司马迁祠导游词400字
司马迁祠墓始建于公元310年，距今己有1600多年的历史。
祠墓是为了纪念世界文化名人，我国西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁而修建的。
祠墓依山就势，建于4个平台之上，占地l04亩。
1982年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
大家面前的这个门额“汉太史司马迁墓”大匾，是大书法家启功先生的墨迹。
这条古道全用石条铺成，上面有车轮碾轧、风雨侵蚀的痕迹，凸凹不平，是一个千年古道。
春秋时期，韩、赵、魏三家分晋之前，韩城属于晋国。
分晋之后，韩城就属魏国的“西河之地”了。
魏国在这里建了个少梁城，为了开通少梁与河西各地的交通，便在前面这个土崖上开凿了这条大道。
韩城是西周武王的封地，名曰“韩侯国”，因此这条道被称为“韩奕坡”。
“奕”即大的意思，是指这条道是韩城最宽、最长、最古老的一条道。
后来，司马迁祠修建在其北侧，韩城当地人也称其为“司马坡”、“司马古道”。
在韩城流传着一句俗语：“下了司马坡，秀才比驴多”，赞誉韩城地灵人杰，出人才，文人多。
古道最早为土坡，为了防止下雨路泥车滑，北宋时铺砌了石条。
石条上清晰的车辙说明历史上这里交通的繁忙。
古道最早修有3里多地，现保留完整的只剩下300余米。
古道通上去与108国道接壤，可以说它是108国道的前身，800多年前的高速路。
请大家看这座木制牌楼上面的“高山仰止”四个字。
《诗经》上有“高山仰止，景行行止”的诗句。
司马迁在写《史记·孔子世家》时，用这句话赞誉孔子，把这4个字用到这里，也是赞誉司马迁品德高尚，德高如山，世人景仰。
现在大家踏上的这条砖石小道，俗称 “朝神道”。
1668年，韩城县令翟世琪率领芝川民众大规模扩建司马祠，在司马坡上架了一座天桥，把南原的土运到司马祠前，垫起了祠台堂基。
在堂基前方，把有数丈深的沟填平，筑了这条上祠之道——朝神道。
朝神道修得非常有特点，中间低，两边高，晴天作为人行道，下雨天是排水道，一路两用。
前面这些台阶有99级。
为什么要筑99级台阶呢
古人对于不同的数字赋予不同的意义。
古称九为数之极，九九则是至高无上了。
修99级台阶用以比喻司马迁历尽千辛万苦，在史学和文学方面取得了很高成就，有九九归一的意思。
台阶中间这一砖砌牌坊，上书 “河山之阳”。
《史记·太史公自序》中说：“迁生龙门，耕牧于河山之阳。
”这就是其出处。
牌坊两侧的这一副对联是：“圣人光道统，汉史竟经文。
”现在请大家环顾四周。
东边，黄河滔滔，涤荡胸中滞气；西边，梁山苍苍，畜积天人灵光；南边，魏长城蜿蜒作围墙；北边，芝秀河潺潺作腰带。
一派俊秀河山!祠院大门上“太史祠”这3个字，是韩城县令王增琪在清光绪十二年 (1886年)题写的，字迹端庄雄健。
司马祠院是整个司马迁词墓的主体建筑。
祠院由献殿和寝宫组成。
献殿是司马迁后裔祭祖的地方，中间这一石桌是供桌，用来放置供品；桌面刻有琴棋书画和二龙戏珠图案。
献殿的对联上联是：刚直不阿留得正气凌霄汉；下联是:幽而发愤著成信史照尘寰。
横批是：“文史祖宗”。
现在，对司马迁其人及经历作一简单介绍:司马迁，天资聪颖，10岁就能诵读古书。
少年时期在家乡一面读书，一面进行耕牧活动。
19岁跟随父亲到了京城长安，拜孔安国学习《尚书》，拜董仲舒学习《春秋》。
20岁时，在父亲司马谈安排下，游历祖国的名山大川。
他北到九原 (内蒙古包头)，南到九嶷山，东到浙江绍兴，西到甘肃崆峒山。
长途跋山涉水，收集历史传闻，考察地理环境，探究民俗风情，为撰写 《史记》积累了丰富的素材。
23岁做了郎中，即皇帝侍卫官，任务是守护宫廷，保护皇上。
公元前110年，司马迁36岁时，父亲司马谈跟随汉武帝到泰山封禅，途中病逝于洛阳。
临终嘱托，要完成 《太史公书》。
公元前108年，司马迁38岁，他继承父亲的职务担任了太史令。
太史令是文官，地位不高，却是皇帝的近臣，负责记载国家大事，记录王侯将相的言行，起草皇帝的诏令，掌管天文、礼仪，制定历法。
是皇帝的顾问。
公元前104年，司马迁与天文历法家邓平、唐都、落下闳等合作，制定了“太初历”。
