求《红楼梦》350-400字的读后感和200字的简介~~ 请大家帮帮忙~文言文是我的死穴啊~完全看不懂==
《红楼梦》读后感《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势.《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧有着深厚的社会内容。
《红楼梦》不是孤立 地描写爱情婚姻事件， 而是在这中心事件的周围配置了一系列贵族、 平民以及奴隶出 身的女子的悲剧， 展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境。
作者是从多方面具有 重大意义的矛盾斗争里， 从无比地错综着的人与人的关系上来充分地描写这个中心事 件的。
小说第 58 回以后，就较少描写爱情了，转而大量地描写环境。
着重表现了四 个问题：①奴隶与主子的对抗性矛盾；②家族的内部矛盾；③家族后继无人的危机； ④经济上入不敷出的危机。
经济危机是前三个矛盾的重要背景。
在中国小说史上从来没有一部作品像 《红楼梦》 这样对一个贵族家庭的经济状况 进行了如此全面、精细而真实的描写，这些描写不仅构成情节的重要背景，而且深深 楔入作品人物的意识， 影响和左右着人与人之间的关系， 成为整个情节发展的动力之 一。
贾家经济来源主要是地租，官俸和爵禄的数额很小，元春的赏赐也有限，贾家主 要指望黑山村这样的庄园的地租。
但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力， 这 些贵族庄园本已凋敝， 又加旱涝灾害侵袭， 宁国府八九个庄子， 一年中便旱涝了两处， 黑山村收成较好，但也只有预计的一半。
收入日渐枯竭，可是贾家却不能将就省俭， 他们不能不维持贵族应有的体面。
王熙凤主张裁减侍候小姐的丫鬟， 王夫人认为如今 小姐已没有了往日的排场， 再要裁减就太不像样了。
探春模仿赖大家的花园的经营方 式，想在大观园的花花草草上挣点银子，薛宝钗便立即提醒她不可见利忘义，失了贵 族体统。
这是一幅典型的封建末世贵族地主经济的图景：贵族榨干庄户农民的血汗， 还是满足不了自己的挥霍浪费。
到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量； 为了应付贾母八十寿辰， 不得不变卖家用器皿； 贾赦还不起暴发户孙绍祖的五千银子， 竟将女儿迎春嫁他抵债；王熙凤的药方中须用二两人参，荣国府居然就拿不出来。
经 济的恶化，加深和激化了贾家内外各种矛盾，造成缔结“金玉良姻”的客观情势。
作者环绕着贾宝玉描写了以晴雯为代表的女奴们， 为维护自己的人格尊严和 争取人一样的生活而进行的悲剧性的抗争。
这是贾府中的对抗性矛盾。
晴雯和贾府中 的所有丫鬟一样有着自己的悲苦的身世， 但是她和谄媚主子的袭人， 钻营攀附的小红 迥然不同， 她宁愿冒着杀身危险触怒主子， 也不肯低声下气承认自己是可以任人糟践 的奴才。
她敢于顶撞摆主子嘴脸的贾宝玉，随时抨击那些表现奴性的丫鬟，一贯地尖 锐地和媚主求荣的袭人对峙。
到她被赶出大观园即将告别人世的时候， 她怀着对自由 幸福生活的向往极度悲忿地抗议人世的冷酷、 黑暗和不平。
晴雯这样的丫鬟不是孤立 的偶然的存在，她形神都像林黛玉，与贾宝玉建立了超越主奴关系的纯真感情。
她还 有一群绝少奴性的伙伴。
鸳鸯一向沉静温柔， 当她反抗贾赦时却爆发出雷鸣闪电般的 力量，她拒绝做贾赦的小老婆，而且拒绝做任何人的小老婆，她蔑视那个社会作为一 个丫鬟所能得到的最高地位， 表现着誓不承认自己是奴才的平等要求。
司棋与她表弟 偷偷恋爱，这个恋爱被主子发现后，她竟毫无畏惧和羞惭，她是一个人，也要求得到 做一个人的权利。
芳官和她的“小戏子”姐妹们，从苏州被卖到了贾家，但她们内心 没有一天接受奴才地位，没有一天过服贴谦卑的生活，她们随心所欲，闹出一个又一 个的乱子。
晴雯和这些没有奴性的丫鬟，与贾宝玉、林黛玉一道，实际上形成了一股 不容忽视的反抗力量，冲击着已经腐朽了的贾氏家族。
贾氏家族的内部矛盾也在加速着自身的衰亡。
为了权力和金钱， 这个钟鸣鼎 食的诗礼之家内部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫妇、兄弟之间展开了公 开的和隐蔽的、正面的和迂回的斗争，这种斗争有时竟达到你死我活的白热化程度。
王熙凤正处在家族权力斗争的中心，她风流俊俏、口齿伶俐，凭着娘家显赫的地位和 贾母特别的恩宠， 不择手段地聚敛财富和扩张势力； 她扬言自己从不信什么阴司地狱 报应，为了一己之利残害人命亦毫无忌惮。
她作威作福，积怨渐多。
赵姨娘想要为儿 子贾环争夺继承权，不惜使用魇魔法对付她和贾宝玉。
宁国府的尤氏则伺机奚落她， 拉拢她的亲信和仇敌。
邢夫人对儿媳王熙凤极为不满，她在“绣春囊”上大做文章， 实际上是想打击王熙凤。
此外，贾府的仆妇丫鬟早已不能忍受王熙凤的刻薄贪吝，骂 她是“巡海夜叉” ，用合法和非法的方式抵制她的统治。
各种错综复杂的矛盾弄得她 心力交瘁，终于从权力的宝座上跌落下来。
接替她的是三小姐贾探春，她志向远大， 才能出众，无奈贾家大势已去，她又是庶出，地位本不坚实，她的兴利除弊的想法也 得不到那些醉生梦死和愚钝庸碌的老爷们的理解和支持，尽管有李纨和薛宝钗的襄 理，她竭尽全力所进行的改革很快便遭到失败。
经历了这样一场事故的探春，痛心而 清醒地感觉到这个赫赫扬扬的大家庭，再也没有振兴的希望了。
贾家越是接近灭亡， 就越是不能容忍贾宝玉和林黛玉的恋爱， 就越迫切地需要成 就贾宝玉和薛宝钗的“金玉良姻” 。
贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的 继承人，家长们要把他引上正路，就不能不摧毁他和林黛玉的爱情，就不能不聘娶维 护封建主义的薛宝钗。
陷于困境的贾家不仅渴望薛家金钱的支持， 而且急需能干的薛 宝钗来治理家庭。
贾家男性腐朽不堪，早已是“女性当家” 。
贾母处在贾家的最高权 力地位上， 她是家庭中辈分最高的长者， 更重要的她是贾家的精神领袖。
在她的面前， 贾政连教训儿子的权力也被剥夺了。
在以男性为中心的封建社会中， 一个大家庭出现 这种反常现象，便是衰朽的征兆。
封建社会里， “君子之泽，五世而斩” ，贾氏家族的 旺盛发达恰恰经历了五世，这时，它的子孙虽多，却都只知安富尊荣，尽情享乐，竟 没有一个运筹策划的人。
这个家全靠王熙凤支撑着。
王熙凤下台，探春理家失败，后 继者就只能是薛宝钗。
王夫人请薛宝钗帮助探春理家， 已经表现了对薛宝钗的急迫期 望。
“金玉良姻”体现着贾薛两家的根本利益。
封建势力制造了贾宝玉林黛玉的爱情 悲剧，然而它所强制缔结的“金玉良姻”也没有如愿以偿。
贾宝玉的逃遁使得这个婚 姻成了千古遗憾。
贾宝玉、 林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧反映了追求个性自由的初 步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾， 它反映了那个时代最主要的社会问题， 是 对封建主义的血泪控诉。
曹雪芹在《红楼梦》中所处理的是社会问题，但他不可能知道是社会问题， 他把《红楼梦》悲剧看作是人生的悲剧。
虽然，他从自己的生活经历里敏锐地感受到 那时代的窒息气氛，深刻体验到社会统治势力的罪恶，但由于历史的局限，他无法认 识到制造悲剧的社会根源。
这样， 他一方面真实地描绘了生活在现实社会关系中的贾 宝玉和社会所造成的爱情婚姻悲剧， 另一方面却又把这一切最后归结为人生的苦痛和 无常。
小说开头描写的神瑛侍者和绛珠仙子的神话、主宰人间风情月债的太虚幻境、 似有若无的甄宝玉和来去无踪的茫茫大士、渺渺真人，给《红楼梦》悲剧蒙上一层感 伤主义和虚无主义的色彩。
曹雪芹的思想明显含有新的民主主义因素，但也没有能够脱离封建主义思想体 系。
他通过《红楼梦》形象体系所表达的思想，在当时历史阶段中是先进的。
但他一 面鼓吹人的“情”“性”或“欲” 、 ，以反对统制文化思想的“理” ，一面还是只能以儒 家经典为依据，为孔孟之学作新的解说。
他一面反对专制主义，一面还只能向往于古 代仁君之政。
曹雪芹的思想有着深刻的苦闷， 他毕竟已经感受到了新时代因素的搏击。
他的孤独是伟大的孤独。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何 心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有 多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》 ，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走 向衰败的三代生活， 而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落， 指出他们的种 种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也 暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的 主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子； 所同情悼惜的是那些封 建制度下的牺牲者； 所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一 边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是 心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝 玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟， “一个是阆苑仙葩,一个是美 玉无瑕”“质本洁来还洁去” ， ，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的 付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到 了造成悲剧的一个重要因素： 林黛玉的清高的个性， 她的个性与当时的世俗格格不入， 无法与社会“融合” ，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》 中她葬花的一段情节， 是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、 自尊、 自怜在她的《葬花词》中袒露无遗： “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
” “一年三 百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻， 阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
