有没有四川龙池姓王的,想问下王氏字辈.
(1840～1895)，初名润，字次远，号小楼，后改字伯年。
清绍兴山阴人。
父鹤声，善工丹青。
幼年就其父指授。
咸丰三年(1853)赴上海扇庄学徒，后得任熊、任薰教授，初显画名。
十一年，太平军入浙东，攻克绍兴，则参加太平军，充旗手。
太平军败后，移居宁波，隐于民间，重操画笔，结识画家任渭长。
中年以后定居上海，以卖画为生。
1884年，小刀会在上海起义，为小刀会“点春堂”作“观刀图”，颇具影响。
先后结交当时书画名家吴昌硕、蒲华、王秋年、蒋石鹤、吴友如等。
画法师承陈洪绶、华岩，又受八大山人朱耷影响，擅画花鸟山水、人物。
重写生，钩勒、点簇、泼墨交互施用，别具一格；赋色鲜活明丽，笔墨不多而形象生动活泼；精肖像画，喜用中锋，浅描淡染，寥寥数笔而神情逼真，执法独到，画风在江南一带影响极大，与任熊、任薰、任预并称画坛任门“四杰”。
现存作品颇丰：《野塘两石》、《芭蕉绣球》、《紫藤鸳鸯》、《池塘睡鸭》、《黄花红叶》、《鸡》、《秋雨梧桐》、《落花飞燕》、《讥看天图》、《沙馥小像》、《五谷丰登》、《钟馗》、《倒骑驴图》、《牧牛图》等。
其女任霞，子任堇，均工诗文、书画。
光绪二十一年(1895)卒，年五十六。
《中国人名大辞典》等有录。
王羲之(321～379)，字逸少，原籍山东琅琊(今山东临沂)，定居会稽山阴。
出身贵族，父王旷曾任淮南太守，伯王导，晋元帝时丞相。
其幼时言语迟钝，及长始显才华。
性坦率，不拘礼节，有“坦腹东床”佳话。
初仕为秘书郎，累官至宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史，故世称“王右军”。
当时，东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。
朝廷赋役繁重，吴会更甚，每上疏争之，多被听纳。
羲之淡泊名利，雅好养性，初渡浙江，便有终仕之志。
朝廷爱其才，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。
后称病去官，“与东土人士尽山水之游，弋钓为娱”。
善作文、工书法。
原师事钟繇，但博采众家之长，一变汉魏以来波挑用笔，独创妍美流畅之风格。
羲之七子：献之、凝之、徽之均善书，尤以第七子献子成就最著。
相传现存兰亭“鹅池”碑，“鹅”字为羲之所书，“池”字为献之所续，世称“父子碑”。
著有《王羲之集》10卷，已散佚。
明人辑有《王右军集》传世。
因其书法而得名之遗迹，尚存兰亭、笔飞弄、笔架桥、题扇桥、躲婆弄等。
羲之舍宅为寺之戒珠寺，现辟为纪念馆。
《晋书》有传。
汤绍恩字汝承，号笃斋，四川安岳人。
嘉靖五年(1526)进士，十四年由户部郎中迁德安知府，寻移绍兴知府，累官至山东右布政使。
后致仕归，年九十七卒。
汤为人宽厚俭朴，内服疏布，外以父所遗旧袍袭之。
为政持大体，不事苛细，不以廉自炫。
知绍兴后，新修学宫，广设社学，缓刑罚，恤贫弱，旌节孝，济灾荒，深得绍兴人民爱戴。
文种名会，字伯禽、子禽，春秋楚之邹人。
公元前494年，句践败于夫椒，使文种议和，成。
句践入质吴国，命种守越。
种焦思竭力，恢复生产，治理国政。
“外守疆土之界，内修耕战之备，无遗荒土，百姓亲附”。
句践归国，问政于种，种曰“爱民而已”。
“利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺。
”“无夺民所好，则利也。
民不失其时，则成之。
省刑去罚，则生之。
薄其赋敛，则与之。
”“善为国者，遇民如父母之爱其子，如兄之爱其弟，闻有饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
”越王乃缓刑薄罚，省其赋敛。
于是人民殷富，皆有带甲之勇。
种又献伐吴“九术”(《史记》作“七术”)：一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之好美，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。
句践仅用三术而灭吴。
灭吴后，范蠡功成身退，曾致书种，劝其应识“高鸟散，良弓藏；狡兔尽，走狗烹”之大势，早日离越。
种不忍而称病不朝。
人诬其作乱，越王赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之”。
种遂伏剑自杀。
赐葬卧龙山，故名种山。
现府山公园越王殿中有刻石像，府山望海亭东侧有文种墓。
《史记-越王句践世家》、《越绝书》、《吴越春秋》等均有载。
秋瑾(1875～1907)，女，原名闺瑾，字玉贞，小字玉姑，后易名瑾，字璇卿，号竞雄、鉴湖女侠，别号汉侠女儿，另署秋千。
