读后感(读《没有一条道路是重复的》)
[读后感(读《没有一条道路是重复的》)]感谢宝来图书馆时忘了带上我的物化复习资料，让我得以奢侈地看一晚课外书，读后感(读《没有一条道路是重复的》)。
到现在，这本书我看了大概三分之二，不怎么想看下去了。
之后的文章，我似乎找不到共鸣，是我的阅历太浅，还是已经有点累了，懒得去想象，去思考与自己生活的联系。
写到这里，想起了刚才在书上看到的一句话：\\\\任何一个人试图去揭示某个过去时代时，总是带着他所处时代的深深的烙印。
\\\\现在，我亦如此，看着作者在描写过去的时代，我在边想象当时的情景的同时，也在于自己的生活作对比，好让自己更容易感悟自己心中的作者的思想。
也正是因为如此，这本书后面的文章我越看越不懂，那是作者工作后的生活，我似乎在自己的回忆里找不到与之相对应的片段。
而之前的章节，是记录两个童年，作者孩子的，作者的。
孩子的思想与生活都是简单的，想象着作者童年的画面的同时，自己的童年仿佛也呈现在眼前，总会不自觉地扬起嘴角。
第一章节《两个童年》，前半部分是作者的儿子的童年。
这一部分我是最有感触的。
我以一个子女的角色去看一个父亲看待孩子成长的心情。
整个过程，我都是眼眶里含着泪水，带着微笑。
文章里没有丝毫动人的语句，只是一位父亲真真切切非常直白与普通的心情日记。
我整个人都融入了作者所记录的事件中，仿佛我就是他的儿子，我在感受着父亲对我的爱，很真实，一点也不做作。
我看到了一个小孩的成长，从第一个月的没有听觉和视觉，到第一次与生俱来的心理恐惧，再到长大后与父亲对抗，读后感《读后感(读《没有一条道路是重复的》)》。
然而在每一个平凡的角落里，我都感受到所有生命都具有的亲情之爱，无论是作者看到儿子的调皮时，还是作者在惩罚儿子时。
我想不到作者语言的奇妙之处在哪里，为什么如此平凡的语言能激起我如此巨大的感情。
举一两个我很深刻的片段。
第一处\\\\我的儿子在踢我。
这是幸福的想法，他是在告诉我他的生命在行动、在扩展、在强大起来。
现在我儿子七个多月了，他挥着小手和比小手大一点的小脚，只要我一凑近他，他就使劲抓我的脸，我的脸常常被他抓破，即便如此，我还是常常将脸凑过去，因为我的儿子是在了解世界，他要触摸实物，有时是玩具，有时是自己的衣服，有时就应该是他父亲的脸。
\\\\通常，我抱着的小孩子抓我，踢我，咬我时，我就会觉得这个小孩怎么这么调皮。
可是，在父亲的角度，这竟是儿子在感受世界、了解世界。
我后悔读的书太少，写的字太少，我现在竟不知该怎样表达自己的情感了。
第一次，我第一次如此真切地感受到父母的爱，也渐渐开始真正地明白中国传统文化中的\\\\孝\\\\，那种无论我们做多少都无法回报父母的恩情。
第二处则是作者刚知道自己的妻子怀孕了，从医院回家的路上。
\\\\我们无数次在那条街道上走过，这一次完全不一样，这一次是三条生命走在一起，这是奇妙的体验，我们一点都感觉不到冬天的寒风。
\\\\在这里，我仿佛感受到了自己是与父母连为一体的，我们不是三个人，而是一个人。
对父母的一种疼爱油然而生，很难说，这种感觉很难说，看来我又不会表达自己了。
父母与孩子的关系，永远也不会改变。
还有很多很多处，应该说每一个字都触动我的心弦。
其实，教育为人子女的要懂得孝敬父母，与其用很多很多感人的事例，还不如真真切切地看一番父母养育子女是最直白的想法和感情。
从为人父母的角度去看待父母之恩，比从子女角度去感受要深刻得多。
这也就是为何当人们做了父母后，会更疼爱自己的父母吧。
《没有一条道路是重复的》，本来吸引我的就是这个书名，时代的改变，时光的流逝，桃花依旧物是人非，这都是我们所感叹的。
我本来也想感叹一下，可是却从另外一个角度去感受作者的文字。
其实，仔细想想，我这样的表现是不是也呼应了书名呢?从我这个角度去看这个\\\\道路\\\\，是否与作者或其他读者不同?而其他人读这个\\\\道路\\\\是否也各不相同?也就是\\\\有一千个读者就有一千个林黛玉\\\\。
如果这样理解的话，是否也是\\\\没有一条道路是重复的\\\\呢?好吧。
这也许就是文学的奇妙之处，人类思想的奥妙之处。
每次看完文章或者小说什么的，都会很想写读后感。
可是之前都会因为一个\\\\等一会儿\\\\的念头而一直没有下笔，到最后还是没有写。
这次非常冲动地在记事本上写下来，就是害怕过一会儿，情感降温了，也就不知道该怎么写了。
本来还有很多很多其他方面的感受，可是现在都被满脑子的\\\\孝\\\\冲淡了。
下次又有感觉的时候再写吧。
…以上为在图书馆时写的。
回来宿舍把它敲到电脑上后，发现现在已经没有刚才情感那么强烈了。
降温得真快。
还是我真的很不会表达。
把手写版记录下来，怕以后这个本子用完了，就忘了这事了。
〔读后感(读《没有一条道路是重复的》)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
吉登斯的第三条道路理论到底是什么意思
1.就指非左非右的“”2.在当代是指一种适应科技、经济、社会、阶级和生存环境等各方面全球性变化的“中间偏左”的社会民主主义政治哲学或理论3.第三条道路概括了资本主义和社会主义之外其他选择的思想
请问第三条道路提出的背景
欧洲社民党“第三条道路”评析 进入90年代以来，西方社会出现的一个重要政治现象就是第三条道路的兴起。
在西欧，主要社会民主主义政党（包括社会民主党、工党、社会党等，以下简称社民党）都打出了第三条道路的旗号，要走一条即不同于以国家干预为主要特征的传统民主社会主义或社会民主主义，也不同于右翼政党所奉行的新自由主义的道路。
在美国，克林顿所领导的民主党政府虽然不信奉社会民主主义，但是也声称要走一条能够将自由市场经济与国家干预结合在一起的第三条道路。
新世纪到来之际，俄罗斯新领导人普京也提出要走不同于自由主义和共产主义的第三条道路。
目前，第三条道路成了各国学术界最热门的话题之一，预计它在21世纪初期将对西方社会乃至世界产生重大影响。
