海狼读后感，重点写感受。
1——烟过年华 折腾了许多天，终于把杰克·伦敦的这本《海狼》结束了。
这许多天，许多时刻，思绪放佛也跟着凡·卫登，跟着海狼赖生，甚至跟着莫德小姐，在那风狂雨暴的海上飘摇，游荡，没有止息。
多少次我对于船长海狼赖生的生命力感到惊异啊
我还是第一次见到这样纯粹得近乎不近情理的唯物主义者，惊异于哪怕只是故事中出现的这样的一位人物。
他体魄惊人，勇猛粗暴，以武力征服统帅一切，从不知畏惧和情感为何物。
就是这样的一个人，却几乎天文地理文学科学都能略知一二，可称是“四肢发达”而又“头脑丰富”的完美结合体。
在他的思想中，生命和感情都是不值钱的东西。
所有人对自己的生命都是自视过高的，而不知道除了自己的这点“过分珍视”之外，他眼中比什么都重要的自己的生命其实什么都不是。
个体生命的消亡终止，对这个世界没有丝毫的影响，而世界上还有无数的生命要求被生出来呢。
也正是基于这样的思想，他对自己的船员们从来都是在残暴之余冷眼相看，似乎是在审视一出出生命的笑话。
一直到最后，他患上了严重的头痛病，眼也瞎了，甚至于全身都逐渐瘫痪并渐渐走向死亡之时，他仍然在嘲笑着知识分子眼中视为神圣的永生与灵魂。
我不止一次地痛恨这个叫赖生的家伙，他的唯物主义论常常荒诞和自相矛盾得近乎可笑。
同时也在心里怀疑着，世界上真能有这样一个人吗
在接受各种文化的灌输教育（哪怕是无师自通）之后，还能够保持住如此简单、原始、野蛮的心性，还能够摒弃对生命所该有的最基本的敬重，还能够无挂无碍、好像压根不存在道德观念这回事一样潇洒地活在这世上
在保持理性的、天马行空而且无限自由开阔的思想之余，居然能够冷眼于世间的一切可怕的不公正，居然能够理直气壮地奉行所有的弱肉强食的准则，能够狠得下心加害、施暴于世上所有的善良与正义
世间真能有这样一个人
强健得近乎完美的肉体，广阔浩瀚无常如海洋的思维，残暴得不逊于任何一个称之为人的生物的行为。
如果这些真能天衣无缝地在一个个体身上得到体现，我只能说这是个魔。
海狼赖生就是一个这样的魔王。
一直到接近生命的终点了，一直到凡·卫登和莫德对他无私的照顾再也起不了作用了，连他们对他说话他都无法作答了，当莫德问起他，“还有永生，可不是
”他还能用仍有知觉的左手在纸上颤抖而苦痛地写下他生命中最后的言语：“胡说
” 天呐，这究竟是怎样一个人，他否认灵魂的存在，自己却有最自由不屈的灵魂；何苦要和自己过不去要和生命过不去，他至死都否认生命的价值，否认永生哪怕仅是对于其向往的价值。
他就那样死在自己逐渐萎缩的肉体里，灵魂飘向无边的黑暗。
广大，深沉，没有尽头。
我不知道是应该为这个灵魂感到惊异，还是痛苦。
他的唯物主义和物质主义的穷追不舍让人感到不解，追根溯源，难道生命的意义真的根本就是虚空，就是幻影，除了存在本身，就再也找不到它存在的任何意义与理由了吗
难道生命真的就只是生命，不是任何别的
难道千百年里，人们苦苦追逐梦幻遐想的，来世或者永生的不朽，都只是纸上谈兵的笑料吗
海狼赖生，该爱他，该恨他
还是人类的情感，根本就无法衡量和束缚这样的一个生灵
一个彻底蛮性的、原始的、自由自在的生灵，一个至死都不怕天不怕地的让人恨到骨子里的狂徒，一个彻头彻尾贯彻自己人生理念的思想家说和哲学家，一个完全超乎你想象力之外的存在。
杰克·伦敦的笔触，甚至能让我在阅读的空隙，脑海中浮现出他思索着的神情、紧蹙着的眉头。
苦苦地苦苦地，挣扎于死亡与不朽、肉体与灵魂、物质与精神这样永无结果的争论中，无止无休，憔悴不堪，形容枯槁。