祖籍绍兴山阴漓渚(福全)人，出生于福建闽候县。
自幼喜好诗文，尤慕剑侠，豪爽奔放。
稍长，随四表兄习棍棒拳术、骑马击剑，性格倔强。
秋瑾目睹清廷腐败和民族危难，遂荫生“置生死于不顾”，献身救国之志。
三十年，冲破家庭束缚自筹旅费去日本留学，入东京实践女学校学习，积极参加留日学生革命活动。
七月再赴日本，经黄兴介绍，在日本会见孙中山，加入同盟会，并被推为同盟评议部评议员和同盟会浙江主盟人。
因反对日本“取缔留学生规则”，年底回国。
三十三年初，接任绍兴大通体育师范学堂督。
“大通”名义上是培养小学体育师资，实际上是培养革命军事人才干校。
l~6月间，一面与教员王金发、竺酌先等在和畅堂秋瑾制定秘密计划；一面派亲信去诸暨、嵊县、新昌、义乌、金华、丽水等地联络会党。
多次往来于上海、杭州，在浙江新军和杭州武备学堂、弁目学堂中发展同盟会组织，吸收光复会员，曾亲拟《光复军军制稿》，在杭州白云庵召集浙江各地会党，正式组织光复军，推徐锡麟为首领,自任协领，商定五月下旬浙、皖联合起义会攻南京。
因叛徒告密，7月6日，徐锡麟在安庆仓促起义，失败。
7月13日(六月初四)，清政府派兵包围大通学堂，秋瑾被捕入狱。
于初六日(7月15日)在绍兴轩亭口从容就义，年仅33岁。
次年，好友吴芝瑛、徐自华按照烈士生前愿望，几经周折，遂将其遗骨葬于杭州西冷桥畔。
辛亥革命后，孙中山亲笔为秋瑾题写“巾帼英雄”四个大字，并书楹联一副：“江沪矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂”。
民国十九年(1930)在古轩亭口建“秋瑾烈士纪念碑”，府山之巅建“风雨亭”以志纪念。
建国后，辟秋瑾故居为“秋瑾纪念馆”，定“秋瑾故居”为全国重点文物保护单位；“秋瑾烈士纪念碑”为县级文物保护单位。
鲁迅(188l～1936)，原名周树人，幼名樟寿，字豫才，鲁迅为其主要笔名。
绍兴城区都昌坊人。
祖父周介孚，清翰林院庶吉士；父周伯宜，秀才，屡试不中；母鲁瑞，绍兴县孙端镇安桥头村人。
兄弟3人，鲁迅兄长，次作人，幼建人。
鲁迅7岁上本家私塾读《鉴略》，12岁进“三味书屋”，师寿镜吾读《四书》、《五经》。
光绪十九年(1893)秋，祖父周介孚因科场案下狱，鲁迅先后到绍兴县皇甫庄和小皋埠舅家避难。
二十年(1894)父病不起，常常出入当铺和药店，为医治父病而到处奔波，家道渐由小康坠入困顿而受人白眼。
期间鲁迅和农民及农民子弟有较多接触，因而激起对“上流社会的堕落”之憎恨和对“下层社会的不幸”之同情。
光绪二十四年5月，鲁迅母尽家中所有为其凑足18元盘川，去南京江南水师学堂。
次年考入江南陆师学堂附设铁路矿务学堂，二十七年毕业。
二十八年2月以官费留学日本。
先在东京弘文学院学习日文和普通科，课余积极参加孙中山领导之革命活动。
三十年9月进仙台医学专门学校学医，后因痛感学医并不能改变国民精神，于是弃医从文。
三十二年至东京，开始从事文学活动，翻译介绍俄国、东欧等国文学作品。
三十四年加入光复会。
宣统元年(1909)夏回国，任杭州浙江两级师范学堂教职。
二年7月，回绍兴，任绍兴府中学堂(今绍兴一中)监学兼博物教员。
辛亥革命成功后出任山会初级师范学堂监督(校长)。
民国元年(1-912)2月，应蔡元培之邀，去南京教育部任部员，5月，随教育部迁往北京，任教育部社会教育司第一科科长，8月任教育部佥事。
六年因张勋复辟辞职。
七年1月，参加《新青年》杂志编辑工作，同年4月，始以“鲁迅”笔名发表第一篇白话小说《狂人日记》。
九年，先后在北京大学、北京师范大学和女子师范大学等校任教，积极组织和支持《语丝社》、《未名社》等进步社团，培养青年作家，促进新文化发展。
在女师大“风潮”、“五卅”事件、“三.一八”惨案等重大政治斗争中，冒着生命危险，写下许多如“匕首”、“投枪”之杂文。
十五年因支持学生爱国运动被通缉。
9月南下厦门，任厦门大学教授。
十六年1月被广州中山大学聘为文学系主任，后兼教务主任。
4月，为营救被捕学生无效愤而辞职。
“四●一二”反革命政变，对鲁迅触动很大，思想由进化论发展到阶级论。
10月抵上海，与许广平同居，从此定居于上海。
鲁迅在上海10年，认真研究马列主义理论，成为马克思主义者。
十九年起先后发起成立中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，团结左翼文艺工作者，并以杂文为武器，抨击国民党政府统治，写下《二心集》、《南腔北调》等10余本杂文集和《朝花夕拾》、《野草》等散文集。
夏禹《史记-夏本纪》载：禹为黄帝轩辕氏之玄孙，姓姒，名文命。
禹为人“敏给克勤；其悳不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为纲为纪。
