梦的解析读后感
[梦的解析读后感]《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于1900年，梦的解析读后感。
在这本书中，引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。
从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。
《梦的解析》将梦分为显相和隐义。
显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。
他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。
梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。
释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，可以好好读读这本名著。
《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。
读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。
这本书分可以为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究；二、探讨梦的检查作用；三、探讨梦的象征作用；四、分析梦的运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦的作用在于满足愿望。
弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到面目全非的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动；其动机常常是一个寻求满足的愿望。
梦是因愿望而起，它的内容是愿望的达成。
梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。
关于梦是愿望的达成，作者举了许多实例。
其中一个是他的5岁的小儿子的梦。
有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。
小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。
但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。
弗洛伊德指出：第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我；‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。
’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。
但梦却使他得到了补偿。
《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。
当自我在既要休息又得不到完全体息，即自我处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。
由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。
梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。
梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。
《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为梦包含着简要的神经质病的心理学。
因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的，读后感《梦的解析读后感》。
他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。
通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。
弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。
梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。
和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的冰山理论和本能理论。
他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。
而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。
正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。
因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在深海处的愿望。
为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。
完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。
在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。
另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。
所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。
虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。
《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。
首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。
另外的一点，上文也有提过。
弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。
但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。
在《梦的解析》中，这一点也有体现。
弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是性，而性又是人的本能，对于性的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。
