狼图腾读后感800字
最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。
这本书书由几十个“狼故事”组成。
那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.狼是智慧的.这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.狼是团结的.它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.狼是勇敢的.狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢. ----------------------------------------------------------------------《狼图腾》读后感暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。
主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。
在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。
但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。
狼抓黄羊有绝招。
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。
一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。
这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。
一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。
所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。
将二者好好的结合在一起，才能成功。
材料作文，写一篇不少于800字的作文 山石对卵石说:我才是真正的石头。
你
回首千年，那么多读书衣袂飘飞，缓步走来。
他们或头戴纶巾，谈笑于朝堂之上；或赤足草履，闲荡于山水之间。
羽扇一指，即是半个江山，妙笔一挥，成就洒脱人生。
朝堂山水，山水朝堂。
但掩不住他们共同的身份：读书人，掩不住他们共同的理想：托起这个世界。
※他们乘牛车、饮杜康、笑人间，青眼只留给知己，白眼傲扫凡尘。
在竹林潇潇风声里，在湖水潋滟波光中，魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。
他们是读书人，至死捍卫着那一身风骨，洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。
也许，正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立，正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。
是为了天下正道，天下太平，他们遨游在山水间。
他们着高履、执笏板、论政事，鞠躬尽瘁，夙兴夜寐。
细细的一支毛笔，凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望，回望遥远的京都，那里是他们心心挂念的朝廷，那里牵着芸芸百姓
巍峨朝堂，是他们人生的坐标。
他们是读书人，至死拖着那一身疲惫，投身官场，只为实现报国、为民的愿望。
也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍，正是那不记私利，不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。
是为了天下正道、天下幸福，他们奔波在朝堂间。
山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑体肤，但他们都是石头，都有最坚硬的本性、最坚强的本质。
正像那些读书人，都有最坚定的信念、最执著的追求。
也许山水与朝堂，本已交融共生。
不论在哪儿，不论是谁，都是为了天下。
出世与入世，只关乎形式，无关目的。