“太初历”推算19年有7个闰月，完备了二十四节气，对农业生产起到了重要的指导作用。
这一年，司马迁修订了父亲的著作，决定上起黄帝，上至太初，著作 《太史公书》。
司马迁著述的《史记》是我国第一部纪传体通史，堪称我国历史学的奠基之作。
《史记》不仅记录了古代社会的多个方面，而且叙事简约生动，文笔华美。
鲁迅先生曾赞誉 《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
“文史祖宗”这个牌匾是1946年二月初八，司马迁生日那天，芝川镇徐村人敬献的。
还有这两边柱子上立的木刻对联，也是他们1981年敬献的。
那么，为什么单单徐村人为司马迁敬献牌匣呢
在汉朝，宫刑与杀头属同一个级别，满门抄斩，株连九族是其规定。
司马迁后裔为了躲避这场灾难，纷纷逃离家园。
跑到芝川附近的深山，改名换姓，过起了隐居的生活。
他们把司马两字分开，“司”加一竖为“同”，“马”加两点为 “冯”，在新的住所以同、冯为姓了。
司马二门人以徐为姓，暗示余下二门人。
因此，现在的同、冯、徐三姓都是司马后裔。
徐村有一个药王庙，牌坊上写着 “法王行宫”4个字，当地人解读，这4个字反着念就是 “宫行王法”，隐喻“宫刑枉法”，司马迁的后人就是用这样的方式纪念自己的祖先，倾诉着对于祖先遭受不公待遇的愤怒。
这是寝宫，修建于1125年，距今有800多年的历史，保存得非常完整。
“文革”期间也没有遭到破坏。
重要的原因是在《为人民服务》中引用了司马迁的一句话:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”所以就保存下来了。
寝宫正中这个暖阁里，就是司马迁的彩色泥塑像。
像高140厘米，身着太史红袍，手握竹简，面朝北望。
司马迁面部略微朝北，当地流传着这样的说法：“北望李陵，怀念苏武。
”李陵的情况才已向大家介绍了。
那苏武的情况怎样呢?苏武也是司马迁的挚友同僚，汉武帝派他出使西域诸国，被匈奴扣留，遣送到北海牧羊，19年后才回到长安。
司马迁虽忍辱度生，心中还是思念着这两位老友，然而他至死也没有看到他们。
这儿是司马迁的墓冢。
北魏地理学家郦道元在 《水经注》中记叙了他考察司马迁祠墓的所见所闻，书中是这样记载的“墓前有庙，庙前有碑。
西晋永嘉四年，汉阳太守殷济，瞻仰遗文，大其公德，遂建石室，立碑树柏。
”从那时到现在，司马迁墓已有1600多年的历史了。
现在看到的类似蒙古包的墓冢，传说是元世祖忽必烈在1275年敕命建造的，迄今也有720多年了。
墓冢上镶嵌八卦砖雕，比较少见。
八卦是文字产生之前占卜者用来传达神灵意愿的神秘符号，后周文王诠释其意，才有 《易经》。
以后八卦被道家、兵家、阴阳家所使用，成为中国社会一种囊括一切的哲学体系。
据《易经》所载，八卦的原意是“以通神明之德，以类万物之情”，有研究天地万物变化规律之意。
而司马迁著述 《史记》的宗旨是 “究天人之际，通古今之变”，将《易经》的基本理论应用到撰史中来，也可以说是对 《易经》理论的实践和发展。
这大概就是镶嵌八卦符号的用意吧!墓顶这一古柏，分为五枝，人称 “五子登科”。
墓地植柏，是希望逝者英灵如同柏树一样万古长青;命以“五子登科”的美名，是寄寓子孙后代考中状元，多出人才。
墓前的“汉太史司马公墓碑”，是陕西巡抚毕沅1776年题写的。
司马迁祠中，有很多碑文。
最早一通是宋代太常博士韩城县知事李奎题写的。
碑上有这样几何话：“一言遭显戮，将奈汉君何
”“为览遗文来一奠，不知何在子长灵?”这通碑是中国现代杰出的史学家、诗人、政治活动家郭沫若先生的题词：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。
怜才磨斧钺，吐气作霓虹。
功业追尼父，千秋太史公。
”对司马迁做了很高评价，也是评价司马迁的千古绝唱。
其他的碑多是功德碑、纪事碑。
2005年是司马迁诞辰2150周年，韩城举办了“风追司马”大型活动。
这是新中国成立以来最大规模的一次纪念司马迁的活动，活动共分三个会场，分别在司马迁祠、太史公文庙和徐村举行。
国内诸多专家名人出席了此次纪念活动。
来自西安各个大学的上千名学子进行长跑签名活动，以此表示对司马迁的尊敬。