基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足（如饥渴、排泄等）的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。
这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。
第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。
这样的说法过于绝对。
事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。
虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。
对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。
最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。
这一点，我们认为是应该肯定的。
也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。
要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。
虽然有不少缺憾，但作为有史以来第一次以科学的方法来分析和研究梦的著作。
该书全面地体现了弗洛伊德的精神分析理论，包含许多对文学、神话、教育等领域有启示性的观点，引导了整个20世纪的人类文明。
〔梦的解析读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《梦该怎么解》好词好句+读后感
《梦的解析》读后感 每个人从出生起就被赋予了做梦的权力，我们做个各种稀奇古怪的梦，但是在梦中，我们的感觉是那么的真实，完全感觉不到我们只是在虚幻的世界。
小时候我们常常会思考，为什么我们会做梦，为什么会有噩梦与美梦，为什么无法深刻记住我们的梦境，可以时到今日，还是无法找到解答。
对于梦的意义和象征，从古到今一直就有很多人研究。
尽管梦在人们的心目中多多少少带点荒诞和不真实的成份，但是梦却给我们一种奇怪的感觉。
有时候梦给我们很熟悉的感觉，但是一觉醒来却什么都想不起来；有时候明明没去过一个地方，但是这个地方却能给我们一种熟悉感，仿佛什么时候曾到过这里。
中国古代也有周公解梦，认为梦中的景象是现实的一种延续。
而在西方世界的古代，他们也喜欢将梦认为是用来预言未来的。
在希腊神话里，许多人会在梦里看见神谕想要给他们的指示。
古人常将梦看成是未来的象征，甚至在许多电视剧里也高度渲染了这种可能性。
近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是著名的心理学大师弗洛伊德。
他之所以格外重视梦，是因为他发现释梦是为了解人的心灵深处与潜意识的利器。
弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲现实原则，他要看一个愿望是不是现实，要考虑满足自己愿望的方法。
《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为七章，第一章为对儿童的梦的研究，第二章为梦的解析方法，第三章为梦是愿望的达成，第四章为梦的改装，第五章为梦的材料与来源，第六章为梦的运作，第七章为梦程序的心理。
弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到‚面目全非‛的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
在这本书中，作者引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。
他提出了下列看法。
一．梦是—种精神活动；‚其动机常常是一个寻求满足的愿望‛。
梦是因愿望而起，它的内容是‚愿望的达成‛。
梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。
关于梦是‚愿望的达成‛，作者举了许多实例。
其中一个是他的5岁的小儿子的梦。
有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。
小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。
但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。
作者说：‚第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我；‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。
’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。
但梦却使他得到了补偿。
‛ 二．梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。
当‚自我‛在既要休息又得不到完全体息，即自我‛处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。
由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。
梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。
梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。
三．弗洛伊德认为梦和精神病有相似之处，他认为‚梦包含着简要的神经质病的心理学‛。
因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。
他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：‚潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。
‛通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。
弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。
弗洛伊德认为人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也不例外，绝不是偶然形成的联想，而是潜意识的自我表现。
梦是愿望的达成，在睡眠时，梦的检查机制‚超我‛变得松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。