可是就是这样的笔触这样的情思，却让我不知不觉爱上这个写书的人。
爱上那个时空与我不知道有多么遥远的，杳不可知的一个灵魂。
也像赖生一样自由自在，却多了些悲悯情怀，像马丁·伊登一样才华横溢多情善感，却终于选择了不归路。
以往不知看过多少本名著小说了，可唯独看他的书，却喜欢联想写下那些文字的人。
想着那双眼睛，那张脸，那对手，都是什么样的
何来如此多的思虑，挣扎，自相矛盾
还是字里行间的叛逆和无止无休的追问，竟让我看到一丝自己的影子
永远像一个孩童般没有长大，永远不满足于现世的生活，脚踩大地，却从来不忘了去仰望杳远的星空。
有谁知道，那是一种多么深沉的绝望。
谁有《海狼》的读后感
海狼：作者：（美）杰克·伦敦。
类型：冒险\\\/爱情。
本文作者：愿咸与恒。
坦白地说，个人觉得这是自己读过的杰克·伦敦的作品里最不深刻的一部了。
不过同时也承认这本书很好看，似乎主题与情节总是不可以兼得。
话说一个四体不勤、五谷不分的文学评论家亨甫莱，去旧金山看望朋友，坐的轮船不幸沉没，自己被一艘捕鲸船“魔鬼号”救起。
同时结识了船长“海狼”拉登。
但拉登不将亨甫莱送回家（要是送他回去故事又怎么展开呢），而是将他留在船上做苦力。
可怜的亨甫莱不得不适应这个以前完全没有体验过的“小社会”，这里没有道德、没有法制，只有弱肉强食。
手无缚鸡之力的亨甫莱也开始学着伪装自己很强大，并且真的一步步地变得强大了。
比如在他跟厨师的斗智斗勇中，一开始是受气包，后来变得不再懦弱，最后让那个厨师向他俯首称臣（那段两人比着磨刀的情节让人觉得好笑又可悲）。
海浪不允许任何人对他的权威提出任何挑战，对所有的人实行“魔鬼”式的统治，对水手的生命也视如草芥，让“魔鬼号”真的变成了一个人间地狱。
同时他跟海狼之间也开始了交往，因为在船上海狼就是独裁者，所以亨甫莱当然要学着讨好他，一边自己在船上过的能够好一些。
亨甫莱惊讶地发现原来海狼绝不是一个单纯的四肢发达的野兽，相反，海浪学识渊博，读过许多书（那些书在《马丁·伊登》里就出现过，是马丁学习的素材，同时也是作者学习的素材）。
亨甫莱觉得很不解，既然海狼那么聪明，那么“完美（身体上的）”，为什么不干一番事业呢
可是海浪觉得那是不可能的，人生本来也没有意义，到头来还是化作泥土供别人践踏。
关于海狼蔑视生命的那一段，我觉得是书中最让人印象深刻的一段，当然观点我还是不能同意，太过极端，尽管确实有它有道理的地方。
因为海狼的残暴统治，几名水手联手起来反抗海狼，把他扔到了海里。
然而海狼竟然从海里爬了上来。
并且镇压了起义，后来又利用风暴将那几名水手置于死地。
亨甫莱因此被提拔为了船上的大副。
而亨甫莱也学会了在这个弱肉强食的小小世界里如何委曲求全，他讨好海浪，只为了生存，只为了能够活下去，尽管这让他失去了以前的尊严。
就在一切变得好像不那么危机四伏的时候。
发生了一件事。
又一艘船遇难了。
海狼理所当然地又把这几个人据为己有。
不同的是，这次遇难的人有一种女人。
亨甫莱当时觉得，自己已经很久没有见到女人了……（你懂的），并且这个女人亨甫莱还了解，是一个小说家，自己还批评过她呢。
赫德也对亨甫莱有所好感，毕竟在这个险恶的环境中，亨甫莱是一个唯一她所相识的人。
不过她并不了解这条船上的生存法则，目睹海狼野蛮的暴行后，赫德也怒斥亨甫莱是懦夫，不敢出面阻止。
亨甫莱忍辱负重，他要为赫德着想，不能让她受伤害。
曾几何时，亨甫莱觉得自己一辈子也不会结婚的（他都三十五了）。