这次活动也吸引了大量来自全国各地司马迁的后裔及司马迁的崇拜者近2万。
关于韩城司马迁祠的旅游心得作文
行走在韩城，庙宇楼阁，行宫故居，历史古迹迹众多，苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味，而我总以为它的厚重，源于司马迁。
但凡来韩城的人，是绝不会错过游司马祠的。
从韩城芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松、郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。
走过芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前，遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉，踩着青石的进山之路，踏上十几个台阶，便是正门，门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅，气息高华。
进入大门，青石铺砌的小径，迤逦蛇行，直通山顶。
道旁青松挺拔，耸入苍穹，松间的山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧。
登上小坡，眼前顿然开阔，一座宏大的祠堂横亘眼前，走近细瞧，上有“汉草书司马迁格言警句展室”的门匾，房檐周围红漆驳落，参差不齐，显示出风雨沧桑，进入宽敞的展厅内，一座座散发着笔墨清香的石碑赫然入目。
环视碑石，兀然林立，但见书体或雄浑奔放，气吞万里，或风行雨散，润色生花，或大鹏抟风，长鲸喷浪；或悬崖坠石，惊电遗光，多少文人墨客在这里留下了自己的行迹，留下了那一份对史圣的留恋和敬仰。
回想细构“网罗天下放佚旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公，哪里会想到身后的荣耀和高贵。
苍苍莽莽的梁山啊
滔滔不息的黄河啊
孕育了这样一位惊世奇才
走过“高山仰止”的砖木牌坊，极目仰望，巍峨庄严的司马祠卓然屹立于韩奕坡上，松柏环抱，一片苍翠，踩上凹凸不平的石道，沿着千百年来仰慕者攀登的足迹，经“朝神道”踏上攀登祠墓的石级，石级共九十九级，犹如一条长龙，蜿蜒伸入山顶。
拾级而上；但觉山势峭拔，眼界开阔，回望身后，但见黄河远去，川源如画。
这超越了人世万物，独居一山的巍峨祠堂啊
伫立在时间的年轮里，默默地向人们倾诉着什么
饱经风雨剥蚀的“河山之阳”巍然耸立，过此，再上九个台阶，便是被韩城人民誉为“太史高坟”的司马祠。
走进祠堂，但见“祠宇堂堂，坊榜将将”，院中古柏参天，花木竞秀，松间鸟鸣啾啾，一片幽静。
“史圣千秋”四个大字赫然入目，两旁楹联“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成史记照尘寰”给人留下深刻的印象，殿中司马迁坐像，长须飘拂，双目炯炯，刚毅凛然，显示出不凡的抱负和胸怀，殿中碑石林立，多是后人对他的缅怀和评价，其中尤以郭沫若的诗评最最佳。
诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。
怜才膺斧铖，吐气作霓虹。
功业追尼父，千秋太史公。
”这首诗高度评价了司马迁一生的功绩，看到这，我不禁想起了鲁迅对《史记》的高度评价“史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁墓由青砖镶砌，上嵌有八卦砖雕，据传为元世祖忽必烈敕命建造。
墓顶有一株千年古柏，苍劲盘桓。
如巨掌撑天，柏上鸣雀跳跃，叫声凄凉，似在叹惋那一段凄美的历史，墓旁也是古柏环绕，浓荫蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立着、一株青翠的柏树，与这株千年古柏相映成趣。
随后，我有幸看到了唐代著名书法家褚遂良撰写的《梦碑》一文。
其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜静坐于西厅。