“ 愿侬此日生双翼，随花飞 ” 到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁 去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬 侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人无法明白她的思绪， “尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬 花人笑痴，他年葬侬知是谁
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸 潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于 世故的薛宝钗送来了药丸， 而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教 的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭， 把眼睛都哭成了桃儿 一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建 礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者 通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、 美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱 的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到 来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》 ，我们不会忘记 黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母 把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉， “天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的 地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是 污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为 之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春 尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着 她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界， 世界不接受人的世界上获得 理解和亲爱， 在孤独无依的世界上， 宝玉是她心中永远的温暖； 在情爱无傍的世界上， 宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无” ，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的 一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏 的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》读后感 不记得自己是什么时候看的红楼梦，也 不记得第一次接触到的是书还是电视。
不知 道红楼之中每首诗的含义，更看不出红楼的 广博，那些探秘寻踪更是远远相隔，但是还 是不可自拔地喜欢上红楼梦，喜欢里面多彩 的女子，那些才气横溢却注定不会幸福的女 子。
红楼的诗词真正能记得的，也只有葬花 辞和芙蓉诔，竟然都是悲凉之曲，如贾母所 言，终究不太吉利。
喜欢这两首，也是因为 黛玉和晴雯，那两个牙尖嘴利、顾态流连却 终究不讨喜的女孩子。
黛玉的才气，耍小孩 子的脾气，毫不遮掩地在众人面前表现自己 的特别把一个女孩子的小心眼和敏感表现 得淋漓尽致。
晴雯勇敢，利落，任性，尽管 撕扇子、半夜吓人还是挑灯补孔雀衣，临死 前， 把自己的指甲和内衣给了宝玉， “早 说： 知要担这样的名，还不如当初……”我想她 们都很不甘心吧，她们空有了美貌和才气， 却从来没有真正做过什么。
喜欢红楼的人， 除了黛玉和晴雯，就是王熙凤，从来都没有 觉得她恶毒。
很多人说她善于使计，很多人 说她奸险，但是在我的眼中，这个机关算尽 的女人竟然很让人欣赏。
佩服她的能说会 道， 佩服她的运筹帷幄， 佩服她的居高临下， 更佩服她的豪气云天。
因为她的好和坏，彻 底地让人拍手叫好。
我想很多人都想要她的 位子，很多她这种位子的人都会使计，为什 么就容不下一个她呢
无论是掌管贾府、弄 权馒头庵或是设局尤二姐，终究不过是一个 女子，一个无论如何都得不到完整丈夫的女 子。
就算再风光，再繁华，内心深处依然如 生日那天哭倒在贾母眼前一样，落魄而凄 凉。
还有探春，诗词歌赋，理家治人，哪一 点在人后
当抄检大观园的时候，除了她， 有谁敢打那个耳光
有谁敢说出：“百足之 虫，死而不僵，必须先从家里自杀自灭起来 才能一败涂地”
只是这样的她，终究嫁得 千山万水之外，虽说是个王妃，终究不过是 一个交换了的人质 。
想到那些我喜欢或者不喜欢的女子，最 终都逃不了的凄苦命运，真觉得造化弄人。
有貌怎样
有才怎样
有家世又怎样
那 些曾经拥有的一切竟然无法换取一个简单 幸福的生活，这才是她们最大的悲哀。
无论 是有没有学识，无论有没有遵循礼教，无论 性格怎样，无论出身如何，到最后还是逃不 了。
尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未 因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼 云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的 金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼 到一息恹恹。
孤身病榻中的黛玉已经无泪可 还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明 月西风中。
就在自己情缘湮灭之时，在与自 己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛 玉，孤零零而来，干干净净而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是 红楼梦真正的精神支柱。
无论是晴雯的刚烈 不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、 还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化 身，是黛玉故事的延伸。
黛玉的尊严，就是 红楼梦的尊严。
春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女， 何必觅闲愁。
曲尽人散，曲中所唱之人， 又有谁逃出这宿命的安排
看完《红楼梦》 心中有一丝悲哀，忽觉秦氏说的一番言语， 实是有理：“月圆则亏，水满则溢。
”世上 无事可“永保无虞”。
就像这朝朝代代，总 是从初期到全盛再到衰败，身边的小事亦是 如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以 人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常 觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到 成功到来时的快乐
若只知玩乐，终老一 生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌 碌无为终老此生。
”。
家道中落，未尝不是 好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生 活，故吾此生没有白活。
” 我甚是欣赏他们对于神说以及命运的 无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真 正做到不满命运的安排，能挑战命运。
想想 社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的 出现，从苦恼将他们解救。
说到赵姨娘，其实她和凤姐一样不该算 作为一个反面人物，很多人讨厌她的阴险小 肚鸡肠及怨妇特有的一切不好的品性，但是 在很大程度上，她身上又有着对时代不满的 反抗，因为是丫鬟出身的小妾，没有王夫人 的高贵身份，自然没有众多丫鬟媳妇和婆子 对之俯首倾听，唯唯是诺，相反，在众人眼 里，她是个尖酸刻薄泼辣无比的恶妇，她的 儿子也总是被大家看轻，享受着作为封建大 族中“庶子”的“待遇”，总觉得如果把王 夫人和赵姨娘换过来，那么王夫人的宝贝儿 子宝玉含玉出生不一定被看做是件有福气 和神奇的事，没准儿被当作是妖孽也不是没 可能的事。
宝玉是个纨绔子弟是毫无争议的 事， 即使他大大咧咧的发表 “女人是水做的， 男人是泥做的”的高论，也不见得他就有多 么值得称赞，（其实我是不明白当下为什么 有那么多的学者和读者这么推崇他这话）。
宝玉和赵姨娘的儿子一样不务正业，不思进 取，不喜欢念书，一样喜欢往姐妹堆里扎， 但是受到的待遇却截然不同。
宝玉在威严的 贾老太太面前撒泼装疯卖傻可以让一家之 主心里流蜜眼里开花，但是贾蔷就惨了，不 小心碰倒巧姐的药罐，遭到嫂子凤辣子的诟 骂，最后还连累到他的的母亲。
在贾府里， 赵姨娘和她的儿子相对来说也是弱势群体， 是封建礼教的牺牲品。
赵姨娘的不守妇道可 以看做是封建礼教下，人性恶的扩张。
同时红楼梦里讲的不仅是宝黛爱情，更 多的是封建制度下人们各种痛苦的生活姿 态，几乎所有的人都是在各种遗憾的状态离 世（除了贾母），尤氏姐妹为情惨死，凤姐 为名利所累，痛苦离世，黛玉是本书的一个 重要角色，在爱情破灭之际悲愤交加，引发 旧疾，喋血孤独死去。
想黛玉初来贾府时， 迎接的场面是何等的热闹，尊到贾母，卑贱 到小丫头都来迎接她，但是在她生命垂危之 际，只有不能参加婚礼的李纨来看看她。
喜 庆的唢呐声是那么的残忍，一点点的湮灭黛 玉的希望，她在绝望中满心凄凉的离开，她 死的静悄悄的，在贾母和宝玉一起给她的打 击中死去。
但是话说回来，黛玉的死，还是 要归根于封建礼教。
黛玉的小家子气不适合 做贾府宝贝儿的媳妇，她不够圆滑，不识大 体，不会世故，宝玉可以“不懂事”，但是 宝玉的妻子却不能不懂事。
这样，完全符合 条件的宝钗是不二人选。
宝钗自身修为，身 世， 家教完全能与贾府对上号， 相比较下来， 黛玉就逊色多啦
写一篇3000字左右读后感,
