《六老汉苦斗“沙魔”二十载》读后感是什么
你好：第027回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。
那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。
那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。
他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。
师徒别了上路，早见一座高山。
三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。
”行者道：“师父放心，我等自然理会。
”好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽：峰岩重叠，涧壑湾环。
虎狼成阵走，麂鹿作群行。
无数獐-钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。
千尺大蟒，万丈长蛇。
大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。
道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。
薜萝满目，芳草连天。
影落沧溟北，云开斗柄南。
万古常含元气老，千峰巍列日光寒。
那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。
师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃
”行者陪笑道：“师父好不聪明。
这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋
”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子
想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。
怎么不肯努力，常怀懒惰之心
”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰
”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃
我肚饥怎行
况此地山岚瘴气，怎么得上雷音
”行者道：“师父休怪，少要言语。
我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。
你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。
”行者将身一纵，跳上云端里，手搭凉篷，睁眼观看。
可怜西方路甚是寂寞，更无庄堡人家，正是多逢树木少见人烟去处。
看多时，只见正南上有一座高山，那山向阳处，有一片鲜红的点子。
行者按下云头道：“师父，有吃的了。
”那长老问甚东西，行者道：“这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。
”三藏喜道：“出家人若有桃子吃，就为上分了，快去
”行者取了钵盂，纵起祥光，你看他-斗幌幌，冷气飕飕，须臾间，奔南山摘桃不题。
却说常言有云：山高必有怪，岭峻却生精。
果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。
他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化
造化
几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。
有人吃他一块肉，长寿长生。
真个今日到了。
”那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。
他说两员大将是谁
说是八戒、沙僧。
八戒、沙僧虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。
妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。
”好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。
圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。
翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。
汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。
仔细定睛观看处，看看行至到身边。
三藏见了，叫：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了
”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。
”那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。
真个是远看未实，近看分明，那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。
柳眉积翠黛，杏眼闪银星。
月样容仪俏，天然性格清。
体似燕藏柳，声如莺啭林。
半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去
手里提着是甚么东西
”分明是个妖怪，他却不能认得。
那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。
”八戒闻言，满心欢喜，急怞身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父
吉人自有天报
师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。
桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。
你看那不是个斋僧的来了
”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠
我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来
”八戒道：“师父，这不到了
”三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住
是甚人家
有甚愿心，来此斋僧
”分明是个妖精，那长老也不认得。
那妖精见唐僧问他来历，他立地就起个虚情，花言巧语来赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。
我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人，只因无子，求福作福，生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。
”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。
圣经云：父母在，不远游，游必有方。
你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走
又没个侍儿随从。
这个是不遵妇道了。
”那女子笑吟吟，忙陪俏语道：“师父
列那狐的故事读后感 5篇 100字
是著名动物小说作家。