梦是通向潜意识的一条秘密通道，通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。
由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。
梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。
梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。
《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。
另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。
所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。
虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。
《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。
首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。
另外的一点，上文也有提过。
弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研 究。
但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。
其次，弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。
但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。
弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是‚性‛，而‚性‛又是人的本能，对于‚性‛的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。
基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。
这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。
最后，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。
这样的说法过于绝对。
事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。
虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。
对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。
它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。
《梦的解析》一书在西方影响十分深远，它不仅大大推动了精神分析学说的发展，并且渗透到社会科学领域中的许多学科重去了，诸如文学和美学、宗教史和史前史、神话学、民俗学、教育学科等。
因此，西方有些学者认为，大概没有人比弗洛伊德对20世纪的观念、文学和艺术发挥过更大的影响了
小邵《梦的解析》读后感的作文
《梦的解析》洛伊德的精神分析心中一部十分重著作，其中了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为六大部分，分别是： 一、对儿童的梦的研究；二、探讨梦的检查作用；三、探讨梦的象征作用；四、分析梦的运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦的作用在于满足愿望。
弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。
他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。
而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。
正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。
因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。
为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。
完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。
在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。
另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。
所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。
虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。
《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。
首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。
另外的一点，上文也有提过。
弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。
但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。
在《梦的解析》中，这一点也有体现。
弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。
基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足（如饥渴、排泄等）的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。
这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。
第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。
这样的说法过于绝对。
事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。
虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。