若有若无，犹梦犹醒，见一女子高髫盛妆，泣渭余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也，赵之平原人，姓随名清娱。
年十七事迁，因迁周游名山，携妾至此。
会迁有事去京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤寻故，葬于长乐亭之西。
天帝悯妾未尽天年，遂司此土。
代异时移，谁为我知
血食何所
君亦将主其地不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。
余感悟铭之。
铭曰：“嗟尔淑女，不世之姿。
事彼君子，弗终厥志。
百千亿年，血食于斯。
”可惜，如此珍贵的碑拓却没有流传，这段凄美的《梦碑》故事却把人们的神思带到了那悠远的时空，让人们为那位矢志不渝的女子洒一掬同情之泪，更为史公那牺牲许多的悲剧人生而叹惋怜惜。
我不由得把那株奇异的柏树与《梦碑》故事联系起来，莫非是随清娱精诚所至，感而有灵吧
鉴于此，故随行赋诗一首以示纪念： 苍苍梁山，郁郁翠柏。
史公之祠，高兮传兮。
悠悠居水，凄凄嘤鸣。
清娱之志，感而有灵。
我们一行下山，已是夕阳西下，眺望身后，已是一片苍翠和辉煌。
写一篇龙兴塔导游词的作文三百字
《作文》秋天的小河是那么可爱，那么优美的啊
秋天，河水只剩下半尺来深，静的像一块无暇的翡翠闪烁着美丽的光泽，清澈见底。
我常常坐在小河旁，津津有味的欣赏着这迷人的小河
看看河水，一群群小鱼只有手指那样长，有红的，有黑的。
红的跟红的一伙，黑的跟黑的一群。
十几条一伍，有时并排前进，有时鱼贯而行，有时缓游，有时速游，可爱极了
小河旁还有一棵梧桐树，秋天到了，树叶渐渐变黄。
微风一吹，树叶缓缓落下，就像金黄色的蝴蝶在翩翩起舞，又像一封封丰收的喜信。
树下还种着许多柿子，柿子成熟了，远远望去，犹如一个个红灯笼挂在欣赏，有点香味，沁人心脾。
后面还有一大片稻谷，如同金黄色的地毯，加上农民们五颜六色的衣裳，远远眺去，就像一朵朵花，使这“地毯”更美丽
在望望河水，小鱼们活跃的游来游去，平静的河面都变成 望着秋天小河的秀色。
这难道不漂亮吗
不比其他季节的小
写给运城的导游词
韩城历史悠久，文化积淀深厚，旅游景点众多；著名的有：黄河龙门，司马迁祠，梁代村遗址，党家村、文庙等，韩城的老城也是少有的保留得很好的古城。
韩城历史悠久，旧石器时代便有人类活动，历史人物众多，文物 古迹荟萃，有“文史之乡”和“关中文物最韩城”之美誉。
世界文化名人司马迁、春秋时期赵武、乾隆年间名相王杰、现代著名作家杜鹏程等都诞生在韩城。
韩城现有各级各类文物保护单位182处，馆藏文物万余件，其中国家级重点文物11处（司马迁祠墓、大禹庙、魏长城遗址、文庙、党家村古民居、普照寺、城隍庙、法王庙、玉皇后土庙、梁带村遗址、北营庙）。
元、明、清古建筑遍布城乡，其中元代建筑堪称陕西之最，位于韩城市昝村镇的普照寺被誉 为陕西元代建筑博物院。
韩城享有“小北京”之称，明清四合院民居建筑保存完整，尤以党家村最为典型，被国内外专家赞誉为“世界民居之瑰宝”、“人类文明的活化石”。
韩城的文化 遗产极为丰富，最具代表性质的有门楣题字、百面锣鼓、耍神楼、秧歌等。
近年来，韩城市依托丰富的文物资源，旅游业得到了迅速发展，初步形成了南司马迁祠墓、中古城和党家村、北龙门的旅游格局，并融入了陕西省旅游东环线。
韩城梁带村两周古墓群位于韩城市昝村镇，距市区7公里。
2005年4月，陕西省文物局开始对其进行挖掘。
这座古墓群东西长600米，南北宽550米，总面积为33万平方米，目前卜⑾至街苣乖?95座、车马坑64座，其中大型墓葬7座。
从去年5月开始发掘以来，K1、M19、M26（M代表“墓”、K代表“坑”)已发掘结束，M27号墓正在清理中。
已发掘的三座大墓陪葬品极其奢华，发掘取得了重大收获，大批金、玉、铜、漆、石、铁器等罕见文物出土，许多都是国内首次发现。
特别是M27中随葬品及其丰富，或年代较早、或保存较好，亦能反映出墓主确定为一代国君。
此次发掘墓葬保存完好，且有带铭铜器，墓地的国别及许多历史、文化和手工业工艺之谜即将被解开，尤其是古老的芮国的文化内涵、世系、地望等重大问题将逐渐被撩开其神秘面纱。