”禹治水有功，初被封为夏伯，故称“伯禹”。
后受舜禅，禹制贡法，根据各地出产确定应纳贡品，名曰“定贡”。
为志禹功，《尚书》以《禹贡》名篇。
主张“德惟善政，政在养民”，曾向帝舜献“九功惟叙，九叙惟歌”之谋，舜善其言，赞禹功为“地平天成，万世永赖”。
其子建立我国历史上第一个王朝——夏朝。
竺可桢(1890～1974)，又名绍荣、烈祖、兆熊，字藕舫，绍兴会稽东关(今属上虞市)人。
光绪二十年(1894)入东关镇敬义小学。
三十一年5月，进绍兴东湖通艺学堂，半年后考入上海澄衷学堂，三十三年转入复旦公学。
宣统元年(1909)考入河北唐山路矿学校，二年毕业。
后考取第二次“庚子赔款”赴美国留学公费生，入伊利诺斯大学农学院，民国二年(1913)毕业，转入哈佛大学地学系学习气象。
五年，在美国加入任鸿隽、杨杏佛等发起之“中国科学社”，任《科学月刊》编辑。
七年秋，获博士学位后回国，应聘在武昌高等师范学校教授地理学和气象学。
九年，任南京高等师范学校(东南大学前身)地理系主任。
十四年，应上海商务印书馆之聘，任该馆编辑。
十五年，到天津南开大学教地理学和气象学。
十六年，应中央研究院院长蔡元培之聘筹建气象研究所，次年，任中央研究院气象研究所所长，建立南京气象台，开展气象研究，奠定我国现代气象事业基础。
十九年起彻底结束中国领土和海域之天气预报由外国人发布之历史。
二十二年4月，委任为中国出席第五届太平洋科学会议代表。
二十五年4月起任浙江大学校长直至解放。
学校几度搬迁，在十分艰难条件下，始终依靠师生，坚持“求是”校训，并亲自撰写《求是精神和牺牲精神》一文，提倡追求真理，不怕牺牲之精神，聚集一批国内外知名专家学者，使学校发展成为全国著名大学。
抗日战争期间，率领浙江大学师生西迁，转辗赣、湘、两广到达遵义，被誉为“文军的长征”。
三十五年，迁回杭州。
在反内战、反饥饿斗争中，积极支持于子三等进步学生的爱国行动，公开揭露反动派杀害于子三真相。
次年7月，当选为党团合并后国民党第六届中央执行委员。
三十七年3月，当选为国立中央研究院第一届院士。
竺可桢解放前夕，断然置国民党要其赴台湾之种种威胁利诱于不顾，奔赴上海。
1949年7月，赴北京参加全国科学工作者代表大会筹备会；9月，出席第一届全国人民政治协商会议。
中华人民共和国成立后，担任中央人民政府文化教育委员会委员、中国科学院副院长、中华全国自然科学专门学会联合会全国委员会委员、中国气象学会会长、中国地理学会会长、中国科学院生物学、地学学部主任、中国人民对外文化协会常务理事、国务院科学规划委员会委员、国际地球物理年国家委员会主席、第一、二、三届全国人民代表大会代表、常务委员会委员。
1962年6月，加入中国共产党。
竺可桢学识渊博，治学严谨，致力于许多学科研究，是中国近代地理学和气象学奠基人，在气候变迁、物候、农业气候、自然区划和科学史等方面皆有卓越见解和杰出贡献，曾发表论文240余篇。
从1936年1月1日起到1974年2月6日逝世前一天止，气象日记无一日间断，共计800万字。
1955年至1960年间，虽年事已高，仍经常到西北黄土高原、新疆、内蒙古等地考察。
主要论著有《台风中心的若干新事实》、《远东台风的新分类》、《中国气流之运行》、《东南季风与中国雨量》、《气候与人生及其他生物的关系》、《论我国气候的若干特点及其与粮食作物生产的关系》、《物候学》、《我国五千年气候变迁的初步研究》、《中国的亚热带》、《东亚天气类型的初步研究》等，已辑有《竺可桢文集》。
《中国近现代人名大辞典》等有录。
王冕(1310—1359)，宇元章，浙江诸暨人。
他是元末文坛有影响的诗人，又是画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。
他的诗常流露出对元朝统治的愤懑情绪，而他的墨梅也借物抒怀，自认喜写“野梅”，不作“官梅”，以蔑视当时那些“峨冠腐儒”。
晚年他避居会稽九里山，自筑“梅花屋”，种粟养鱼，以清贫生活了其馀生。
范蠡字少伯，又称范伯，春秋末楚国宛三户(今河南南阳一带)人。
出身贫寒，微时“佯狂、倜傥、负俗。
”文种任宛令时，与之交。
后同至越国出仕，俱为著名大夫。
公元前494年，句践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。
退保会稽山后，献卑身厚赂，乞成于吴之计，订城下之盟。
范蠡随句践质吴三年，夫差劝其弃越投吴，委以重任，范不为动。
含垢忍辱，卑辞厚赂，终于使句践化险为夷，平安返越。
及归国，与文种鼎力辅佐越王。
句践奋发图强，筑城立廓，发展生产，以俟时机。