本文拟以欧洲社民党的第三条道路为主要对象，对这一问题进行初步的探讨。
一、第三条道路：老词语，新概念 第三条道路并不是什么新鲜词语，本世纪曾出现过许多版本的第三条道路。
两次世界大战期间，奥地利马克思主义就被称为是介于布尔什维主义与社会民主主义之间的政治力量；东欧的农村平民主义也这样描述自己；法西斯主义的知识分子也声称法西斯主义就是资本主义无政府状态和共产主义专政之间的第三条道路。
第二次世界大战后，很多民族独立国家，比如印度，就试图走一条既不依赖以美国为首的西方资本主义世界，也不倒向以苏联为首的社会主义阵营的第三条道路。
新中国成立前，一些民主党派也曾建议中国走第三条道路，不倒向两大阵营的任何一方。
1951年，社会党国际在其成立宣言中宣称，民主社会主义要走一条既不同于资本主义也不同于共产主义的第三条道路。
1968年布拉格之春期间，捷共领导人提出要实现没有私有制的市场经济，走介于民主社会主义和共产主义之间的道路。
此后，实行改革的东欧国家和西欧的欧洲共产主义都号称要走第三条道路。
现在，英国有一个名为第三条道路政党（THE THIRD WAY PARTY）的左翼组织，1997年大选中还提出了走第三条道路的竞选纲领，不过它与我们所要讨论的第三条道路是两回事。
可见，第三条道路并不只是90年代的政治套语①。
不过，历史上的第三条道路却从未象今天这样格外引人注目，这一方面是因为今天的第三条道路影响范围之广是过去所无法比拟的，另一方面还因为许多国家的领导人直接参与了对第三条道路的讨论和阐述。
特别是布莱尔，不仅比较早地提出了第三条道路这个概念，而且还对之做了较为系统的阐述。
1998年9月，费边社发表了布莱尔撰写的小册子--《第三条道路：新世纪的新政治》，标志着第三条道路在理论上已经成形。
当然，学者们的研究则更为深入、系统，其中最为突出的是被称为布莱尔的政治顾问的伦敦经济学院院长安东尼·吉顿斯。
1997-1998年，吉顿斯专门组织了有关第三条道路的课题研究，召开过一些研讨会；英国《经济学家》周刊1988年5月2-8日号专门介绍了吉顿斯所概括的第三条道路要点；1998年，他出版了《第三条道路》一书，对第三条道路理论进行了较为系统的阐述，这是到目前为此最为系统、详尽地阐述第三条道路理论的著作。
当然，今天的第三条道路之所以格外引人注目，更主要的还是它本身确实有新意，有其吸引人之处。
从政治定位来看，它要走一条介于传统的社会民主主义和自由资本主义之间的道路。
如果将各种政治力量从左至右排在一条线上的话，那么现在的第三条道路则比1951年民主社会主义的第三条道路更偏右一些。
二、求生存、谋发展：第三条道路兴起的直接动因 从某种意义上讲，欧洲社民党的第三条道路是逼出来的，最初只是为了求生存、扭转日益衰落的局面。
二战后，民主社会主义--社会民主主义在欧洲经历了三个发展阶段。
从40年代中期到70年代中期，欧洲社民党处于黄金时期，各国的社会民主党、社会党、工党在本国处于十分重要的地位，保持着与右翼政党轮流执政的态势。
从70年代末到90年代中期，社民党普遍陷入危机，主要表现是信奉新自由主义的右翼政党纷纷上台，并且政绩颇佳，在大选中连选连胜，最有代表性的是英国撒切尔夫人领导的保守党和德国科尔领导的基督教民主联盟，而工党和社会民主党则长期在野。
从90年代中叶开始，社民党奇迹般地复兴，先后上台或单独执政，或与其它左翼政党联合执政，或参加各党联合政府，欧盟几乎成了左翼政党的一统天下。
70年代以前，欧洲社民党普遍奉行具有如下五个特点的社会民主主义，取得了较辉煌的成绩：第一，以人权和民主价值观为基础的政治体制；第二，混合型经济体制；第三，让人们过上人道、尊严的生活；第四，采用凯恩斯主义的经济政策来应对经济危机；第五，平等基础上的社会价值观。
这五个特点也是社会民主主义的理论支柱，决定了社民党的纲领、政策。
在这五个理论支柱指导下，社民党普遍实行了国有化、福利制度、国家干预等经济社会政策，对西欧社会的发展稳定起了相当大的作用，同时也提高了自己的政治地位。
比如英国工党，1945-1951年的艾德礼政府大力推行国有化和福利政策，成效显著。
1948年，艾德礼颇为自豪地宣称英国在世界上第一个建成了福利国家，认为工党已找到了一种新的社会主义模式，一种把个人自由与计划经济、把民主与社会主义结合起来的制度。
1 此后，直到70年代末，无论哪个党执政，都没有根本改变这个框架。
对社民党的成绩，人们有不同的评价。
英国工党右翼理论家克罗斯兰认为，至少在主要方面，到1957年英国已不是一个资本主义国家。
工党左翼理论家哈罗德·拉斯基认为，他们与无产阶级革命导师马克思、恩格斯有着共同的理想，能够领导英国人民解除身上的锁链，而英国工人阶级将在全世界促进工人阶级的团结，从而最后赢得新的世界。
2 当然，多数学者还是认为，社民党建立了一种欧洲福利国家资本主义模式，与美国和日本的资本主义模式有一定的差别。
以1979年撒切尔保守党政府上台为开端，欧洲社民党陷入危机。
社民党陷入危机的原因是复杂的：首先，社民党所奉行的传统福利国家模式走入困境。
科技进步和劳动生产率提高导致失业人口增多，这使得拿救济金的人越来越多，而纳税人越来越少；欧洲的人口结构发生了巨大变化，逐渐成倒金字塔状，较少的年轻人要养活较多的老年人，而人的寿命越来越长，领取养老金的时间也越来越长；随着医疗技术的提高，医疗费用也越来越高，而欧洲国家的健康保障体制又是人人都能享受的。
这些都使福利国家在财政上走到极限。
其次，经济全球化进程加快，而凯恩斯主义的经济政策已不能适应全球化的需要。
国家对经济生活的过多干预，抑制了市场作用的发挥。
这是70年代欧洲经济普遍出现滞胀的重要原因。
第三，从70年代开始，政治冷淡主义在欧洲兴起。
此前，意识形态的影响特别大，此后，对政治感兴趣的人越来越少，特别是年轻人，不愿参加意识形态色彩强的政治组织，而是喜欢中性的组织，如环保组织、和平组织，而社民党是比较重视意识形态的政党。
