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《超越原生家庭》读后感

时间:2018-03-27 03:51

<人格的发展>读后感

[<人格的发展>读后感]伊娃,我要特别感谢允许你放开写的那条新神经通路,它为我带了莫大的愉悦与共鸣感

你的文章非常棒,从个人到社会,从理论到个人经历的关联,从微观到宏观,非常流畅与游刃有余

你的总结时而细腻,时而深入,又马上能拔出来,站在高山之巅,读后感。

我还有些感慨与共鸣用红体字写在你的段落与字里行间。

我强烈希望你能允许将你的文章分享给全体各个文凭班学员。

不知愿意否

前言这份作业一直拖延至今,生活的忙碌、哺育子女的重任想来都不是真正的理由。

回顾收到这份作业之初,明确是技术性的,进而不知怎的,竟把它解读成是要交一篇“论文”,于我那必定要是论点鲜明、论证有力,洋洋万言之作方可对得起督导的时间和心力一阅啊

之后便就此产生了一个高高的理想我,怎么都没下得了笔,自认做学问还远不及那个理想我的程度。

而冯老师早前发出来的两篇同学例文也是没敢去读,生怕影响了我的思维角度,论点缺乏新意。

而我又一直是个好学生,或者说我力图和期待成为一个好学生,得到权威的欣赏,伴随的心底的渴望是能够靠近那些权威,与他们“在一起”,可却又总是如此害怕靠近他们。

带着这样浓重色彩的背景,我艰难地断断续续地看着这本《人格的发展》,时而对那些理论在内心批判一番,时而产生排斥、抗拒、沮丧、无力、自恨的情绪,时而又会连看过的理论和交论文这回事一起忘记很久,曾经还很奇怪,既然那么在意那么想做好怎么会忘记了呢

现在想来该是种“退行”吧,既面对内在那些无法解决的冲突,将之无意识化了,自然就不会在意识层面再想起。

直到这次的深度阶段二,最后一天三分钟的转化呈现,过程中我忘记了评判、忘记了恐惧,似乎那些深深锁住我的枷锁在那个瞬间冰消雪融,我变得轻快、透明,我只是一个存在,如山间潺潺流动的溪水,何人会去评它太深、太浅、太宽、太窄、太急、太缓

转化就那样在不期然中悄然而至了。

带着新建的还有些生涩的新的神经回路,放下对那个理想我的追逐,与自己更深的内在连接,并带上一些对自己的好奇而不是习惯性的评判、要求,我想知道究竟对这样一本书,我的所思所感是什么

而无论是什么,我想真实的让它们一点点沉淀下来,而不再只是一份作业或是证明自己的“物”。

《人格的发展》读后感人格的发展与形成一直以来是一个古老而有意思的话题,古往今来的心理学家、哲学家、医学家从各自的观点出发给出了关于这个命题的丰富答案。

由两位英国心理咨询师瓦尔.西蒙诺维兹(Valerie Simanowitz) 和彼得.皮尔斯(Peter Pearce) 在1998年所著的《人格的发展》一书,以人格的发展探索为主线,涉猎了从以弗氏为代表的精神分析到肯.威尔伯代表(Ken Wilber)的超个人心理学等众多心理学流派对人格发展的研究,并罗列了其中代表人物的核心理论及其人格发展模型,时间跨越了一个多世纪。

该书在介绍各模型的同时还做了一些横向对比并指出了当中一些理论的局限性,时至今日,虽其中一些理论早已不再沿用或已被新的理论替代,但该书仍不失为专业心理咨询人士掌握基本人格模型的一本经典手册,只要我们带着智慧、批判的态度,了解他们的不足,那么这些理论还是可以为我们面对个案时提供一些思路的。

喜欢上述高度而准确的总结

我们“社会派”的确不跟理论发生很多关联,但是学院派仍旧大量依循与因循。

说实话,我当时选择这本书时,考虑的并非所谓学院派与“社会派”的区别以及海文的中间地位,而是这些不同的观点确实能为我们了解人性的心理维度与发展过提供概括性与开阔性思路与信息。

阅读着这些理论,我仿佛走进了一个由形色各异的人格模型及其代表人物构成的时光长廊,偶尔闪过紧锁的眉头和深邃的目光,感恩一代又一代人的努力和探索,往生命这张大拼图上不断提供着新的更多的真相,让我们越来越接近生命和存在的本质。

弗洛伊德、卡尔.亚伯拉罕、安娜.弗洛伊德等理论家对人生早期以及个体内部的关注,为我提供了探索人生早期生命经验的线索,让我不但看到前景,也同时可以更有线索地关注自我和个案的生命背景;梅兰妮.克莱恩、费恩贝恩、海因兹.科胡特等人的客体关系理论,则可以让我不但关注个体内部,更把个体置身于家庭关系及社会环境、文化背景里,对自我做更大维度的观照;说得好

而存在主义,则对于成年的我探索人生的方向与意义以及如何活着如何“在”提供了哲学意义上的思考与指导;而超个人心理学及心灵心理学涵盖身体、头脑、心灵与精神的理念则让我想到了生命的整体观以及更宏观的宇宙观。