《钢铁是怎样的》读今天，我读了《钢铁是怎样炼》这本书，书中的公——保尔使我油然而生敬意。
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。
他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。
他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。
但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。
但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。
他时刻都在为革命事业而奋斗。
他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。
团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。
这三个人是朱赫来同志亲自选定的。
铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。
早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。
但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” “人应该怎样活着
”看完了这本书，我对这个问题有了最完美的解答。
我读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。
这是什么力量推动着他鼓舞着他前进呢
那不就是伟大的共产主义事业。
这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。
保尔教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。
他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗；我，一个在党，在人民的阳光雨露抚育下的少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒呢
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。
但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
其实，人生就如同炼钢
没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼
有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。
保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来。
水浒传每一回的读书笔记 20 篇 一篇200字
第一回 张天师祈禳 洪太尉误走妖魔 仁宗嘉右疫盛行，洪太尉奉皇帝往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，出于好奇，利用自己的权势，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
这个开头具有明显的讽刺意义，让我们深感封建统治阶层的那种欺上瞒下的腐败。
同时在结构上开启了下文，引出了整个故事。
2、第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，巧遇金老汉，金老女婿赵员外出于报恩，送鲁达去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山亭大耍酒疯，拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣寺庙中众人来围打鲁智深，鲁智深趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
本回给我们塑造了一个性格粗野，不受世俗约束，率直粗犷的花和尚的形象，人物刻画生动形象，语言幽默。
3、第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。
智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。
智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。
林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。
智深来助，林冲忍让。
高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。
高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。
老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。
林冲中计被擒。
本回让我们再次体会到了鲁智深的武艺高超，本领高强，见义勇为，扶危济困，粗中有细的特点。
同时又让我们看到了封建阶级为非作歹的本性,也为今后林冲的命运深感担忧，林冲自身充满矛盾性格的一方面逆来顺受、隐忍求安在这里的多艘体现。
4、第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲带了刀到街上怒寻陆谦不遇。
管营派林冲去看管草料场，欲烧死林冲。
林冲因大雪压垮所住的茅草房住到山神庙而幸免，在知道真相后林冲杀死了来害他的差拨，富安，陆谦。
而后冒着大雪连夜离开（走上反抗道路）。
林冲在路上的一庄上烤衣讨酒，误会打散柴进的庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。
这一回又一次揭示出起义发生的真正原因是“官逼民反”。
林冲在以高俅为首的封建统治阶级的压迫下已经走投无路，他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的，他已经逐渐看清了高俅等人的真面目。
5、 第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。
杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。
缠盘用尽，便卖宝刀。
遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。
众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。
杨志又被送北京大名府留守司充军。
大名府留守梁中书见杨志大喜想通过演武试艺，抬举杨志。
这一回写到走投无路的林冲落草于梁山，但是梁山第一任寨主王伦嫉贤妒能，林冲没得到重用。
更主要的是写了一个与林冲经历相似的军官杨志的命运，他出身显赫，但是同样得不到重用，沦落到要买家传宝刀，杀了泼皮牛二，被充军，体现了杨志武艺高强，精明能干又性格暴躁，有强烈的忠君思想的性格特点。
6、第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。
梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。
一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。
正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。
七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。
杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。
本回叙述了晁盖、吴用等人经过周密的计划，在黄泥冈松林巧妙地用蒙汗药药倒了杨志及其一起押运生辰纲的士兵，抢走了梁中书的不义之财，确实大快人心；同时又为杨志的遭遇深感同情。
7、第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了。
武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送，与武松结拜为兄弟。
武松到阳谷县地面，在景阳冈不听劝阻连喝十八碗就，在冈遇到了猛虎，武松凭着酒兴和高超的无益，打死猛虎，为地方除了一害。
知县赏钱一千贯，武松把钱散与猎户。
知县抬举武松担任地方步兵都头。
本回是武松的第二次出场，这一回可以说是全书的一个经典——武松打虎。
武松遇到了猛虎，老虎先是一扑，武松闪过；老虎又把腰胯一掀，武松又躲过；老虎把尾倒竖起来一剪，武松又闪过。
武松抡起梢棒，用尽全力一劈，可梢棒劈在树枝上，断了。
武松只得空手按住虎头，用脚猛踢，用拳猛打，终于打死了老虎。
一个武艺超群的好汉形象从此深入人心。
8、第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭 何九叔假昏，听夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。
武松回家，引何九叔，郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来。
武松酒请四邻，寻下淫妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏，割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。
我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。
西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊
9、第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。
但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本回中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在擒了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。
由此也可以开出武松多么的细心。
10、第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
张都监请武松来家，酒肉相待。
灌醉武松，设计擒拿，指使知府将武松下入死囚牢里。