第四，欧洲的社会阶级关系已经发生巨大变化。
比如德国，社会已经不再象以前那样由价值取向一致的若干阶级构成，而是由不同的群体组成，其中服务行业群体的人数越来越多，而且人的素质较高，而传统意义上的工人这个群体只占总人口的6%。
社民党没能适应这个变化来调整选举战略。
最后，苏联东欧剧变给欧洲的社会民主主义以沉重打击。
保守主义势力将共产党与准马克思主义的社民党捆在一起来打，各国的社民党威信扫地，力量锐减。
与此同时，社民党还遇到了来自另一个方面的冲击：许多共产党纷纷改旗易帜，向右滑动，它们的纲领政策与传统社会民主主义的差距越来越小，实际上是在抢夺社民党的地盘。
在危机面前，社民党必须反思过去的路线，重新确立自己的纲领，否则，继续坚持传统的路线是没有出路的。
各国党纷纷进行大幅度的改革，探索新的道路，其中最有代表性的是英国工党。
1994年，布莱尔任工党领袖后，开始对工党进行大刀阔斧、脱胎换骨的改革，其中最带根本性的措施是修改党章第四条，放弃坚持了76年的、象征工党宗旨的公有制条款。
这一措施具有象征意义，表明工党将同传统的路线决裂，用布莱尔的话说就是摆脱党内一小部分人所持有的准马克思主义传统，使本党重构基本价值观，3 以全新的面貌出现在英国政治舞台上。
不过，放弃传统路线只是个破的过程，对社民党来说还存在着个立的问题。
立什么
怎样给社民党重新定位
第二条道路--社民党的传统路线--不能走了，那么可不可以走第一条道路，即右翼政党所走的以自由市场经济为主要特征的新自由主义道路
新自由主义虽然在80年代辉煌一时，但90年代以来的欧美政治现实表明，新自由主义已经走到了尽头。
新自由主义以牺牲公正来换取效率，损害了社会大多数人的利益，越来越遭到中下层群众的反对。
从97年开始，右翼政党纷纷在大选中下台，而且败得很惨，就说明了这一点。
第二条道路也不是好的选择对象。
三、全球化：第三条道路形成的大背景 70-90年代社民党衰落的一个重要原因，就是没有适应经济全球化这个大趋势。
现在，要探索一条即不同于传统社会民主主义，又不同于新自由主义的第三条道路，必须要考虑这个大背景。
进入90年代以来，给世界政治带来最为深远影响的是全球化进程加速，科技革命更加迅猛，知识经济兴起，和平与发展时代主题深化。
社民党人认识到了这个问题。
比如，布莱尔在《第三条道路：新世纪的新政治》中谈到，第三条道路面临的挑战就是要认真对待世界经济和社会所出现的改变。
他列举了四点尤为重要的改变，其中第一点就是全球市场和全球文化的发展。
4 吉顿斯也将全球化看成是第三条道路产生的重要背景，认为正是全球化、科技革命、知识经济使90年代的世界发生了巨大变化，而且这种变化将持续到21世纪。
社民党制定新的政治路线、构建新的理论体系，必须考虑这些因素，正如吉顿斯所说，第三条道路政治应该以积极的态度面对全球化以及它所带来的个人生活和人与自然关系的变化。
世界的变化使传统的阶级政治分野已经过时，面对挑战，第三条道路必须超越左右对立，兼顾效率与公正、发展与正义，均衡权利与义务，建立新的个人与社会关系。
5 他对工党政府的改革政策做出了这样的评价：工党议程上的首要政策问题包括宪政改革、放权、福利国家改革以及欧盟的未来，这些问题都体现了全球化的影响. 应当肯定，70-90年代的新自由主义也看到了全球化这个问题，所以他们才放弃了与社民党的共识政治，与福利国家和凯恩斯主义分道扬镳，重视市场的作用。
不过，社民党人与新自由主义者所理解的全球化是不同的。
相比之下，新自由主义更强调市场，试图使政府责任最小化，他们梦想实现全球统一的市场，而国家则变得无所作为。
他们夸大了全球化的作用，将之奉为神话，用以对付政敌。
比如他们将全球化作为大幅度削减社会福利的根据，而在全球化问题不这样突出以前，他们也主张削减福利。
在社民党看来，过去忽视市场的作法固然是不对的，但是让市场自由放任也是不正确的，正确的态度应当是，在让市场发挥积极作用的同时，要动用政府的力量对市场进行干预、监督、补充，只有这样，市场才是可以被容忍的。
市场的作用和政府的作用都应当得到扩大、加强，而不是加强一方，削弱另一方。
传统的社会民主主义在加强政府作用的同时，削弱了市场的作用，而新自由主义则是在加强市场作用的同时，削弱了政府的作用。
社民党还认为，全球化只是使经济成为全球性的，而政治则仍然是民族性的，而新自由主义则用全球性来否定民族性。
此外，社民党不象新自由主义那样将全球化奉为神话。
对社民党来说，全球化虽然促进了社会分工和劳动生产率的发展，给各国带来了机遇，但它也带来了风险和挑战，对社民党这样代表社会中下层群众利益的政党，挑战更为严峻。
德国社民党著名理论家托马斯·迈尔认为，目前社民党对全球化有如下三点认识：第一，主体经济虽然全球化了，但仍有部分未全球化，需要国家的调控；第二，已经全球化的经济领域，国家要采取相应的措施保证其在国际市场上有竞争能力；第三，在全球化时代，社会民主主义也必须努力在国际舞台上加强左翼政治力量的合作。
② 四、第三条道路的基本内容 （一）重新确定依靠力量。
传统的工人阶级过去一直是社民党的主要依靠力量，但是随着阶级关系的变化，传统工人阶级的人数越来越少，这使社民党在选举中处于不利境地。
为了适应选举的需要、求生存、谋发展，社民党必须重新确定自己的依靠力量。
现在，从理论上讲，社民党主要依靠三个群体的力量：一是工人。
这部分人虽然只占人口的6%，但却是社民党的传统选民和坚定支持者，是社民党不能放弃的依靠力量；二是计算机、文化、服务行业的从业人员。
这部分人实际上包括了主要的白领阶层，他们有活力和进取精神，有责任感，追求提高经济的革新能力，对政治感兴趣，不过他们不愿受政党政治的约束，意识形态观念淡薄；三是小业主。
小企业虽然人员少，但效率高，小业主一般都有革新精神，自立性强，不求向社会索取，而是依靠自己。