对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。
最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。
这一点，我们认为是应该肯定的。
也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。
要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。
它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。
因此，要了解西方的心理学发展，我们就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我们就不能不关注这本《梦的解析》。
请心理学方面的高人帮助解析梦境 并分析精神与心理状态
你的梦境很详细但是也相对复杂，我尝试言之：你梦境对你目前的生活应该有一种提示。
你需要新的生活，但是你在选择方向路线的时候带来抉择的困难。
所以你总是在原地打转。
虽然有一条宽阔的道路，但是你却不能走上去（宽阔的立交桥），你在现实中应该思考如何走上这座立交桥从而走出你现在的生活。
你的新电动车也许代表一种新手上路的意味，梦境希望你能上路。
但是你不是逆行就是速度不对，总出现问题。
所以你总回到大桥前。
梦境提示应该是告诉你要你学会你生活中的“新电动车”如何使用，并且学会“生活道路”的规则。
并能成功走向大桥而不是总“回家”（逃避），父亲是一个帮助你回家的人却不能帮助你走上生活道路。
需要你自己抉择。
那只小耗子也许就是你自己，如果你只藏在自己的小圈子里，靠着阅读哲学书籍和打魔兽，不断的逃避，不断的恶心循环，你永远不会转化成英雄的，虽然你想变成英雄，并为此担忧和焦虑，并遭受别人的嘲笑（社会压力），但是如此做法你是无法找到那把真正的钥匙的
梦境提示的钥匙（应该是你自己感悟到，效果才好）是你应该学会电动车的使用，熟悉道路规则，走上大桥。
最终你内心的小老鼠会转化成英雄的。
细节如小卖部，大学同学，魔兽游戏地面颜色变化都应该是有意义的，但是本人现在解释不出，请见谅。
希望你能够转化你的梦和你的生活，祝你好运~
希望得到专业梦境解析O(∩ _ ∩)
清醒之梦： 清醒梦(lucid dream)又称为清明梦，意思是在梦中可以保持清醒，并且知道自己正在做梦。
有些人在做梦时会突然醒觉到自己正在做梦，当他知道自己在做梦时，他便可以控制自己的梦境。
这便是清明梦了。
在清明梦中，你可以自由地控制自己的行动，也可以任意控制梦境的内容，甚至梦中的其它人也完全由你来控制。
也有部份研究者指出，清明梦其实是伪装了的出体现象。
由于一般人的信念不相信自己可以离开自己的肉体而活动，所以心理上把自己的出体经验伪装成一个梦，当中的背景、人物、事件都像梦境般不真实。
而做清明梦的人比起真正的灵魂出体会较为迷糊。
我做梦的时候会“控制”梦，不过我不知道怎么去主动控制梦的发展，没有真正成功过……我的控制很单一，首先靠感觉分辨出那是梦还是现实，再分辨是噩梦还是好梦，如果做的是好梦，我索性就持续地做下去。
如果是噩梦，我会想办法让自己醒来，比如在梦中自己对自己做不利的事情，也就是控制自己来伤害自己，逼迫自己脱离梦境，记得第一次用这种方法脱离的时候，自己就醒了，后来一直屡试不爽……可惜我现在做梦的次数非常少了，两个月恐怕才做就一次吧，而且如果是噩梦，我立刻就想办法脱离出来……关于其他灵异事件我可能难以接受，不过控制梦境我觉得还是有一定的说服力。
根据个人的观点，控梦分为三点：辨梦——控制自己——控制梦境其实在做梦的时候，分辨出梦境和现实很简单，我知道做梦的那种感觉很特殊，身在其中的时候其实很难让自己相信这不是在做梦，总是被梦境所影响，使自己的心身受梦境控制，比如梦中如果发生很KB很危险的情况，那么睡觉时自己的呼吸肯定很急促，醒来的时候大汗淋漓，其实就是被梦中的情形所影响，然后自然而然使自己的生理发生反应。
然而发生这种噩梦的时候，我相信很多人都非常的害怕，却又欲罢不能（恕我这个词用的很纠结），自然而然地跟随这个梦继续地发展下去，不能自已，经常是直到最惊险的时候才一梦惊醒，这样你当时的精神状态会十分糟糕。
怎么快速分辨这是梦境呢，一定要回忆一下现实中的情况和所遇到的情况有什么差别，打个比方：比如看到路面在弯曲地延伸，就是本应该静态的事物呈现地是动态，那么这一定是梦境（正在看科幻片的除外……），并且~你一定要让自己相信这是梦境
当你确信这是梦境后，你要继续努力让自己不会受梦境的情形干扰，告诉自己，这不是真的，这只是梦境，没什么大不了的，然后尝试去脱离梦境，在这里我要指出，我脱离的方法是控制在梦境中的自己伤害自己，比如我会撞向梦境中的物体，或者利用梦境中东西击打自己（请勿模仿，因为如果你是梦游，那说不定就真的实现了……），我最推荐的是~尝试攻击梦境中看似KB的东西，个人觉得攻击梦境中很KB的东西是很有挑战性的，如果梦见了鬼在追你，那么你直截了当去攻击它，用自己最具威胁的方式去攻击它，很多时候就这样脱离出来了。
还有些情况有的朋友会问，在梦境中自己不能动的时候怎么办，怎么伤害自己，怎么攻击那些KB的事物
这种情况我也遇到过，在很多噩梦中，自己想动又不能动，不能自己~~那么还有一种办法，平复自己的心态，直视梦境，以一种近乎蔑视的心态看待那些KB的东西，这不难，只要通过种种心理的调整，确信了自己身处梦境，那就没有什么好可怕的，那是梦，也只是梦而已。
还有很多梦境不同于现实的特殊感觉，一时半会也说不上，不好形容，其实我觉得重点就在于自己不要轻易被梦境所控制，而去尝试自己控制自己，虽然不一定轻易地就走出梦境那种感觉，但是一定要去尝试说服自己，确定自己真正的环境。
这些得不断地尝试，做到这点后，再做噩梦的时，你心理上会荡然很多，醒来后与现实的精神状态很容易衔接上。
当然如果能控制梦，那就更厉害了，连做噩梦也是一种享受了，不知道是否有真的能控制梦境里所有的发展的人……通过多次的梦境，我甚至后面都不去脱离噩梦，因为我知道那是梦，有时候我心情好，噩梦我也照样地做下去，以一种置身于地~却又是观察者的角度持续梦下去，就当刺激一回而已。
我在尝试通过控制自己伤害自己脱离噩梦的初步阶段时，同时还尝试了另外一些好玩的东西，比如在梦中控制自己跳起来，但是却迫使腿 盘起来，大家都知道，在现实中跳起来后，很快会落下来，你的腿会自然地以最适合的姿势半曲，着落地面，不然就会pi股着地，而梦境中我却收腿 盘起，因为我知道这是梦境，当你这样做了之后~~~会有些朋友想到了一种情形~~~对
漂浮起来了
梦中的物理常态是可以不用参考的，我这样在梦中成功过很多次，甚至乐于其中，现在我的梦做的太少了，一有机会我会尝试去控制梦的发展，不知道那是怎么一种情形。
曾遇到过有人称其可以控制梦境，不过却不透露，不知有高人可否指点一下问题的关键
也请各位讨论一下如何做到控制梦。
我做了一个八层梦境是为什么
而且最后一层是鬼压床。