施恩给康节级、叶孔目各一百两银子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，备说蒋门神复夺快活林之事，在飞云浦，武松杀死四个公人，奔回孟州城里来报仇，血溅鸳鸯楼。
在这一回武松的命运让我们的心紧张的不能放下，还是封建统治者的争权夺利，互相勾结让武松在次遭遇不幸。
血溅鸳鸯楼，可谓大快人心，武松崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
12、第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 在蜈蚣岭杀了王道人。
救了张太公家女儿，来到白虎山孔太公庄上，为讨酒肉，打了孔亮。
跌进溪里，醉中被孔明孔高捉拿，却被在此庄上居住的宋江搭救。
武松表示要去二龙山落草，“异日不死，受了招安。
”宋江鼓励他归顺朝廷青史留名。
宋江夜来清风山，与燕顺、王矮虎、郑天寿相会。
王矮虎，劫一妇人到自己房中，宋江问明是花荣同僚刘高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并许下日后与王英娶一个妻子的诺言。
在这一回还是与武松有关，但是反映的武松见义勇为的性格，而武松同样走投无路，同样要去落草，官逼民反啊
而宋江鼓励武松日后归顺朝廷青史留名；跪拜在地，要王英放花荣同僚刘高的妻子让我们郁闷。
13、第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场 宋江月夜鳌山前观灯，刘知寨夫人指他为贼，刘知寨派人捉了，花荣带人救回宋江。
宋江当晚去清风山躲避，又被刘高所捉，青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江，黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内，和宋江一起解青州府来。
清风山三好汉燕顺，王英，郑天寿拦路打败黄信，抢回宋江，花荣。
慕容知府派秦明来清风山，秦明跌入陷马坑被活捉。
众好汉挽留，秦明不肯背负朝廷，来到青州，慕容知府不开城门，言说昨夜秦明引人打城杀人，并把秦明老小头割了拿给秦明看。
秦明只好退回。
宋江、花荣说明这是要秦明死心塌地的计策。
宋江把花荣的妹妹许与秦明。
秦明单骑来清风寨，说转黄信入伙。
14、第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条 戴宗向宋江索取常例银，宋江不给，戴宗大骂，宋江取出吴用书信，与戴宗相认。
宋江与戴宗手下的小牢子李逵相见。
李逵拿了宋江十两银子去赌，输了不认账，抢走别人的银两。
宋江把银子还给小张乙，并给了被李逵所打之人的将息钱。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒，李逵到江边讨鱼，因放走活鱼，在陆地上打了张顺，被张顺诱导江中淹得半死。
宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺，救了李逵。
就这回看，读者的心情应该是比较平和的，粗鲁可爱有些地痞习气的李逵，有仁有意的宋江，水中功夫了得的张顺，琵琶亭上的聚会，浔阳江的美景，在整部书中为数不多啊。
15、第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义 宋江来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首。
无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿。
宋江装疯。
蔡九知府闻知是近疯，把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师。
戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书。
黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打成招，下进牢里，斩首之日，梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓，举斧乱砍，晃盖喝止不听。
二十九条好汉在白龙庙聚义。
16、第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。
李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。
一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。
李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。
先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。
这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
17、第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄 石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。
杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。
杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。
李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。
李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。
宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。
杨林因不知盘陀路被捉。
宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。
梁山好汉受到地主阶级地方势力的挑战，将在挑战中成长。
18、第五十回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄 扈家庄扈成牵牛担酒，来讨扈三娘。
宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。
孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。
并捉得石秀，取得信任，作为内应，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。
宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。
宋江，吴用设计截李应入伙。
宋江说服一丈青扈三娘与王矮虎结婚。
在与地主阶级地方势力的斗争中，梁山好汉凭着实力，计谋取得了最终的胜利，而自己的实力得到了进一步的壮大，确实大快人心。
但是这一回也让我们再次体会到作者思想的局限性，妇女成了成就英雄仁义的牺牲品，一丈青扈三娘与王矮虎结婚。
19、第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马 呼延灼奉命征剿梁山义军。
呼延灼保荐韩滔、彭王+己为正、付先锋。
分三路往梁山泊来。
一丈青用红锦套索俘虏了彭王+己。
宋江释放彭王+己表示只待圣主宽恩，赦宥重罪，忘生报国。
二次交战，宋江被连环马打败。
呼延灼通过高太尉调来轰天雷凌振，造炮攻打山寨。
宋江设计擒得凌振上山。
众将商议破连环马，金钱豹子汤隆献人献军器。
封建统治阶级对日益壮大的梁山起义军的实力日益忌惮，千方百计要扑灭起义的火种，梁山英雄好汉再一次残酷的考验。
20、七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次 梁山一百0八人聚齐，忠义堂上做醮七日，每日三次，恳求上苍，拜求报应。
石碣天书，替天行道，忠义双全；一百0八人排座次，对天盟誓。
宋江在菊花会上酒醉赋词，盼望招安。
武松、李逵大闹菊花会，反对招安，宋江欲斩李逵，众人劝阻，监之，宋江酒醒，悲念李逵，并说服武松、鲁智深，要去招安。
宋江要私去东京观灯。
梁山好汉兄弟聚齐，宋江居于首位，他开始想要用兄弟的鲜血换自己的前程，真是一个假仁假义的人物。
而李逵、武松、鲁智深的彻底反抗精神也初步得到反映。
读书笔记300字20篇
1.《与海》我读名作家海明威的《老人与海》，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
2.《童年》这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。
阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。
他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。
我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
3.《海底两万里》这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。
其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊
想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。
那我呢
我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事
4.《假如给我三天光明》《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。
书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。
她也曾因自己的缺陷而放弃过，可她又很快振作起来。
在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字
她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月
一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它
坚贞不屈、不断进取的精神是海伦.凯勒所拥有的，我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质
5.《水浒传》《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。
它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的。
6.《居里夫人传》《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。