社民党依靠这三个群体就可以形成政治多数，就能保证在选举中获胜，而且这三个群体的共同点就是都主张社会公正。
这三者中第二者最为重要，因为随着经济的发展和社会的进步，这部分人的数量会越来越大。
（二）重新解释社会公正观。
社会公正是社会民主主义的核心价值观，是它与主要竞争对手--自由主义相区别的最重要标志。
不过，以往社民党对社会公正的理解存在着严重的局限，过于强调形式上的平等，并通过建立带有平均主义色彩的福利国家来实现平等与公正。
现在，社民党修正了社会公正观。
托马斯·迈尔认为，社会公正是一个复杂而可操作的社会现象，它有如下几层含义：1、形式上的平等，即每个人都拥有同样的公民权力和参与管理社会的权力；2、社会有很强的包容性，每一个人都有可能参与到社会发展中去，对社会有归属感和责任感；3、社会允许一些不平等现象存在，如收入、待遇上的不平等，因为它们有利于社会发展，也使社会底层的人受益，这种不平等现象与平等观不矛盾，它们是功能性的不平等，而不是目标性的；4、社会公正并不是市场行为的自然结果，而是一个政治目标；5、一个人不管他在社会上贡献多大，成功与否，其人的尊严应得到公正的对待，社会必须为其提供最基本的生活保障。
社会公正是实现社会团结的前提条件。
要想保证社会团结，无非有两个渠道：一是用暴力维持，一是有说服力地解释社会存在的合理性。
若采用后一种方式，就必须首先实现社会公正。
（三）摒弃传统的左右政治分野，走非左非右亦非中间的道路。
不贴左或右的意识形态标签是第三条道路的显著特征之一。
英国工党首相布莱尔说，目前英国正在进行一场革命，其目的是在放任自流和僵化的国家干涉主义之间推出一个真正布莱尔主义的管理方式。
布莱尔一再表示，他的政府是重实效的，他拒绝任何教条，最重要的是使国家如何发展，而不在乎是左还是右。
7 吉顿斯曾这样阐述第三条道路：所谓的第三条道路就是要超越传统的政治概念，即老右翼所主张的新自由主义和老左翼的社会民主主义，而不是在它们之间。
第三条道路主要有如下一些特征：在政治哲学上，老的左翼和右翼是以阶级为基础来分野的，但是阶级已不再是政治生活的主导力量，所以第三条道路必须建立在新的联合体的基础上，这种联合体不易按左或右来分类。
在对待国家权力上，老左翼寻求扩大国家的作用，老右翼则相反，而第三条道路则寻求在各个层次上重建政府，致力于补偿现有政体在民主上的亏空，推进宪政改革、行政的透明度和地方民主。
在对待社区上，老左翼对社区的作用持怀疑态度，而老右翼则认为只要国家权力不施加影响，社区就会繁荣起来，第三条道路则既承认社区的价值，又能看到国家权力在促进社区繁荣上所能发挥的作用。
在民族问题上，老左翼认为不应该有民族观念，而老右翼则过分强调民族主义，以致于有沙文主义倾向，第三条道路赞成世界民族概念，它承认民族仍然是重要的，但又欣赏现代的民族融合，赞赏模糊民族主义和多元主权，主张将民族和国家区分开来。
在经济问题上，老左翼赞成混合经济，以改造资本主义，老右翼鼓吹市场经济，第三条道路则主张新混合经济，这种新混合经济强调的不是所有制而是竞争和规则。
在福利国家问题上，老左翼欢迎福利国家，并将之作为再分配的主要载体，老右翼则把福利国家看成是魔鬼，第三条道路的目标是将福利国家改造成为社会投资国家，其着重点是由在公益事业上花钱转为人力资本投资，社会投资国家将对诸如减弱毒化环境这类事情持积极态度。
在全球秩序上，老左翼没有全球理论，只有简单化了的无产阶级国际主义，老右翼的国际关系理论是建立在如何对付战争上，第三条道路认为，人们已不再生活在两极世界里，因此国家已没有敌人，国家所面对的只是各种危险。
8 （四）四大主题。
虽然第三条道路在各国有不同的模式，各国都根据自己的国情选择了自己的发展道路，而且社会民主主义也不追求统一的发展模式，但各国各党都有着同样的四大主题： 1、新经济。
核心内容就是如何在全球化形势下实行充分就业和高速增长。
主要有四个途径：一是通过国家为开发、研究、教育提供支持来保证经济有革新能力；二是国家支持建立大量的小企业，使之有足够的灵活反映能力；三是实行更多的短时间就业岗位制，以便让更多的人分担工作，有就业机会；四是创造一些低收入但又是社会所必须的就业岗位，国家支持保证就业者的收入能达到一定水平。
2、新福利国家。
过去的高福利导致一些人滥用社会福利，因此必须减少这种事情发生的可能性。
新福利国家的原则是，改社会福利国家为社会投资国家。
就是说，不能再把福利投入的大部分用于救济失业者，即救火，而是用于就业培训，即防火。
与此同时，在社会上大力提倡自助，改变事事都要依赖国家的观念。
3、新的执政行为。
传统的国家是中央集权的，随着社会复杂性的增加，这种执政模式已经逐渐失效。
自由主义的解决办法是私有化、市场化。
社民党要找出新的办法。
比如，在社会保障问题上，国家可以从行政上规定，每个人都要买保险，并定出一个目标，而由社会来筹集资金实现目标。
在很多事情上，国家可同参与者进行谈判、协商，一起找到解决方式，并非遇到任何问题都要动用国家行政的力量。
法国总理若斯潘精辟地概括了第三条道路的执政行为：要市场经济，不要市场社会。
4、新政策。
社民党必须不断更新自己的政策，以便能够取得其依靠力量的支持，保证执政多数。
六、对第三条道路的几点评价 社民党第三条道路的特征主要不是体现在政策层面上，而是在理论层面上，较为突出之处有如下四个方面： 一、时代感强。
首先是社民党将全球化作为构建第三条道路理论的大背景，这是难能可贵的。
任何一种理论或事业，如果要获得持久的生命力，就必须与时代潮流密切联系起来，顺应时代潮流的要求。
否则，与时代潮流相背离，尽管有时靠某种个人魅力或组织强力或特殊的环境能兴盛一时，但绝不会持久。
其次，冷战后，全球局势进一步缓和，和平与发展时代主题进一步深化，人心思和平、求发展。
这要求各国政府和政治家要将主要精力用在发展经济、促进世界和平上，而不是象20世纪绝大多数时间那样搞意识形态对抗。