永远也不会坠入爱河，可当他脑海中反复出现赫德的简历的时候，他终于明白自己错了。
不过这种爱恋的甜蜜很快就被忧心忡忡所取代，自己都这样，更何况海狼呢，尤其在亨甫莱看到了海浪看赫德那种目光后。
但是他又反抗不了海狼，怎么办
他只能祷告，希望这一切不要发生。
但是爱神还是给了亨甫莱力量，亨甫莱从梦中惊醒，在听到赫德的呼救声后，亨甫莱及时赶到，阻止了施暴的海狼。
其实他是打不过海狼的，然而关键时刻（估计是情绪过于激动），海狼的头痛病发作，导致暂时性失明。
亨甫莱知道这是一个千载难逢的好机会，于是连夜带着赫德以及必备的食品乘救生筏逃走了。
接下来就很浪漫了，两人逃离了海狼的魔爪，虽然艰辛，但也乐在其中。
这时候的亨甫莱也已经成长为了一个真正的男子汉，他认为如果以前的自己看到现在的自己，无论如何也不会相信的。
接下来两人漂流到一个无人小岛上，为生存而作种种努力（有点儿鲁滨逊的味道）。
为了能够盖好房子，赫德不得不狠下心去残杀年幼的海豹（有点儿《热爱生命》的味道）。
就在两人日生情愫，日子也过得好一些的时候。
一天早上，亨甫莱吃惊地发现，魔鬼号居然也飘流到了这座岛上。
亨甫莱不敢再往下想，但总得去探一探虚实。
原来就在亨甫莱和赫德逃出后不久，拉登就被彻底地推翻，全体船员追随了拉登的弟弟，上了另一条船。
他们将魔鬼号留给拉登，任其自生自灭。
此时的拉登已经完全失明，亨甫莱觉得他已经没有什么威胁。
不过还是不敢掉以轻心。
不过也有好处，因为有了魔鬼号，他和赫德就可以回到故乡了。
两人开始了对魔鬼号的修复。
就当船快修好的时候，拉登将这一切都毁坏了。
亨甫莱一怒之下真想杀了拉登，但是拉登说“你不会的，那样你就不是亨甫莱了（恶人与善人的区别不就在于此吗）”。
拉登仍在想方设法与两人同归于尽。
但是拉登的身体情况越来越差，有一天他躺着一动不动，亨甫莱以为他死了，于是就去摸他的脉搏，谁知脉搏强劲有力。
就在亨甫莱意识到中计了的时候，那双铁钳般的手早已紧紧地扼住了他的喉咙……亨甫莱以为自己一定死定了。
当他再睁开双眼的时候，发现赫德在他的面前。
险恶的环境也锻炼了赫德，赫德用打海豹的木棒击昏了拉登，从而救了亨甫莱一命。
受此打击的拉登真的没有力量了，不久也就真的死了。
亨甫莱和赫德也修好了魔鬼号，同时为海狼举行了“海葬（就像海狼以前对水手们所做的那样）”，一条船向小岛驶来，亨甫莱说，“在他们来之前，再亲一个。
”海狼带着他的人生观葬身海底，在这个世界上尽管存在弱肉强食，但是拉登却忘了，人之所以成为人，是因为除了野兽的本性之外，还有感情。
毕竟，人之所以成为人，乃是因为互帮互助，并非相互杀戮。
海浪花变成的镜子读后感一百五十字
读浪花变成的镜子》有感今天，我们学了《海浪花变成的镜子》这篇课文。
这篇文章记叙了一朵海浪花的奇遇：大海妈妈有许多孩子，海浪花便是其中一个，退潮的时候，它留在沙滩上变成了一面明镜，之后它照见了过往的人们，照见了女孩、照见了男孩，照见了螃蟹，帮它们发现了自己的优点，让他们找快乐，海浪花也非常开心。
我觉得文中的海浪花有一颗善良的、乐于助人的心。
这一点是我们每个人都要学习的。
在生活中，我们应该像海浪花一样，有意或无意中帮助别人，因为使别人快乐，自己从中也得到了快乐。
我们平时乘中巴车见到老人或小孩都应起身让座，平时在学校里同学遇到困难，也要热心地为他想办法。
路如果看见腿脚不方便的人或年老的人，应及时跑过去扶他们过马路……当他们得到我们的帮助，对我们说声谢谢时，我们也会从中得到更大的快乐