极为欣赏

从而让我带着更广阔的视角和一颗更加谦卑与尊重的心去看待和对待每个生命,因为生命远比我所知道和想象的丰富。

喜欢你的态度

此外,顺着该书理出来的人格研究发展史线条,不难发现个中隐现着加拿大海文学院两位创始人黄焕祥、麦基卓发展和建立海文理论体系的些许轨迹。

弗洛伊德“本我\\\/自我\\\/超我”的人格构成理论,呼应着海文“真实我\\\/现实我\\\/理想我”的模块;荣格关于“阴影”和“精神能量”的观点让我想起海文的“共鸣模式”;而存在主义关于自由与选择的论述则让我联想到海文非常核心的教育内容——自我负责。

心生感慨与感恩,回顾在海文所学以及黄、麦二人的三部中文译作《懂得生命》、《懂得爱》、《懂得健康》,我仿佛看到黄、麦两位老人家曾经就是走在这样一个长廊里,但是却走得更深更远,那里集大成了西方心理学精华和东方哲学思想及中医理论,此外他们更用自己的生命去体验和实践着个中精华并促炼出了新的更加完善的个人成长和实修体系。

作为海文体系的拥泵者和践行者,不禁又一次对这一体验式教育派心理学体系的深度、广度、专业度和实操性、有效性产生由衷的欣赏和敬畏。

很感动你能将海文的思想看得如此宏观与深邃,同时我也同意你的观点。

回到这个长廊的最前端——100多年前的西方世界,那时心理学的发展是精神分析学派的世界,其鼻祖弗洛伊德就人格的形成提出了心理性欲三阶段理论,他强调儿童期,尤其是生命最初五年对今后成年心理机能的重要影响。

他认为影响人格发展的主要因素是早年由性驱力引起的心理冲突,并就此确定了性欲发展的三个早期阶段,并且每个阶段都对应不同的身体部位,依次是:口腔、肛门和生殖器。

对某一阶段的过少或者过多的满足会导致“固着”,从而影响成年后的性格以及主要的防御机制。

早期婴儿的性欲发展的特点是自发性欲,也就是说性对象是自己,而后发展到具有外在对象,这标志着弗洛伊德的理论也由驱力理论转移到了客体关系理论。

非常到位的总结

的确,弗洛伊德穷尽一生主要在性驱动力以及相关潜意识这一主轴上探索神经症与问题心理人格的病灶。

客体关系理论强调人格发展过程中人际关系的重要性,认为人格是由社会交往中的特性决定的,通过人际互动,外在的关系成为我们的一部分,这被称为“内在客体”。

代表人物有梅兰妮.克莱恩、霍妮等,现今在精神分析发展理论中,驱力或本能理论大部分已经被客体关系理论所取代。

但是“这些基于观察婴儿的理论还有很长的路要走,因为他们现在还无法解答生命的重要阶段究竟怎样;他们也无法解答客体关系对童年、对成年期的影响究竟有多大。

”对于以上理论,我个人的体会是我不太能够理解因为婴儿出生后表现出对吸吮动作和母亲乳房的迷恋,而这些身体部位和动作刚好跟性行为的发生有着某种相似性,从而便假设人的心理驱动以及内在冲突根源皆来自性,读后感《读后感》。

大多数人皆无从追寻与性欲相关联的本能愉悦受阻而妨碍人格健康成长的线索

在弗洛伊德年代主要是靠催眠与词语联想等技术进行挖掘的。

我同意的部分是人际关系,尤其是早期与家庭成员之间的关系以及个体生存的家庭、社会环境和文化背景对人格的形成有着重要的影响。

我与你有类似经验

在此,我想分享一些我最近与我的原生家庭成员相处的体会。

这是我14岁后首次有机会较长时间地与我的父母一起生活、共处。

带着觉察,不难发现我“复制”了很多我父母尤其是我母亲的人格特质,我们在一些行为模式和情绪模式以及与人互动的方式上非常之相像;另一方面,从他们的一些行为以及互动方式里,不难看到我一些早期价值观形成的土壤。

1)指责让我看起来更好更强大我留意到在我的原生家庭里,指责模式普遍地存在于每一个人的身上。

带着觉察很容易就能听到成员间“连这个都做不好”,“你就是XX样子”的对话很高频率地出现,或是很容易地就突然爆发情绪或是将自己不满的情绪倾泻在他人身上,与此同时那些亲近正向的柔软的情感,却总是很难通过言语传递,而只是默默融化在为对方做许多事和琐碎的照顾里。

那么偏爱指责,是因为它有许多好处。

指责可以让我们不必直面羞愧、悔恨、遗憾等尴尬的不舒服的情绪,指责通常伴随的愤怒情绪可以提供力量感,更重要的指责可以让我们不必承担责任,可以不让自己显得不够好。

我喜欢你这部分的观点

在跟伴侣的关系里,对于指责的言语和能量,我现在已经能够关照到并在关系里带进更多的尊重和尊严的空间。

而柔软的情感表达仍有些阻塞,这是前些天我留意到的。

因为伴侣带团去加拿大50几天,这也是我们分离时间最长的一次,每天他都会通过视频说很想念我,而我却几乎没有这样表达过。

有天聊起,对方似有失落的情绪,于是我说:其实我很想念你。

一触及这个字眼,竟有很多悲伤的情绪同眼泪一起流动起来。

我才意识到,那个情境里我不说想念是因为我不想悲伤,天各一方无法相见的想念对于我来说是种忧伤的情感,这种忧伤与我早年与父亲分离时的情感非常相似,在我的情绪基地里,有着太多太深的悲伤和没有光亮没有希望的记忆,这些都是我不愿触碰的。