三座大墓出土的铜礼器，特别是鼎、簋、方壶、甑的器形和纹饰，据以往铜礼器年代学研究成果，梁带村三座大墓的年代为春秋早期。
模拟旅游，在下面选一个景点，写一则导游词，向大家进行介绍（100
黄帝陵导游词亲爱的游客朋友们，大家好
我们今天游览被誉为世界中华第一陵的---黄帝陵。
我是你们本次旅游的导游，我姓蒋，也可以叫我蒋导。
如果在旅游中遇到了问题，大家可以向我提出，我会帮助大家。
祝大家旅游愉快
为了让大家对黄帝陵有一个深刻的了解，我先给大家介绍一下我们申华民族的始祖——黄帝。
黄帝，是距今5000年左右的原始社会末期的一位杰出的部落联盟领袖。
据古籍记载，黄帝为少典之子，姓公孙，因长于姬水，又姓姬。
封于有熊，号有熊氏。
曾居于轩辕之丘，又号轩辕。
因崇尚土德，土色黄，所以又称为“黄帝”。
传说中，黄帝不但是一位英雄的领袖人物，而且也是智慧的化身。
人们把许多发明创造都归功于黄帝或他的妻子、臣下。
如造舟车、制衣冠、务蚕桑、创医学、定音律、造文字、布五谷、烧彩陶及政治生活中的典章制度、风俗习惯中的婚丧礼仪等，后人以黄帝时代作为中华民族迈人文明社会的开始，所以，黄帝被尊为“人文初祖”。
关于黄帝埋在哪里
现在有很多说法。
但是，从历史资料的记载以及历代政府的态度上看，大家马上就要看到的黄帝陵就是黄帝百年后唯一的安寝之地。
西汉史学家司马迁的《史记》明确说“黄帝崩，葬桥山”。
而黄帝陵历史上就称为“桥陵”，1944年才改称今名。
在中国古代文献记载中，黄帝是在黄陵县的桥山骑龙升天的，后人们将黄帝衣冠埋葬在这里，起冢为陵，这就是黄帝陵的由来。
另外，黄帝陵一带被考古证明曾经是这一带原始氏族的聚居地，出土的陶器和石器，带有鲜明的仰韶文化的特征。
黄帝陵位于陕西省黄陵县，北距西安约180公里。
黄陵县原名中部县，1944年经呈请原民国政府批准，更名为黄陵县。
1997年6月，黄帝陵被中宣部公布为全国百个爱国主义教育示范基地之一。
大家现在所处的位置是轩辕广场。
这里是谒陵的起点。
轩辕广场的地面是用秦岭天然河卵石铺就而成的，共计5000块，含义是代表着中华民族5000年的悠久历史。
眼前的池子叫印池，相传是黄帝洗笔的地方。
印池之水来自沮河。
在古汉语中，沮通“祖”，故而沮河也被看成是祖先之河。
夜晚来临，这里会出现“沮水月夜”的美丽景观。
现在，我们所经过的这座桥叫轩辕桥。
这座桥横跨印池，为全花岗岩石材建造，被誉为“中国近代全石材第一桥”。
轩辕桥北端通向庙院的龙尾道共有95级台阶，寓意黄帝“九五之尊”的崇高地位。
拾级而上则是宽阔的庙前广场，近年来的公祭活动大都在此举行，现代传媒已使它广为人知。
站到宽阔的庙前广场，请大家再回头看轩辕广场，你一定会感受到一种“雄伟、庄严、肃穆、古朴”的恢弘气势。
拜祭黄帝，一般为“先祭庙，后谒陵”。
轩辕庙坐落在沮水以北，坐北朝南、居高临下、雄伟壮观。
请大家跟我走进这个神圣之地。
这座祭祖黄帝的古老庙宇，相传初建于汉代。
原来在桥山西麓，宋代移至这里。
轩辕庙由四进院落构成，庙门为汉代建筑风格，庑殿顶，白墙，黑琉璃瓦，高大巍峨，古朴大方。
“轩辕庙”三个字是由蒋鼎文先生书写的。
跨入轩辕庙大门，左侧有一株参天古柏映入眼帘。
古柏枝干苍劲，苍翠欲滴，冠如华盖，郁郁葱葱。
该树树龄已有约4700年，相传为黄帝亲手栽植，所以称“黄帝手植柏”， 1982年，英国林学专家罗皮尔等人在考察了世界27个国家之后来到我国，惊叹它是“世界柏树之父”。
1998年，该树被第一批认定为“中华一百棵古树名木”之列。
这座亭叫“碑亭”。
这里共有四通碑石。
右手第一遍碑文的内容系孙中山先生任中华民国临时大总统时所作的一首祭词。
右手第二通是1942年蒋介石亲笔题写的“黄帝陵”三个大字。
左侧第一通为于1937年4月5日国共两党同祭黄帝陵时亲笔撰写的祭文。
第二通为手书“炎黄子孙”四个大字。
离开碑亭后，继续向里走，会看到左手边有一块一米见方的青石块，石上刻着一副巨大的黄帝脚印。
该石出土于黄陵东南的郭洼。
据说黄帝的脚印共有三副。
一副在河南，一副在山东，一副就在黄陵，脚印石旁有栅栏围护。
据当地人讲，如果有人隔着栅栏用硬币投中大脚趾，就预示着大吉大利，万事顺意。
在轩辕殿前左侧，有一株柏树。
树干斑痕密布，纵横成行，好似有断钉在内。
