,所有的雄狼常被依次分在甲,乙……等 级,雌狼亦是如此.狼群中总是有一只优势的狼,其他的不管雌的,雄的均为亚 优势及更低级的周边雄狼及雌狼,除此之外,便是幼狼.优势雄狼是该群的中心 及守备生活领域的主要力量,优势雌狼对所有的雌性及大多数雄性是有权威的, 它可以控制群体中所有的雌狼.优势雄狼和优势雌狼,以及亚优势的雄狼和雌狼 构成群体的中心,其余的狼,不管是雌的还是雄的,均保持在核心之处,优势 雄狼实际上是一典型的独裁者,一旦捕到猎物,它必须先吃,然后再按社群等 级依次排列.而且它可以享有所有的雌狼;不过,优势雌狼不知是醋意大发还是 为种 9\\\/10 群的未来著想,它会阻止优势雄狼与别的雌狼交配,并且优势雌狼几乎也能很 成功地阻止亚优势级雌狼与其他雄狼交配. 当然,这样会减少交配机会,限制幼狼的数目,因此,常看到一狼群中仅有 一窝幼狼.可是,一旦遇到特殊情况,比如狼受到强烈捕杀,大片栖息地被开拓, 这时狼的社群等级性就受到了抑制甚至破坏,首先是结群性被打破.这样,独身 的雌雄狼便会有充分的自主权,几乎每一只狼均会找到配偶,繁殖率大大增加, 每一雌狼每年均可产下一窝幼狼,这对保持和恢复狼的种群数量是十分必要的. 参●结论 看了这麼多的资料以后,发现到其实狼并不是真正的坏,坏的应该是破坏它们 生存环境的人类,其实它们并不是真的喜欢无缘无故屠杀人或畜生,只是因为 人类了破坏大自然,破坏了它们居住的环境,使的它们逼不得已才会做出这种事 10\\\/11 狼的生活习性 情.其实狼是种很勇敢又很有机智的动物,它们除了会分工合作狩猎以外,连自 己的子女或族群们也都互相帮忙,互相照顾,也听说过有母狼哺乳人类小孩长大 的案例.因此,全部狼的上下一条心,才会使狼群们如此的强悍. 相较之下,人类反而常做出自欺欺人的行为,就单单只为了自己一时的贪念, 常自称自己是万物之灵的人类们,竟然连动物都知道的伦理道德都没有,还常 常以动物的名子辱骂别人,看来真是人类真是应该要好好的反省了. 肆●引注资料 注一,狼窟 注二,极风苍狼的洞窟 注三,《新编光复科学图鉴》哺乳动物的生活第30-32页.元生图书.2004 注四,《狼图腾》p.4.姜戒著.风云时代.2005
狼图腾一书的主要内容是啥
最近在看一本书，狼图腾》，我真忍了，这书太好了，简我迷了，只要一开始看书，我就完全被书给吸引了，被吸引在狼与人与草原的斗争中，被狼吸引了，被我的好奇吸引了。
书中所表达的狼与草原并不是我们所能理解的，其实就是我们这些生活在关外，我们这些种地民族所不能理解的。
在草原上，真正的祸害不是狼，而是羊
草原能让人生存下去的东西是草，而羊正是最能吃草的生物，一旦草被吃光，在冬季，人和牲畜就等于受了灭顶之灾，所以，灭羊，也是一件应该做的事，可是人想杀羊，最是一件很难的事，因为羊的繁殖能力强，奔跑能力强，是很难消灭的。
而在草原上，在牧民中，狼正是腾格里（天）派下来消灭羊的东西，狼是草原上的战术大师，是成吉思汗，努尔哈赤等战术大师的师傅，更是天生会各种战术的狼神，为了保护小狼，狼们发明了夜战，天气战，奔袭战，游击战，运动战，甚至还有地道战和青纱账战
母狼为了让人不抓到小狼，可以在全是硬石的地方里强挖出长达十几米的洞，基至于设出只能让母狼小狼经过，正好能卡住成年人的“机关”
狼的智慧真是人所不能了解的
为什么从周起到宋，无数中原名将战死草原，为什么成吉思汗能够一统亚欧大陆
正是因为草原骑兵全部都学到了狼的战术，这种战术，结合草原，真可以说是无敌的战术。
狼如果想杀一只跑得比它还快的羊，其实很简单，不要以为它追不上就没戏了。
它找到羊后，不会直接追的，它会一直等羊吃好喝好，睡下，这时候它还是不会出手的，因为它一出去，羊跑了，还是追不上，它就饿着肚子直接等，等到第二早，羊想去撒尿了，这时候它冲了出去
羊如果跑，因为肚子里的尿，很会腿就会抽筋，这时候狼就可以很轻松的抓到羊，狠狠的吃一次好的
狼的这种忍力，真是人所不能比的
而狼群更是生活的大师，当它们抓到一大群羊时，会故意放跑一些，因为这些羊还会生羊，是明年的食物，而死的羊，它们只吃一半，而且它们最多也只能吃死的里面的一小半，而留下的，它们就把它留下冬天会下雪积得很厚的地方，利用天然的冰箱，为它们保留食物，以便冬天没有食物时，还不至于饿死。
而狼的团结更是人要学的，如果它们想吃家羊，而羊有墙圈着，它们会找一个大狼，双脚放在墙上，把自己当过跳板，让后面的狼群进去吃羊，等里面的狼吃饱后，会跳出来一只，让这只大狼进去吃，而等都吃饱后，会留下三四只狼，拉上一些羊，把这些羊当做跳板再去，第二天只留下一群傻眼的人，还以为狼会飞，留下了飞狼神的称号。
有一次，人把狼过冬的食物偷走了，狼发了狠，去袭击人们的马群。
时间选在了下白毛雪的一夜，狼发动总狼时，各个都是不管死活，用自杀战术，自己用嘴和爪子拉住马肚，如果马快跑，肠子什么的就会因为肚皮破开得流出来，自己把自己踩死，而跑得慢了，就会被狼群追上咬死，结果这样的战术，硬是把一批要送去当军马的好马打得全军覆没，所以当狼发起狠来，真是不能阻挡的，而因为狼的兵源很足，一只一岁的小狼就可以和大部队行动，更是培养了狼宁死不屈的性格，面对伤兵，它们会自己要求头狼将自己咬死，省得被人捉到，或自己痛苦死。
狼，让人学的地方真的太多了。
草原人管天叫腾格里神，而腾格里是护着狼和人的神，所以当人死后，他们会把人扔到狼的地方，让狼将人吃掉，这叫天葬，如果三天后，狼将死人吃了，表示这人的灵魂已经让腾格里收走了，即是我们说的上天堂了。
草原真是个好地方，真让我向往，想说的话很多，但是如果真有机会自己去一次的话，我会为自己写一本草原传记的，一定。
我要让所有人知道草原的好
文章是我自己的作品，发表在我的博客上，看你问我就贴来了，原创啊