蠡倡“道”、“气”，主“恒”、“常”，重“持盈”、“定倾”、“节事”，认为世界上一切事物都在变化，时势必有盛衰，顺其自然，待机而动，才能取胜。
经“十年生聚，十年教训”，终于兴越灭吴，完成句践称霸大业，使越国成为强国。
灭吴后，范蠡功成身退，乘舟浮海，离越适齐，化名“鸱夷子皮”，经商治产，获利千万，受任齐相。
后弃官散财，间行至陶(今山东定陶西北)，逐什一之利，复赀累千万，自号陶朱公。
范蠡著作甚丰，惜大多散佚，仅存《养鱼经》，为我国最早内塘养鱼专著。
府山公园越王殿中有刻石像供世人瞻仰。
《史记-越王句践世家》有专记、《史记-货殖列传》有载，《越绝书》、《吴越春秋》述其详。
蔡元培(1868～1940)，字鹤卿、孑民，号孑农，绍兴山阴(今越城区)人。
光绪十五年(1889)举人，十六年会试贡士，未殿试。
十八年补殿试，为进士，授翰林院庶吉士，二十年补翰林院编修。
甲午战争后，开始接触西学，同情维新。
二十四年九月返绍兴，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。
二十七年七月奔赴上海，出任南洋公学教习。
二十八年与蒋观云等组织中国教育会，任事务长。
夏，游历日本，同年秋回国，在上海创设爱国女校及爱国学社，任总理。
并以《晨报》为阵地，提倡民权，宣传排满革命。
三十年冬与陶成章、龚宝铨等在上海建立光复会，被推为会长，次年加入同盟会。
三十年赴德国留学。
民国元年(1912)任南京临时政府教育总长，主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施，确立起我国资产阶级民主教育体制。
二次革命失败后，携眷赴法，与李石曾等创留法勤工俭学会。
五年冬回国任北京大学校长，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校。
“五四”运动中支持学生爱国行动，多方营救被捕学生。
“九·一八”事变后，主张抗日，拥护国共合作。
民国二十一年(1932)与宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，积极开展抗日爱国运动。
曾电救杨开慧烈士，援救许德珩等爱国民主人士，营救丁玲、朱宜权等共产党员。
二十九年3月5日在香港病逝。
葬香港仔山巅华人公墓。
句践(约前520～前465)，其先禹之苗裔，夏后帝少康之庶子封于会稽，以奉守禹之祀。
句践元年(前496)，吴王阖闾兴师伐越。
句践“使死士挑战三行至吴阵呼而自刭”，一举打败吴军，射伤吴王。
吴王阖闾临终告诫儿子夫差：“必毋忘越”。
夫差接位后，遵照遗训，日夜勤兵，矢以报越。
句践得悉，主张“先吴未发往伐之”，范蠡谏告，勿听，被夫差“悉发精兵击越，败之夫椒(今吴县椒山)。
”句践率残兵五千，退守会稽山上。
夫差追而围之。
句践以“卑辞厚礼以遗”之计，派文种向吴求和。
初，吴王夫差纳伍子胥之谏，勿许。
句践“欲杀妻子，燔宝器，触战以死。
”文种谏而献“以美女宝器厚赂吴太宰嚭”之策，终于使夫差同意赦越，罢兵而归。
句践五年(前492)五月，句践夫妇偕范蠡入质于吴，囚于石室。
“服犊鼻、著樵头；夫人衣无缘之裳、施左关之襦。
”句践斫养马，夫人给水、除粪、洒扫。
三年不愠怒，无恨色。
“问疾尝粪”，博得夫差欢心，得赦归国。
句践七年(前490)归越，卧薪尝胆，誓复吴仇。
身自耕作，与百姓同其劳；自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。
纳相国范蠡建议，选四达之地筑城立廓，以图霸王之业。
先建小城，后建大城。
于是人民殷富，社会安定，士民皆欲与报吴耻。
句践十五年(前482)，吴王夫差北会诸侯于黄池，太子留守，国内空虚。
句践发兵四万，亲率君子(亲兵)六千伐吴。
败吴师，获太子友，破吴都，焚姑胥台。
夫差请和，句践自度未能灭吴，许之。
句践十九年，再度伐吴，战于笠泽，三战三胜。
二十一年再次伐吴，围攻三年，夫差求和不成自杀，终于句践二十四年(前473)灭吴雪耻。
葛云飞(1789～1841)，字鹏起，又字凌台，号雨田，清绍兴山阴天乐乡(今属萧山市)人。
生于行伍之家，幼好读书，颖悟过人，后从父习武。
读《宋史-岳飞传》至“文官不爱钱，武官不怕死”时，谓人曰：“此举其大者而言耳，非谓武将可以爱钱也。
”读《明史-周遇吉传》曰：“谅为烈士当如此矣
”嘉庆二十四年(1819)武举人，道光三年(1823)武进士，七年署黄岩镇水师中营守备。
巡洋遇盗艇，以灭灯诈为商船诱盗近舟，力擒剧盗陈兆龙等9人。
二十一年(1841)正月，伊利布令定海镇总兵交涉归还定海，释安突得事。
葛坚持先归地后释俘，迫使英军就范，撤离定海。
八月，英将朴鼎查再犯定海，葛约寿春镇总兵王锡朋，处州镇总兵郑国鸿分守晓峰岭、竹山门，而自以主将据冲要挡敌。