据传，公元前l09年，汉武帝北征朔方归来，祭黄帝陵时在此树干上钉钉子挂盔甲所致。
所以叫“挂甲柏”，也叫“将军柏”。
每年清明节前，树孔内还会溢出柏汁，凝结为珠，像泪珠一样。
清明节后，又恢复原样，被人称为“群柏之奇”。
现在，映人我们眼前的建筑叫轩辕殿。
大殿建于明代，门额上悬挂着原国民党爱国将领程潜1938年所题的“人文初祖”四字大匾。
进入大殿，映人我们眼前的是半浮雕黄帝像。
这尊民族始祖的圣像，是以东汉武梁祠庙的画像石刻拓片为蓝本，经国家文物局征求有关专家的意见后批准，放大刻制而成。
轩辕庙北端坐落着2004年新建成的祭祖大殿，2004年清明首次以国家级礼仪公祭华夏始祖轩辕黄帝的仪式在这里举行，大殿整体建筑秉承汉风唐韵，融古老传统与新时代气息为一体。
殿前祭祖广场均由花岗岩铺装而成，占地1万余平方米，可同时容纳5000行祭典活动。
好了，轩辕庙就参观到这里。
下一步我们将登山，拜谒黄帝陵。
黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵冢，被称为“天下第一陵”。
1962年被国务院公布为全国重点文物保护单位“古墓葬第一号”。
陵家位于黄陵县城北1公里的桥山上。
黄帝陵有一绝叫“桥山古柏”。
不论您从哪个方向进人县城，都可以看见面积5800亩的桥山，满山翠柏，葱郁一片。
目前，坐落在陕西省黄陵县的“中华始祖”轩辕黄帝陵景区内共有柏树 8.1万余棵，树龄在千年以上的古柏就达3万余棵，是我国最古老和保存最完好的古柏群。
这真是“古柏参天黄帝陵，苍烟缭绕晓风轻。
桥山彻底高耸翠，沮水缠腰万载青”。
这些古柏可都是无价之宝，因此，我国历代政府都高度重视黄帝陵古柏的保护。
各位朋友，我们现在就来到了陵园大门，请大家向门外左侧看，这个高20米的圆锥土台，叫“汉武仙台”。
据说汉武帝祭祖后，非常羡慕黄帝驭龙升天成仙。
于是命数十万大军每人背一袋土上山，一夜之间筑成这座高台。
他登台祈仙，对众人说：“如果我能如黄帝那般乘龙归天，抛下妻子算得了什么，不过如撇下鞋子一样罢了。
”而今，汉武仙台有两条石砌曲径通向台顶。
上行77级台阶，下行78级台阶，谓之“七上八下”。
据说登台一次可增岁添福。
朋友们，前方这座陵冢就是我们的祖先——黄帝的安息之地。
该陵为扁球形土冢。
冢前又有一碑，上刻有“桥山龙驭”四个大字，意思是此地为黄帝驾龙升天之地。
传说黄帝活了100多岁，天帝感其丰功伟德，派一条巨龙接他升天，臣民们不愿黄帝离去，将他团团围住。
巨龙驮着黄帝腾空而起，慌乱间人们扯下了黄帝的衣襟、靴子、佩剑。
人们把黄帝的衣靴宝剑埋在这里，起土成冢作为纪念，这便是黄帝陵是衣冠家说法的由来，但是传说毕竟是传说，《史记》等书明确记载“黄帝崩，葬桥山”。
而且汉武大帝等各代帝王均来此祭奠黄帝，所以这里是公认的黄帝陵所在地。
“桥山龙驭”碑前还有一碑，刻有郭沫若1958书写的“黄帝陵”三个大字。
好了游客朋友们，由于时间关系，咱们今天黄帝陵的讲解就到此结束，大家可以自行的参观，半小时后我们门口集合，请注意安全，谢谢大家
求“武梁祠”的正规导游解说词
合阳处女泉交通： 在西安乘火车4764次，7：15开往韩城方向的车，途经合阳，13元。
10：30到达合阳火车站。
坐中巴到县城客运站2元。
车站有去洽川风景区的班车，22千米，3元。
沿途“忘忧去洽川”的宣传条幅到也十分恰当。
11点左右，“处女泉”到了。
车子也到了终点. 合阳处女泉住宿： 合阳县是处女泉的所在地，那里民风古朴，人民热情，经济状况一般，人民都比较愿意精打细算，由于靠近山西，所以人们都愿意有偿招待外地客人，不过很便宜，同时，得到的招待肯定是最高级别的，一般要你给说多钱，当地人民一般就是不好意思说要多少，不过要有30块钱睡觉吃饭洗澡就全包了，要是想找旅馆只能到合阳县城，但是很难体会当地的民风. 门票价格 平日票：成人老人小孩一般为￥40，团队价为￥35，散客￥40. 假日票：成人老人小孩一般为￥40，团队价为￥35，散客￥40. 黄金周：成人老人小孩一般为￥40，团队价为￥35，散客￥40. 处女泉风景区地处合阳县洽川镇，属于黄河滩涂湿地，是全国最大型的芦苇荡之一，也是全国唯一的湿地型旅游景区，占地15万亩，被人称为“天下第一荡”。