而这样的流动后,我感到似乎胸口的某一点松动了,深深呼吸…我替侨裕难过了

我也多么希望你能及时说出内在的感受。

这个码头看起来有很粗的缆绳拴着你,希望在你与乔的亲密关系里多实践,发展出新的神经回路。

2) 爱是强者的自我牺牲和照顾对方一直以来我的父亲都默默为家人做着许多事,家里人不经意表达的一个想法或是需要,无论大小,他都会努力地去为对方实现,无论付出什么。

而自己的需求却从不表达,总是把自己放在满足需求序列里的最后一位。

而父亲出事后,突然这一切都消失了。

于是,在没有学习海文之前,我一直都在寻找这样一个强者来照顾我让我依赖并给予我爱,谓之寻找幸福。

因为我认为我很早就失去爱了,从此得到的爱很少,因此我没有足够的爱可以给出去;另一方面,因为这样的缺失我应该被更多更好的爱着,于是我用了很久很久的时间寻找,希望能找到爱。

而很久的时间里,我对爱的标准是以“为对方做了什么”,甚至“为对方牺牲了什么”来衡量的。

或者说只有当一些动作发生时,我才能认出那是爱的摸样。

而当那些动作没发生时,我便苦苦地希望对方能做些什么,却又不知如何表达,便累积着许多不满,于是常常在之前的关系里上演指责然后双方对峙然后我再讨好的戏码。

欣赏你的自我觉察。

同样祝福你在亲密关系里一点一点地转化。

3)脆弱是可怕的生活艰难,而生者惟有勇敢、坚忍不拔。

我的父母尤其是父亲,我的印象中从未听他表达过可以被解读为脆弱的内容,或是呈现出任何可以被视为脆弱的行为。

而我,也不会。

当我真的感到柔软、脆弱、悲伤,便把它们深深地埋入我的身体,表达出来的,我宁愿选择愤怒或是冷漠。

呼吸吧,呈现吧,让那些沉睡的能量,缓缓流动。

…………..4)请你听听我的心因为真实的自己早已模糊,因为自己的需求已不那么明了,因为多么渴望生活在爱中…所以,你可以主动听听我的心么

请听到它在呼唤什么,它在需要什么,而后就那么小小地满足它一次,可以么

这是一个十分微小的声音,它从来不会在我的原生家庭里登上大雅之堂,而只有在每个人心里无力的呼唤。

有时那个人面目行为不令人喜欢,可是背后的声音其实一样。

而成长让我了解我可以表达自己的需求和意图,但并不期待对方一定会满足自己。

表达需求可以是一种脆弱的呈现,可以是一种分享,通过这样的分享让对方更加的了解我,通过对方的回馈,将之包括进来,从而形成两个人的新的世界。

这是亲密也是连接,而爱便有机会在这个过程里流动。

非常喜欢以上三段的分享。

期待不久以后就能听到转化开始结果的讯息。

这是我在家庭成员间留意到的一些共性或是相互关联着的特质,此外,我认为社会环境和文化背景对人格的形成也非常之关键。

比如记忆中,我很少听到父母对我或是弟弟们有当面直接的正向回馈。

因为中国人的文化尤其是古代文化里,普遍认为这样会令人骄傲,而骄傲会使人退步。

埃里克森的人生发展八阶段论里阶段五(12-18岁):同一性对角色混乱中,提到在这一时期“原本在童年期已经建立起来的确信将受到质疑…处于该阶段的青少年希望展露自己最完美的一面,但又感受到外表与内心间的差异。

他们需要发展出自我同一感,也就是解除‘我是谁’和‘别人认为我是谁’的矛盾。

如果重要的长辈对他表示真诚的赏识,而不是空洞的赞扬和迁就的鼓励,那么这将有助于青少年自我同一感的形成和巩固。

青少年需要认识到‘自己掌握经验的方式虽然有别于他人,但也是成功的方式’”。

在青春期开始界定自我身份的时候,那些中肯客观的肯定该是非常重要的。

在大学毕业后,我曾花很长时间在这个世界上寻找我的身份定位,在“我是谁“和“我希望别人认为我是谁”之间矛盾着。

一方面,我非常期待自己能够拥有一个优越的身份,甚至一夜之间就有一个功成名就的模样,让别人知道我是一个处在社会上游的人;另一方面,我又对自己能够实现这一点十分地不确定。

于是便在过去的几段关系里把这些期待转嫁在伴侣身上,那就无论如何都不能对对方满意了,因为其真相是对自己的不满和不确定啊。

欣赏以上两段将自己经历与埃里克森观点的关联并非常认同

而海文版真实我、现实我、理想我理论模型的学习,让我不断地在呼吸、觉察、承认、接纳、欣赏、行动这样一个自我疼惜循环里看到自己本来的面目,拿回更多的力量,从而更加自由地承担选择的责任。