我也想变成一朵海浪花，照照天，照照地，照照过往的人们，照出别人的优点，帮助别人，快乐自己
野兽国的读后感
海狼》读后感 我在寒假中看了一本书，叫做《海狼》。
故事中的主人公海狼拉森，让我又佩服，又惋惜。
小说是以第一人称写了“我”的遭遇，文中的我是一个业余文学评论家，很喜欢幻想。
在一个朋友的邀请下度假，途中，自己乘坐的船与一个蒸汽船相撞，落入海中。
结果被一艘叫“幽灵号”的猎豹船救起。
在船上发现，那里的人都是些极其残暴的人。
他们的船长就是海狼拉森，他是一个很狡猾，凶残的人，他性格固执，不信宗教的人。
后来拉森发现“我”是很有才华的人，于是不忍将他买没。
后来又救上来了一批海难生还者，其中有个女诗人。
“我”和拉森同时喜欢上了她，“我”和拉森发生了争执，便偷偷地带女诗人离开船内，住在了一个岛上。
后来得知，拉森遭遇了海难，“我”们不计前嫌，帮助拉森修船，但是拉森非常固执，病逝了。
恐龙的消失就是这样的。
猛犸象，剑齿虎，也就是这样消失的。
因为他们能力不是最强的，一个被一个杀死，最后有很多都灭绝了。
这个故事告诉我们“物竞天择，适者生存”海狼拉森生活在一些极其残暴的人中，所以他一定要保护自己，时间长了，他就用凶残的外表保护自己，拉森真是让人看见一个返祖现象的极好例子，真让人惋惜啊
余秋雨远方的海读后感
[难忘的一课读后感]夜深了，窗外一阵阵微风拂过，天空中繁星闪耀，让人身心放松，难忘的一课读后感。
在这样寂静的夜晚里，我的心却久久不能平静。
这是因为《难忘的一课》这篇文章里那句我是中国人，我爱中国这句普通的话语，让我心弦震动不停。
我是中国人，我爱中国这是出现在抗日战争胜利以后，在台湾的一所乡村小学教室的黑板上的一句话。
一位老师十分认真也很吃力的把这句话写在黑板上。
老师用不太流利的国语严肃认真的教着学生们读。
他们读的每一个字，每一个音，都发自他们火热的、真挚的心。
虽然我是中国人，我爱中国是一句极其简单的话，谁不会说呢
但是，我想问一下，你是带着一颗火热的心去读的吗
是怀着崇高的敬意去读的吗
我是中国人，我爱中国这不仅仅是一句话，它所蕴含的感情是多么强烈的民族精神，多么深厚的爱国情意啊
如果说海洋是最深厚的，那他们对祖国的情意更深厚，如果说海浪是最强烈的，那他们的民族精神比海浪更强烈；不管是再长的海峡，再大的风浪，也无法阻断他们的爱国情意。
我是中国人，我爱中国这句平凡的话语，虽然它不是诗篇，但胜似诗篇，还有什么话比这句话更足以表达对祖国的热爱呢
这篇课文主要讲了，抗日战争胜利以后，作者来到台湾的一所乡村小学，看到一位年轻教师在教学生我是中国人，我爱中国这一个字。
下课后，教师又带我去参观小礼堂。
这是一篇感人的文章。
教师不仅教作者上了一课，还给我们上了一课。
当日本侵占台湾时，台湾是在无奈之下，只能学习日语，难道他们就不想学习国语了吗
这就是日本侵略者的罪恶。
在日本帝国主义统治台湾时期，中国人连自己的语言文字都不准学，他们企图让中国人民忘掉自己的祖国。
不甘被奴役的台湾人民没有忘记祖国，没有磨灭学习祖国语言文字的热情，。
而且，作者进教室时，大家都没介意，可见，所有人的爱国之心已连在一起了呢
这让我感受到了台湾人深深的爱国之心。
我们也应该想他们学习，更何况我们大陆还没被日本统治过呢
为祖国历史上有这么多伟人而无比自豪。
强烈的名族精神，浓厚的爱国情意，都是我们要做到的。
我们爱自己的祖国，谁也抢不走；我们都是中国人谁也改不了
《说，还是不说
》这篇文章系辞特点赏析《说，还是不说