再回首，豁然开朗，而那些先人，仿佛在天地之间，呼唤着我们，缓缓向前。
顽石或是卵石，无甚差别。
【评语：本文对材料的精神实质把握非常准确，文中所论两类读书人，人生道路迥异，但人格精神却完全一致，与材料中的山石与卵石一一对应。
作者的知识储备丰赡，且调动自如，语言生动流畅，富于感染力。
整篇文章颇有文化散文的韵味，意蕴优美，堪称佳作。
】和谐之音（一类中67分）风吹日晒，成就了山石血性方刚的性格；高山流水，造就了卵石肌理莹润的外表。
同是石头，却展示了不同的美，正是这不同的美，才构成了世界的精彩。
有人偏袒山石，喜爱那种不羁的豪情，像北方的汉子，如草原上的骏马，不加修饰，清新自然；有人更爱卵石，热爱它温婉的情怀，如江南水乡的女子，似温顺的小羊羔，古朴中透出婉约。
而我，却不偏向哪一方，无论是山石还是卵石，都有其贡献，要全面地看待两者，决不能孤立，追求孔圣人的中庸之道，恰到好处。
随着世界日益密切联系，各种文化开始冲击了人们的价值观念，形形色色的文化相互激荡，于是，人们开始关注于这一新形势。
中国作为发展中国家，在世界潮流中艰难地行走着。
一会儿是欧风美雨的袭击，一会儿是韩流的冲击，使中国人在文化上呈现着不同的价值取向和文化选择，有人说外国文化好，外国思想先进，我们现在正需要这种更为开放的西方思潮洗礼，于是，许多的学生们开始向外来文化看齐，视其为经典，无论好坏，全都吸收过来，唯恐自己落伍于别人，面对这种情况，中国的文人们开始行动，抬出了沉睡几千年的中国传统文化与之相抗衡，与外来文化拼个你死我活。
文化的世界充满了火药味，人们迷茫了，束手无策了。
其实，我们大可不必这样“交战”，讲求一种“和谐”不就得了。
山石与卵石有争论，是因为他们只看到了自己的优势，而贬低别人，我们为什么不能“和平相处”呢
世界上文化五彩缤纷，而我们要做的只是相互尊重，取长补短。
季羡林曾说过：“真正的和谐在于内心的和谐。
”只要我们用心去对待不同文化，才能维护世界文化的多样性，针对中国传统文化，我们需要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，对于外来文化上的和谐，让各种世界文化交流融合。
同在一片蓝天下，相互包容，自由的和平鸽将飞向天空。
山石与卵石之间不必争吵，各有所长，在阳光雨露下，都可为人类世界作出贡献，一同奏响和谐之音。
【评语：本文紧扣材料立意，立论角度小巧，现实针对性较强，说理辩证。
有少量错别字，个别地方说法欠妥，判为一类中。
】南国与北疆（一类下64分）山石糙砺，血性方刚，自然而粗犷，如同北疆儿女豪爽；卵石圆滑，肌理莹润，如南国儿女，精致而温婉。
北疆儿女血性方刚，自然而豪爽，在那片贫瘠的土地上，他们奉献出自己的青春，努力地耕耘着，他们淳朴而豪爽，为着自己的家国无怨无悔地奉献着一切。
南国的儿女则显得秀美温婉得多，他们用座座高楼，迷离炫目的万家灯火装扮着自己的锦绣家园。
锦绣的江南，杏花的江南也在他们的打扮下换了一套又一套的新装，愈发美丽，愈发动人了。
然而祖国的美好山河却是由南国北疆组成，而南国儿女，北疆儿女也都是为着美丽祖国而努力着，奋斗着，他们都是炎黄子孙，中华儿女。
有人说，北疆儿女太过粗糙，像那丑陋粗糙的水泥石柱。
然而正是这水泥石柱为我们撑起了半壁江山，一片蓝天，抗日战争爆发，全民族抗战，北方汉子占了多数，他们高擎起抗日的大旗，冲锋陷阵，他们的勇气与豪情化成了凝聚的力量，给侵略者迎头一击，家园被毁，他们满腔愤怒，他们说“好男儿流血不流泪”，他们把悲愤化成铁拳狠狠地回击敌寇。
是北疆儿女用结实的肩膀扛起重担，撑起了一片蓝天，他们不愧为炎黄子孙。
有人说，南国儿女虽温婉却太过娇柔，太做作，没有为国家做贡献。
然而说话者忘记了海边那座小渔村如何一夜之间成为了一座现代化的国际知名大城市。
然而说话者忘了贫穷的小乡村如何大片大片地崛起，成为一片富庶之乡，成为快速发展的龙头，是南国儿女用他们勤劳的双手装扮自己的家园。
于是，座座高楼鳞次栉比盏盏霓虹绚烂多彩。
中华民族在南国儿女的努力下迅速腾飞。
北疆儿女与南国儿女都是炎黄子孙，同为中国而奉献着，北疆儿女让中华独立，以坚强不屈的姿态展示于世界，南国儿女则将中华民族打扮得婀娜多姿，以美丽而婀娜的姿态出现。
北疆的儿女，像那山石，南国的儿女则像那卵石，共同为了美丽的祖国，为了美丽的世界而存在。
无论山石、卵石，无论北疆、南疆，都是中国儿女，都为着中国的美丽而奉献着
高三 第一节 语文课 如何上好?