十二日英船29只闯入竹山门，葛在土城亲燃大炮击断其头桅，英军遁出。
又令游击张绍廷迎头截击，英军退走，得旨嘉奖，赏提督衔。
适夜英军复大至，虽力战，然敌军仍盛，飞书大营请援，弗许。
云飞秘不发，加意抚慰士卒。
天雨，霪潦中屡战挫败，激战6昼夜，仅啖饼数枚，战士亦然。
最后敌攻破竹山门，薄土城，葛率部卒200余人持刀步战2里许，格杀无算。
身受40余创，炮洞胸背，仍挥刀杀敌。
终因多次中弹，依崖而殒，壮烈殉国。
义勇徐保夜负葛尸，以小舟渡抵镇海。
宣宗挥泪下诏，颁金治丧，以提督例恤，谥壮节，葬于今萧山所前乡三泉王村黄湾寺北。
葛云飞文武双全，著军事著作多种，有《名将录》、《制械要言》、《制药要言》、《水师缉捕管见》、《全浙沿海险要图说》及诗词若干卷存世。
事母孝，母亦知大义，丧归，一恸而止，曰：“吾有子矣
”《清史稿》有传
中国有哪些过百年的老品牌啊
你自己查查吧。
王原堂字“自绍玉昆诚经纬雄安邦定国荣文光昭盛治懿家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。
王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。
太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。
王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。
续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。
山西太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。
山西大槐树王氏 起天荫佑，玉全同生，国家兴隆，福禄祺祥，仁义忠信， 德培子良，文治光华，登朝安邦，道从心得，世代荣扬。
山西临潼——湖北十堰王氏 宏国之宴喜，兴邦承先志，光宗启世传。
王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。
湖南宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。
湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。
湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。
湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。
硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。
湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。
湖南益阳市王氏 山西太原（南郊区）——江西吉安——湖南攸县——湖南长沙——湖南望城 启兆万龄，绵衍愈耀，简笃象贤，德先忠孝，树立宏猷，光昭学校，大振本元，家声远绍。
湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。
湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。
湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。
旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。
湖南长沙县春化镇花园山，太原堂二甲段 廷安伯贵，宗泽显扬，克承巨任，德绍祖光，宏猷懋启，继述崇昌，秉敦庆锡，纯士才芳，发荣代盛，名世必彰，文传道学，景运舒长，儒师贤哲，植纪维纲，恢昭先绪，秀甲南湘。
江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。
江西省宜春市，三槐王氏栗斋翁植系下世系石溪分支（王平年） 龙飞当盛日，凤纪际熙年，仕乐鸿才达，臣赓正化绵。
万方培植厚，庶福流临前，钟毓精英美，槐堂集象贤。
江西吉安 均旭源之 登尚曰一，启楚开德 百世应宗，传远先泽 文润家声 福建开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。
福建汀州琅琊堂王氏字辈：十九世--三十五敬绍书思先泽在兹得(另一为尔)其永则长庆远之。
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王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。