》这篇文章，因为要从系辞上颠覆当代白话理论。
全文准备用文言系辞的优秀,来博弈当代白话之浅陋，围绕这个主题来‘插话’，当然必须对《系辞传》非常了解。
所以开篇即用《系辞》经典语句‘鸣鹤在阴，其子和之。
我有好爵，吾与尔靡之’来插白话，意犹不足，用诗语‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’来插白话，插白话制作的开篇文字如下：文章的美，看系辞，系辞的美，在音律美，其字和之。
我有好感觉，吾与尔共靡之。
《难忘的一课》课文原文，吸引我前往的，标题似乎杨柳依依，主题还可以；今我来视，其系辞语句，雨雪霏霏、冷冷冰冰。
插花艺术，即指将剪切下来的植物的枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲等）和艺术（构思、造型、设色等）加工，重新配置成一件精制完美、富有诗情画意，能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。
插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱，通过对花卉的定格，表达一种意境来体验生命的真实与灿烂，读后感《难忘的一课读后感》。
插花艺术对中国人而言，插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。
以花做为主要素材，在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术，其表现方式颇为雅致，令人把玩，爱不释手。
插‘话’艺术，在白话文中插诗语，在春秋笔法写成的文言、诗语中插白话的艺术，犹如插花艺术。
插‘话’艺术,指将剪切下来的诗语片断作为白话文字中间间或的素材，经过一定的技术（修剪、依据儒家字音理论调整字器、适当合并等）和巧妙字音连象句式的艺术处理（构思、造型、润色等）加工，重新配置成一段文言、诗语、白话交织的诗情画意文章，既展现了白话时代性有使得诗文包含文采，可以成就当代白话的艺术典范。
插话艺术的起源，首先应归于人们对花卉的热爱，通过对花卉的定格，表达《易经》是可以在艺术实践、现实实践、文法实践中，皆具有广大的运用前景，皆体显了生命、思维、理论、实践、人性等诸元的真实与灿烂。
如果说插花艺术对中国人而言，插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合，这只是印证依据易理制作的诗语中插‘白话’，与插花作品源头同、理念同、鉴赏方法同，皆反映天人合一的宇宙生命之融合。
其实在诗语中插‘白话’，是插话艺术的理论源头。
以花做为主要素材，在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术，其表现方式颇为雅致，那是温文尔雅的字音牵引手法在插话艺术上的实践之道。
谐隐诗语、文言，为我们留下了 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 的巨大想象空间。
怎么在诗语、文言中插‘白话’
那要看语境、语意是否与诗语意向、同音字置换后的字象，前后连接自然。
被插的诗语、文言，一般能极快速的把读者引入系辞优美、字音似乎极为熟悉，欲辩已忘言的哲思、情思、高雅之境界，所以白话文章开头、结尾，是文言、诗语插话的重要场所。