“处女泉”又名“东鲤瀵”，也是洽川七眼瀵泉之一。
瀵泉，堪称“华夏一绝”，全国独有，这个“瀵”字，在词典中可查出，专指洽川这七眼瀵泉，瀵泉的由来是古时洽川人民用瀵泉水浇地，发现即使不施肥料，庄稼也长得非常好，可称上是肥水，所以朴素的古代人民就把这七眼温泉称为“瀵泉”，经现代化验证明，瀵泉是喷发型温泉，富含氮、磷、钾等微量元素，确实对庄稼生长非常有利。
处女泉之名来源于当地一种古老的民俗。
姑娘在结婚之前都要由母亲或姐姐陪同，在蓝天白云下，躲在绿色的屏帐中洗去满身的尘土和疲劳，去迎接人生道路上的光辉时刻。
而处女泉又可称为七眼瀵泉之中的佼佼者，长年保持水温29℃－31℃，含有丰富的锶、铜、硒，对人体健康非常有利，水清透彻，泉眼遍布泉中，出水量大，可谓入水不沉，泉涌沙动，如绸拂身，被誉为“沙浪浴”，特别是到了冬季，处女泉雾气浮空，绵延十里不绝，别有一番情趣。
著名作家贾平凹先生曾几次在处女泉中沐浴，高兴之余赋诗一首“万亩芦苇风掀起，处女泉里水凝脂，华清只供帝王去，哪及群民乐游此。
” 简介 天下奇泉---处女泉 在举世罕见的洽川瀵泉中，最迷人的要数神奇的处女泉。
处女泉又名东鲤瀵，伏鱼泉、位于洽川景区 的芦荡之中。
其得名来源于当地一个古老的民俗， 古代洽川的女子在出嫁前都要由姊妹陪伴到该泉 洗浴净身。
在幽静的黄河滩涂之中，中华民族母亲河的怀抱里，飘浮着白云的蓝天下，茂密的芦 苇围成一道天然屏障，用清纯的泉水洗去姑娘满 身的尘土和疲劳，光彩照人地去迎接人生的幸福时刻，泉由此而得名。
处女泉实际上是一个泉群，大小泉眼难以数计。
小者如蚁穴，大的似车轮，站在 泉边望去泉水冲起金黄的细沙，汇集成了一个巨大的蝶状，故有“蝴蝶泉”之美称。
泉水常年温度保持在31摄氏度，冲力极大， 人入水不沉，泉涌沙动，如绸拂身，有 “沙浪浴”之美誉。
清波荡漾，鱼翔浅底，使人流涟忘返，久不离去。
泉水含有人体 需要的氮、磷、钾、锶、铜等多种微量元素，经常洗浴，可以祛病健身，益寿延年。
也许是得益于处女泉灵气的滋润，洽川自古多美女、才女、周武王之母太姒人，清代女诗人雷敬儿（史夫人）的故里都在洽川，据载，大禹的母亲，成汤的妃子和周文王 的母亲太妊也都是洽川人。
中国第一部诗歌总集的开篇之作中所描 写的地方就在洽川，生动地描写了周文王和太姒人定情、迎娶的场面。
洽川曾有“四 圣母庙”，供奉禹母，汤妃，太妊，太姒人四圣母，是洽谈川独有的庙宇，今拟恢复。
处女泉边广袤的河滩上，清风徐来，天高云淡，芦苇茂密，夏日芦絮漂香，冬季泉水水气浮空，绵延十里不绝。
环顾四野，令人心旷神怡，对于远离了喧嚣的城市的人们来说，置身于野趣盎然的处女泉边，确实是难得的人生享受，因而有“不下处女泉等于没到洽川”的说法。
处女泉边的秀美风光自然也吸引了不少影视工作者, 电视连续剧、民 俗专题片都在此拍摄了精彩的镜头;电影的男主角，著名演员在处女泉边拍摄完毕后，兴奋地称这里的芦苇荡是“天下第一荡”。
夏阳瀵---芦荡迷宫 洽川景区规划开发建设项目中的芦荡迷宫，位于七眼瀵 泉的“大哥大”----夏阳瀵北侧。
夏阳瀵，因在夏阳村东北而得名，其流量居洽川瀵泉之 首，每秒钟达0.76立方米.昔日群众用来浇地至朝邑 （今大 荔县东），官府也曾设员跨马巡渠，故又名“马瀵”。
夏阳 瀵南侧， 是著名的“夏阳渡”， 也称“木罂渡”或“淮阴 渡”， 即汉木罂渡黄河， 活捉魏王豹的遗址。
西塬畔有“韩信城”、“齐王坪”遗址。
近年，陕西省水产 研究所利用夏阳瀵的优质温水源，开展罗非鱼、白鲠、胡子鲶、加州鲈等珍贵鱼种的 养殖，获得了良好的经济效益，也成为游客观赏鱼的好去处。
洽川的芦苇荡因其面积广， 无虫害，茂密旺盛等诸多特点， 素有“天下第一荡” 的美誉，夏阳瀵周围丛生的芦苇，开阔的水面，一望无垠、美丽的天鹅湖，更是镶嵌 于芦苇荡中的一颗璀璨的明珠。
它不仅是白天鹅、丹顶鹤、鸳鸯等珍稀鸟类觅食和栖 息的天堂，其隐蔽的、已初具规模的芦荡迷宫，也是游客荡舟，捉迷藏，观光旅游的 好场所。
郁郁葱葱的芦苇一簇簇，形成一道道天然、严实的屏障，曲曲折折、迂回的 水路常令乐不思蜀的游人迷惑了靠岸的方向。