在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂---这是一本最精彩的历史人物传记。
7.奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
8.《永别了武器》一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.9.《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
10.翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
”显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
11.读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《双城记》。
全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。
在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。
正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。
”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
12.《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
13.前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
14.读《只有一个地球》有感读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 15.《骆驼祥子》读后感终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。
他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。
他为了美好的生活而努力，而奋斗。
他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。
三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。
很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。
祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样
没人知道。
而现在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
17.读《遥远的岛》有感在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂18.《简•爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简•爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。
她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。
为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。
书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
《简•爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
19.《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
20.《红楼梦》读后感黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
名胜古迹联大全
杭州西湖俯题联： 龙涧风回，万壑松涛气； 鹫峰云敛，千年桂月映湖光。
武昌楼何绍基题联： 我从千里而来，看江上梅花，已开到红羊劫后； 谁云一去不返，听楼中玉笛，又吹起黄鹤高飞。
又一联： 我去太匆匆，骑鹤仙人还送客； 兹游良眷眷，落梅时节且登楼。
长沙天心阁，有崁「天心」二字对联： 天下有情人，都成眷属； 心头无限事，齐上眉梢。
又一联： 天心数点梅花，能降冰雪； 阁外一峰云麓，长郁风雷。
长沙岳麓三闾大夫祠对联 何处招魂，香草还生三户地, 当年呵壁，湘流应识九歌心。
滕王阁对联 我辈复登临，目极湖山千里而外。
奇文共欣赏，人在水天一色之中。
湖南岳阳楼对联 四面湖山归眼底。
万家忧乐到心头。
岳阳楼何子贞撰联 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。
诗耶
儒耶
吏耶
仙耶
前不见古人，使我怆然涕下。
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。
渚者，流者，峙者，镇者。
此中有真意，问谁领会得来
杭州岳飞墓对联 青山有幸埋忠骨。
白铁无辜铸佞臣。
一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像 人从宋后少名桧。
我到墓前愧姓秦。
郭沫若书蒲松龄“聊斋”联 写鬼写妖，高人一等。
刺贪刺虐，入骨三分。
四川新都宝光寺正殿对联 世外人，法无定法，然后知非法法也。
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
郭沫若书杜甫草堂 世上疮痍，诗中圣哲。
民间疾苦，笔底波澜。
江西滕王阁 兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙 古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如 庐山绝顶 足下起祥云，到此者应带几分仙气 眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心 庐山简寂观 天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友 世间好话佛说尽，谁只得五千妙论出自先师 九江烟水亭 请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里 好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前 那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故宫繁华，他乡沦落 此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微茫烟水，缥渺江波 山海关孟姜女庙 秦始皇安在哉，万里长城筑怨 孟姜女未亡也，千秋石片铭贞 海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落 浮云长（涨），长长（音常）长（涨），长（音常）长（涨）长（音常）消 北京陶然亭 慧眼光中，开半亩红莲碧沼 烟花象外，坐一堂白月清风 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容，容天下难容之事 慈颜便笑，笑世间可笑之人 北京颐和园谐趣园 西岭烟霞生袖底 东洲云海落樽前 北京颐和园养云轩 天外是银河，烟波宛转 云中开翠幕，山雨霏微 福州鼓山 净地何须扫 空门不用关 地出灵泉润海表 天生石鼓镇闽中 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由 福州洪塘金山寺 日夜长浮，不用千篙争上水 乾坤屹立，独能一柱砥中流 厦门鼓浪屿 出入风波三万里 笑谈古今几千年 厦门浪屿日光岩 浪击龙宫鼓 风敲梵刹钟 厦门太平岩 石为迎宾开口笑 山能作主乐天成 福建郑成功祠 由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色 驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风 邵武熙春山 放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起 洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归 武夷山小桃源 喜无樵子复观奕 怕有渔郎来问津 浙江杭州西湖岳坟 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 正邪自古同冰炭 毁誉于今判伪真 一色水天秋，却难洗三字污秽 双清风月夜，正好分两世精忠 杭州西湖秋瑾墓 化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去 呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传 杭州西湖灵隐天王殿 峰峦或再有飞秋，坐山门老等 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 杭州云栖 水向石边流出冷 风从花里过来香 杭州西湖湖心亭 台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画 烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人 浙江温州江心寺 长与流芳，一片当年干净土 宛宛浮玉，千秋此地妙高台 广东罗浮山酥醪观 万壑烟云留槛外 半天风竹拂窗来 肇庆鼎湖山半山亭 到此处才进一步 愿诸君勿废半途 上海豫园湖心亭 野烟千叠石在水 渔唱一声人过桥 上海豫园得月楼 楼高但任云飞过 池小能将月送来 扬州史可法墓 数点梅花亡国泪 二分明月老臣心 殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草 葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨好伴取岭上梅花 苏州沧浪亭 短艇得鱼撑月去 小轩临水为花开 南京莫愁湖胜棋楼 世事如棋，一着争来千古业 柔情似水，几时流尽六朝春 人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水 胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄 南京太白楼 公昔登临，想诗境满怀酒杯在手 我来依旧，见青山对面明月当头 无锡梅园 客为坝上寓公，到此好吟千树雪 我是江南驿使，折来聊寄一枝春 