这本书上描写了的真挚情感------中，母鹰为了种族舍弃生子；中，水秧儿令可自己爸爸伤心也不愿背叛狼獾；中，亮被可爱的小狐打动，连自己的名声也不顾；中老牛为了孩子过好生活，不惜献出生命；中大白牙为了猴群的安危而献出生命……而令我感触最深的就是了。
的主人公是白珊瑚。
她是一匹漂亮的优种白马，从小与驯兽员娄阿甲一起长大，娄阿甲在表演中意外受伤时，她跟着汽车走了二十四里路，在娄阿甲死后，白珊瑚竟然绝食。
后来，她开始吃东西了，却想念主人，终于在她把一切安排好时，悄悄离开了马戏团，去了安葬娄阿甲的地方白珊瑚是一只有情有意小心谨慎的马。
，而某些人呢
连一匹马也不如
我们应该像白珊瑚一样为人着想------她在最后时刻为了马群不乱，儿子蓝宝贝不再想当头马，亲自踢了儿子一脚；我们应该像白珊瑚一样小心-------当牵马仙想把她牵走时，她不慌不忙地走，最后在门旁边蹬了他一蹶子后，踩得他鼻青脸肿；我们应该像白珊瑚一样知恩图报-------因为娄阿甲从小养育了她，她宁愿放弃自己在马戏团的优越条件，逃到娄阿甲死亡的地方悼念他。
这本书中别的故事也可以给你启发，我推荐你读一读它。
它是一本很好的书，每一个故事都有深刻的意义，每一个故事都能给你很大的收获。
《西游记》摘抄2000字
西游词好句：好词；翻波跃浪 喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星烂 洗心涤芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅 抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德 指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅 抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德 指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫乌靴花摺 鸾带光明 扭顶翘跟 戴月披星 三阳转运 万物生辉太昊乘震 勾芒御辰 花香风暖 云淡日新 麦已初成 满川碧绿随风摇摆 红叶纷飞 桔绿橙黄 柳衰谷秀 异卉奇葩 松篁交翠清泉流涧 翠藓堆蓝 白云浮玉 虚窗静室 金丸珠弹 红绽黄肥奇花瑞草 万仞开屏 魂飞魄散 喜不自胜 麒麟独卧 日月摇光千峰排戟 千株老柏 胆战心惊 火眼金睛 削壁奇峰 千株老柏万节修篁 光天化日 抖擞精神 三头六臂 丹崖怪石 修竹乔松烟霞散彩 死心塌地 地动山摇 摇身一变 翠藓堆蓝 凤凰翔起起伏峦头 杜鹃啼歇 沉沉宫漏 荫荫花香 广袖飘迎好句好段；1、水帘洞（选自第一回）翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴 渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然象个人家。
2、花果山（选自第一回）势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁 前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝 密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
3、人心生一念，天地尽皆知。
善恶若无报，乾坤必有私。
打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
好猴精
4、高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。
那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。
5、因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，口占一首古风长篇。
6.石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。
四面山光连接,一林鸟雀喧哗。
密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。
地僻云深之处,竹篱茅舍人家。
7、说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。
柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。
宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
8、水痕收，山骨瘦。
红叶纷飞，黄花时候。
霜晴觉夜长，月白穿窗透。
家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。
白苹香，红蓼茂。
桔绿橙黄，柳衰谷秀。
荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。
9、只听得那路南山坡下,有犬吠之声。
但见:紫芝翳翳,白石苍苍。
紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。
数点小萤光灼灼,一林野树密排排。
香兰馥郁,嫩竹新栽。
清泉流曲涧,古柏倚深崖。
地僻更无游客到,门前惟有野花开。
10、皇帝轮流做，明年到我家。
11、会家不忙，忙家不会。
12、见鞍思骏马，滴水思亲人13、师徒们过了黑水河，找大路一直西来。
真个是迎风冒雪，戴月披星。
行彀多时，又值早春天气。
但见：三阳转运，万物生辉。
三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。
梅残数点雪，麦涨一川云。
渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。
正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。
道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。
14、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
15、峰岩重叠，涧壑湾环。
虎狼成阵走，麂鹿作群行。
无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。
千尺大蟒，万丈长蛇。
大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。
道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。
薜萝满目，芳草连天。
影落沧溟北，云开斗柄南。
万古常含元气老，千峰巍列日光寒 。
我摘得你试试吧勿喷，谢谢
沈石溪<<再被狐狸骗一次>>读后感50字
狐狸虽猾，但也知道为自己的儿出一切。
《狐狸骗一次》这个故事是作者去西双版纳被狐狸骗的过程。
第一次，那只聪明又狡猾的公狐和母狐组成骗子勾当，在路边装死骗走了一只鸡。
第二次却是为了自己儿女的安全，用残忍的方式，撕咬着自己的腿，不管疼痛，只想骗作者离开树洞，让母狐把藏在树洞里的幼狐转移到安全地带，似乎在说：“瞧，我受了重伤，我真的逃不掉了，我真的很容易就被你捉住的，来追我吧，快来追我吧!”“呦呦——”当母狐发出平安信的时候,公狐却因流血过多，它死了。
好感人的故事!为了儿女，活活把自己咬死了，好一只公狐，好一个父亲。
它使我改变了我对狐狸家族的看法：以往，我总是认为狐狸是一种又残忍又自私又狡猾的动物，它们总喜欢偷东西，使人们都讨厌它们。
而现在，我才知道，狐狸也是很有人情味的动物!看来，母爱伟大，父爱同样伟大!