要说梦，首先要从睡眠说起，睡眠是我们脊椎动物的一种特殊的生理现象，大部分脊椎动物都需要睡眠，不过需要的睡眠时间是不同的，比如马，只需要2小时就够了，而猫可能需要12小时。
作为一个正常的成年人，一天的睡眠大致在6-9小时左右。
现代医学生物科学的一个主要进展就是发现睡眠本身是一个独立过程，并非只是清醒状态的简单停止。
清醒状态的维持有赖于脑干的网状上行激活系统接受外界刺激，然后向有关的中枢发送信号保持大脑清醒。
入睡的确是主管清醒的神经细胞进入休息，但这些细胞之所以会开始休息却是因为接受了主管入睡的神经细胞传来的抑制信号。
随着脑电图的发展，睡眠生理有了进一步的更加深入的研究。
根据脑电波的不同，睡眠大致分为了快波睡眠和慢波睡眠。
在慢波睡眠阶段，我们人的脑电活动明显降低，这是我们恢复体力的时间。
快波睡眠脑电活动基本接近于清醒的时候，脑部的耗氧量明显增加，这表示我们脑部正在进行某些活动。
所以，事实上做梦就在快波睡眠这个时间发生。
在我们睡觉的过程中，实际上是快波睡眠和慢波睡眠交替发生的过程。
现在回到提问的问题上来看。
其实我们人一生中几乎每天都会做梦，可是大部分我们记不住。
不知道提问者需要的是什么样的解释。
如果是想要周公解梦，那下面的就不用看了，如果是希望能看到一些相对科学的解释就可以继续下面的内容。
心理学对梦的研究，最著名的还是弗洛伊德开创的“精神分析”学派的理论。
在他的著作《梦的解析》中做了详细的阐述。
我个人阅读弗洛伊德的作品以后，认为总结起来应该可以归纳为一下几条，1、梦是伪装的愿望的达成。
就是说，我们想要什么，但是在现实生活中很难得到满足的，就会在梦中得到某种程度的满足。
2、梦都是可解的。
就是说梦实际上反应的是人内心深处的潜意识层面的东西，任何梦境只要假以时日和仔细分析都能反应个人的心理状态。
3、梦的来源可能是（1）身体状态（2）日间印象（3）儿童期经历4、性在梦中有重要意义。
可以说，梦是性的希望，压抑的性在梦中得到满足。
基本上说，梦，都反映了你个人的爱好，追求，人格特质等等，梦是一个潜意识得到释放，一个自我学习自我成长的过程。
对你这个梦，我现在没有办法作出具体的分析只能告诉你理论，你可以做自我分析。
一个正宗的精神分析过程，是一个非常复杂的过程，需要你提供非常详细的信息。
对于你的建议就是可以从自我被压抑，得不到满足的地方开始分析。
如何知道梦的意义
梦是人类心理活动的产物，是清醒状态精神活动的延续。
梦又因其本身的神秘色彩而成为一个充满诱惑力的谜。
奥地利精神分析大师弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年发表《梦的解析》一书，使人类真正认识到梦是一种有价值的精神现象。
我国古代的思想家、医学家对梦也作出了建设性的探索。
本文在此基础上，试图对梦的意义做一些探讨。
关键词：梦、梦的意义、梦的解析、梦的象征。
自有人类起，人类对自身及周围环境的拷问就如同自己的影子，伴随着人类文明的发展、成熟的每一个步骤。
而梦因其无时无方的神秘色彩成为滋润人类荒凉心田的一泓清泉。
古今中外，诸多的思想家，艺术家用他们的聪明才智为我们揭开了批在梦之上的神秘面纱的一角。
梦，直到今天仍然是一个充满诱惑力的谜。
奥地利精神分析大师弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年发表《梦的解析》一书，使人类真正认识到梦是一种有价值的精神现象。
他把梦看做是被压抑的愿望的一种变相的达成，而且将其看成通向人类潜意识精神世界的一扇窗口。
通过这个窗口，我们可以窥见隐藏在意识层面下的美丽图景。
然而，弗氏的精神分析学说过于注重人的早期经验，尤其是儿童时代的创伤经历。
同时，他将研究的视野聚焦于人类的性的冲动，认为人类一切的行为和想法都是建立在保持机体的内部平衡，未免过于偏颇，这样就难免为他人所诟病。
当然，我们不得不承认，弗洛伊德的学说为我们探究梦的真实意义提供了极有力的理论和方法支持。
在他的理论基础之上，结合我国古代思想家、医学家对梦的理解和分析，笔者就梦的象征意义简单做一些探讨，以助于我们对梦象的理解。
梦,是人类心理活动的产物，是清醒状态精神活动的延续。
清代著名学者王廷相就认为觉与梦是“首尾一事”。
人在“未寐之前则为思,既寐之后即为梦。
是梦即思也,思即梦也”。
现代医学研究表明，人的睡眠可以分为两个时相：“慢波睡眠”（slow wave sleep）与“快速眼动睡眠”（rapid-eye-movement sleep）。
梦境出现在快速眼动睡眠时相中，而且梦的组成材料来源于梦者的自身经验。
也就是说，梦的内容来自于过去的经验，尤其是在时间上接近做梦前一些经验，这是弗洛伊德释梦的一个原则。
王廷相对梦的这一方面论述更全面，更详尽，他认为：“凡未尝所见,未尝所闻,入梦也则为因衍之感。
”梦的成因：那么，人类的梦是否有原因可寻呢
假如能够把握住梦的成因，则对我们科学的理解梦有极大的帮助。
我国古代思想家、医学家认为导致人做梦的因素主要有：一、生理因素。
(1) 体内阴阳之气的缺少或过量。
我国古代思想家、医学家认为,在睡眠中由于缺少某种“气”,而使睡眠处于不安稳状态,从而出现梦境。
《黄帝内经》就认为“是少气之厥,令人亡梦……”。
我国古代思想家,医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。
《黄帝内经》也认为:“阴盛则梦涉大水恐惧,阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则相杀毁伤;上盛则梦飞,不盛则梦堕。
” (2) 五脏之气过盛。
我国古代思想家,医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素,所谓“肝气盛则梦怒,肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬,心气感则梦善笑恐畏,脾气盛则梦歌乐、身体重不举,肾气盛则梦腰脊两解不属”。
我们认为,如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话,这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨,给后人以某种启示。
但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段,缺乏科学根据,所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说,随着现代科学的发展而失去意义。
(3) 内脏感通致梦。
如二程就认为:“人梦不惟闻见思想,亦有内脏所感者。
”他们认为:梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。
口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物,都证明内部感觉是可以致梦的。