在全球化时代，全人类的共同利益增多，阶级、集团利益相对减少。
社民党的第三条道路强调淡化意识形态，超越传统的左右政治分野，走一条非左非右亦非中间的新道路，这在很大程度上是迎合了这种时代要求。
9 二、强调变革和创新。
第三条道路提出走非左非右亦非中间的道路，超越传统的左右政治概念，这本身就是一大创新。
翻开《新英国--我对一个年轻国家的展望》这本布莱尔的言论集，可以发现新字特别多。
布莱尔将变革与工党的生命联一起，他说：不进行变革的政党将会死亡，工党是一个生机勃勃的运动而非一座历史纪念碑。
10 三、实用主义色彩浓厚。
社会民主主义本来就有实用主义的特征，第三条道路更突出。
布莱尔曾强调，为了赋予第三条道路价值以实际效用，在很大程度上的实用主义是必要的。
11 布莱尔的一句名言是：没有意识形态的先决条件，能够实施的也就是行得通的。
12 第三条道路的实用主义色彩主要体现在两个方面：一是在理论上兼收并蓄。
它不标榜自己是唯一正确的终极真理，而是要设法吸收其他政治力量的价值观。
布莱尔曾在美国《国际先驱论坛报》上发表的文章中这样阐述第三条道路：它并不仅仅是左派和右派之间的妥协。
它设法要吸取中间派和中间偏左派的基本价值观念，将这些价值观念应用于一个有着根本的社会变革和经济变革的世界。
13 二是在实践上从实际出发，不搞教条主义。
从英国工党执政两年多的实践看，它在政策上非常灵活，不管某项政策过去曾被帖上过什么政治标签，只要它有效用，就会被采用。
有时看起来工党的政策比保守党还自由化。
在外交政策上，第三条道路的实用主义色彩更为浓厚，几乎看不出左翼的基调。
四、尊重传统。
虽然社民党人宣称第三条道路不同于传统社会民主主义的路线，而且是非左非右亦非中间，但是第三条道路并未同社会民主主义一刀两断，它仍坚持了社会民主主义传统的核心价值观，只不过是根据新的形势做了新的解释而已。
如果从客观的角度给走第三条道路的社民党进行政治定位的话，应当承认它们在欧洲是不同于右翼政党的中左翼力量。
这不仅是因为社民党人自己声称他们是中左翼力量，他们仍坚持社会民主主义，而且还在于社民党与右翼政党相比，更强调变革和与人民的联系。
比如，布莱尔认为，在1979-1982年工党连续输掉4次大选，是因为我们失去了同人民的接触。
他宣称：当我们恢复了与人民的联系时，我们将证明是工党而不是保守党理解现代世界人民所关心的问题。
14 最能体现新工党政治定位的话是：新工党的基本信条是我们必须将传统的价值观以新的方法运用于新形势之中。
15 可见，新工党基本继承了老工党的政治定位和基本价值观。
说第三条道路是非左非右亦非中间，是指思维方式，而不是指政治定位。
英国工党的“第三条道路”是指的什么
【第三条道路】1、所谓“第三条道路”也称“中间道路”。
指在抗日战争结束后，一部分民主人士曾经所持的政治主张。
他们幻想在国民党的大地主、大资产阶级专政和共产党所领导的人民民主专政之外，另找所谓“第三条道路”。
实际上就是英美式的资产阶级专政的道路。
2、在当代是指一种适应科技、经济、社会、阶级和生存环境等各方面全球性变化的“中间偏左”的社会民主主义政治哲学或理论。
它最早至少可以追溯到德国社会民主党理论家伯恩斯坦那里。
此后经常被社会民主党人和欧洲社会主义者所使用，以显 示自己的观点与美国自由市场资本主义和苏联社会主义模式的差异。
即在传统的左派与右派之间，不放任自流也不像左派过分干预，是中间偏左的一种道路（偏向干预），出现在90年代。
主要有 （一）重新确定依靠力量。
传统的工人阶级过去一直是社民党的主要依靠力量，但是随着阶级关系的变化，传统工人阶级的人数越来越少，这使社民党在选举中处于不利境地。
为了适应选举的需要、求生存、谋发展，社民党必须重新确定自己的依靠力量。
现在，从理论上讲，社民党主要依靠三个群体的力量：一是工人。
这部分人虽然只占人口的6%，但却是社民党的传统选民和坚定支持者，是社民党不能放弃的依靠力量；二是计算机、文化、服务行业的从业人员。
这部分人实际上包括了主要的白领阶层，他们有活力和进取精神，有责任感，追求提高经济的革新能力，对政治感兴趣，不过他们不愿受政党政治的约束，意识形态观念淡薄；三是小业主。
小企业虽然人员少，但效率高，小业主一般都有革新精神，自立性强，不求向社会索取，而是依靠自己。
社民党依靠这三个群体就可以形成政治多数，就能保证在选举中获胜，而且这三个群体的共同点就是都主张社会公正。
这三者中第二者最为重要，因为随着经济的发展和社会的进步，这部分人的数量会越来越大。
（二）重新解释社会公正观。
社会公正是社会民主主义的核心价值观，是它与主要竞争对手--自由主义相区别的最重要标志。
不过，以往社民党对社会公正的理解存在着严重的局限，过于强调形式上的平等，并通过建立带有平均主义色彩的福利国家来实现平等与公正。
现在，社民党修正了社会公正观。
托马斯·迈尔认为，社会公正是一个复杂而可操作的社会现象，它有如下几层含义：1、形式上的平等，即每个人都拥有同样的公民权力和参与管理社会的权力；2、社会有很强的包容性，每一个人都有可能参与到社会发展中去，对社会有归属感和责任感；3、社会允许一些不平等现象存在，如收入、待遇上的不平等，因为它们有利于社会发展，也使社会底层的人受益，这种不平等现象与平等观不矛盾，它们是功能性的不平等，而不是目标性的；4、社会公正并不是市场行为的自然结果，而是一个政治目标；5、一个人不管他在社会上贡献多大，成功与否，其人的尊严应得到公正的对待，社会必须为其提供最基本的生活保障。
社会公正是实现社会团结的前提条件。
要想保证社会团结，无非有两个渠道：一是用暴力维持，一是有说服力地解释社会存在的合理性。
若采用后一种方式，就必须首先实现社会公正。
（三）摒弃传统的左右政治分野，走非左非右亦非中间的道路。
不贴左或右的意识形态标签是第三条道路的显著特征之一。
英国工党首相布莱尔说，目前英国正在进行一场革命，其目的是在放任自流和僵化的国家干涉主义之间推出一个真正布莱尔主义的管理方式。