说到自由选择,便不得不谈存在主义。

精神分析和行为主义心理学以不同的方式认为人受制于过去的经验,而存在主义心理学家强调自由和选择,虽承认现实的有限性,我们却可以通过选择创造自己。

此外,存在主义的主要观点还有:存在先于本质;人被“抛置”到这个世界上,无法选择,而个体在本质上是孤独的;人生本没有意义,需要自己找到或创造意义等。

既然生命本无意义,那么面对这一张白纸要绘出怎样的图景,便拥有了无限选择在我们手上。

海文体系里有“挺身向前”(stand forth)这样的说法,意思是在孤独与无意义中找到激情和意义,在人群中挺身向前——这是一种勇气与责任的呈现和承担。

此外,海文强调的自我负责实质上也是存在主义意义上鼓励个体自己驾驭和主宰生命,不将自己看成是命运的受害者,从而让自己的存在更加鲜活。

我非常同意并且坚定地相信一切都是基于自己选择的结果,无论过去如何,我们现在随时可以选择成长和发展,如此便不必再拘自己于那个受害者牢笼,等待着命运或是白马王子的救赎,而是自己迎回生命的力量和自由。

关于“抛置”,我甚至都认为是自己选择的过程,如果相信人有灵魂生命且不死的话,那“抛置”的时间、地点、父母便是灵魂的选择。

而关于孤独,我相信亦不是宿命的,我们单独但可以不孤独。

通过呼吸、觉察与自己连接,通过分享和呈现脆弱与他人连接和共鸣,我们可以与整个宇宙能量同在。

替你欢呼

你也精辟和简洁地道出了存在主义的精髓

谈到生命的意义,想起荣格及其精神维度。

荣格认为“神经症是灵魂没有寻找到意义而遭受的折磨。

”通过引入心灵的概念,以及强调意义对治愈心理的重要性,荣格将心理学变成了神圣的心理学。

认为宗教对于个体,尤其是中老年个体的心理满足感十分必要,宗教还有助于增强社会凝聚力。

他指出宗教态度、与神的关联、精神生活的培养,都是健全人格成长和发展所必需的因素。

宗教态度的表现是多样化的:可以是献身于传统的上帝、为国捐躯、或是热衷于某个球队、追求成功,或者任何其它有助于规范生活和提供人们意义与目标的方式。

He who has a why to live for can bearalmost any how. - Nietzche而人生的终极意义则是自我实现并且使个体成为完全意义上的精神整体,这个过程需要经过各种人格成分的分化与整合,例如自我、阴影、人格面具、以及阿尼姆斯和阿尼玛。

此外,这个过程还包括了对四种心理功能的掌控:思维、情感、感觉、直觉。

通过上述的分化与整合以及对心理功能的控制,构成了新的再中心自我,这将使人们达到自我实现。我同意荣格关于赋予意义对发展健康人格重要性的论述,而在实现意义的过程中,带着对自我的疼惜亦非常重要,否则便只是将生命和人生物化的过程。

此外,处在关系中并有能力真实自由地呈现脆弱和分享情感是健康人格不可或缺的元素,因为生命除了有自我实现的需求还有连接的需求。

关于超个人心理学与心灵心理学,我很喜欢其开阔性。

他们阐述了人类生命中最重要的心灵维度,认为人类意识比以往任何心理学理论所认为的都要更多、更广泛。

他们认为许多人格的歪曲与痛苦的根源,都是由于没有足够关注心灵的领域,对人类发展采取还原的解释方式,以及精神病理学的片面性与无效性。

这一点特别重要

我有时非常情绪化地坚信,没有超越和心灵追求的气质,只在心理学层面上打转本身就是严重的神经症

超个人的心理治疗涵盖了身体、头脑、心灵与精神的研究与整合。

从而真正承认和尊重了人类与人类状况是一个“生物-心理-社会-精神”的有机连续体。

今天,当我们回顾这些模型时,也许会觉得他们的解释并不恰当,因为个体发展的维度不只是两维。

由于人格发展极具个体差异性,所以对此很难有定论。

此外,许多人格发展理论都是线性、层次性,并且所采用的概念也是在一定范围之内,同时存在男性中心主义倾向、异性倾向和过分简单化的倾向。

比如,在埃里克森和莱文森的阶段论中,均将发展视为是不断前进的。

个体为了到达更高的发展阶段,需要协调冲突、完成任务。

在科尔伯格的阶段理论中,他阐述了为达到道德发展的较高水平,个体需要从阶段1开始不断前进,直至到达阶段6,此时个体就能够从社会规章中区分出自己,并能根据思考和采取的准则界定自己的价值观。