(4) 气血有余致梦。
与上面几种观点密切联系的是,我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。
比如王夫之就认为:“盛而梦,衰而不复梦;或梦或不梦,而动不以时;血气衰与之俱衰,面积之也非其富有。
然则梦者,生于血气之有余,而非原于性情之大足者矣。
”上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大,更没有科学根据,如果说要有所肯定的话,只能说它在坚持唯物主义一元论形神观,把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
(5) 疾病致梦。
我国古代思想家、医学家普遍认为,生理疾病是人做梦的一个原因。
前面提到的王符的“阴病梦寒,阳病梦热,内病梦乱,外病梦发”，便是。
对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》,他说:“夫虚劳之人,血衰损,脏腑虚弱,易伤于邪。
正邪从外集内,未有定舍,反淫于脏,不得定处,与荣卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧而不安,喜梦。
”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。
由上可以看出,在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的,因此它的可靠性也就最大。
二、心理因素。
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境,而且认识到心理因素也可导致做梦。
有哪些心理因素会引起人的梦境呢? 从我国古代思想家和医学家的言论来看,感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。
但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
(1) 思虑致梦。
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思,夜有所梦。
东汉时期的王符就认为:“人有所思,即梦其到;有忧,即梦其事。
”又说:“昼夜所思,夜梦其事。
”他还曾举例说:“ 孔子生于乱世,日思周公之德,夜即梦之。
”(2) 情感致梦。
东汉王符所说的“性情之梦”《 列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。
晋代的张湛亦云:“昼无情念,夜无梦寐。
”明代的熊伯龙,在承认思虑致梦的同时,也对情感致梦有十分深刻的认识。
他举例说:“唐玄宗好祈坛,梦玄元皇帝;宋子业耽淫戏,梦女子相骂;谢眺梦中得句,李白梦笔生花,皆忧乐存心之所致也。
” (3) 性格致梦。
我国古代思想家认为,人的性格对梦的内容有很大的影响。
所谓“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁,好礼者多梦簋 笾豆,好智者多梦江湖川泽,好信者多梦山岳原野”。
这段话除了说明梦境必须依赖经验外,亦可说明梦对人性格的依存性。
王廷相认为,具有“骄吝之心”的人,在梦中就会争强斗胜;而具有“忮求之心”的人,在梦中亦会追货逐利。
总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
三、外界物理刺激。
当人处于睡眠状态时，有机体处于完全放松的状态当中，尤其是神经系统的防御性减弱。
这样有机体可以感觉到的一些外部物理刺激就可以以一种化装的方式进入我们的梦境。
有时候，我们将腿升出被子外，机体内外的温度差令我们有所感觉，一旦以梦的形式出现，多是梦见在戏水。
同样，如果我们双腿交叉入睡，往往会梦见在行进过程中难以举步。
这样的例子数不胜数，可见物理刺激在梦的形成过程中也扮演着重要的角色。
我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道:“承认物理的刺激作为梦的原因,破除了无数关于梦的迷信。
” 梦的运作机制：除去梦的隐秘外衣后，让我们来看看梦是怎样产生的。
弗洛伊德认为, 梦其实是对睡眠时心灵所感受的一切所作的综合反应, 它是包含了心灵的剩余产物以及一些记忆的痕迹。
梦的形成须视梦者当时的生理状况而异, 譬如当时外界刺激的强度、睡眠的深度以及个人对睡中刺激的反应均有差异。
梦在发生中的表现形式与运作机制主要反映在以下四个方面: 一是凝缩, 即几种隐义以一种象征出现, 为的是逃避梦的检查。
二是置换, 或称移置、换位, 即指把被压抑的论调换成不重要的观念, 目的也是为逃避梦的检查。
三是象征, 梦利用象征将欲望表现为具体形象。
四是润饰, 梦是一个凝合的整体, 各成分间的相互联系, 必须经由梦的运作将材料连接, 造成表面的关联, 这就要依靠再度校正的作用。
弗洛伊德认为, 梦的运作不过是根据这四个因素把梦思翻译出来, 任何一件在梦中看来明显是理智活动的事件都不能被看为梦运作的心智成果,它只是属于梦思的材料, 它们不过是以一种现成的构造呈现在梦的显意中。
梦的发生是一个复杂的思维过程, 但简而述之, “睡眠的愿望”使意识的自我调整其本身的感受, 再加上梦的检查作用以及“加工润色”,而使自我形成了梦。
梦的象征意义：在梦境中，梦象到底象征了什么意义呢
在《梦的解析》中，弗洛伊德列举了许多具有象征意义的梦。
例如，他认为：帽子是男子（或男生殖器）的象征；被车碾过是性交的象征；建筑物代表生殖器……而我认为：要正确地了解梦象的象征意义，须结合做梦者的个人经历、做梦前一段时间的思维内容、梦中的情感体验和性格特征才有可能做到。
一、做梦者的个人经历。
就象弗洛伊德的研究表明，在童年期的创伤性经历往往成为引发神经症的导火索。
因为这种经历是意识中现实道德伦理观念所不能接受的，但又在梦者的记忆中留下深刻的印记。
当梦者遭遇到足以引发这种残留记忆片段时，现实却明确告诉他这是不被允许的。
这样，这种记忆就以梦的形式表达出来。
在梦的表达过程中，遵循弗洛伊德的运作机制（凝缩、置换、象征、润饰）。
这类梦中，梦象往往象征了与这种创伤经历有关的过程。
二、做梦前一段时间的思维内容。
梦的形成是受到梦者的近阶段时期思维内容的影响的，尤其是做梦当天的活动。
所谓“日有所思，夜有所梦”就是这个道理。
当人将精力都倾注到某件事物上去的时候，那这个事件或者事物必然在大脑皮层留下深刻的痕迹，引起大脑皮层的连续兴奋。
一直到梦中，大脑皮层的其他部分处于休息状态，而白天思考的事件所引起的兴奋皮层。
仍处于工作状态，这样就有足够的心理认知资源来处理这一认知过程，从而引起了梦。
如德国著名化学家凯库勒发现苯的环形结构就是通过做梦完成的。
这类梦中，梦是以比较浅显，直接的形式来组织和运作的。
三、梦中的情感体验。
任何的心理活动都带有情感体验，梦也不例外。