王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。
王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。
王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。
王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。
湖北浠水县三店大王坳王氏（王根云） 山西祁县——安徽宣诚——江西武口——江西傅贤——江西流槎—— 湖北浠水县 永朝守正，德民建士，国泰人安，祈祥应佑，与景同升， 行善之家，自有余庆，秉义进贤，持品宜端，懿美常昭。
湖北浠水团溪王氏文焕公，文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起） 九文卿拱如,仕儒大厚中,承希三民宏,士兆博学审， 祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆，秉义进贤，慎思广益， 植槐滋茂，纪望丛淮，持品宜端，经纶乃济，嘉谟斯在，懿美常昭. 文灿公第3支下辈派：（自2世起） 文大千正秀,谷仕庭如子, 世德朝启，永朝守正，祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆，秉义进贤， 慎思广益，植槐滋茂，纪望丛淮，持品宜端，经纶乃济，嘉谟斯在，懿美常昭. 文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世起） 永朝守正，祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆,秉义进贤，慎思广益， 植槐滋茂，纪望丛淮，持品宜端，经纶乃济，嘉谟斯在，懿美常昭. 湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。
同宗江西乐平流槎王氏字派： 君臣绍师今，世知继仲宗，公汝延时泰，天元宇宙洪， 宣和纯正直，福德永神授，文武全忠义，贤能定有功。
同宗湖北鄂州王氏字派： 胜仁秀宗得金，景单世守良，立心化家邦，祖先传德厚，永远佐朝纲。
大本为忠孝，谦恭名益彰，积善有余庆，兰桂满庭芳，贤能生泽润，文彩晖映长， 襟怀千秋业，全力保国昌，清正民安定，功高自显扬，英豪成继述，三槐荫玉堂。
孝应孔文，龙玉宝庭成，世德聚殿，仁义礼智信。
我是“仁”字辈. 壹登国正运，宗芳立德兴，文明官百世，永远辅朝庭”，我是兴字辈的. 湖北汉川王家台王氏字辈：大．学．之．道．德．修．为．本．家等三十余个。
湖北天门市王氏 木本水源，蓄极丕显，代传继昌，如斯万年，明体达用，功业远彰，天道永保，祖德之光。
江西筷子街——湖北武汉 大邦名彦，学儒传家，道源立本，德可忠祥，敦行仁羲， 华国文章，安荣显达，福寿全昌，来则能作，惠泽宜长。
江西安福王氏字辈：南岭王氏字辈 笃志贤士，秉德惟崇。
安乐锡富，顺奇福国。
合华训才，能守以成。
旋乾转坤，敦复开泰；枫田下店王氏排行歌 槐荣堂锦注，榴照地银澜。
休烈堪铭汉，标勋报钰湍；枫田下店王氏“一心堂”祠联 一、大江东流，小江西流，点点滴滴，其源在字水文山而上；远脉连岭，近脉南岭，亘亘绵绵，此地居四灵五老之间。
二、阀阅承先泽，父郡丞，子中丞，满床牙笏垂青史；诗书启后昆，兄北榜，弟南榜，一瓣心香续白茅。
三、五马呈祥，阳峰千仞开生面；双江萃秀，泸溪一派认源头。
江苏京江开沙王氏字辈谱为：“三原福寿，富通善庆，贤良方正，乾坤清泰，圣学新明，纪纲宏裕，礼制遵崇。
” 江苏润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。
江苏宿迁市宿豫县耿车镇湖稍王村王氏（王小槐） 十世起：泰道世永，景修以良，绍得恒有，履际庭堂，忠孝传家，廉正兴邦， 崇锡祥瑞，尊谦敬让，善延泽远，仁博义长，佑槐垂荫，万载荣昌。
江苏省赣榆县青口镇（三槐）王仲智 敬学自童良，诗书继世长，家传乃大启，建树献廷扬。
重庆涪陵东流溪王氏应奇公 王百万——王如虎——王邦福——王兴荣——王应奇，先已到“开”字辈。
应玉文朝盛，怀德世泽昌，明伦开景运，国仕永安邦，仁礼最嘉贵，信义必尊崇， 树志道昭远，立本惠益茂，和太定延寿，清正光全中，敏学生贤杰，晓武启英雄， 继先思显超，守成更新容，育才图高齐，培秀达烈勇，天奉锡良厚，登俊长纯隆， 福富恒有余，荣华久常供。