心灵和信仰理论也同样如此,相信个体必须完成之前的每一阶段才可能进入更高水平的发展。

但是这些模型显然存在问题,因为它们无法解释那些非线性的人格发展、那些在心灵之旅中不前进甚至存在倒退的现象。

我很同意作者对于这些理论局限性的概述.卡尔.罗杰斯说:“待到未来时机成熟,我们现在笃信的所有理论都将被新的理论所取代。

如果人们接受理论本身——是在不断犯错与改变的尝试中,建立一个基于确凿事实的蜘蛛网——这样的理论才是真正的理论。

”我想这是基于西方测量学和理性主义的角度方出此言,而我想说的是充分尊重个体当下的经验远远胜过任何理论,那是此刻、当下唯一的事实。

同意

  〔读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

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奇逸花园·蓝谷 ——离公司不远,离绿色很近天骏花园 ——我创造,我享受 (知本宣言)星河湾 ——心情盛开的地方锦绣香江 ——居住与世界同步(自然是建筑的灵感,品味是生活的艺术)(国际化山水生态高尚别墅社区)蝶舞轩 ——生活由我定义祈福新屯阝 ——精英卫星城(我的生活,必须刺激)中海康城 ——你想生活广州雅居乐 ——体验国际文化生活 (不同的角落,同样的异国风情)金碧花园 ——地王之王世纪华都 ——科技核心,经典内涵润汇大厦 ——爱在江南西的日子岭南花园 ——清凉爽韵旭景家园 ——在这座花园的家,总有花样的心情 (给生活更多的浪漫和遐想)远洋明珠 ——城市新中轴线,位置中正,尽显华贵海珠区·光大花园——住在光大里 住在健康里 住在舒适里 住在安全里 住在方便里(大榕树下健康人家)富力半岛花园 ——一线临江,独享壮丽江景富力·环市西苑 ——环市西路成熟配套,演绎从容生活富力·千禧花园 ——生活张开翅膀盈泽苑 ——传世府邸,辉耀流金岁月富力天朗明居2期——新生代圆梦,阳光之城活力无限五羊华轩 ——享受,都市凝固的乐章(简洁时尚的外型,全新高科技环保材料,俊朗挺拔的线条,构成都市生活新标志)雅宝新城 ——没有富爸爸照样住靓房(65万可拥有208m2欧美式别墅)新裕大厦 ——商务公寓式酒店东风广场 ——传世新经典,享受现在时白云区·金桂园 ——世纪华章,金色领地经典压轴之作(如意生活,坐享其成)海珠区·信步闲庭——自然就在呼吸之间 (回归自然的生活)(十万平方米现代岭南生态园林社区)丽景湾 ——悠享香格里拉的江畔成熟嘉仕花园 ——(加勒比湾风情)海岸俊园 ——水岸壮阔江景,体验非凡意境(全城首创江景成品豪宅)美林海岸花园 ——365天海岸假期世纪华都 ——享受“佳地”新生活东方新世界 ——放飞轻松入住的梦想中海康城 ——空间决定生活质量天一新村 ——与绿叶为伍,与鸟雀为邻,清新自然,学府为家。

丽江花园 ——(为100个喜爱想入非非的人,成就梦想中丰盈美好的生活。

)星河湾 ——到星河湾看看好房子的标准广州雅居乐花园 ——国际级品质,国际级选择(“国际缤纷嘉年华”)金海岸花园 ——阳光生活 海岸风情华南碧桂园 ——可能是华南板块最好的别墅小区广地花园 ——乘复式地铁 通往春天家园锦绣香江 ——超过所有的美……(在科莫湖别墅5公里的天然石路,心情与潮汐的光影一起扶摇起直上。

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《朝花夕拾》的评价

一个项目中通常包含 多分类步骤即为 项目总案和 分期项目案名 一般的要求都是 分案名之间具有关联性、统一性;案名,是一个项目的点睛之笔,它与主题概念构成了整个项目的核心灵魂,也是一个项目主题传播语

好的案名不仅要字面美,音节搭配和谐、朗朗上口,更重要的是立意深隽、寓意深远,直击第一感,令人过目不忘;案名还要符合现代人的审美观和价值观,切合该地理区域及人文环境,同时体现唯一性、独特性、延伸性、深厚的文化内涵;以下为引用:案名释义(房地产案名释义)策划方案 营销策划 销售技巧 销售流程 销售策划 销售方案 项目定位 项目策划 项目管理 项目研究 项目分析 项目流程 市场定位 定位策略 定位分析 定价策略 定价方案 定价策划 开盘方案 开盘流程 开盘策划 活动策划 活动方案 推广方案 推广策略 策划文案 广告文案 营销策略 广告策略 分析报告 广告策划 广告方案 销售培训 项目规划 规划设计 楼书文案 楼书设计 市场研究 销售制度 管理制度 推广技巧 全程营销 全案策划 策划流程 全程推广 全程策划 整合营销 整合推广下面为一些引用 具有可行的参考价值楼市案名(主打广告语)集锦 杭州部分: 案 名 主题广告语 案 名 主题广告语 富春江花园 引领休闲生活,享受真山真水自然居住 中大•吴庄 曾经是帝王的家 中大•凤栖花园 生活比传说更迷人 中大•文锦苑 文化造就精英 中山广场 无 信义坊商街 古有清明上河图,今有广通信义坊 广通•云河福邸 与自然同呼吸 七里香溪 水是多情的,你是自由的 西湖国际商务中心 雄踞西湖,坐拥天下 嘉禾•北京城 流金百年,辉煌再现 阳光地带 领秀城西永恒的浪漫 银色港湾 北欧风情,简雅生活 银河嘉园 新拱墅中心的私家院落 黄龙雅苑 杭州龙脉贵胄 铭雅苑 居住天地,实用之美 自由21st公寓 自己选择自己的自由 清水湾别墅 自然的,自己的 嘉华国际商务中心 领秀新商务浪潮 华源凤山新城 阳光•水景•艺术•家 中田大厦 成就商界巨擎 香榭商务大厦 一幢会呼吸的甲级写字楼 同方财富大厦 无 嘉德广场 超级经理人公园 西湖花园 风景中的家园 中庆•好望角 城市港湾,江天一色 中庆•紫荆家园 新千年社区 湖墅嘉园 我的运河,我的嘉园 利兹城市公寓 新资识分子生活 盛德嘉苑 无 春江花园 春江名流文化社区 龙禧PALACE 国际酒店名宅 锦绣文苑 于建筑中体现非凡品味 景城花园 家在城中,园在景中 远东•紫麟苑 麟乘紫气自东来 远东•紫竹苑 与自然真情接触 远东•紫晶时代 迎接东部商住新时代 北国之春 春风又绿运河岸 红石公寓 精彩源自细节 新湖苑 十万人家尽枕河 兴财•名都苑 环保型纯住宅社区 华鼎豪园 无 明珠棕榈湾 25万平方米国际品质社区 东河金鹿雅园 亲水生活,温情荡漾 杭州国际汇丰中心 鸿鼎商务馆 西湖的、现代的、未来的 香吉公寓 享受世纪吉祥 中河大厦 联银大厦 嘉禾苑 雍吴山天风,依西子柳浪 嘉元广场 轻松生活 东河世纪大厦 面向WTO首选写字楼 爱都•枫丹白露 欧风拂面的田园梦境 山水宜人的美丽人生 恒升名楼 会聚名楼 续写成功 恒升花苑 西溪河畔的阳光 五洋•嘉景苑 黄金地段 全新景观 五洋•嘉荷花苑 蓝天时代广场 时代的尊贵与荣耀 流水苑 再现运河之美 运河人家 萧山国际商务中心 城市心境 静于内,动于天地之间 久信•光辉岁月 城市阳光公寓 绿城•春江花月 春江潮水连海平, 海上明月共潮生。