布莱尔一再表示，他的政府是重实效的，他拒绝任何教条，最重要的是使国家如何发展，而不在乎是左还是右。
7 吉顿斯曾这样阐述第三条道路：所谓的第三条道路就是要超越传统的政治概念，即老右翼所主张的新自由主义和老左翼的社会民主主义，而不是在它们之间。
第三条道路主要有如下一些特征：在政治哲学上，老的左翼和右翼是以阶级为基础来分野的，但是阶级已不再是政治生活的主导力量，所以第三条道路必须建立在新的联合体的基础上，这种联合体不易按左或右来分类。
在对待国家权力上，老左翼寻求扩大国家的作用，老右翼则相反，而第三条道路则寻求在各个层次上重建政府，致力于补偿现有政体在民主上的亏空，推进宪政改革、行政的透明度和地方民主。
在对待社区上，老左翼对社区的作用持怀疑态度，而老右翼则认为只要国家权力不施加影响，社区就会繁荣起来，第三条道路则既承认社区的价值，又能看到国家权力在促进社区繁荣上所能发挥的作用。
在民族问题上，老左翼认为不应该有民族观念，而老右翼则过分强调民族主义，以致于有沙文主义倾向，第三条道路赞成世界民族概念，它承认民族仍然是重要的，但又欣赏现代的民族融合，赞赏模糊民族主义和多元主权，主张将民族和国家区分开来。
在经济问题上，老左翼赞成混合经济，以改造资本主义，老右翼鼓吹市场经济，第三条道路则主张新混合经济，这种新混合经济强调的不是所有制而是竞争和规则。
在福利国家问题上，老左翼欢迎福利国家，并将之作为再分配的主要载体，老右翼则把福利国家看成是魔鬼，第三条道路的目标是将福利国家改造成为社会投资国家，其着重点是由在公益事业上花钱转为人力资本投资，社会投资国家将对诸如减弱毒化环境这类事情持积极态度。
在全球秩序上，老左翼没有全球理论，只有简单化了的无产阶级国际主义，老右翼的国际关系理论是建立在如何对付战争上，第三条道路认为，人们已不再生活在两极世界里，因此国家已没有敌人，国家所面对的只是各种危险。
8 （四）四大主题。
虽然第三条道路在各国有不同的模式，各国都根据自己的国情选择了自己的发展道路，而且社会民主主义也不追求统一的发展模式，但各国各党都有着同样的四大主题： 1、新经济。
核心内容就是如何在全球化形势下实行充分就业和高速增长。
主要有四个途径：一是通过国家为开发、研究、教育提供支持来保证经济有革新能力；二是国家支持建立大量的小企业，使之有足够的灵活反映能力；三是实行更多的短时间就业岗位制，以便让更多的人分担工作，有就业机会；四是创造一些低收入但又是社会所必须的就业岗位，国家支持保证就业者的收入能达到一定水平。
2、新福利国家。
过去的高福利导致一些人滥用社会福利，因此必须减少这种事情发生的可能性。
新福利国家的原则是，改社会福利国家为社会投资国家。
就是说，不能再把福利投入的大部分用于救济失业者，即救火，而是用于就业培训，即防火。
与此同时，在社会上大力提倡自助，改变事事都要依赖国家的观念。
3、新的执政行为。
传统的国家是中央集权的，随着社会复杂性的增加，这种执政模式已经逐渐失效。
自由主义的解决办法是私有化、市场化。
社民党要找出新的办法。
比如，在社会保障问题上，国家可以从行政上规定，每个人都要买保险，并定出一个目标，而由社会来筹集资金实现目标。
在很多事情上，国家可同参与者进行谈判、协商，一起找到解决方式，并非遇到任何问题都要动用国家行政的力量。
法国总理若斯潘精辟地概括了第三条道路的执政行为：要市场经济，不要市场社会。
三篇读后感
读后感 ，这是一个让人深思的题目。
听了以后，不免会产生很多遐想。
这是一位盲人吗
她叫什么名字
给她三天光明，她会去做什么呢
这一连串的问题会浮于脑海。
我无法回答你们，因为我还没有看完这本书。
但是，在书中我看过的每一篇文章，都给我留下了深刻印象。
小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩，6个月就可以说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。
总之，她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。
然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早，在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春天，在一场高烧之后，海伦失去了听力与视力，随之而来的又不能说话了。
这三样东西，是人生中必要且不能缺少的。
如果失去了这三样，对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣。
如果你是海伦，给你三天时间，你会去干什么呢
如果我是她，一定活不下去了。
再大的动力与再大的鼓力，也照不亮我心中那颗又阴又暗，又冷又湿的心。
心里只有一个念头：这样活着，生不如死，还是早一点儿结束算了。
然而，海伦的做法与我的想法恰恰相反。
她一生度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月。
而且，正是这位又盲、又聋、又哑的女子，竟然毕业于，这是一个多么惊人的成就啊
但是，毕竟，这惊人的成就是离不开她自身的努力的。
与她相比之下，天壤之别啊，我真是自愧不如啊
海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹，全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的心。
她毫不犹豫地接受了生命的挑战，用自己那颗炽热的心，用自己那伟大的爱，去拥抱美好、充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作战，终于，她战胜了生命的挑战，张开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂静与黑暗。