小故事激活大课堂 ——开学第一堂语文课给我的启示北山中学 易原瑛06年9月，我接手了高三两个班的语文教学工作，对于这个委任，我诚皇诚恐，因为学生总爱把新老师与前任老师作个比较，他们对老师的期望更高，接受新老师也需要一个过程。
但是箭在弦上不得不发，我花了三天时间准备了与学生们见面的第一堂课，我深知这一个亮相要是博得了满堂彩，下面的教学就会顺畅些，圆满些，要是讲砸了，当然还有弥补的机会，但是，实际弥补起来却是很困难的。
作完了自我介绍，我没有讲新课，因为学生还不熟悉老师，对老师还有很多的神秘感，上来就讲课，学生也会因为自身对老师感兴趣的程度大于对教学内容的程度，导致教学效果不佳。
我也没有订出什么目标计划，也有立下什么规矩，我怕一来就给学生个下马威，会给他们心理造成一定的压力，使他们产生恐惧心理，影响师生关系。
我非常轻松地同他们讲了六个故事，在每个故事后谈了一下我的期待。
故事一：有一位飞行员，接受了一项特殊的任务，不是扔炸弹，也不是接名人，而是运老虎，一只被用作亲善大使的成年老虎，脑门上的王字极有霸气，老虎很不服气被关在铁笼子里，在被装上飞机的那一刻还不忘不大不小地叫了一声，飞行员觉得很有趣，他在前面开飞机，身后就是关老虎的铁笼子 ，和百兽之王作如此近距离的接触，这种情况还真不多见，可是不多久，他就没有了这种自豪感，因为那该死的笼子门竟然没有关上，老虎正一步一步的向他逼近，情急之中，他没有大叫着乱跑，其实他即使这样做了也是无济于事的，相反，他睁大了眼睛，狠狠地盯着老虎，像一头发威的雄狮，奇迹出现了，老虎和他对视了一会儿，竟然自己又退回笼子里，于是他化险为夷。
今天大家坐在这里就是一位勇者，因为你们有足够的信心，为了理想的大学和专业而来，只要你想嬴，那么你就先嬴了一半，强者总是试图永远保持自我控制能力。
故事二：某君正在屋檐下避雨，突然见观音撑着伞走过来。
他非常高兴，急忙说：“普度众生的观音菩萨，您能否普渡一次，带我回家
” “你在屋檐下，我在雨中，檐下无雨，何需我度
”观音回答道。
某君一听，立即跑到雨里说：“现在，我已经在雨中了，这下可以度我了吧。
” “你在雨中，我也在雨中。
你被雨淋，是因为你没有带伞；我没被雨林；是因为我有伞。
可见，是伞度我，你没有伞，应该去找伞，而不是找我。
”说完，观音就消失了。
过了一段时间，某君遇到了困难，便到寺庙中去求观音。
他走进寺庙，见一个正在求观音的人，竟然跟观音长得一模一样，便问：“您是观音菩萨吗
” “我正是观音。
”那人回答说。
某君更感到惊奇了：“既然您是观音，那为什么还要拜自己呢
”观音微微一笑：“跟你一样，我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。
”是呀，求人不如求己，不要把希望寄托在别人身上，包括自己的父母，你才是你的救世主。
故事三：有个老木匠告诉老板说要离开建筑行业，回家享受天伦之乐。
老板问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。
但是，大家都看出他已经是心不在焉，用料不讲究，干活不认真。
房子建好了，老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子，”老板说，“这是送给你的礼物。
”他目瞪口呆，羞愧得无地自容。
今后他只得住在一幢粗制滥造的房子里
为自己创造美好的未来，来不得半点消极，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。
等我们惊觉时，早已困在自己建造的“房子里”了。
把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天要精心地敲击每一颗钉，精心地加上每一块板，精心竖起每一面墙，用你的智慧好好建造吧
故事四：有人和上帝讨论天堂和地狱的区别。
上帝对他说：“来吧
我让你看看什么是地狱。
” 他们走进一个房间。
一群人围着一大锅肉汤，每个人都是一脸饿相，瘦骨伶仃。
每个人都有一只长柄汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。
有肉汤喝不到肚子。
只能望“汤”兴叹，无可奈何。
“来吧
我再让你看看天堂。
”上帝把这个人领到另一个房间。
这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。
