《我的一天》的读后感。
我的一天暑假终于在我们热切的盼望中如约而至，于是我就开始了轻松、悠哉的日子：每天早上，我总是在家人的一次次叫唤声中，懒洋洋地起床，然后急匆匆地洗漱，然后和家人一起吃早饭（为此，老公颇有微词，但是我真的是起不来，每天我都是最后一个起床的人
因为放假了，就没有时间观念了。
）当然，吃饭我是最快的，我总是三下五除二地吃完，然后我就一边站着，或欣赏他们的吃相，或催着儿子快点吃。
[由整理]饭后，我就开始慢慢吞吞地收拾房间，整理桌上的各种杂物，该扔的扔，该归类的归类。
做完这些就去河边洗衣服。
我们这里是这条河的源头，所以河水清澈，洗衣服特别干净，像我婆婆那样年纪的老人就不会用自来水洗衣服，她们认为自来水洗的衣服不干净。
冒险岛符号在洗衣服的同时还可以边洗边和其他人聊天，当然更多时候我只用耳朵听，从不插嘴，除非有人找我聊。
在我看来，洗衣服如果不是因为太阳太大晒得难受，简直就是一项极美的享受：一边是潺潺、清澈见底的流水以及依稀可见的小鱼儿，流水上面是一大群各种年纪的女人，她们时不时爆发出一阵阵爽朗的嘻笑声，这绝对是一副难以描摹的风景
就这样看着他人的喜怒哀乐，虽然我极少参与其中，但是正是由于旁观，没有后顾之忧，所以我觉得特别放松；淡淡忧伤的句子洗完衣服，大概是上午9点左右，这时我就开始打开电脑，开始书写我的文字，这文字可以是一篇摘抄来的精美文章，也可以像现在一样，悠哉游哉地写下自己的喜怒哀乐。
其实不在于文章的内容，我最根本的目的是为了熟悉键盘。
为了尽快熟悉键盘，前段时间我一直在很用功地默盘。
在过去的时间里由于对键盘不熟悉，没少打错别字，闹了不少笑话，最搞笑的一次是让对方大声疾呼：“拜托你们不要用‘搜狗’，好吗
错别字太多了
……”我回复：“这不是‘搜狗’的错，‘搜狗’是无辜的
主要是因为我不熟悉键盘，打字要看键盘惹得祸
”从那时候起，我就下定决心：暑假期间一定要把键盘摸得滚瓜烂熟的，不能再出现类似的白痴错误了
但是要做到熟悉还真不容易，这不，都过去十多天了，还是要时不时地偷偷瞄一眼键盘，惭愧啊惭愧……时间说快也快，等我的文字写得差不多时，时间也就慢吞吞地走到了10点半或者11点，这时我就会打开酷狗听听自己喜欢的音乐，让自己沉浸在那一曲曲或哀怨或缠绵的音乐中，这绝对是一天当中难的一段好时光，让自己经历一次音乐的洗礼。
等到11点20分左右就要准备中饭了，在我们家，我一般就做中饭和晚饭，早饭嘛，懒虫的我就吃现成的了。
等一切准备停当，他们也回来了。
于是大家吃饭，然后是美美地睡上一个午觉。
上课期间的午休，我总是睡不熟，总是担心下午的课，总是一次次地梦到上课迟到，所以总是早早醒来躺在在床上等着时间的到来。
而现在放假了，不用担心迟到，爱睡多久就睡多久，多舒服啊
不瞒你说，在暑假期间，我每天至少要睡10个小时，厉害不
羡慕吧
等午觉醒来，就例行我们每天下午的保留节目——和孩子一起背诵《三字经》和《小学生必背古诗词70首》。
这是一天当中最有意义的一段学习时光，毕竟《三字经》里的很多故事的来龙去脉，我自己也不太清楚，我也刚好趁这个机会好好补补。
这样一来既让孩子增长了见识，自己也从中学到不少知识呢。
当然我更多时候是自己在看书，只负责检查孩子的诵读情况。
等孩子背完了3页《三字经》和三首古诗，我就该准备去跑步了，这时是傍晚6点钟左右。
这是一天当中最为惬意的时光：因为没有时间压力，我的跑步简直有如蜗牛爬行般的缓慢：慢到可以听见身旁风吹过的声音，慢到可以和头上飞舞的蜻蜓对话；慢到看得见马路两边的农作物到底长了多少片叶子；慢到数得清身边的河水里有多少个半大的小孩儿在游泳、嬉戏……当然在慢跑的过程中，也是绝好的和自己心灵对话的时间，我可以反省着最近经历的人和事，也可以清理自己的情绪和思想，或者再想想别的一些有趣的事情。
总之，每天伴着一身汗水和习习凉风往家走的时候，我就感觉特别的神清气爽，浑身特别的有劲儿、舒坦，也许运动之后都有这种感觉吧。
运动真好，出汗的感觉真不赖……回来后，就精神抖擞地准备晚饭，一天就这样伴着太阳的逐渐西下而进入尾声：因为晚饭迟，等吃完、洗漱完毕，已经是晚上9点左右了，这时我或者继续熟悉键盘；或者和左邻右舍拉拉家常；实在无聊时就瞄上几眼电视，到晚上10点半左右就去见我的周公喽……这就是我暑假里没有网络、没有时间概念，更没有激情的，几乎是与世隔绝的一天。
也许这是一种枯燥乏味的日子；也许这是一种世外桃源般与世无争的日子；也许这更是一种极度无聊、百无聊赖的生活。
但我顾不上许多，因为这就是我天天正在度过的日子，一天天地过着就像是河水流过一样，无声无息，没有大起大落，更没有湍流漩涡，却有着小小、小小的喜悦，至少我活得很自我，很踏实，自然得有如我身边的每一棵小草，这样的日子很适合我的性格——无拘无束、纯纯粹粹。
《家》的读后感1500字左右
觉新是笔下的《家十分重要的，也是一个个性极其鲜明的人物。
巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。
”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。
可以简单分析一下觉新这一人物形象。
觉新这个人物可以分作两个阶段来看。
第一阶段是他从小直至中学毕业。
这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。
“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中渐渐地长成……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。
”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。
正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。
在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。