湖南长沙屈原祠 痛饮读离骚，放开今古才子胆 狂歌吊湘水，照见江潭渔父心 长沙屈原贾谊二公祠 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节 骚可为经，策可为史，以天行地大文章 灌县天师洞 事在人为，休言万般都是命 境由心造，退后一步自然宽 湖南岳阳楼 水天一色 风月无边 后乐先忧，范希文庶几知道 昔闻今上，杜少陵始可言诗 湖南宝庆双清亭 云带钟声穿树出 风摇塔影过江来 长沙城心阁 四面云山都到眼 万家灯火最关心 湖南岳阳小乔墓 铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢 杜鹃啼落月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂 武汉黄鹤楼 对江楼阁参天立 全楚山河缩地来 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在 二水汇百川支派，古今无尽大江流 安徽采石矶太白楼 吾辈此中惟饮酒 先生在上莫题诗 公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手 我来依旧，见青山对面，明月当头 泰山南天门 门辟九霄，仰步三天胜迹 阶崇万级，俯临千嶂奇观 泰山壶天阁 登此山一半已是壶天 造绝顶千重尚多福地 山东济南趵突泉 画阁镜中，看幼作神仙福地 飞泉云外，听写成山水清音 成都杜甫草堂 十年幕府悲秦泪 一卷唐诗补蜀风 诗史数千言，秋天一鹄先生骨 草堂三五里，春水群鸥野老心 成都武侯祠 成大事以小心，一生谨慎 仰宗臣之遗像，万古清高 心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略 目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬 峨眉洪椿寺 意静不随流水转 心闲还笑白云飞 四川眉山三苏祠 一门父子三词客 千古文章八大家 昆明翠湖公园海心亭 有亭翼然，占绿水十分之一 何时闲了，与明月对影而三 昆明华亭寺 听鸟说甚 问花笑谁 昆明西山飞云阁 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象 九天临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山 云南昆明西山 高山仰止疑无路 曲径通幽别有天 西安古寒窑 十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面 千余载寒窑向日，看此处曲江流沙，想见冰心 山西杏花村牌楼 酒气冲天，飞鸟闻香化凤 糟粕落地，游鱼得味成龙 昆明大观园大观楼（180字）[清乾隆]昆明寒士孙髯翁 上联： 五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。
更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫孤负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；叁春杨柳。
下联： 数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。
想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏 钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。
成都望江楼崇丽阁长联（210字） 上联： 几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。
时而诗人吊古，时而猛士筹边。
最可怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿野香坟。
对此茫茫，百感交集。
笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。
试从绝顶高呼∶问问问，这半江月谁家之物
下联： 千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。
忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。
嗟予蹙蹙，四海无归。
跳死猢狲，终落在乾坤套里。
且向危楼附首∶看看看，那一块云是我的天
湖南省桃花源风景区桃川宫（220字） 上联： 谁说桃花轻薄
看灼灼其华，为多少佳人赠色。
滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。
无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。
于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。
况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。
寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。
下联： 我夸福地妖娆，眺青青之岭，添哪些琼阁浮云。
有濯濯明湖，收十里嘉林入画。
似新尘消宇净，因恩驾鹤凌空。
难怪闻山揽胜，高举怡情，秦村访友，碑院挥毫。
若清节复生，定唤渔夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝。
莫悲红雨落幽溪，又续风骚垂奕叶，方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙。
武昌黄鹤楼（350字） 上联： 跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿自何朝
试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛在。
迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户。
悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。
神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。
? 下联： 蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见从谁乎
由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，熊遗泽，万古常昭。
其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练， 灵章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。
惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿兆群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏 平。
风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花。
谁知道诗名带有“行”字的诗
有1000多首1 我行其野 先秦 诗经 2 行露 先秦 诗经 3 行苇 先秦 诗经 4 长歌行 汉 汉无名氏 5 东门行 汉 汉无名氏 6 孤儿行 汉 汉无名氏 7 行路难 唐 戴叔伦 8 行营送马侍御 唐 戴叔伦 9 得行简书闻欲下峡先以此寄 唐 白居易 10 登西楼忆行简 唐 白居易 11 汉川山行，呈成少尹 唐 岑参 12 朱凤行 唐 杜甫 13 自阆州领妻子却赴蜀山行三首 唐 杜甫 14 最能行 唐 杜甫 15 醉歌行 唐 杜甫 16 醉歌行，赠公安颜少府请顾八题壁 唐 杜甫 17 早行 唐 杜牧 18 陇西行 汉 汉无名氏 19 猛虎行 汉 汉无名氏 20 十五从军行 汉 汉无名氏 21 艳歌行 汉 汉无名氏 22 饮马长城窟行 汉 汉无名氏 23 怨歌行 汉 汉无名氏 24 步出夏门行 魏晋 曹操 25 步出夏门行 魏晋 曹操 26 步出夏门行 魏晋 曹操 27 短歌行 魏晋 曹操 28 短歌行 魏晋 曹操 29 蒿里行 魏晋 曹操 30 苦寒行 魏晋 曹操 31 秋胡行。
其二 魏晋 曹操 32 秋胡行。
其一 魏晋 曹操 33 却东西门行 魏晋 曹操 34 善哉行。
其二 魏晋 曹操 35 善哉行。
其三 魏晋 曹操 36 善哉行。
其一 魏晋 曹操 37 塘上行 魏晋 曹操 38 薤露行 魏晋 曹操 39 秋胡行 魏晋 曹丕 40 善哉行 魏晋 曹丕 41 燕歌行 魏晋 曹丕 42 野田黄雀行 魏晋 曹植 43 饮马长城窟行 魏晋 陈琳 44 西长安行 魏晋 傅玄 45 豫章行苦相篇 魏晋 傅玄 46 猛虎行 魏晋 陆机 47 代出自蓟北门行 南北朝 鲍照 48 代东门行 南北朝 鲍照 49 代放歌行 南北朝 鲍照 50 拟行路难 南北朝 鲍照 51 拟行路难 南北朝 鲍照 52 拟行路难 南北朝 鲍照 53 拟行路难 南北朝 鲍照 54 拟行路难 南北朝 鲍照 55 拟行路难 南北朝 鲍照 56 拟行路难 南北朝 鲍照 57 临行与故游夜别 南北朝 何逊 58 行路难 南北朝 吴均 59 从斤竹涧越岭溪行 南北朝 谢灵运 60 乱后行经吴御亭 南北朝 庾肩吾 61 于长安归还扬州九月九日行薇 隋 江总 62 从军行 隋 卢思道 63 从军行 隋 明余庆 64 悲哉行 唐 白居易 65 别行简 唐 白居易 66 城东闲行因题尉迟司业水阁 唐 白居易 67 初入太行路 唐 白居易 68 升天行贻卢六健 唐 储光羲 69 下鼻亭泷行八十里聊状艰险，寄青苗…… 唐 戴叔伦 70 金山行 唐 窦庠 71 夜行古战场 唐 窦庠 72 九日寄行简 唐 白居易 73 闲行 唐 白居易 74 秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣…… 唐 杜甫 75 去秋行 唐 杜甫 76 去矣行 唐 杜甫 77 入奏行赠西山检察使窦侍御 唐 杜甫 78 沙苑行 唐 杜甫 79 送李傅侍郎剑南行营 唐 贾岛 80 达哉乐天行 唐 白居易 81 答刘禹锡白太守行 唐 白居易 82 东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一 唐 白居易 83 独行 唐 白居易 84 短歌行 唐 白居易 85 短歌行 唐 白居易 86 对酒示行简 唐 白居易 87 奉和晋公侍中蒙除留守行及洛师…… 唐 白居易 88 浩歌行 唐 白居易 89 和裴相公傍水闲行绝句 唐 白居易 90 和行简望郡南山 唐 白居易 91 湖亭与行简宿 唐 白居易 92 寄行简 唐 白居易 93 江夜舟行 唐 白居易 