绿城•杭州绿园 城市风景,人文社区 绿城•九溪玫瑰园 桃花源生态居住区 绿城•桂花园二期 绿城•紫桂花园 绿城•舟山丹桂园 耀江•文萃苑 耀江•天冉居 城市天然住宅 耀江•文欣大厦 文教区纯商务写字楼 耀江•发展中心 傲踞中心 发展未来 西湖文化广场 文化广场 城市之光 金都景苑 生活在品位之中 金都华庭 市中心生态庭院 金都•富春山居 把家轻松放在大自然中 金都雅苑 有天有地,自由自在 金都•杰地大厦 国信嘉园 钱塘江时代的新山水名宅 翰林花园 书香门第,文化世家 中北苑 珍藏一生的繁华 竹福园 竹报平安,福临庭院 金城•江南春城 纯翠自然生活 开元•名都 尊贵之都,名仕之家 开元•加州阳光 天都城 超越想象,无限渴望 静怡花苑 江景高层 金泰商务大厦 承载事业的梦想 都市阳光 见证都市繁华 三里新城•桂苑 花影绿坡、优雅生活 大家•城市之星 精致人生、尊荣尽享 歌林春天 生态之城、生活之城 时代新城 现代生活、生态家园 大家•迎宾苑 盛世华章、精彩演绎 朝晖•现代城 现代生活现代城 凤起•都市花园 市中心精装修成品房 云栖蝶谷 象蝴蝶一样美丽的生活 东海•名仕家园 东海•末名园 人文天空、明媚生活 东海•水漾人家 轻松•完美•好心情 东海•瓶山公寓 赞成•荆山翠谷 自然•艺术•家 赞成•名扬大厦 蔚蓝的空间 赞成•金棕榈 真山真水的邀请 彩虹城 大规模江景国际化人文社区 吴山商城 超建筑的典范之作 吴山名苑 72套珍钻级高尚景观宅邸 华龙•碧水豪园 浪漫一次 相守一生 华龙商务大厦 太平洋商业中心 城市正中心、商业大都会 平海•旺角 杭州只有一个西湖,我们只有一个平海•旺角 浅水湾城市花园 市中心双水岸生活 西溪山庄 亲近自然、享受自然 华立•世纪花苑 华立•星州花园 新加坡社区、新星州生活 广厦西湖•时代广场 留给西湖的传奇 广厦•绿洲花园 全方位关怀型社区 通策•和睦苑 诗意家园、和美人生 通策广场 科技•生态•健康•文化 通策•钱江时代 高层合院式、森林庭院 名城左岸花园 人生是河、幸福是岸 三江花园 南向面江、首席亲水社区 学苑春晓 回到纯真岁月 九月森林别墅 树是回家的方向 京惠•紫枫阁 在都市里种一棵自己的树 北京部分: 案 名 主题广告语 案 名 主题广告语 宽house 往宽了想 锋尚国际公寓 告别空调暖气时代 第三置业 三元桥、新派写字公寓 左岸公社 少数人的写字楼 观筑 会呼吸的townhouse 石壹 写字公寓、精装公寓 后现代城 美国后街生活 北京•印象 观念左右方向 坚果纯寓所 所有房子都是用来住,坚果不是 优•豪斯 第一大道互动区 新城•国际 CBD中央花园 万科•青青家园 万科的品牌社区 朝外MEN 形象商务,朝外MEN 福景苑 大雄•郁金香舍 碧水云天•颐园 行政级水岸名宅 博雅西园 文脉深处、硅谷心境界美宅 东方太阳城 全新退休生活的领跑者 都市绿洲 吐绿为丝、结网成家 康桥水郡 知识财富精英、专属水岸名郡 丽城 专业人群、品位宅邸 凤蝶独立 中关村旁、低密度、纯板楼成熟生活大社区 SOLO精舍 后大学生活,至高小户型 独立宣言 独立宣言,让自己做主 北美屋 东南四环边 北美forest house 格兰晴天 2003年,新一代明星楼盘 海晟•名苑 地段决定地位 A世馆 使馆区、望族府邸 京城雅居 新光学住宅 京贸国际公寓 CBD理性生活观 北京紫玉山庄 让大自然住进你心坎里 纳帕溪谷 北美全新版 多庭院 原味独栋别墅 美然•百度城 鉴赏,都市桃源 亮马新世家 燕纱东区 成熟家庭居所 宣颐家园 发现藏在心底的桃花源 远洋德邑 远洋天地|云天 顺弛•林溪 乡村别墅中国板 水木兰亭 以住宅价格轻松进阶别墅式生活 名宅•亚澜湾 尊者同源,源于定制 远流清园 生活学者,学者的生活 领秀硅谷 创业者家园 逸成东苑 核心知识区,符合居住城 北京GOLF公寓 Value&view 阳光•丽景 点亮新都市生活 怡心家园 都市中心生活馆 清上园之原引力 科技蓝皮书,多元引力生活 世纪新景 紫竹苑成熟社区 美妙时光 八达岭温泉度假公馆 庄胜城 城市中心,成就梦想 西屋国际 蓝色家族 浪漫建筑,唯美景观 世纪城 世纪城,生活城 万科水榭花都 水景名宅,真品呈现 世纪东方城 新康家园 感受生活真色彩 东晶国际 易墅殿堂 西现代城 引领西部现代都会生活 易构 西贸DNA 用来实现自己幸福的角落 华润置地•成品家 小户型开启大生活 翡翠城 自然,健康 靓景•明居 溪居逸树生活 天天家园 非凡尺度,大户人家 光彩国际公寓 财富阶层,非凡生活 珠江骏景 在精锐生活馆可以表达最浓的爱意 禾风•相府 北京人回到北京城 东方经贸城 金桥国际公寓 白金品质,演绎金桥 置地星座 正阳天下 代代相传的家 加华印象街 汤泉•逸墅 泊心•泊岸•泊天下 清凉盛景 太阳国际公馆 绿卡公馆 飘HOUSE 自由生活,自我空间 炫特区 国际青年社区 风度•柏林 蓝堡国际公寓 CBD终结商住先锋 蓝调沙龙雅园 领先的都市生活品质 君悦•朗琴 舒适的意识流域 康斯丹郡 资本给我自由 温莎大道 国际•绿色•CBD原生 长河湾 阳光上东 自然城市,未来人居 万科西山庭院 人文大宅,院落友居生活 和安花园 生态豪宅,美式生活 上河村 我健康,我流行 威尼斯花园 原装水岸生活典范 天籁 自然观邸,山水听心 万万树 大树下的独栋庭院 珠江帝景 感受纯正欧式集成生活 万象新天 常营超大居住区诞生,一切相形见小