”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。
从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。
仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。
而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。
出国留学也随之化为泡影。
接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。
他不是只知道吃喝享乐的花-花-公-子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。
他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。
“许多有形和无形的箭便开始向他射来。
”“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。
”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。
然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。
”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。
于是他选择敷衍家人，“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。
”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。
可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。
他采劝作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。
而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。
他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。
即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。
为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。
觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。
”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。
这完全是懦弱的表现。
“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。
觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。
第一，觉新的家族地位。
他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。
他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。
家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。
因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。
这一特殊地位注定了他不能像觉慧那最后，社会原因。
在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。
家族的逐渐觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。
同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。
“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。
他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。
”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。
而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。
它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。
”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。
或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
答案补充 直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。
这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人。
他现在开始觉得这个担子太重了。
他想把它摔掉。
他在挣扎。
”这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。
他是真切的感觉“这个家需要一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。
觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。
他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
淡泊明志 5级 2008-08-25巴金的长篇小说<<激流三部曲>>之一<<家>>,在走马观花中,我很快地把它读完了,在读这部名著时,我的心充满了悲愤与怜悯,即使现在读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊!作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明瞭的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是<<家>>中最幸运的一个了!三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的.那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦,就能忍住多少痛.只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
《天青》读后感600字
《天青》是秋沅今年三月刚刚出版的又一长篇小说力作，讲述的是一个离奇的故事：一位叫金杏的女孩，偶然间得到一小块宋代汝窑瓷片。
不料，这是青帝之女天青的人界化身。
由于私传人界禁音“人曲”给嵇康，天帝大怒，将天青贬下人间。
青帝疼爱女儿，暗中指引其寻找“清明城”，希望唤醒女儿，收回“人曲”，重返天界。
然天青最终违背父命，为保全“清明城”，甘愿被罪惩把自己化为尘土，后由宋代窑匠秦哥烧制而成青瓷酒盏，被宗泽、岳飞、文天祥、谭嗣同等一代代人间志士所传承，追随各位主人共谱可歌可泣之爱国乐章。
何为“人曲”和“清明城”
秋沅借助神造人的传说，强调“人来于尘土，终归于尘土，在天地间不留痕迹，惟能留下的是天地浩然正气，就如嵇康之血，滋养着人界正气，一代代人间英杰感应而生。
他们的体内，流淌着与嵇康一脉相承的人间正气，可促发天地回响共鸣，此即为‘人曲’，血脉不断，曲音不绝。
”而“清明城”，则是‘人曲’汇聚之所。
如果收回“人曲”，毁了“清明城”，人类必然陷入困顿，罪恶滋生蔓延，自相残杀，人界一片混乱。
“如果能穿越，我愿意活在宋朝”，近年来这个近乎荒唐的假设，一直在网络上疯传。
秋沅并不掩饰自己对宋朝的喜爱和着迷。
她说，宋朝是淡雅脱俗的字画、是意境悠远的诗词、是内敛含蓄的汝窑、是人与自然亲近相融的精神与气度,是“美”的忠诚追随者与呵护者。
钱穆曾说：“中国在唐代以前可称为古代社会，自宋代起至现在可说是近代社会。
”宋朝历来极受中外历史学家的关注：宋仁义立国，开民智，启民主之风，构建了中央集权加仁政的政治模式；宋工商惠国，大力发展工商业，藏富于民，人民安居乐业；宋以文治国，文化多元，自由开放，激发了中国人前所未有的创造精神，以致文星璀璨，科技文化巨大进步。
陈寅恪先生曾说：“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
”然而，也正是这个宋朝，却备受外族铁蹄的蹂躏，而且还是那么的孱弱与怯懦，不堪一击，富贵繁华瞬间在血光中灰飞烟灭。
尤其崖山一役，少帝投海，十万将士壮烈殉国。
这冰冷悲凄的一幕，永远是凝在国人心头的血痕。
秋沅在赞叹宋的繁盛清雅的同时，旋即又感伤这种美的迅速毁灭，而且毁灭的是那么的触目惊心，让人肝胆俱裂
秋沅喃喃自语：“我似乎看到宋在残暴侵犯之下的惨烈，听见它黯然凋零之际的恸哭。
”痛定思痛之后，秋沅依然找寻亡宋的魂灵，它源自宗泽、岳飞、文天祥，还有那许许多多在时光中湮灭的无名勇士，“对生命有着最深沉的爱与理解，在过客生涯里执守内心的信念，在风云际会处彰显人的尊严与高贵，执著而不屈”，就是这种民族灵魂，“犹如暗夜天幕之上的点点星光，永恒闪烁。
” 当今的中国，正处于社会的转型期。
就像狄更斯在《双城记》的笔下：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各种事物，人们面前一无所有。
”一方面经济快速发展、财富积累日益增长，人民生活日渐富足，但另一面，社会意识多元、多样、多变，许多人信仰缺失，价值观混乱,社会犯罪率飙升，民族灵魂净化重铸问题特别突出。
秋沅文史知识渊博，不可思议地把瓷片与英灵史迹相契合，通过天马行空的奇谲想象，力图用魔幻神话的文学叙事方式，透过极强的洞察力和深邃的思辨，来思考人生的意义，颂扬历史英烈，唱响人间正气，并尖锐提出了“祸福相依”哲学的矛盾与困境，希望国人在“富足生活”环境下对“意识迷惘”状态有所清醒和自觉的认识，并期待通过重塑民族灵魂来挽救这场危机。
宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。
故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。
”秋沅的小说，犹如她的容貌气质：清丽、温婉，浑身透出一股唐宋美女韵味，富有诗意；但典型的白羊星座、犹如爷们MAN的个性，凭借触动人心的文学功底和强大的历史责任感，真切表达了这个伟大时代青年精英们所具备的思想与感情。
阅读秋沅的文章，你会时时感到一种温暖，一种激励，温柔细腻的背后不失浪漫，温馨之余，也略显沉重；简约而不失深刻，淡雅而不失哲理，留给人们更多的是思考。
相信大家很快就会喜欢秋沅的这部新书。
数学家的故事读后感500字
暑假里，我读了一本书，书的名字叫《数学家的故事》，讲述了许多数学名人的故事。
比如毕达哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感兴趣的是关于祖冲之的故事。
祖冲之是我国南北朝时期一位伟大的科学家，他对圆周率的计算得出了非常精确的结果。
这篇文章讲的是祖冲之经过很长时间的编写，终于写成了《大明历》，他上书皇帝，请求颁布实行。
皇帝命令主管天文历法的宠臣戴法兴进行审查。
但是戴法兴思想保守，是个腐朽势力的卫道士，他极力反对新历法。
面对戴法兴的刁难、攻击，祖冲之寸步不让，和他唇枪舌剑的辩论。