神奇的芦荡迷宫,已吸引了众多的游客纷至沓来,去领略天鹅湖秀丽，旖旎的水上 风光，更激发了众多前来洽川投资的客商们的好奇和重视，奥妙、神奇的迷宫，它的明天会更加迷人
[1] 编辑本段名称由来 其得名来源于当地一个古老的民俗， 古代洽川的女子在出嫁前都要由姊妹陪伴到该泉洗浴净身。
在幽静的黄河滩涂之中，中华民族母亲河的怀抱里，飘浮着白云的蓝天下，茂密的芦苇围成一道天然屏障，用清纯的泉水洗去姑娘满 身的尘土和疲劳，光彩照人地去迎接人生的幸福时刻，泉由此而得名。
这就是所谓的处女泉 编辑本段美称蝴蝶泉 处女泉实际上是一个泉群，大小泉眼难以数计。
小者如蚁穴，大的似车轮，站在 泉边望去泉水冲起金黄的细沙，汇集成了一个巨大的蝶状，故有“蝴蝶泉”之美称。
编辑本段泉水特点 泉水常年温度保持在31℃，冲力极大， 人入水不沉，泉涌沙动，如绸拂身，有 “沙浪浴”之美誉。
清波荡漾，鱼翔浅底，使人流涟忘返，久不离去。
泉水含有人体 需要的氮、磷、钾、锶、铜等多种微量元素，经常洗浴，可以祛病健身，益寿延年。
也许是得益于处女泉灵气的滋润，洽川自古多美女、才女、周武王之母太姒人，清代女诗人雷敬儿（史夫人）的故里都在洽川，据载，大禹的母亲，成汤的妃子和周文王 的母亲太妊也都是洽川人。
中国第一部诗歌总集的开篇之作中所描 写的地方就在洽川，生动地描写了周文王和太姒人定情、迎娶的场面。
洽川曾有“四 圣母庙”，供奉禹母，汤妃，太妊，太姒人四圣母，是洽谈川独有的庙宇，今拟恢复。
处女泉边广袤的河滩上，清风徐来，天高云淡，芦苇茂密，夏日芦絮漂香，冬季泉水水气浮空，绵延十里不绝。
环顾四野，令人心旷神怡，对于远离了喧嚣的城市的人们来说，置身于野趣盎然的处女泉边，确实是难得的人生享受，因而有“不下处女泉等于没到洽川”的说法。
编辑本段洽川风景名胜区 位于黄河之滨，北接司马迁祠，南望西岳华山，面积165平方公里，是最大的河滨湿地、温泉湖泊型风景名胜区。
游人到此可观鱼垂钓、温泉沐浴、荷塘采莲、芦荡泛舟、黄河漂流，参与农家乐，野趣盎然，其乐无穷。
“万顷芦荡探幽，千眼神泉沐浴，百种珍禽观赏，十里菏塘采莲，一条黄河漂流”，构成了一幅和谐的自然生态美景。
景区有华夏绝景——瀵泉七眼，日出水量73万立方米，水温常年保持在29℃—31℃，富含人体需要的硒、铜、锶等微量元素，经常洗浴可祛病健身延年益寿；其中尤以处女泉最奇，人入水不沉，泉涌沙动，如绸拂身，似“沙浪浴”；夏阳瀵出水量位于洽川七瀵之首。
当地有“姑娘出嫁，先要到处女泉沐浴的”习俗。
所以叫“处女泉”。
洽川风景区内有号称国内最大的芦苇荡，面积达10万余亩，栖息着丹顶鹤、黑鹳、大鸨、白天鹅、苍鹭等珍稀鸟类72种。
可惜我来的不是时候。
这些候鸟们现在渡夏呢。
编辑本段古老民俗 隐人碧绿如帐芦苇之中的处女泉，是洽川举世罕见的七眼瀵泉之中最神奇、最迷人的一处泉子。
处女泉又名东鲤瀵、伏鱼泉。
为什么要叫处女泉呢
洽川有这样一个古老的民俗：姑娘在出嫁之前都要来这里沐浴，让清纯的泉水洗去满身的尘土和疲劳，去迎接人生道路上最幸福的时刻。
也许是得益于处女泉灵气的滋润，洽川自古以来多出美女、才女。
人称四圣母的大禹的母亲、商汤的妃子、周文王的母亲太任、妃子太姒，她们的故乡都在这里。
太姒，便是洽川美女中的佼佼者。
处女泉实际上是一个由大小泉眼组成的泉群，泉水的浮力特别大。
即使你一点儿不识水性，也不用担心会掉下去，只要保持身体平衡，便可尽情享受如绸拂身的美妙感觉。
据化验，泉水中含有丰富的锶、铜、硒、氮、磷、钾等微量元素，经常洗浴，可以祛病健身，益寿延年。
自1994年开发至今，远近游客纷至沓来，络绎不绝。
中央电视台华夏一绝摄制组曾来此拍摄了专题片；陕西电视台《神禾塬》剧组、对外部《出嫁的新娘》摄制组也来此拍摄了精彩的镜头；还有由著名演员陈道明主演的电影《桃花满天红》也选这里作为外景拍摄地。
编辑本段古籍记载 处女泉在《合阳县全志》等地方志中多有记载。
但长期以来，没于黄河之中，使人难识其真面目。
1991年5月，《陕西日报》记者杨玉坤在当地同志的陪同下，对这一奇泉进行了考察，以《合阳东王乡找到一奇泉》为题，首次在《陕西日报》头版显著位置作了报道。
著名作家贾平凹先生1999年10月18日莅临此地后，曾作诗一首：万亩芦苇风掀起，处女泉里水凝脂。
华清只供帝王去。
哪及群民乐游此