重庆开县九龙山八庙王氏（达县青宁乡中心小学） 自明崇正，子晋宣孙，材添景汉，友思志凤，单承廷朝，振大永昌，家政以成，本在修身，行端矩立，化治风淳，善可为宝，儒用作珍，典型克绍，动恭能宏，承恩锡命，显亲扬名，大振槐庭。
重庆万洲云阳县王氏（王令勇） 湖广填四川——云阳奉明二誊 任希元显志，文思家正朝，兴崇道学国，泰尊明令孝，连受今荣善，良应余庆相， 贤常敬祖宜，年保带舜 ，瑞衍英丰茂，祥开景像新，通精成玉海，业籍联儒珍， 仪凤辉滕汉，芳芝秀遇春，伦曾登大本，晋形耀星辰。
重庆江北跳蹬河 江西庐陵——湖北蒲圻——同治癸酉1873年——入川居江北县 敬宗宏时泽，绍德光嘉祥，华国希珍贵，传家厚道昌， 学修才美富，钟玉士贤良，永世先芬庆，荣增保大光。
四川重庆跳蹬河王家场 江西吉安吉水县唤鹅里十三都——四川重庆跳蹬河王家场——明朝万历年间王堂公迁贵州遵义军民府首县沙溪里（现马蹄镇） 金玉满堂应，维胜伟居迁，思正宗德永，恩荣世泽清； 光明照寰宇，槐荫瑞祥麟，承先启后延，腾芳庆万春。
重庆南川市冷水关义和坝王氏（王世远） 江西吉安泰和县——1628年四川长寿县尖担坝——贵州——康熙年间重庆南川市冷水关义和坝 国登清应继，远宗永世兴，文学朝庭德，礼义振家声。
赣吉泰黔蜀，槐茂枝荣隆， 英贤显华第，仁道福禄长。
先绪昭明哲，普天定安邦，承祖启后裔，时代庆栋梁。
重庆市铜梁县茶叶村王氏 王清槐 好良灿学文，玉大国正天，心顺官清明，荣华富贵全。
世代光宗显，万邦泽沛昌，永德平安定，同增福寿长。
重庆市铜梁县土桥王氏，王正廷号雨涛 运启克朝廷，名儒登邦定，国正天开永，鸿仁大义兴。
重庆铜梁县小林乡庆云村王氏（王勇） 元明四朝起，中之永正兴，有道登厚德，荣昌大化齐。
重庆奉节.三峡王氏，王正武 天堂文玉宇太仕，承宗光祖正大明，孝友传家必戴德，永远吉昌兴隆美。
四川万县市王氏（王显琼） 相吾青其，玉美兴居，一行仁厚，显耀永立，国政天顺， 福禄长征，胜事文名，修家献廷，得利广大，万代昌荣。
四川夹江王氏 清朝，湖北麻城县孝感乡——四川夹江 国正成可守，斯启文长梦，方明升大有，贵和锡万春， 立志宜希古，为人必合宗，行善多积德，永世复原红。
四川万源市王氏（第二中学王知海） 建全重学仕，文维应宗知，忠心立大成，国顺永朝廷。
四川遂宁 太原王氏 德友猷奇，应宏大清，文钟国彦，武毓家英，守正荣锡，怀光启新，一元永秀，万世升恒。
四川古蔺高笠官寨 江西吉安府太和县人率大军奉令调迁湖广省麻城县孝感乡（今孝感县），率大军入四川古蔺平奢贼之乱（三槐堂） 凤正胤洪廷 ，献之体廷遵。
国安思学举，尚志永先登。
德绍怀宗政，恩赐自天荣。
忠厚承家绪， 贤良庆广生。
传经昭祖训，繁盛蔚文明。
王氏宗族统一后派字表 世序 辈派 子应继志，德懋元良，克齐先正，遵守成章，启明世业，敬秉伦常，步立显道，载绪琼芳，谨钦祖训，益寿延康，家声丕焕，泽润槐堂，福禄海浩，宗基贯长，培植书圣，墨翰恢煌。
祖籍江西省吉安府卢宁县湘花乡谢鸡桥二十七都__移居贵州大定府东里六甲陈相五杨柳场（即毕节市小坝镇）。
再后来又到了四川省建南道临远府西昌得昌司管下大卡新村。
大夫仕志建、明新增祖道、永定中险典、绿顺国恩厚、 文德庆克昌、守正重朝光、绍修盛善康、方传世泽长。
左原王氏 本 隆 页，觉信格辅十闻大载政光敬景高德文廷嗣元光， 安一应世时，昌丕振家声，信兴贤哲绍，统继善广，传伦祥孔，荫同萃长。
怀才游化宇，考职达封几，登闳诠治道，望阁录呤啸，温恭慕曾颜，仁武真廉起， 征赋合行宽，叙功齐说亮，平安陈雅颂，爱敏焕风豪，开图观凤诏，奠祚辅龙飞。
华阳王氏 大载政光敬景高德，文廷嗣永， 元一品家之，兆尚宗植，守邦清祖芳，瞻社泰英威，作越传毅，籍硕渊采。
四川古蔺高笠官寨 始祖明朝名将王守仁后裔王凤，王安理提供 江西太和——吉安——湖北孝感——贵州遵义——四川古蔺高笠官寨 凤正胤洪行，献之体庭遵，国安思学举，尚志永先登，德绍怀宗政， 恩锡自天荣，忠厚承家绪，贤良庆广生，传经昭祖训，繁盛蔚文明。
四川绵阳梓潼，王成 落木柔两江王氏，原籍湖广松江府华亭县，始祖王万富（入筠），字辈： 臣映廷泽、文振履安、天万世明、敬柄前帮、治理爱槐、太原启章、仁中俊才、大海祥春（1994年王天许、王德高重修本）。
四川筠连白鹤王氏，原籍不详，始祖不详，字辈： 九太其家永、洪忠世泽长、先朝书相远、君臣礼义方（2000年王洪太抄本）。
四川高县羊田王氏，原籍湖广黄州府麻城县孝感乡，始祖佚名，字辈： 文载登成正、家升洪立明、祖德召世顺、宗功显朝廷（2000年王立顺、王立才抄本）。
四川高县可久高岭（天星桥）王氏，原籍不详，始祖王尚公，字辈： 元会运世、道德文章、建终克绍、家国永昌（1994年王重豪本）。
四川高县蕉村青云（康家村）王氏，原籍湖广衡州府衡阳县，始祖王缘唆（左为日），字辈：万仲得如贵、文湖崇祖宗、福缘添绣锦、道本在中庸、士习先行孝、官箴尚协恭、 世承诗礼训、家绍晋齐封（1995年王中太续修本）。