杜甫三吏三别 赏析
三吏：《石壕吏 《新》 关吏》 三别：《新婚别》 《无》 《垂老别》 新安吏 作: 杜甫 客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁
” “府帖昨夜下，次选中男行。
” “中男绝短小，何以守王城
” 肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“暮自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘嚎不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
” 鉴赏文章： 译文： 石壕吏 暮投石壕村， 有吏夜捉人。
老翁越墙走， 老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦
听妇前致词： “三男邺城戍， 一男附书至， 二男新战死。
存者且偷生， 死者长已矣
室中更无人， 惟有乳下孙， 有孙母未去， 出入无完裙。
老妪力虽衰， 请从吏夜归， 急应河阳役， 犹得备晨炊。
” 夜久语声绝， 如闻泣幽咽。
天明登前途， 独与老翁别。
鉴赏文章： 译文： 潼关吏 作者: 杜甫 士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡
” 要我下马行，为我指山隅： “连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
” “哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒
” 鉴赏文章： 译文： 新婚别 杜甫 兔丝附蓬麻， 引蔓故不长。
嫁女与征夫， 不如弃路旁。
结发为君妻， 席不暖君床。
暮婚晨告别， 无乃太匆忙
君行虽不远， 守边赴河阳。
妾身未分明， 何以拜姑嫜
父母养我时， 日夜令我藏。
生女有所归， 鸡狗亦得将。
君今往死地， 沉痛迫中肠。
誓欲随君去， 形势反苍黄。
勿为新婚念， 努力事戎行
妇人在军中， 兵气恐不扬。
自嗟贫家女， 久致罗襦裳。
罗襦不复施， 对君洗红妆。
仰视百鸟飞， 大小必双翔。
人事多错迕， 与君永相望
鉴赏文章： 译文： 无家别 杜甫 寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。
我里百余家， 世乱各东西。
存者无消息， 死者为尘泥。
贱子因阵败， 归来寻旧蹊。
久行见空巷， 日瘦气惨凄。
但对狐与狸， 竖毛怒我啼。
四邻何所有
一二老寡妻。
宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。
方春独荷锄， 日暮还灌畦。
县吏知我至， 召令习鼓鞞。
虽从本州役， 内顾无所携。
近行止一身， 远去终转迷。
家乡既荡尽， 远近理亦齐。
永痛长病母， 五年委沟溪。
生我不得力， 终身两酸嘶。
人生无家别， 何以为蒸黎
鉴赏文章： 译文： 垂老别 杜甫 四郊未宁静, 垂老不得安. 子孙阵亡尽, 焉用身独完? 投杖出门去, 同行为辛酸. 幸有牙齿存, 所悲骨髓乾. 男儿既介胄, 长揖别上官. 老妻卧路啼, 岁暮衣裳单. 孰知是死别? 且复伤其寒. 此去必不归, 还闻劝加餐. 土门壁甚坚, 杏园度亦难. 势异邺城下, 纵死时犹宽. 人生有离合, 岂择衰盛端. 忆昔少壮日, 迟回竟长叹. 万国尽征戍, 烽火被冈峦. 积尸草木腥, 流血川原丹. 何乡为乐土? 安敢尚盘桓? 弃绝蓬室居, 塌然摧肺肝. 鉴赏文章： 译文：
日本有什么神话人物
日本神话(一) 与每家一样，日本也是根己的周围环境象来解释他们的起源世界的
所不同的是，他们自己的神话传说与日本的历史精密相关
一般大致上可以分为两个阶段一个是以神话为背景的神代
另一个属于历史日本国时代
日本的神代可按照《记》，《纪》所记载可分为三个舞台。
分别是高天原.出云.日向这三个阶段
第一阶段主角应该是伊邪那歧尊（男）和伊邪那美尊（女），由他们二神创造神土，诸神降生以及天岩户等故事发展而来高天原神氏，以日本天皇的神祖活动的天上世界的故事
天地混沌初开之时，伊邪那歧尊与伊邪那美尊站在天桥之上俯瞰下界
掷下镶着珠宝的天界之矛，因而发现了一片海洋。
随着矛尖流下的盐水凝结延伸边为小岛
他们来到岛上生儿育女
繁衍后代
第一批子女就组成日本的8个岛屿，因此日本又被称为大八洲。
这段是讲述神话与神谱 。
第二阶段主角就是我们熟悉的伊邪那歧尊和伊邪那美尊的三贵子.由他们来上演的出云神话
由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂
而导致了一场纠纷。
（伊邪那歧便一直深居黄泉国
伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人
伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日建立产室1500所
”（详细见〈古事记〉卷上第18节）随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男
便是“三贵子”｛女儿--天照大神（司职太阳神）.二子--月读命--（司职月亮神）.和那个最小的坏孩子--素盏铭尊（司职风神）｝在日本天照大神就像是中国的女娲娘娘一样被崇敬，被视为母亲一样伟大
而素盏铭尊（又名--须佐之男尊）却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴
也被列为破坏神
由于素盏铭尊狂暴的个性，不久便于他大姐天照大神彼此发生了为争夺高天原的战争
由于众神大多袒护天照大神（尤其是老二月读命），素盏铭尊渐渐败下阵来
天照大神终于获胜而留居高天原
素盏铭尊被驱逐出天界，也从此改名须佐之男尊，而流亡到了出云国
在流亡出云国的这段时间中先征服了因幡的白兔，后又斩杀了八歧的大蛇（关于这点大家可以研究一下KOF拳皇系列
）从八歧大蛇口中拯救了那位有名的奇稻田公主
而成为英雄又获得了三样宝物（草蒺剑、八太羽镜和八尺琼勾玉
）后又将宝物献于天照大神，与公主结婚后掌管治理着出云国
此后须佐之男尊的之子少彦名命继承了出云国成了统治者。
然而天照大神恐怕有后患，仍不肯就此罢休
硬是逼迫少彦名命将统治权移交给他的孙子琼琼杵尊。
而第二段是讲述英雄传说和历史人物。