“为什么
”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到
” 上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。
”同学们，从这里你体悟到什么
对于利益是分享还是独霸
对一起面对高三的同窗，是排斥还是包容
对同学，寻找优点还是只看见不足
对待学习的困难，是躲避还是积极的面对
特别是在高三这个非常时期内，我希望大家都能有双赢的智慧。
故事五：有个中国学生到日本留学，一边学习，一边打工，给老板洗盘子。
日本餐馆规定，盘子、碗一定要洗七遍。
久而久之，这位打工者心生一计，将七道工序减少到六道，然后减少到五道。
后来被发现，自然被解雇。
他到其他餐馆求职，人家一查他的资料，都断然拒绝。
他在这个国度无法生存，只得黯然回国。
任何游戏都有一定的规则。
如果破坏了规则，短期内也许会占便宜，长远看，必将碰壁。
班级管理也是如此。
规章制度一旦建立，短期内肯定对一些人有所限制，甚至伤害；但对集体以及个人的长远利益，绝对是有百利而无一害的。
故事六： 父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。
老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦
” 有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。
到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。
到底是怎么回事
儿子百思不得其解。
最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦
”牛应声而动。
要培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。
这就是我一堂课的内容，从学生时而颔首微笑，时而低头沉思的表情，我知道我这个亮相不错。
两天后从学生交上来的周记，我读到了这样的句子：“老师，您的第一堂课真精彩，让我觉得今后的语文课一定会很有趣。
”“您上课，让我觉得像春雨丝丝滋润甘霖，如春风缕缕沁人心脾，••••••”呵，评价很高嘛。
狂喜过后，我静下来思考：是什么原因让学生这么快就喜欢并认可了我。
当我读到一位同学的周记，“小小的故事折射了大大的人生，它让我明白了很多道理，我想在以后的课堂上多听到类似的故事。
”原来是那些短小的故事吸引了学生，是呀，没有人不会喜欢听故事，没有故事的人生是乏味的人生。
而语文区别于其它学科的魅力之一，就在于它的趣味性生动性。
而故事恰恰正是语文教学中增色出彩的那个部分，它比絮絮叨叨的说教，空洞乏味的理论更管用，更具启发性。
看来我得好好利用那些有趣的小故事了，这是一个绝好的突破口，寓语文教学于故事情节之中，让学生在享受故事的快乐中学语文用语文。
于是，在后来的教学中，我在“讲故事”这个教学手段上进行了探究，如何讲好一个故事，如何整合教材与故事，如何丰富自己的故事库存，等等。
在实际的教学中，我和学生都在“讲”和“听”故事的过程中获益匪浅，可以说教学相长。
一、 我用故事活跃课堂气氛，帮助学生提神。
要上好一堂有语文味的课不那么容易，真的需要花一番心思。
根据心理学知识，我们知道，长时间集中注意力容易使人疲劳，学习效果也会大打折扣。
在这种情况下，不要说课堂有“语文味”，单是做到让学生不打瞌睡已经很不容易了。
这时，我总会想方设法讲故事给学生听，调节课堂气氛，让语文课在轻松的氛围中进行下去。
特别是在上午第四节课和下午第三节课是学生一天学习最感疲惫的时候，学习效率往往很低，每逢此时，一开课我便给学生讲一个语文笑话提神，让学生暂时从x+y,A、B、C的圈子里走出来。
例：星期四上午最后一节课，走进教室发现很多学生都趴在桌上无精打采，我便给学生讲了如下笑话：从前有个县令不学无术，好念别字，却自以为是。
一次断案，原告名为“瑞止未”，他却念做“端上来”，无奈差人只得借来担架，将其担上大堂。
两差人怕县太爷如法炮制，事先将被告“杭卞丢”叫到堂前，结果被告被县令错念成“抗下去”，差人自讨苦吃，只得扛下被告。
证人“潘银斗”又被错念成“翻跟头”，证人只好照办。
全班哄堂大笑。