人群中一直刷存在感的女生,是什么心理

是自卑吗

楼主,你好。

我个人觉得要不是自信就是自卑。

她们老是想得到别人的关注,来缓解自己内心的空虚。

我觉得她们都是活在别人的世界里,很在意别人的看法。

太在意别人的看法后就会失去自我,也不知道哪些是自己想要的,没有自己独立的思考。

我觉得这样的生活太累了,老是考虑这个考虑那个的,还不如过得简单一点,多寻找一下自己的喜好,多关心一下自己家人朋友。

长大后脱离原生家庭是种怎样的体验

终于自由了

一样的人生,异样的心态,看待事情的角度截然不同

一样的人生,异样的心态,看待事情的角度截然不同。

要能跳出来看自己,以乐观、豁达、体谅的心态来观照自己,认识自己;不苛求自己,更重要的是超越自己,突破自己,因为好好生活才有希望。

令你生气的人已经走的老远了,你还为他生气,何必呢

哲人康得说:〖生气,是用别人的错误惩罚自己〗。

跳出来看自己,你不妨换个角度觉照自己,你就会认识到生活的苦、累或开心、舒坦,取决于人的一种心境,牵涉到人对生活的态度,对事物感受。

跳出来换个角度看自己,你就会从容坦然地面对生活,再也不会拿别人的错误来惩罚自己了。

当痛苦向你袭来的时候,不妨跳出来,换个角度看自己,勇敢地面对这多舛的人生,再忧伤的瘠土上寻找痛苦的成因,教训及战胜痛苦的方法,让灵魂在布满荆棘的心灵上作出勇敢的抉择,去寻找人生的成熟。

  跳出来换个角度看自己,自己就会在过日子中获得快乐,「天天是好日子」,心灵就会豁亮,没有困境烦恼。

  话说,有位老妈妈生养两个女儿,大女儿嫁给了一个卖伞的生意人,二女儿在染坊工作.这使这位母亲天天忧愁.天晴了,她担心大女儿的伞卖不出去;天阴了,她又忧伤二女儿染坊里的衣服晾不干。