附录：《难忘的一课》课文原文难忘的一课抗日战争胜利以后，我在台湾一家航业公司的轮船上工作。
有一次，我们的船停泊在高雄港口。
我上了岸，穿过市区，向郊外走去。
不记得走了多远，看到前面有一所乡村小学，白色的围墙，门外栽着一排树。
校园里很静，我走近一间教室，站在窗外，见一位年轻的台湾教师，正在教孩子们学习祖国的文字。
他用粉笔在黑板上一笔一画地写者：我是中国人，我爱中国。
他写得很认真，也很吃力。
台湾光复不久，不少教师也是重新学习祖国文字的。
接着，他先用闽南语，然后又用还不大熟练的国语，一遍一遍地读。
老师和孩子们都显得那么严肃认真，而又那么富有感情。
好像每个字。
每个音，都发自他们火热的真挚的心。
我被这动人的情景吸引住了。
怀着崇高的敬意，我悄悄地从后门走进教室，在最后一排空位上坐下，和孩子们一起，跟着那位教师，大声地、整齐地、一遍又一遍地朗读着：我是中国人，我爱中国。
老师和孩子们发现了我，但是，好像谁也没有感到意外。
从那一双双眼睛里，可以看出对我是表示欢迎的。
教学继续进行着，大家朗读得更起劲了。
下课了，孩子们把我围了起来。
老师也走了过来。
他热情地和我握了握手，说；我的国语讲得不好，是初学的。
你知道，在日本统治时期，我们上的都是日本人办的学校，讲国语是不准许的。
我觉得，你今天这一课上得好极了
你教得很有感情，孩子们学得也很有感情。
他知道我是在船上工作的，一定要领我去看一看他们的小礼堂。
说是礼堂，不过是一间比较宽敞的屋子。
他指着礼堂两面墙上新画的几幅中国历代伟人像，说：这里原来画的都是日本人，现在‘光复’了，画上了我们中国自己的为人。
我看到上面有孔子，有诸葛亮，有郑成功，还有孙中山。
看着看着，我的眼睛不觉湿润了。
这是多么强烈的民族精神，多么深厚的爱国情意啊
我紧紧地握着这位年轻的台湾教师的手，激动地重复着他刚才教给孩子们的那句话：我是中国人，我爱中国。
还有什么别的话比这句最简单的话更足以表达我这时的全部感情呢
〔难忘的一课读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
23难忘的一课读后感短一点
读《难忘课》有感中国是一个神奇、美丽的地方。
那里有富饶的土地，咆哮的黄河，奔腾的长江。
还有那勤劳勇敢、善于创造、勇于开拓的人们。
我为我是一个中国人感到骄傲，我深爱我的祖国。
你可曾知道我们的祖国曾经被人践踏的满目疮痍，伤痕累累。
1840年英、德、美、俄、法等十一个国家和腐败无能的清政府签定了十一条不等条约。
1860年英法联军侵入北京，抢我圆明园。
1860年10月18日和19日英法联军一把大火把圆明园烧了个精光。
1937年居然连人口还不到1亿人的小国——日本也骑到了中国人的头上。
南京大屠杀，死了30万人呀
他们把成千上万的老百姓捆绑起来，用机枪扫射，甚至活埋，制造了几十个万人坑，他们甚至在南京城里将活人当枪靶，杀人取乐
这种勾当只有禽兽才会去做，只有禽兽才能如此残忍，日本人就是禽兽，他们是一群杀人魔头
列强的气焰为何如此嚣张，列强的行经为何如此横行无忘
只因当时的中国太贫穷，太落后
让我们记住这血的教训：“落后就要挨打
” “勿忘国耻，振兴中华
” 十月革命，一声炮响，给中国送来了马克思、列宁主义
我中华儿女抛头颅、洒热血、抛妻别子、背井离乡，踏上了救国救民之路。
经过先辈们不懈的奋斗，一个富强、文明、民主的中国已巍然屹立于世界东方
现在我国成功引爆了第一颗原子弹。