而梦中的情感体验对于揭示梦的真实意义有极其重要的作用。
尽管梦的运作是一个复杂，隐秘的过程，但是在梦中的情感体验却直白地将梦的真实面目暴露在人们的面前。
我们可以简单地把梦中的情感分为积极和消极两种，这两种情感所揭示的梦者的真实愿望需要结合梦的具体内容来分析。
例如：梦到亲人死亡，体验的是一种焦急，忧伤情感，象征着现在关注亲人的状况，但在早期曾经有希望他（她）死去的倾向。
四、性格特征。
梦者的性格特征对梦的形成过程和表现形式有决定性的影响。
所谓“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁,好礼者多梦簋 笾豆,好智者多梦江湖川泽,好信者梦山岳原野”。
当然，以现代的眼光来看，未必“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁”。
但是一个内心平和，与人为善，淡泊名利的人是不会经常梦见与人争执，斤斤计较的。
真正要去正确地分析一个梦，是一件困难的事情，需要经验和理论的高度结合，同时要求分析者具备敏锐的视角。
而且本来梦就是一个令做梦者都无法把握的事件，它的真实意义没有一个客观的标准去衡量，只有在结合以上所述诸多因素的综合作用的基础上作出最接近梦的真实面貌的推断。
如前所述，弗氏几乎将所有的梦的象征都与儿童期的性经历联系起来，甚至连上楼梯的梦都解释成性交欲望的满足。
也许，这在他的研究范围内是有一定的可行性，因为他的研究对象都是一些精神病患者，对于正常人来讲，这就不一定适用了。
但起码他为我们指明了通向人类潜意识的方向，在这个方面，他作出了开创性的贡献。
那么，在此举刘宗发在《中国临床康复》第10卷第30期中的一个例子来说明心理分析学对梦的分析过程：应用实例：患者，女，土家族，21岁,大专二年级学生，身高162cm，体质量39.5kg，偏瘦，长相平常。
家庭组成：父母和小她6岁多的弟弟。
父亲，44岁，出身于农民家庭，当过兵，现为中学教师、教务主任，家长作风比较严重；母亲是家庭主妇，出身于农民家庭，在家中地位较低，逆来顺受；患者是长女，在弟弟出生之前，父亲不大喜欢她，弟弟出生后，父亲的态度有所改变，但一直不能交心；母女关系一直好于父女关系。
另有一龄长16岁的姑姑，患者从小由她带大，两人关系特别亲密；有两个叔叔，一个大她12岁，一个大她8岁。
患者现有一男朋友，是大学的同班同学，她自认为，男朋友各方面的条件都比自己优秀，对自己非常好。
患者从小是一个听话懂事的孩子，小学、初中和高中一年级学习成绩都比较优秀，高二时，因其姑父在外有不正当男女关系而导致夫妻关系紧张，经常吵架、打架，感情破裂，最终姑姑上吊身亡。
自此，患者感到心理有一块石头压着自己，上课注意力常常不集中，有时精神恍惚，成绩明显下降，高考时只考上了民族专科预科。
进大学以后，其症状一直没有减轻，甚至逐渐加重，特别是在现在的男朋友一再追求下，确定恋爱关系后，症状明显加重，并伴有阵发性发作。
每次发作后，心理焦躁不安，精神恍惚，头昏脑胀，心里十分难受。
自我感到有严重的心理疾病，想看心理门诊，但其父和男朋友都不同意。
咨询治疗过程患者在无预约的前提下来到咨询室。
只见她面黄肌瘦，形容憔悴，低着头，双眼下视，神情恍惚、紧张，惴惴不安。
她在确定周围没有其他人后，怯生生地、声音小得不能再小的问：“我能咨询一下吗，我实在不行了
”于是她成为了一个特殊的咨询者。
根据主述和测试，她被确诊为一例典型的神经症患者。
在咨询的过程中，患者一直把病因归结为她姑姑的不幸婚姻及其死亡。
开始时，咨询师也这样认为。
然而，3个月过去了，患者的症状，时好时坏，虽然她感到比以前好多了，根据分析判断，他的“好转感”主要来自于移情的作用，病情并没有根本性的好转。
在哪个环节出了问题
在反复清理其来访记录，推敲整个咨询过程和每一个环节，最后把问题锁定在病因上，一定是没有找到真正的病因。
于是，工作又回到了起点。
但遗憾的是经过又一次详谈，多方探索，除了她姑姑的不幸婚姻及死亡之外，仍没有找到更满意的答案。
经验证明一定有别的更重要的原因。
在对她咨询的整个过程中，没有用过梦的解析和催眠法，经与她商量，决定先用梦的解析法试一试。
但她告诉咨询师，近来很少做梦，也回想不起以前做的梦了。
于是，咨询师要她从现在开始，留意自己做的梦,并做详细的记录。
1 周后的固定预约时间，患者按时到来，并讲述了昨天一个梦境……患者自述的梦境:在我老家的楼上，有一间卧室，那是我和弟弟小时的卧室。
一个阴天的下午，在屋里只有我男朋友（现在的），我（现在的我）和我弟弟（只有六七岁大）三个人。
不知为什么，我男朋友手中提着一根好像是黄瓜又好像是舂棒的东西，发狂一样狠狠地追打我，边追打边骂：“你这个不要脸的贱人，我非打死你不可
!!”我感到既害怕，又委屈，在屋子里躲来躲去，但无处躲藏⋯⋯突然，他手里的棒变成了一把菜刀，我感到大难临头，一边大呼救命，一边拉着弟弟抱头逃串，飞快地冲下楼来，惊魂未定，见桌子上有一部旧式的手摇电话（其实，我家以前没有电话，现在安的电话，是通用的按键电话，但我爸爸的办公室以前是一部旧式电话），我一把抓起电话就向爸爸求救：‘×××（男朋友的名字）要杀我，快来救命啦
’然后，放下电话就拉着弟弟跑到屋外坝子上向爸爸办公室方向跑了二三十米就停了下来。
一会儿，我男朋友也出来了，没有再来追打我，而是向相反的方向走了二三十米，也停了下来。
地上到处是落叶，有些萧条，一阵风吹过，我感到有点冷。
爸爸的办公室离家不远，应该一会儿就到，可是他久等不来。
等到他终于来了，我感到既奇怪，又气愤。
奇怪的是他没有走近路（走近路会先碰到我和弟弟），而是绕道从另一个方向回来，先碰到我男朋友。
我感到气愤的是，我爸爸不但不责备我男朋友，反而与他有说有笑，显得非常亲切。
我喊他（我爸爸）他也不理睬我，而是认真的听男朋友说我的坏话，捏造事实诬陷我。
然后，根本不问我，也不听我辨解，就反而责备我。
我感到十分无助，十分委屈，十分伤心。
”听了她的梦境，咨询师眼前突然一亮，顿时豁然开朗。
这是一个简单、明了，而又有十分重要蕴含的梦境。
咨询师告诉她：“你的梦境已十分清楚的告诉了你的病因，时间、地点、人物、事件都有”。
再经过与患者交流讨论，一一证实了咨询师的分析判断，并进一步获得了许多信息，搞清楚了一些通过析梦尚未弄清的事实，终于找到了患者的真正病因———青春发育期的性经验。
接着，咨询师根据她的病因结合她现实的病情和思想观念、认识、态度对她进行了分析、疏导。
效果明显。
以下摘录的一段对话，可以从中体味咨询师对梦境分析结果的应用和精神分析疗法的特点。
咨询师：“时间大概是你弟弟六七岁，即你十二岁左右时；地点应该就是在你老家；人物当然不是你现在的男朋友，但我可以肯定，他与你和你父亲的关系十分亲密；事件我虽然不是十分清楚，但应该与性有关，而且你感到自责。
”她深深地低下了头，脸一直红到了耳朵，嘴开闭了几次，才终于下定了决心，小声说：“您一切都说对了，其实，那个人就是我幺叔，那事，不是他强迫我的，第一次，我虽然不很愿意，但也没有坚决反抗。
我一直想忘记那件事，但又经常想起。