最后，她又把那双慈爱的手——伸向了全世界
海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家，经历多少坎坷啊，可她从没有退缩，而是勇往直前，毫不畏惧地面对困难，去战胜它，跨过它。
一个又瞎又聋的人能做到，更何况我们是一个没有缺陷的人，没有理由做不到啊
一些同学很自卑，说自己笨，人人都是平等的，没有天才，也没有笨蛋。
天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去，这才是最重要的。
人生的路途坎坷、崎岖，就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路。
我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩，我们的生活画卷才会闪光。
因此，这篇文章给我最大的启示是： 一、尽力地完成每一件事。
有位名人曾说过：“什么是不容易
不容易是把 每天应做的事每天都坚持做。
什么是不简单
不简单就是把每件事都做得最好。
” 请你思考一下这个问题，假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛
想到 三天后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度过那宝贵的三天
你又会 让你的眼睛停留在何处
二、要有乐观向上的良好心态。
海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天 尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
下面有一则故事，也说明了这点。
两个成绩相当的秀才，赴京赶考，半夜赶路时，遇上丧队，与棺材擦肩而过，前者十分担心，觉得这不是一个好兆头。
而后者想：棺材棺材，有官又有财。
于是后者考中了状元。
而前者却榜上无名，这个故事更可以说明乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
读有感 是法国十九世纪著名作家写的一部小说。
小说的主人公是英国某家长子。
在他六个月时，他的叔父为了霸占侄儿的财产，偷偷将他抱走，丢弃在巴黎街头。
他的养父巴伯兰将他捡回家，养到八岁后，又把他卖给了江湖艺人维泰利斯。
从此，开始了他以小艺人身份浪迹天涯的生活。
在这段流浪的痛苦生活中，经历了许多事：他曾在漫天风雪的森林中受到野狼的袭击；在矿井里遇到洪水的侵袭；险些因饥寒交迫冻死在花农门前…… 然而，不论环境多么恶劣，雷米始终抱着坚定的信念，凭着顽强、坚韧的意志，克服了重重困难，终于和生母团聚。
“不经历风雨怎能见彩虹”这就是这小说的道理。
也许你是爸爸妈妈的掌上明珠，爸爸妈妈不会让你受一点伤害，但你要知道不能总是那么惯着你，你要学会勇敢坚强、懂得自己谋生，不能娇生惯养。
我读了后深受启发，我想起了生活中有些人遇到困难挫折就退缩，不敢了，比如考试，考试中同学们遇到难题想不出，就放弃，不去做了；火灾中，人们躲在角落里哭泣、等死；被坏人抓走时，人们听从坏人的指挥……很多人都会怎么做，但这是错的，我现在认为考试遇到难题因先放着，做完了再去反复思考这题，就会想出答案；火灾时我们应该找毛巾打湿，唔住嘴巴，等人来救，这样才有希望活下来；被坏人抓走时我们要机智的与坏人周旋，同时也要想办法逃走……不仅别人会这样解决这类事情，我也会，但现在不会了，以前我写毛笔字总是马马虎虎、三心二意，这个字写不好就换个字，现在我会一直练，直到我练好为止，这样才能写得一手好字。
做奥数题时，我经常遇到难题，就不去做了，经老爸一讲，我才知道这题原来非常简单。
其实只要我坚持做，积极动脑思考肯定能做出来，也就避免了老爸的一顿批评。
一文给我带来了莫大的启示：我要向雷米学习，学习他的勇敢、坚强；学习他的对困难不逃避、不放弃，只要我们具有雷米的精神就会尝到胜利的甜味
读后感 里的成语故事多不胜数，这本读物，它不止有对成语由来的小故事，对其中的生僻字做了详细的解说之外, 还增设了历史典故,人物介绍和小知识等小栏目。
让我们在认识成语的同时对当时的背景与学者的认识加深巩固。
“妒贤嫉能”这个故事写出了的愚昧，他之所以不能得到天下，这便是最主要的原因，从古至今，不赏识人才的人，都是失败者。
里关于三国的故事也有许多，还可以一边补充对三国的认识。
有个“名落孙山”的故事让我苦笑不得，讲述的是一个叫孙山的人和同乡去考科举，结果自己最后一名，而同乡没有居榜上，结果回到家，同乡的父亲问他儿子的成绩，孙山还委婉得意的说最后一名是自己，你儿子榜上无名。
趁机显露了自己的才华，但其实在别人看来，滑稽了点。
“程门立雪”更是印象深刻，因为看了的缘故，看到了借鉴前人“袁门立雨”，在外人看来是可笑的，为什么一定要一动不动呢
特别是“程门立雪”，杨时和游酢，因为老师睡着了就一直站在门口，下雪也不进去，这种行为其实可以称为“愚昧”，其实我个人认为这种做法半对半错，毕竟是初次登门拜访，该有的礼数还是要有的，而且古代的思想和，因此评论的话还是少说为妙，他们的老师也都被这精神感动了。
“害群之马”这个成语见的多，它的典故却是才了解，原来治理国家和放马的道理相似，只是除掉那些对马群有害的坏马罢了。
朝廷上，只是将危害江山社稷的奸臣扫除而已。
这个以小见大的道理，就那么简单。
一个又一个的成语，只是短短数十字，却全都蕴涵大道理，“勤能补拙”，既然我的基础不好，就要“亡羊补牢”了
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三篇读后感