94 开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进 唐 白居易 95 立春日酬钱员外曲江同行见赠 唐 白居易 96 洛阳堰闲行 唐 白居易 97 梦行简 唐 白居易 98 琵琶行并序 唐 白居易 99 钱塘湖春行 唐 白居易 100 曲江独行 唐 白居易 101 曲江独行招张十八 唐 白居易 102 劝行乐 唐 白居易 103 松声修行里张家宅南亭作 唐 白居易 104 太行路－借夫妇以讽君臣之不终也 唐 白居易 105 晚起闲行 唐 白居易 106 微雨夜行 唐 白居易 107 闻李六景俭自河东令授唐邓行军…… 唐 白居易 108 闻行简恩赐章服喜成长句寄之 唐 白居易 109 西行 唐 白居易 110 戏和微之答窦七行军之作 唐 白居易 111 行次夏口先寄李大夫 唐 白居易 112 行简初授拾遗同早朝入阁因示十二韵 唐 白居易 113 行香归 唐 白居易 114 野行 唐 白居易 115 夜深行 唐 白居易 116 有小白马乘驭多时奉使东行至稠桑驿…… 唐 白居易 117 早行林下 唐 白居易 118 正月三日闲行 唐 白居易 119 舟行 唐 白居易 120 舟行阻风寄李十一舍人 唐 白居易 121 自问行何迟 唐 白居易 122 元日早朝行 唐 鲍防 123 采葛行 唐 鲍溶 124 采珠行 唐 鲍溶 125 巢乌行 唐 鲍溶 126 辞辇行 唐 鲍溶 127 读淮南李相行营至楚州诗 唐 鲍溶 128 姑苏宫行 唐 鲍溶 129 寄张十七校书李仁行秀才 唐 鲍溶 130 塞上行 唐 鲍溶 131 山行经樵翁 唐 鲍溶 132 闻国家将行封禅聊抒臣情 唐 鲍溶 133 倚瑟行 唐 鲍溶 134 杂曲歌辞·悲哉行 唐 鲍溶 135 杂曲歌辞·鸣雁行 唐 鲍溶 136 杂曲歌辞·行路难 唐 鲍溶 137 杂曲歌辞·羽林行 唐 鲍溶 138 杂曲歌辞·壮士行 唐 鲍溶 139 章华宫行 唐 鲍溶 140 将入关行次湘阴 唐 曹松 141 塞上行 唐 曹松 142 放歌行 唐 曹邺 143 古莫买妾行 唐 曹邺 144 蓟北门行 唐 曹邺 145 怨歌行 唐 曹邺 146 酬成少尹骆谷行见呈 唐 岑参 147 凤翔府行军送程使君赴成州 唐 岑参 148 江行夜宿龙吼滩，临眺思峨眉隐者，…… 唐 岑参 149 郊行寄杜位 唐 岑参 150 梁州陪赵行军龙冈寺北庭泛舟宴王侍御 唐 岑参 151 暮秋山行 唐 岑参 152 热海行，送崔侍御还京 唐 岑参 153 首春渭西郊行，呈蓝田张二主簿 唐 岑参 154 武威送刘单判官赴安西行营，便呈高开府 唐 岑参 155 武威送刘判官赴碛西行军 唐 岑参 156 行军九日思长安故园 唐 岑参 157 行军诗二首 唐 岑参 158 行军雪后月夜宴王卿家 唐 岑参 159 走马川行奉送封大夫出师西征 唐 岑参 160 山行经村径 唐 长孙佐辅 161 山行书事 唐 长孙佐辅 162 相和歌辞·陇西行 唐 长孙佐辅 163 祖龙行 唐 常楚老 164 江行 唐 常建 165 闲斋卧病行药至山馆稍次湖亭二首 唐 常建 166 张公子行 唐 常建 167 杂曲歌辞·结客少年场行 唐 沉彬 168 江南行 唐 陈标 169 踏歌行 唐 陈去疾 170 悲哉行 唐 陈陶 171 春日行 唐 陈陶 172 陇西行四首 唐 陈陶 173 郊行示友人 唐 陈翊 174 春日南山行 唐 陈羽 175 从军行 唐 陈羽 176 公子行 唐 陈羽 177 村行 唐 成彦雄 178 酬李壶关奉使行县忆诸公 唐 储光羲 179 相和歌辞·野田黄雀行 唐 储光羲 180 行次田家澳梁作 唐 储光羲 181 贻从军行 唐 储光羲 182 旅行 唐 崔道融 183 从军行 唐 崔国辅 184 奉和华清宫观行香应制 唐 崔国辅 185 少年行 唐 崔国辅 186 长干行 唐 崔颢 187 孟门行 唐 崔颢 188 渭城少年行 唐 崔颢 189 相逢行 唐 崔颢 190 行经华阴 唐 崔颢 191 行路难 唐 崔颢 192 杂曲歌辞·渭城少年行 唐 崔颢 193 舟行入剡 唐 崔颢 194 美人尝茶行 唐 崔珏 195 从军行 唐 崔融 196 西征军行遇风 唐 崔融 197 大漠行 唐 崔湜 198 塞垣行 唐 崔湜 199 江行晚望 唐 崔涂 200 临行献李尚书 唐 崔紫云 201 从军行 唐 戴叔伦 202 江行 唐 戴叔伦 203 将赴行营劝客同醉 唐 戴叔伦 204 女耕田行 唐 戴叔伦 205 蕲州行营作 唐 戴叔伦 206 山行 唐 戴叔伦 207 早行寄朱山人放 唐 戴叔伦 208 赠行脚僧 唐 戴叔伦 209 老将行 唐 窦巩 210 早秋江行 唐 窦巩 211 寒夜溪行舟中作 唐 独孤及 212 杂曲歌辞·太行苦热行 唐 独孤及 213 白凫行 唐 杜甫 214 白丝行 唐 杜甫 215 百忧集行 唐 杜甫 216 逼仄行，赠毕曜 唐 杜甫 217 兵车行 唐 杜甫 218 蚕谷行 唐 杜甫 219 乘雨入行军六弟宅 唐 杜甫 220 赤霄行 唐 杜甫 221 骢马行 唐 杜甫 222 大麦行 唐 杜甫 223 冬狩行 唐 杜甫 224 杜鹃行 唐 杜甫 225 杜鹃行 唐 杜甫 226 短歌行，送祁录事归合州，因寄…… 唐 杜甫 227 短歌行，赠王郎司直 唐 杜甫 228 负薪行 唐 杜甫 229 缚鸡行 唐 杜甫 230 高都护骢行 唐 杜甫 231 古柏行 唐 杜甫 232 观公孙大娘弟子舞剑器行并序 唐 杜甫 233 光禄阪行 唐 杜甫 234 海棕行 唐 杜甫 235 寒雨朝行视园树 唐 杜甫 236 虎牙行 唐 杜甫 237 画鹘行 唐 杜甫 238 江阁对雨有怀行营裴二端公 唐 杜甫 239 今夕行 唐 杜甫 240 锦树行 唐 杜甫 241 苦战行 唐 杜甫 242 狂歌行，赠四兄 唐 杜甫 243 李〔雩阝〕县丈人胡马行 唐 杜甫 244 丽人行之一 唐 杜甫 245 渼陂行 唐 杜甫 246 莫相疑行 唐 杜甫 247 彭衙行 唐 杜甫 248 贫交行 唐 杜甫 249 除官行至昭应闻友人出官因寄 唐 杜牧 250 村行 唐 杜牧 251 大雨行 唐 杜牧 252 古悠悠行 唐 李贺 253 贵主征行乐 唐 李贺 254 少年行 唐 杜甫 255 少年行二首 唐 杜甫 256 石笋行 唐 杜甫 257 石犀行 唐 杜甫 258 瘦马行 唐 杜甫 259 岁晏行 唐 杜甫 260 天边行 唐 杜甫 261 同元使君舂陵行 唐 杜甫 262 徒步归行 唐 杜甫 263 晚行口号 唐 杜甫 264 惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫 265 惜别行送刘仆射判官 唐 杜甫 266 喜达行在所三首 唐 杜甫 267 相和歌辞·后苦寒行二首 唐 杜甫 268 相和歌辞·前苦寒行二首 唐 杜甫 269 信行远修水筒 唐 杜甫 270 行次古城店泛江作，不揆鄙拙，奉呈…… 唐 杜甫 271 行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州蓬州…… 唐 杜甫 272 行次昭陵 唐 杜甫 273 行官张望补稻畦水归 唐 杜甫 274 呀鹘行 唐 杜甫 275 严氏溪放歌行 唐 杜甫 276 义鹘行 唐 杜甫 277 忆昔行 唐 杜甫 278 岳麓山道林二寺行 唐 杜甫 279 早行 唐 杜甫 280 折槛行 唐 杜甫 281 汴人舟行答张祜 唐 杜牧 282 经古行宫 唐 杜牧 283 山行 唐 杜牧 284 少年行 唐 杜牧 285 少年行 唐 杜牧 286 送沈处士赴苏州李中丞招以诗赠行 唐 杜牧 287 行次白沙馆先寄上河南王侍郎 唐 杜牧 288 行经庐山东林寺 唐 杜牧 289 经行岚州 唐 杜审言 290 从军行 唐 杜頠 291 故绛行 唐 杜頠 292 春日行次钱塘却寄台州姚中丞 唐 杜荀鹤 293 马上行 唐 杜荀鹤 294 行次荥阳却寄诸弟 唐 杜荀鹤 295 舟行即事 唐 杜荀鹤 296 舟行晚泊江上寺 唐 杜荀鹤 297 客行 唐 方干 298 赋得行不由径 唐 封孟绅 299 上行杯 唐 冯延巳 300 短歌行 唐 冯著 301 行路难 唐 冯著 302 赴彭州山行之作 唐 高适 303 古大梁行 唐 高适 304 古歌行 唐 高适 305 邯郸少年行 唐 高适 306 蓟门行五首 唐 高适 307 入昌松东界山行 唐 高适 308 相和歌辞·秋胡行 唐 高适 309 行路难二首 唐 高适 310 燕歌行 唐 高适 311 杂曲歌辞·邯郸少年行 唐 高适适 312 杂曲歌辞·蓟门行五首 唐 高适适 313 杂曲歌辞·行路难二首 唐 高适适 314 客行赠人 唐 耿湋 315 上将行 唐 耿湋 316 仙山行 唐 耿湋 317 相和歌辞·陇西行 唐 耿湋 318 送李相公昭义平复起彼宣慰员外副行 唐 顾非熊 319 送徐五纶南行过吴 唐 顾非熊 320 夏日会修行段将军宅 唐 顾非熊 321 行经褒城寄兴元姚从事 唐 顾非熊 322 从军行二首 唐 顾况 323 公子行 唐 顾况 324 归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施…… 唐 顾况 325 江行 唐 韩偓 326 三星行 唐 韩愈 327 薛卿教长行歌 唐 皎然 328 遥酬袁使君高春暮行县，过报德寺见怀 唐 皎然 329 从军行 唐 李昂 330 洛阳行送洛阳韦七明府 唐 顾况 331 送行歌 唐 顾况 332 行路难三首 唐 顾况 333 杂曲歌辞·行路难三首 唐 顾况 334 天威行 唐 顾云 335 边上行 唐 贯休 336 春山行 唐 贯休 337 村行遇猎 唐 贯休 338 读顾况歌行 唐 贯休 339 杜侯行 唐 贯休 340 还举人歌行卷 唐 贯休 341 秋末江行 唐 贯休 342 秋末入匡山船行八首 唐 贯休 343 相和歌辞·胡无人行 唐 贯休 344 相和歌辞·苦寒行 唐 贯休 345 相和歌辞·善哉行 唐 贯休 346 相和歌辞·野田黄雀行 唐 贯休 347 行路难 唐 贯休 348 义士行 唐 贯休 349 杂曲歌辞·君子有所思行 唐 贯休 350 杂曲歌辞·少年行三首 唐 贯休 351 杂曲歌辞·行路难五首 唐 贯休 352 早行 唐 郭良 353 邺中行 唐 郭良骥 354 公子行 唐 韩琮 355 少年行 唐 韩翃 356 送李侍御赴徐州行营 唐 韩翃 357 送刘侍御赴令公行营 唐 韩翃 358 送王诞渤海使赴李太守行营 唐 韩翃 359 杂曲歌辞·少年行 唐 韩翃 360 汉江行次 唐 韩偓 361 同年前虞部李郎中自长沙赴行在…… 唐 韩偓 362 剥啄行 唐 韩愈 363 大行皇太后挽歌词三首 唐 韩愈 364 丰陵行 唐 韩愈 365 奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行…… 唐 韩愈 366 奉使镇州，行次承天行营，奉酬…… 唐 韩愈 367 嗟哉董生行 唐 韩愈 368 猛虎行 唐 韩愈 369 暮行河堤上 唐 韩愈 370 南山有高树行赠李宗闵 唐 韩愈 371 