我们也有了1498次世界冠军，打破了1054次世界记录。
成功发射了嫦娥一号卫星，神州5号和6号，实现了中华民族的航天、探月梦想。
东亚病夫站起来了，狂狮终于怒吼了。
世界是你们的，也是我们的。
归根结底是你们的。
你们青年人朝气蓬勃，好像早上八、九点钟的太阳，希望就落在你们身上。
伟人的教导犹在耳边回响。
我们小学生要担当起时代赋予我们的重任——“勿忘国耻，振兴中华
”最近，我学习了《难忘的一课》这篇课文后，感到非常激动，心久久不能平静。
课文讲述了抗日战争后，作者在台湾的一所乡村小学，见到一位年轻的台湾教师认真地教孩子们学习祖国汉字的动人情景，以及在学校礼堂里参观了中国历代伟人像的深切感受。
台湾“光复”不久，台湾教师为了让孩子们认识祖国汉字，认真地一遍又一遍地教孩子们；而且还在礼堂里看到中国历代伟人像，这使我感受到了台湾人民对祖国的浓厚情谊，对民族的强烈精神，这一颗颗火热而真挚的心也使我融入到了他们那种认真学习的气氛中。
这篇课文让我想起了我们学习时的情况：生活在乡村里的孩子们上课时认真地听讲，而我们上课时却东张西望、开小差、搞小动作，不仅使其它同学听不了课，还影响老师讲课。
乡村里的孩子们在读书时，是认真而高声地朗读，而我们却无精打彩地朗读书。
在乡村里的孩子们只有简陋的小教室，而我们却在一间明亮、宽敞的教室里学习，而且我们的老师还利用电脑，使我们能加强对课文的了解。
同样是学习，虽然我们拥有更好的教材，但为什么乡村里的孩子们却对学习怎么认真、积极呢
难道我们不能像他们一样吗
不是，只要同学们对学习有一种新看法，认为它是一样能使我们快乐、富有情感的事物，那我们也会像乡村里的孩子们一样，和学习结为好朋友。
课文中的台湾教师和孩子们的那种对祖国语言文字的情感和强烈的民族精神使我非常感动，更值得我们去学习的是他们那种学习精神。
夜静了，窗外一阵阵微风拂过，天空中繁星闪耀，让人身心放松。
在这样寂静的夜晚里，我的心却久久不能平静。
这是因为《难忘的一课》这篇文章里那句“我是中国人，我爱中国”这句普通的话语，让我心弦震动不停。
虽然“我是中国人，我爱中国”是一句极其简单的话，谁不会说呢
但是，我想问一下，你是带着一颗火热的心去读的吗
是怀着崇高的敬意去读的吗
“我是中国人，我爱中国”这不仅仅是一句话，它所蕴含的感情是多么强烈的民族精神，多么深厚的爱国情意啊
如果说海洋是最深厚的，那他们对祖国的情意更深厚，如果说海浪是最强烈的，那他们的民族精神比海浪更强烈； <<难忘的一课>>读后感 在台湾“光复”以后，本课文的作者在台湾找到了在轮船上的工作。
有次，轮船停在了台湾的高雄港口。
作者不去市区，而选择了走向郊外，作者在郊外不知道走了有多远，发现了一所小学，白色的围墙，门外栽着一排树。
作者走进校园，显然很安静，他走近一间教室，走到窗外，见到了一位年轻的教室正在教孩子学习文字。
他在黑板上很吃力地写到：我是中国人，我爱中国。
接着，他又用不太标准的国语一遍又一遍地读。
我被着动人的情景吸引住了。
他从后门走进教室，坐在最后的一排，根着老师一起大声地读着。
最后，老师和同学非得要带作者去他们学校的小礼堂去参观。
到了后，老师对作者说：“这里，以前是画着日本人的画，现在‘光复’后，就挂上中国人的画。
”作者听后在墙壁上看了看画，上面有孔子，诸葛亮，郑成功，还有孙中山。
作者在那一瞬间，眼眶不觉湿润了。
我想在作者心里，这个郊外里的乡村学校永远在他心里或者在中国人的心里，永远都是一片神圣的学校和礼堂或者是神圣的土地。