她这样晴天也忧愁阴天也忧愁,不多久就白了头。

一天,一位远方亲友来看她,惊讶她的衰老,问其原由,不觉好笑,那亲友说:“阴天你大女儿的伞好卖,你高兴才是,晴天你二女儿染坊生意好也该高兴才是。

这样你每天都有快乐的事,天天是好日,你干嘛不捡高兴专拾忧愁呢

”老妈妈换个角度想:“言之有理

”从此,她笑口常开,幸福每一天。

  人的一生,总免不了磕磕碰碰,遇到不快而生气,或遇到天灾人祸而痛不欲生等等。

每当这个时候,我们是怎样去处理的呢

  记得有位哲人曾说:〖我们的痛苦不是问题的本身带来的,而是我们对这些问题的看法而产生的。

〗这话很有哲理,它引导我们要会解脱。

说到这里,我想到另一个故事:  话说,夏天的傍晚,有一美丽的少妇投河自尽,被正在河中划船的白胡子艄公救起。

艄公问:“你年轻轻,为何寻短见

”“我结婚才两年,丈夫就遗弃了我,接着孩子又病死了。

您说我活着还有什么乐趣

”艄公听了沉吟有顷。

说:“两年前,你是怎样过日子的

”少妇说:“那时我自由自在,无忧无虑呀……”“那时你有丈夫和孩子吗

”“没有”“那么你不过是被命运之船送回到两年前去。

现在你又自由自在无忧无虑了。

请上岸去吧……”  话音刚落,少妇恍如作了一个梦,她揉了揉眼睛,想了想,便离岸走了。

从此,她没有再寻短见。

少妇回心转意。

是因为她从另一个角度看自己,从而看到一种生的曙光。

感受到自由自在的力度。

在很多时候,我们所有的苦难与烦恼都是自己依靠过去生活中所得到「经验」做出的错误判断,这时,我们不妨跳出来,换个角度看自己,你就不会为战场失败、商场失手、情场失意而颓唐;也不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形。

换个角度看待自己,是一种突破、一种解脱、一种超越、一种高层次的淡泊宁静,从而获得自由自在的乐趣。

转一个角度看世界,世界无限宽大;换一种立场待人事,人事无不轻安。

愿你天天是好日

  当人生的理想和追求不能实现时,不妨换个角度来看待人生。

换个角度,便会产生另一种哲学,另一种处事观。

握住自己快乐的钥匙  一个成熟的人应该掌握自己快乐的钥匙,他不期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

每个人心中都有一把「快乐的钥匙」,但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管

  一位女士抱怨道:「我活得很不快乐,因为先生常出差不在家。

」她把快乐的钥匙放在先生手里。

一位妈妈说:「我的孩子不听话,叫我很生气

」她把快乐的钥匙交在孩子手中。

男人可能说:「上司不赏识我,所以我情绪低落。

」这把钥匙又被塞在老板手里。

婆婆说:「我的媳妇不孝顺,我真命苦

」年轻人从文具店走出来说:「老板服务态度恶劣,真把我气炸了

」  这些人都做了相同的决定─就是让别人来控制他的心情

  当我们容许别人掌控我们的情绪时,我们便觉得自己是个受害者,对现况无能为力,抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。

我们开始怪罪他人,并且传达一个讯息:「我这样痛苦,都是你造成的,你要为我的痛苦负责

」此时我们就把这一项重大的责任,托付给周围的人──即要求他们使我快乐。

我们似乎承认自己无法掌控自己,只能可怜地任人摆布。

这样的人使别人不喜欢接近,甚至望而生畏。

  一个成熟的人能够掌握住自己快乐的钥匙,他不必期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

他情绪稳定,能为自己负责,和他在一起是种享受,而不是压力。

  修行人教我们要:作自己的主人,不要被环境、物欲左右;圣经教我们要「常常喜乐,凡事包容,凡事感恩。

」你的钥匙在哪里

在别人手中吗

快去把它拿回来吧

  快乐的源泉来自自己,而非他人

求一封情书and诗

梅娇荷圆六月天,影笼新月到窗前。

《梅影》梅影,我从没怀疑我对你的爱有半点偏移,你我相识至今像童话般美丽,对你此世不渝的爱永随千古。

自从有了你,我就成了“没心没肝”的人,因为我的心我的肝都被你“偷走”了。

只要闭上我的眼睛,满脑子都是你的身影,你的微笑,你的容貌,永远烙在我的心里 我所有的悲和喜,只因为你,你的关爱可以让我飞上快乐的云巅,你的冷漠又会使我跌入悲哀的谷底。

今晚,我会打电话给你,昨晚,我一直在想你,风是我的心,雨是我的情,我只爱你以颗心

爱一个人不需要理由,需要的是彼此相见时那份不顾一切的冲动! 幸福是一种电流,通过思念交织成的网,牵手的一瞬,由我们的脚心向上漫涌,在体内激荡

爱你是一种感觉。

想你是一个思念。

让我们在一起的是缘份 如果你病了,我会担心的。

如果你生气,我会难过的。

如果你健康,我会放心的。

如果你顺心,我会开心的。

初见倾心,再见痴心,终日费心,欲得芳心,煞费苦心,想得催心,付出真心,拥得你心,俩人诚心,永远开心。

爱一个人就是拔通电话时,忽然不知道说什么好,原来只是想听听那悉的声音,而想拔通的只是自己心底的那根弦 夜深人静,一颗恋恋的心在等待

朝阳,期待那风中的诗篇,期待那温暖的话语,那暖暖的情义! 我们都在追求永生,都在试图让生命划过这个世界的时候,能留下更深的痕迹。

而那份惊喜,只是人生走出黑暗的刹那间闪光,珍惜每一份缘分…… 在哪里?在哪里见过你? 你的笑容那样熟悉,我只是一时想不起. 难道是在梦里?在梦里我见过你? 倒是在夜里渴望给你写这封信,已有很长的一段时间,只不曾真正去着手。

总是在夜里,在独处时会有这样的想望,也总是压抑着,因为知晓明晨醒来。

又是阳光璀璨的另一天,那夜里深挚的感动已远去.会知觉昨夜想作的全然不必要,还不免些微的要嘲讽起自己。

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