四川梓潼石牛安康（澄金寺）王氏，原籍湖广黄州府麻城县孝感乡，始祖王者弼（懋泰）， 字辈：者维天谟秉、文映元国汝、崇作朝正子、富贵永延长（始祖公入川生三子，分居王河碥、澄金寺、栖隐寺三处，除上分别按者维天王秉、文映少万春、汝作朝廷子、家国永延长、懋维天王秉、文堂福登荣、芝理思源春、聪容富贵廷，笔者属澄金寺支朝字辈；王河碥字辈，光绪十三年1887年始祖墓志铭）。
平昌王家（王彬，成都龙泉） 龙风镇朝堂，世代永光昌，一本传道学，三槐昀民良。
天津市静海县王氏（王振林） 山西——天津市静海县 天士勤世琨以永，大祯廷云恒成恩，兆振兴家德善庆， 润宝鸿福继道长，克绍书耕学仁厚，兰桂发达增寿昌。
河南王氏 国家同景庆，继述仰贤英，克赞诗书礼，永传先世声。
贵州赫章王氏 永正文光应，德兴万朝顺，福禄发千祥，一本开茂盛，明道家声远，君仕启洪运， 伦常恒大有，廷芳立原任，世代登金榜，国恩崇吉庆，忠良显厚泽，荣华长富贵。
贵州兴仁县巴铃镇王氏 仲朝玉登显，起儒怀元天，传家本忠孝，辅谷裕经纶。
贵州省大方县 王碧 我支是清朝由江西吉安府庐陵县迁至贵州省，入黔始祖明公，生遵朱、遵孟。
当时字辈为：明遵宏 三云伦 国司玉 仕宇成。
入黔后字辈又加：锡文绍友 大振家声 长守忠厚 永观其行 典籍尚在 体道光荣 克承先业 乃启后人 本支昌达 益焕前程 复礼敦人 朝廷开选。
我是振字辈。
辽宁大连市王氏 英学志国德，泽起逢文世，有庭韶荣日，明士继登朝。
王世海 福义汉朝遐，正大光明家，秉武开世泽，锡汝应清华。
武德水潦王氏，原籍湖广宝庆府绍阳县，始祖王思龙，字辈： 思孟金应国、绍仁玉明中、成家启大道、元庆一本通（光绪九年三槐堂梓本，1883年）。
双腾兰田王氏，原籍湖广黄州府麻城县孝感乡，始祖王知贵，字辈： 知登开思世、在正成永兴、元世通泽贵、万代启高明（1973年王正顺等抄本）。
八年级寒假生活指导。
第1天－－故宫，拿学生证35左右，很大就安排一天吧，细细看，或者大半天，剩下的时间逛王府井，吃小吃，小吃街前2的贵，往后边走就便宜
味道一样
第2天－－清华大学，北京大学＋颐和园，这3个地方很近的，但是一定得早起，不然颐和园就逛不完的，因此建议先去颐和园，学生票20或者15吧，忘了，完了在去2所大学，清华西门的烤翅很出名的，一问就该知道，问报亭之类的，第3天－－八达岭长城，门票45左右，建议累不好玩，去了都后悔，如果非去不可，肯定得一天时间，因为在郊区特别远，或者你们玩4天
建议去动物园，半天逛完，全票15左右，然后可以去城隍庙吃小吃，北京烤鸭其实不好吃，非要吃的话，当然去大的饭店，2个人点半份烤鸭就够了，价钱38左右吧
路线我不说了因为不知道你当时所处的位置说了白说特麻烦，你不如买份北京，2元钱，一般要你3块或4块，你说2块就马上OK，1元人家不会卖你的
宾馆：我在网上查的，东二环东直门地铁站附近的东外宾馆，环境好,服务也好,价格才128元,订房电话类:010－－51233755,电话提前订可免费送早餐~~
主要是安排时间，你需要看好地图，做公交不要反向
不能乱了计划的
本人在京读书，有问题可以问QQ541330693．
去西藏旅游需要什么经费
大概多少钱
经费嘛主要是路费、食宿费、景点门票、交通费、购买纪念品大概每人5000-8000左右。
西藏旅游线路:1.拉 萨一日游(布达拉宫,大昭寺)2.羊湖一日游3纳木措一日\\\/2日(纳木措不属于拉萨,它属于那 曲地区)4日 喀则2日游(羊湖扎什伦布寺)5林芝2日(巴松措 世界柏树王园林)6珠穆朗玛朝 圣4日7阿里探险(15-18天)我所写的是主要景区,沿途还有许多美丽风景!但是去西藏旅游你要做好充分的思想准备,那就是每天都要做很长时间的车!虽然车况和路况良好但是也会觉得很不舒服的!!到回西 藏不容易还是多玩些地方吧但在进藏时，注意不要感冒了。
藏族是一个笃信佛教的民族，受宗教影响极为深刻，生活中禁忌的内容很多，因此游客进藏旅游千万注意尊重藏民族的风俗习惯及禁忌，以免引起不必要的麻烦。
1) 没有经过被摄者的允许,请不要随便拍照。
2) 不要谈论政治,宗教的敏感话题。
3) 禁食马、驴、狗、猫、鹰、乌鸦的肉。
4) 西藏人最大的禁忌是杀生,尤其是禁止杀蛇,青蛙,猫等动物。
5) 在西藏要尊重寺庙,尊重喇嘛,到佛教寺庙参观,在殿内不准用手乱抚摸经书,佛像,壁画,法器等,更不能从上面跨过 ;不要随地吐痰,吸烟和大声喊叫,未经管理人员同意不能随意拍照,进寺庙时请摘下帽子及有颜色的眼镜.参观寺庙时女士请勿穿戴比较暴露的衣饰(如短裙\\\/短裤等)。
6) 严禁围观天葬台,严禁拍照,猎杀鹫鹰。
7) 不要随便去触摸西藏孩子的头部。
最后，祝旅途平安