我感到自己很不道德、很耻辱。
”咨询师：“你说‘第一次’，那就是说不止一次了
”患者：“那种事从小学五年级下学期一直到初中，有很多次。
上高中后，我在学校住读，不经常回家里，才没有继续。
”咨询师：“嗯，见面少是没有继续的一个原因，应该还有其他原因吧
”患者：“嗯，害怕
怕别人知道，特别是怕爸妈知道，还怕肚子大了，有小孩……还觉得这是乱伦，不道德，耻辱，感到自己很肮脏，很后悔，自责。
后来，他虽然还要求过几次，我都没有答应，再后来他结婚了，就没有再提那种要求了。
他一直对我很好，但直到现在，我见到他还是很不自然。
”咨询师：“嗯，那你在初中时又是怎么想的
怕不怕
”患者：“那时就觉得好玩，有时也不同意，这时，他就给好吃的或其他我喜欢的小东西，我想要，也就同意了。
别的好像没有想什么。
”咨询师：“嗯，青春发育期对性有一种好奇心，加上还不成熟，道德意识和自我约束力差，做那事就和玩其他游戏一样，或者与和玩伴交换玩具一样。
是吗
”患者：“好像就是这样……”咨询师：“其实，不少人小时候都有过性游戏，你这就是一种性游戏。
上高中后，长大了，慢慢成熟了，想法也就改变了。
祝贺你
”患者：“您是说，这只是一种游戏
”她突然抬起头来，睁大双眼望着咨询师，好像盼望她不是听错了。
咨询师肯定的点点头：“只是一种游戏
……你以前为什么不把这件事告诉我
”患者：“我不是有意要隐瞒您，这种事总是很难启齿的，而且，我不认为我的病与这事有什么关系，因为在初中和高一，我都没有病，学习成绩也好，是知道我姑姑的婚变后，特别是我姑姑死后，才出问题的。
所以，一直都认为我姑姑的死是我生病的原因。
”咨询师：“现在你知道了，你姑姑的死只是一根导火索，病因还在于你青春发育期前后的那段特殊经历。
当然，那段特殊经历也只是一个客观条件，实际上你病的最更本的原因还在于你整个人生经验的综合作用，特别是你对那件事情的认识和态度。
”患者：“我觉得您说得很有道理，但我又好像听不明白。
您能说得更详细些吗
”咨询师：“那件事的整个过程中，对于当时的你来说，其实，只是一种儿时游戏，在游戏的过程中，你并没有感到恐惧、害怕，没有感到受到伤害，是吗
”患者：“是。
”咨询师：“没有伤害就不会导致心理方面的问题，但为什么又说它是病因呢
第一，你家里，你母亲，还有你，都是配角、弱者。
如果你父亲与你们有了矛盾、冲突，结果他总是对的，你母亲或你总是委曲求全，承担责任，自责。
是吗
”患者：“是的。
”咨询师：“这种习惯和态度会迁移到你对其他事情的处理上……第二，你姑姑的死，一方面使你感受到失去亲人的悲痛，另一方面，你十分痛恨、憎恶你姑父，认为完全是他害死了你姑姑，而原因就是他乱搞男女关系，因此你会认为不正当的男女关系是不可饶恕的罪恶，而恰恰是你自己，也有不正当的男女关系，更何况还是与自己的叔叔有这种关系，而且不是被迫的（如果是被迫的，自己还可以原谅自己），这比与其他人有这种关系更不能原谅。
是吗
”患者：“您这样分析起来，好像都说到我心理去了，但，以前没有这么明确，也不敢去多想，现在想来，完全就是这样。
”咨询师：“这就是为什么你姑姑死后，你出现了初期病灶的原因。
”咨询师：“第三，就如你以前说过的，你自认为各方面都不如你男朋友，不论是家庭还是个人，不论是人才、学习，还是社会活动、特长等方面他都比你强，你在他面前感到自卑，你爱他，又怕失去他，加上那件事，你更感到对不起他，又怕他知道，但不告诉他你心理又十分愧疚，而且，总有一天，你不是处女的事实是瞒不住的。
总之，你非常矛盾，焦躁不安。
可能，有时你还想，这辈子一个人不结婚，或者找一个各方面比我差的人还好些。
是吗
”患者：“是，就是。
”咨询师：“这就是你一再拒绝别人追求的原因，如果你男朋友不是那么优秀，你也会坚决拒绝，但也因为他在你心目中太优秀了，才导致你的心理问题的加重。
”患者：“想来是这样的。
”咨询师：“你同不同意我前面的分析
如果同意，请你再从头分析一遍给我听。
”患者：“同意……”咨询师：“很好，基本要点都讲到了。
如果你确认这个分析是正确的话，从分析中完全可以得出一个结论。
”患者：“什么
”咨询师：“那就是，病由心生，也只能由心去。
”患者：“怎么由心去
”咨询师：“转变观念可以转变人生……” 梦的解析对梦的解析，主要是根据精神分析原理，透过外显梦境中的象征景象和事物，揭示其隐意义，搞清早期经验中创伤发生的时间、地点、人物、事件。
总的来说，这是一个比较（甚至可说是十分）浅显易懂的梦境，在这个梦中：时间：是通过患者弟弟的年龄来告诉的。
梦者的弟弟六七岁，因她比弟弟大6岁多，由此推知，大约是她12岁左右；季节大约在深秋，因为“地上到处是落叶，有些萧条，一阵风吹过，我感到有点冷”。
地点：肯定是在老家，这在显梦中已直接表达， 但不一定就是显梦中告诉的确切地点。
人物：“弟弟”和“父亲”都不是事件的主角，一是他们有自己的象征意义，二是关键信息不可能这么直白，一定是要经过化装隐藏的；肯定也不是显梦中的现在的男朋友，但男朋友象征一个有密切关系的青年男子；再有，患者的父亲“先碰到男朋友⋯⋯不但不责备反而与他有说有笑，显得非常亲切⋯⋯反而责备我”这一段梦境的隐意可以理解为，“父亲”接触认识那个青年男子先于接触患者，并且与他关系十分密切，其亲密信任程度似乎超过了他们父女关系，可以推知，还有什么关系超过父女关系呢
尽管他们父女关系不够亲密。
事件：在这个梦中是伪装得最好的，这说明患者在意识层面上十分注重、忌讳这件事。
但还是有许多蛛丝马迹的信息。
一是一个青年男子与一个刚进入青春发育期的少女在一起会发生哪些创伤性事件呢
而且这个青年男子是以男朋友的身份在梦中出现的，男朋友往往与“性”有密切关系。
二是男朋友手中的惩罚性物件的形状，可以理解为少女眼中的男人性器官的象征。
三是“不要脸的贱人”“说我的坏话”等也有一定隐藏寓意，综合这三方面，可以推断，十之八九与性有关。
梦中还有另外一些隐意，如“你这个不要脸的贱人，……”可以解读为借别人之口骂自己，实际是意识层面的道德良心的自我谴责；从“刀”“大难临头”“救命”“我非打死你不可”“要杀我”等推断，患者可能有自杀念头。
从“无助”“十分委屈”“十分伤心”“我感到既害怕，又委屈”等推断，患者又感到自己是被动的、无辜的、委屈的。
一方面觉得自己不道德，不要脸，下贱，该死；另一方面又觉得自己无辜，委屈。
表明内心十分矛盾、冲突。
梦境中也含蓄地表达了父女关系，以及她对男朋友的态度。
限于篇幅，不再赘述。
另外，从患者近来很少做梦，也回想不起以前的梦，到咨询师要她留意并详细记录自己的梦，再到患者在固定预约时间的前夜做这样一个浅显易解的梦这一过程考察，觉得这个梦好象是患者特意为咨询师做的，换句话说，患者一方面想告诉隐梦中的内容，另一方面又羞于启齿，于是，决定用“梦”这种巧妙的形式来告诉。
透过上面的例子，我们可以清楚地看到由梦象组成的梦境中所隐藏的深层次意义。
弗洛伊德关于梦的形成机制和过程的揭示，大大提高了人们对于梦的科学理解。
然而，作为产生于西方文化土壤中的梦的理论，是否适合移植到不同背景的东方文化家园中来
这还有待于中西学者们的实践和理论证明