最终，《大明历》没有通过，后来在祖冲之去世后10年，《大明历》才颁布实行。
读了这个故事，使我对祖冲之坚贞不屈的精神非常敬佩。
正因为他有这样的精神，才能持之以恒地坚持。
是啊，任何事情要取得成功，都离不开“坚持”两个字。
不由地，我想到了许多人，有文化名人、爱国将士，和我身边的同学。
读《数学家的故事》让我更加喜欢数学，更让我懂得了许多道理。
谁能提供下《家》的读后感啊
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。
由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。
他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。
他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。
虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。
而后他与妻子瑞钰成了亲。
祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。
这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。
而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。
小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。
他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。
在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。
对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。
这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。
作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就
世界上最温馨的家读后感
昨天我读了李老师推荐的绘本《世界上最最温馨的家》，我被故事里蜜蜂妈妈们为自己的孩子建造了那么安全舒适的港湾而深深地感动了，例如切叶蜂辛辛苦苦切下玫瑰叶子，然后把切下的叶子带回家，给自己的卵一个舒适的孵化环境，还为即将出生的宝宝准备了足够的蜂蜜……. 说到这，我想到了我的家，我有一个家，它是我生命的港湾，从我出生的第一天，我就在这里生活，爸爸妈妈给了我无私的爱和保护，让我能够平安、快乐、幸福的长大，我爱我的港湾---我的家。
我的家是一个温暖的大港湾，我就像一条小小的船儿，会航行到远方 ，但总有一天会返航回我生命的港湾。
我还想到了我们的班级，从一三班，到二三班，到……,在这个团结的集体中，老师就像妈妈一样爱着我们，而我们像是一群调皮的孩子，给老师们添了许多麻烦， 我们在这个温馨的大家庭里，感受到了学习的乐趣、团结的力量、知识的海洋、还有无限的爱。
我生活在世界上最最温馨的大家庭里。
我爱我的小家和大家
那个星期天课文读后感
《那个星期天》回忆了自己小时候因为妈妈答应带出去玩，结果等了一天，妈都没有兑现承诺的事情。
展现了小孩子从兴奋期待到疑惑不解，再到焦急不安，最后极度失望委屈的心情变化过程。
这样的心情我们都有过，所以容易感同身受。
文中的小孩还好，我小时候如果“整个上午就跟在母亲腿底下，估计都不用等到晚上，直接遭打了。
”那现在我不能这样想，我得站在一个作者的角度，如果是我，我会怎样来写呢
我也会像史铁生一样，不厌其烦地记述这个小男孩在等待过程中所做的那些用以消遣百无聊赖的等待时光的琐碎事情。
跳房子、跳方砖、拨弄蚁穴、坐在草丛里翻画报，每一件事都是做得那么心不在焉。
只等妈妈买完菜回来，这时间是那么难捱。
嗯，我也会时不时穿插周围景物的变化。
“那是个春天的早晨，阳光明媚。
”“去年的荒草丛里又有了绿色，院子很大，空空落落的。
”“我感觉到周围的光线渐渐暗下去，渐渐凉下去沉郁下去，越来越远越来越缥缈。
”“光线正无可挽回地消逝，一派荒凉。
”一切景语皆心语。
毕竟史铁生是大作家，我虽然也会有景的描写，但是我对景的感知和表达就会逊色很多。
我尤其喜欢第二次景色的描写。
“去年的荒草丛里又有了绿色，院子很大，空空落落的。
”孩子是多么有耐心地在等待着妈妈兑现承诺呀
虽然是孩子，也还是有一种预感，有可能不会实现。
为什么院子那么大呢
如果他很兴奋的时候，还会感觉到院子大吗
正是因为那种预感才产生的一种莫名的孤独。
我能想到的就是这么多，可是这篇文章的在抒发情感的方式还有很多呢
长句和短句的使用。
“那是一个星期天，从早晨到下午，一直到天色昏暗下去。
”慢慢地为读者呈现过程，每一个细节都是那么清晰，每一个时间节点都是记得非常牢固。
如果，就是“那是一个星期天，从早晨到晚上”这就没有了过程，感觉是那么轻描淡写，怎么能记得住那么多细节呢
还有一处，我也特别喜欢。
“我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化，孤独而惆怅的黄昏的到来，并且听得见母亲咔嚓咔嚓搓衣服的声音，那声音永无休止就像时光的脚步。
那个星期天。
就在那天。
母亲发现男孩蹲在那儿一动不动，发现他在哭，在不出声地流泪。
”光线和声音那么漫长，但是一天过得又是那么快，妈妈的衣服似乎永远也洗不完。
小孩子的那种失望委屈再一次被渲染，即将达到极致。
后面接着用两个短句，情感已经蓄积到极致了，到了非发不可的时候了，所以特别清晰地记得“那个星期天。
就在那天。
”文章变得有弹力，我不知道这样的说法是否准确，但是我内心就是这么想的。
说到内心，史铁生使用了大量的内心独白，一个可爱、稚气十足、又特别乖巧的孩子让人爱怜。