忆昨行和张十一 唐 韩愈 372 永贞行 唐 韩愈 373 杂曲歌辞·鸣雁行 唐 韩愈 374 早赴街西行香赠卢李二中舍人 唐 韩愈 375 自袁州还京行次安陆，先寄随州周员外 唐 韩愈 376 从军行 唐 贺朝 377 杂曲歌辞·行路难五首 唐 贺兰进明 378 公子行 唐 黄损 379 东山之游未遂渐逼行期作四十字奉寄翁文 唐 黄滔 380 江行遇王侍御 唐 黄滔 381 与英才言聚赋得升天行 唐 慧净 382 春行 唐 贾岛 383 送乌行中石淙别业 唐 贾岛 384 行次汉上 唐 贾岛 385 夜集乌行中所居 唐 贾岛 386 义雀行和朱评事 唐 贾岛 387 早行 唐 贾岛 388 燕歌行 唐 贾至 389 江行 唐 江为 390 山行见鹊巢 唐 蒋冽 391 兵后西日溪行 唐 皎然 392 从军行五首 唐 皎然 393 冬日山行过薛征君 唐 皎然 394 短歌行 唐 皎然 395 奉送袁高使君诏征赴行在，效曹刘体 唐 皎然 396 姑苏行 唐 皎然 397 顾渚行寄裴方舟 唐 皎然 398 寒食日同陆处士行报德寺，宿解公房 唐 皎然 399 山月行 唐 皎然 400 武源行赠丘卿岑 唐 皎然 401 杂曲歌辞·长安少年行 唐 皎然 402 杂曲歌辞·苦热行 唐 皎然 403 舟行怀阎士和 唐 皎然 404 行经太华 唐 孔德绍 405 结客少年场行 唐 孔绍安 406 春行即兴 唐 李华 407 杂曲歌辞·缓歌行 唐 李颀 408 杂曲歌辞·行路难 唐 李颀 409 杂曲歌辞·少年行三首 唐 李嶷 410 杂曲歌辞·少年行四首 唐 令狐楚 411 喜俭北至送宗礼南行 唐 吕温 412 送郑正则徐州行营 唐 郎士元 413 灞陵行送别 唐 李白 414 悲歌行 唐 李白 415 北风行 唐 李白 416 北上行 唐 李白 417 豳歌行上新平长史兄粲 唐 李白 418 草书歌行 唐 李白 419 长干行 唐 李白 420 长歌行 唐 李白 421 出自蓟北门行 唐 李白 422 春日行 唐 李白 423 从军行 唐 李白 424 从军行 唐 李白 425 答裴侍御先行至石头驿以书见招期月…… 唐 李白 426 短歌行 唐 李白 427 对酒行 唐 李白 428 宫中行乐词 唐 李白 429 估客行 唐 李白 430 古朗月行 唐 李白 431 胡无人行 唐 李白 432 江夏行 唐 李白 433 江行寄远 唐 李白 434 结客少年场行 唐 李白 435 鞠歌行 唐 李白 436 鞠歌行 唐 李白 437 军行 唐 李白 438 君子有所思行 唐 李白 439 客中行 唐 李白 440 门有车马客行 唐 李白 441 猛虎行 唐 李白 442 鸣雁行 唐 李白 443 南都行 唐 李白 444 前有一尊酒行二首 唐 李白 445 秦女休行 唐 李白 446 清溪行 唐 李白 447 日出入行 唐 李白 448 上留田行 唐 李白 449 少年行其二 唐 李白 450 少年行其三 唐 李白 451 少年行其一 唐 李白 452 同友人舟行游台越作 唐 李白 453 五月东鲁行答汶上君 唐 李白 454 侠客行 唐 李白 455 相逢行 唐 李白 456 相逢行二首 唐 李白 457 笑歌行 唐 李白 458 行路难 唐 李白 459 行路难 唐 李白 460 行路难 唐 李白 461 行行游且猎篇 唐 李白 462 野田黄雀行 唐 李白 463 豫章行 唐 李白 464 怨歌行 唐 李白 465 月夜江行寄崔员外宗之 唐 李白 466 赠僧行融 唐 李白 467 自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁 唐 李白 468 南梁行 唐 李德裕 469 早入中书行公主册礼事毕，登集贤阁成咏 唐 李德裕 470 送行脚僧 唐 李洞 471 客行赠冯著 唐 李端 472 茂陵村行赠何兆 唐 李端 473 茂陵山行陪韦金部 唐 李端 474 瘦马行 唐 李端 475 溪行逢雨与柳中庸 唐 李端 476 与苗员外山行 唐 李端 477 白虎行 唐 李贺 478 猛虎行 唐 李贺 479 勉爱行二首送小季之庐山 唐 李贺 480 勉爱行二首送小季之庐山·其二 唐 李贺 481 南山田中行 唐 李贺 482 七月一日晓入太行山 唐 李贺 483 日出行 唐 李贺 484 三月过行宫 唐 李贺 485 伤心行 唐 李贺 486 塘上行 唐 李贺 487 雁门太守行 唐 李贺 488 致酒行 唐 李贺 489 送韦司直西行 唐 李嘉佑 490 中酒寄刘行军 唐 李建勋 491 倡妇行 唐 李峤 492 汾阴行 唐 李峤 493 杂曲歌辞·桃花行 唐 李峤 494 望远行 唐 李璟 495 春行遇雨 唐 李九龄 496 江南行 唐 李康成 497 猛士行 唐 李廓 498 杂曲歌辞·长安少年行十首 唐 李廓 499 行次成皋，途经先圣擒建德之所，缅…… 唐 李隆基 500 早登太行山中言志 唐 李隆基 501 长歌行 唐 李泌 502 黄雀行 唐 李频 503 越中行 唐 李频 504 放歌行答从弟墨卿 唐 李颀 505 古从军行 唐 李颀 506 濉阳行 唐 李涉 507 早行 唐 刘得仁 508 伤秦姝行 唐 刘禹锡 509 冬行三首 唐 卢仝 510 秋梦行 唐 卢仝 511 引水行 唐 李群玉 512 寒食行次冷泉驿 唐 李商隐 513 南山赵行军新诗盛称游宴之洽，…… 唐 李商隐 514 西南行却寄相送者 唐 李商隐 515 行次西郊作一百韵 唐 李商隐 516 行次昭应县道上，送户部李郎中…… 唐 李商隐 517 行至金牛驿寄兴元渤海尚书 唐 李商隐 518 南梁行 唐 李绅 519 欲到西陵寄王行周 唐 李绅 520 饮马长城窟行 唐 李世民 521 杂曲歌辞·蓟门行 唐 李希仲 522 悲哉行 唐 李咸用 523 长歌行 唐 李咸用 524 短歌行 唐 李咸用 525 放歌行 唐 李咸用 526 煌煌京洛行 唐 李咸用 527 江行 唐 李咸用 528 君子行 唐 李咸用 529 猛虎行 唐 李咸用 530 升天行 唐 李咸用 531 塘上行 唐 李咸用 532 西门行 唐 李咸用 533 早行 唐 李咸用 534 望远行 唐 李珣 535 杂曲歌辞·桃花行 唐 李乂 536 招谕有怀赠同行人 唐 李义府 537 长干行 唐 李益 538 春行 唐 李益 539 从军有苦乐行 唐 李益 540 登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌 唐 李益 541 汉宫少年行 唐 李益 542 回军行 唐 李益 543 来从窦车骑行 唐 李益 544 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪 唐 李益 545 行舟???＃??ǚ扇胝?兄郏? 唐 李益 546 野田行 唐 李益 547 置酒行 唐 李益 548 山行 唐 李郢 549 望远行 唐 李煜 550 从军行三首 唐 李约 551 村行 唐 李中 552 江行晚泊寄湓城知友 唐 李中 553 江行夜泊 唐 李中 554 江行值暴风雨 唐 李中 555 从军行 唐 厉玄 556 关下早行 唐 林宽 557 少年行 唐 林宽 558 江行寄张舍人 唐 灵一 559 溪行即事 唐 灵一 560 大堤行寄万七① 唐 孟浩然 561 行出东山望汉川 唐 孟浩然 562 行出东山望汉川 唐 孟浩然 563 行至汝坟寄卢征君 唐 孟浩然 564 汉苑行 唐 令狐楚 565 江行书事 唐 刘沧 566 江行夜泊 唐 刘沧 567 经古行宫 唐 刘沧 568 经炀帝行宫 唐 刘沧 569 早行 唐 刘沧 570 灞东晚晴，简同行薛弃、朱训 唐 刘长卿 571 奉和李大夫同吕评事太行苦热行，兼…… 唐 刘长卿 572 和袁郎中破贼后军行过剡中山水，谨…… 唐 刘长卿 573 送李判官之润州行营 唐 刘长卿 574 送南特进赴归行营 唐 刘长卿 575 送裴使君赴荆南充行军司马 唐 刘长卿 576 送行军张司马罢使回 唐 刘长卿 577 湘中纪行十首·斑竹岩 唐 刘长卿 578 湘中纪行十首·赤沙湖 唐 刘长卿 579 湘中纪行十首·洞山阳 唐 刘长卿 580 湘中纪行十首·浮石濑 唐 刘长卿 581 湘中纪行十首·横龙渡 唐 刘长卿 582 湘中纪行十首·花石潭 唐 刘长卿 583 湘中纪行十首·秋云岭 唐 刘长卿 584 湘中纪行十首·石围峰 唐 刘长卿 585 湘中纪行十首·湘妃庙 唐 刘长卿 586 湘中纪行十首·云母溪 唐 刘长卿 587 新安奉送穆谕德归朝，赋得行字 唐 刘长卿 588 行营酬吕侍御，时尚书问罪襄阳，军…… 唐 刘长卿 589 杂曲歌辞·少年行 唐 刘长卿 590 杂曲歌辞·太行苦热行 唐 刘长卿 591 塞上行作 唐 刘得仁 592 长歌行 唐 刘复 593 早行 唐 刘郇伯 594 且可怜行 唐 刘驾 595 相和歌辞·苦寒行 唐 刘驾 596 早行 唐 刘驾 597 春日行营即事 唐 刘商 598 送杨行元赴举 唐 刘商 599 行营病中 唐 刘商 600 行营即事 唐 刘商 601 行营送人 唐 刘商 602 春女行 唐 刘希夷 603 春日行歌 唐 刘希夷 604 从军行 唐 刘希夷 605 代秦女赠行人 唐 刘希夷 606 公子行 唐 刘希夷 607 将军行 唐 刘希夷 608 白太守行 唐 刘禹锡 609 百花行 唐 刘禹锡 610 边风行 唐 刘禹锡 611 城西行 唐 刘禹锡 612 堤上行三首 唐 刘禹锡 613 洞庭秋月行 唐 刘禹锡 614 和裴相公傍水闲行 唐 刘禹锡 615 和仆射牛相公以离阙庭七年班行…… 唐 刘禹锡 ……
诱狼观后感300字
诱狼观后感作文 再过一周就是抗战胜利70周年的纪念日了，在这个红动中国，爱满潇湘的日子里怀着激动不已的心情观看了这部极具抗战色彩的电影——《诱狼》。
下面是个人的一些观影感受： 影片《诱狼》根据真实历史事件改编，以经典战例黄土岭战役为背景，重现当年担任晋察冀军区第一军分区第三支队支队长曾雍雅智诱日军中将阿部规秀及其所属部队进入我军包围圈，最终被我八路军一举歼灭的精彩故事。
被称为日军名将之花的阿部规秀官至中将，是历史上我八路军击毙的日军最高将领，他所率领过的部队，几乎百战百胜。
其人作战风格残忍，手下没有俘虏，他对任何一个作战时未接到命令而后退的士兵，给予的惩罚都是烧死、分尸，不许其自杀。
日军有针对性的安排阿部规秀对付我八路军和游击队，他的死宣告了日军这一战略的失败，也震惊了整个日本。
当时《朝日新闻》以名将之花凋谢在太行山上，报道了阿部规秀被击毙的战斗经过。
黄土岭战役的胜利，再次打破了日军不可战胜的所谓神话，展现了八路军高超的战术素养，极大地鼓舞了当时全国的抗战士气。
看完之后不禁感概万千，作为生活在这个时代的青年，我们要热爱这个历尽劫难的祖国，珍惜来之不易的和平。
当我们走在民族复兴的道路上时，我们应当时刻谨记团结奉献的抗日精神，不论战争或是和平，我们都要很好的发挥下去，万众一心，团结奋进。
把满腔爱国之情化为发愤学习和工作的强大动力，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