笑过后，大家困意顿消，没有人趴在桌上，后面的课堂教学显得格外顺利。
讲完一个故事至多需用两分钟，却大大活跃了课堂气氛，将疲劳、困顿抛之脑后。
学生重新调整情绪，进入新课学习状态，从中也受到教益，岂不是一举多得
二、 我用故事帮助学生记字形记词义。
汉语知识是语文教学的重点，也是难点，特别是识记现代汉语字形，辨析成语等考点，虽然学生花了不少时间和精力去强记，但郊果不佳。
针对这个问题，我特意总结了一些学生最容易写错的成语，给他们讲成语故事，追本溯源，尽量不出错。
例，“墨守成规”这个成语，很多学生都写成“默守陈规”，于是我便讲了如下故事：在战国初年的时候，楚国的国君楚惠王要去攻打宋国。
楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。
他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为鲁班的公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。
他替楚王设计了一种攻城的工具，叫做云梯。
楚国制造云梯想进攻宋国的事，引起了一些人的反对。
反对得最厉害的是墨子。
墨子，名翟，是墨家学派的创始人，他反对铺张浪费，主张节约；他要他的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事。
如果不刻苦，就是算违背他的主张。
墨子劝楚惠王不要攻打宋国。
楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。
公输般也认为用云梯攻城很有把握。
墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。
”他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。
公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。
一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏。
公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。
楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，所以打消了念头。
墨守：战国时墨翟善于守城，故称善守为墨守；成规：现成的规矩、制度。
指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。
学生听罢这个故事后，深深理解了此成语，记住了字形，从那以后鲜有人写错了。
三、 我用故事帮助学生加深对课文的理解。
学习庄子的时候，学生们对于老庄的学说始终不能很好地把握。
如何给学生一个清晰简捷而又比较准确的引导呢
我还是采用了深入浅出的“讲故事”的方法。
我运用生活化的语言，创设生活场景，给学生讲了庄子“鼓盆而歌”的故事。
将庄子的人生观和世界观糅合到这个典故里，将庄子对生命和死亡的看法凝聚于为亡妻而歌的反常规的动作上。
听过这个故事，学生对于庄子的部分思想有了较为感性的理解。
我相信，这种处理教材的方法，肯定比单纯介绍“无为”“齐生死”几个名词的效果要好。
例： 老婆在他的臂弯中死了。
千千万万年，造化安排的这一次绝无仅有的相逢结束了。
在几个小时前，她还在劝告儿子要读书，还在用树叶和红薯煮粥。
庄子看着她渐冷的面孔微笑，他放下妻子，在宋国的街市中敲着盆大声歌唱。
你怎么了
有人问。
哦，我的老婆死了。
他说，继续歌唱。
庄子望向天空。
云朵在头上不停变幻，太阳散发出美丽的光辉，他看见死去的妻子正在慢慢扩散，变成云，变成泥土，变成阳光，变成包围自己的空气。
人且偃然寝于巨室，而我噍然随而哭之，是不通命也。
庄子喃喃地说，妻子睡在天地的大屋子里，她即将永恒，她再也不会有穷苦和疼痛，这是她的归宿，人人都有这样一个归宿，所以我要为她庆贺。
数千年的光阴如飞鸟一样落在他的头上，他霎那间明白了生命的道理，死一直隐藏在生之中。
学生通过这个故事深入体会了蕴藏在课文字里行间的东西，真正走进课文，而且他们穿越了时空的隧道进行了一次心灵的远航，走出了课文。
四、我用故事培养学生的审美情趣。