近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。
作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。
这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。
如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。
在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。
“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。
光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蝉再歌唱，蟋蟀再管理家务，蜘蛛再捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生，它也有心细的一面。
法布尔再探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。
那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。
这就是法布尔精神。
在《昆虫记》的引导下，我要继续探索神奇的昆虫世界。
《童年》读后感 【《童年》共十三个章节，每个章节一篇读后感，一篇读后感300字，共十三篇读后感】
中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生世了，便跟着来到外婆家。
外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。
两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。
在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安
我读了之后心情非常压抑。
生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
其中，外祖母就是他的太阳。
外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。
但他却被两个舅舅给害死了。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。
” 当我们告别童年，走向少年的时候，回首自己在童年时候的朝朝暮暮，难免有些留恋。
我们都是独生子女，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我们那时却还身在福中不知福。
当我读完高尔基的童年时，相比之下，我才发现原来我就是那只在蜜罐中长大的蜜蜂，从小就不用对生活担忧，长辈会给你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完这些我自以为已经吃厌了的父母的呵护。
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来
只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌!!!亲，十三篇才5分，还要速度，
《党的历程》第三集读后感
暑假的一天，窗外下着雨，我在家里仔细阅读着《光辉的八十年——中国共产党的历程》一书。
一边读着，我时而热泪盈眶，时而热血沸腾。
心中充满对党无限的感激和信念。
是的，没有共产党，就没有新中国，就没有我们今天的一切。
20世纪初，古老的华夏大地一片凄风苦雨，列强欺凌，主权沦丧，山河破碎，生灵涂炭。
面对中华民族的危难，多少仁人志士慷慨悲歌，前仆后继。
1921年年，伟大的中国共产党诞生了，从此，中国革命的面貌焕然一新。
在中国共产党的领导下，中国人民经过无数艰难曲折的奋斗，推翻了帝国主义封建主义和官僚资本主义三座大山，赢得了抗日战争的最后胜利，推翻了国民党的反动统治，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，把一个山河破碎、风雨飘摇的旧中国变成了一个享有主权、独立和尊严的新中国。
1949年新中国的诞生，开创了中国历史的新纪元，百年富强梦想终于逐渐成真。
建国50多年来，在中国共产党的领导下，全国人民历经坎坷，在一个人口众多，经济文化十分落后的国度里，艰辛地开拓了一条有中国特色社会主义现代化建设的成功道路。
当人类步入21世纪的时候，我国已经由一个贫穷落后的农业国，发展成为一个进入小康社会、初步实现工业化并向现代化目标大步迈进的社会主义国家。
在中国共产党不断发展壮大的过程中，涌现出许多领袖人物，他们把马克思主义同中国革命的实践相结合，创立了思想。
改革开放的总设计师提出了“走自己的路，建立有中国特色的社会主义”伟大理论。
现在，以江泽民为核心的党中央正指导中国革命和建设不断取得胜利。
在中国共产党的正确领导下，我国在祖国统一大业上也取得了举世瞩目的胜利，成功实现了香港和澳门的回归和平稳过渡。
2001年，中国加入世界贸易组织，更开创了中国甚至整个世界经济发展的新纪元。
中国共产党建党发展壮大过程并不是一帆风顺。
到今天，国内外还依然存在着少数敌对分子，企图颠覆党的领导。
党领导全国人民同他们展开了不懈的斗争。
历史证明，只有坚持中国共产党的领导，才有中国革命的不断胜利。
任何邪恶势力都不能阻挡中国革命的前进方向。
展望未来，21世纪的中国必将以一个世界强国屹立于世界的东方。
作为在党的哺育下成长起来的小学生，我们要从小树立正确的世界观和人生观，热爱党，坚决拥护党的领导。
从现在起，努力学习科学文化知识，时刻准备有一天报效祖国报效党