语文是一门工具学科，但如果仅仅拿它当“工具”，未免低估了它的作用。
新课标指出：“语文教学应使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶情操，培养审美情趣。
”基于这样的教学理念，我们必须改变以空洞的过多过细的分析代替学生语言实践的教学模式，去拓宽学生的求知空间。
语文课程具有丰富的人文内涵和极强的实践性，我们应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向，在审美教育方面引导学生，培养学生的审美情趣。
文学中的美有多种，有昂扬上进欢欣的美，也有缠绵伤感忧郁的美。
语文老师当然有责任带领学生进入文学的世界，引导学生感悟丰富多彩的情感。
把文学作品或作家人生逸事编成小故事，穿插在教学中，应当是一种很好的审美观人生观的教育途径。
每当涉及到一些大家的作品时，我会将作家的人生经历改编成小故事，用生活化的、生动而较有感染力的语言讲给学生听。
听故事的过程，也是学生阅读作家人生历程的过程。
屈原“上下求索”的执着，曹操“横槊赋诗”的豪情，司马迁“发愤著书”的坚韧，等等，在这些典故中，学生的灵魂与作家的灵魂产生碰撞，孩子们的心灵自然会受到悲剧崇高的洗礼，更加接近“真善美”的人生境界。
从学生的个人发展的角度来看，语文教学也应该担负起这样一个重任。
审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。
文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动，科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面也都贯串着审美追求。
所以，未来社会更崇尚对美的发现、追求和创造。
新课标也强调，语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。
五、我用故事激发学生读书的欲望，增加学生的素材积累。
学生很怕上作文课更怕老师布置作文，因为他们不知如何下笔，即使好不容易凑足800字，内容也是空洞无物，语言苍白无力更别说美感。
毕竟他们面对高考的压力能接触的社会面很窄，并且未能养成课外阅读习惯，更有不重视的思想偏见作怪，怎么可能有丰富的写作素材，怎么可能积累丰富的词汇，怎么可能写得得心应手
所以我想可以通过老师的引导使他们了解一些有启发性的事例，增加作文素材，还要想办法使他们增加词汇量的积累，使语言表达得优美有力。
当学生对我信手拈来的各种故事随意讲出他们感兴趣的故事的本领十分佩服时，我对他们说：“你们想这样吗
很简单，只要你像我一样每天读几页书就行了。
”渐渐地，我发现学生们桌上的课外书本多起来了，《读者》、《思维与智慧》、《杂文》、《散文》等成了大家喜欢的读物。
最让我欣喜的是，一位学生在周记中这样写道：“以前我写作文，老觉得无话可说，找不到材料，现在我不怕了，因为你的故事已成了我最好的材料来源，••••••”“语文就像一个筐，什么都能往里装。
”“语文就像一匹马，什么东西都能拉。
”正是由于语文有如此强大的包容性，讲故事才为教学提供了更多的方法和机会，所以我常用的故事类型有哲理故事、成语故事、幽默故事、寓言故事、名人作家逸事、谜语故事等等。
但是也应注意语文课不是故事会，所以在教学中使用故事应注意:1.不宜太“多”。
太多可能分散教学精力和影响教学任务的完成,要用在“刀刃”上,该用才用。
2.不宜太“长”。
大量的篇幅内容可能造成主次不分、本末倒置、适得其反,要力求短小精炼,微言要义,以小见大,以浅掘深。
3.不宜太“远”。
紧密联系教学目标和内容,以免造成离题万里、,覆水难收的局面。
4.不宜太“淡”。
过于平淡的故事好象“白开水”,但中学生更喜欢喝“果汁”和“可乐”,更喜欢“热点”、“焦点”、“趣点”。
越是精彩有趣的,对学生产生的作用和效果越好。
“要给学生一碗水，自己必须要有一桶水。
”要让小故事走进课堂，老师自己必须是个故事收藏家，这需要平时多方收集，广泛涉猎。
我专门准备了一个语文故事本，收集、归纳、分析，使其为语文知识的讲解佐证，只有平时多积累，才能在课堂教学中信手拈来，游刃有余。
我要让小故事藏进学生思想之中，开出智慧之花，让小故事激活大课堂，让小故事铸成大智慧，让小故事折射大语文。
以世界上本没有路，走的人多了，也便成了路立意，写议论文800字左右。
记得曾经说“世上并路，走的人多了，也便成了路”。
路是人来的，有的也是人开辟的。
那次就走过一条极其崎岖的路。
九年前，我也曾经来过这一条路还是那样熟悉而陌生，山还是那样绿。
只是记忆有些模糊了。
峰回路转无穷尽，是路的诠释。
绿阴不减来时路。
逶迤的山和水，一次次把你吸引。
转眼间，看不到前面的路，而一念之间，路又在你眼前延伸。
只是，你看不清拐个弯是什么样子的斜坡，路就是这样弯弯曲曲的，如一道谜语，让你猜不透，摸不着。
最后冲刺的路竟然就是盘旋的，山路十八弯就是这种吧。
摩托行驶在笔陡的山路上，因为坐在后座上，还能稍微回头看，就看到刚才的路是就在路的坎下，斜坡接近七八十度，太惊险了。
赶紧回头，专心赶路。
幸亏司机聚精会神，没有因为我开的小差而分心。
我不敢说话了，也全神贯注盯着前面的路。
在拐了七八个弯后，终于到达山顶了。
逛了一圈，见到了漫山遍野的绿，有照片为证。
该回去了，一想到那山路，心里就有些不踏实。
俗话说，上坡容易下坡难，攀登的时候，你一步一个脚印踩实，虽然路陡，不停地走，却能够缓缓到达目标。
然而回去的路，却是下坡，该怎样去做呢
屏住呼吸，车子缓缓地往下爬，不要把眼光看得太远，关注眼前的路，也是一步步踩实，控制好车子的速度，才是最关键的。
这一回，最重要的是平稳和速度，在捏了一把汗之后，我们真的就安全来到比较平缓的路面了。
暗暗松了一口气。
虽然相比之下，路平了些，但，路还长，还很崎岖，一点儿也不能掉以轻心。
在半途中休息了一会，等到回到原来的宴内水库，看看表，这些弯路，居然要走一个小时
何其漫长的一段路，何其崎岖的一段路
走这一段路，就像走在人生的路上那样。
首先，要有必胜的信心，充满冲劲；准备性能良好的车子，还要有良好的开车技术，更要集中精神，不受干扰，然后坚持不懈持久战斗。
这些条件缺一不可。
人生的种种追求，何尝不是这样呢
还要注意的是，在你一步步走来的时候，不要好高骛远，眼光总是高高看着远方，而应该关注脚下的路，千万不要踩空。
也不要只顾着低头走路，还要看清楚自己所在的位置，然后给自己合适的定位。
让自己不走冤枉路，沿着自己的目标前进
关于从根本上解决问题的作文素材
美国首都华盛顿广场的杰斐逊纪念馆大厦年久日深,建筑物表面斑驳陆离,后来竟然出现裂痕.虽然政府采取了很多措施,但仍无法遏制.后来专家调查发现：冲刷墙壁所含的清洁剂对建筑物有酸蚀作用,而该大厦墙壁每日被冲洗的次数,大大多于其他建筑,受酸蚀损害严重.但是,为什么要每天冲洗呢?因为大厦每天被大量鸟粪弄脏.为什么这栋大厦有那么多鸟粪?因为大厦周围聚集了特别多的燕子.为什么燕子要聚在那里?因为大厦上有很多燕子爱吃的蜘蛛.为什么这里的蜘蛛多?因为这里有很多蜘蛛爱吃的飞虫.为什么这里飞虫多?因为飞虫在这里繁殖得特别快.为什么?因为这里的尘埃最适宜飞虫繁殖.为什么?尘埃本无特别,只是配合了从窗子照射进来的过于充足的阳光,形成了特别适宜飞虫繁殖的温床.大量飞虫聚集在此,以超常的速度繁殖,于是给蜘蛛提供了大量的美餐,于是燕子飞来了……解决问题的方法非常简单：拉上窗帘,挡住过分充足的阳光.
爆笑笑话80则
出现多种答案并不是由于“运算”部分的复杂或困难，而是由于题面的文字陷阱造就出五花八门的结论。
我们编一些相似的题面：其一：“一个张三在一个车夫赶着的一辆马车上，车上坐着4个人，每个人背着4个袋……”还可以再改一下题面：其二：“一个张三和一个李四在一个车夫赶着的一辆马车上，车上坐着4个人，每个人背着4个袋……”或者其三：“一个车夫，赶着一辆马车，车上坐着4个人，每个人背着4个袋……”这三种“绕弯”的说法相似，不论是几个张三李四，也不论是几个车夫，与“车上坐着4个人”这一信息没矛盾。
车上坐着4个人是非常明确的数量信息，4个人当中可以有张三、李四，也可以有车夫。
对于第一和第二种说法，一般不会解读成一共有6个人或7个人；对于第三种说法，也不应该解读成5个人。
但是，做为也是人的车夫，由于其身分的特殊性，容易被“孤立”于“坐着的人”之外，所以就有5人的解读答案。
于是就有了5个人背袋子得8014条腿，4个人背袋子5个人计算腿6414条腿的答案。
对算术题有用的信息包括：一辆马车，车上坐着4个人，每个人……至于几个张三和一个车夫与“车上坐着4个人”这一信息并不相干。
所以，只有4个人(包括车夫)，每个人背4个袋子…………所以答案应该是6412条腿。
