四洞沟导游词
各位朋友： 一路辛苦了，欢迎到赤水国家级风景名胜区观光作客
我叫×××，是×××旅行社的职业导游，持证号码是××××××号，赤水市旅游投诉电话号码是：0852-2861329。
有幸为大家做“全陪”，我十分荣幸，这叫有缘千里来相会。
相信大家对赤水这个红色的名字并不陌生，因为谁都知道有个史诗般的“四渡赤水”的传说。
其实，很多人对赤水的认识还只停留在“红色战场”的层面上，根本想不到这里还有这么一片世外桃源的自然奇观，更想不到充满着人类智慧和幻想的美国电影《侏罗纪公园》在这里找到了真实的背景，因为，这里是中国乃至世界当今惟一发现的“侏罗纪公园”
赤水市位于黔西北，总面积1801.2平方公里。
东南与贵州习水县接壤，西北分别与四川古蔺、叙永、合江三县交界，赤水河、习水河横贯南北，北注长江，水陆通衢，江连吴楚，素有“川黔锁钥”、“黔北门户”之称。
赤水始建于北宋大观三年（1109），先后名为仁怀县、仁怀厅、仁怀直隶厅、赤水厅。
民国三年（1914）设立赤水县。
1990年9月，经国务院批准，撤销赤水县，设立赤水市。
全市辖9镇5乡3个街道办事处，总人口约29万（注：以最新统计为准）。
赤水海拔最高1730米，最低221米，相对高差近1500米，因特殊地理因素形成罕见的“南亚飞地”气候特征，因而为亚热带生物创造了优越的生存和活动的条件。
全市森林覆盖率达63%，拥有森林100多万亩，楠竹40多万亩，杂竹20多万亩，为全国“十大竹乡”之一。
境内有各类植物达1000余种，种子植物500余种，国家保护植物25种，如一级保护植物有桫椤、水杉。
这里是全国面积最大、占有量最多的桫椤王国。
有国内罕见的小金花茶。
这里有各种动物400余种，其中昆虫114种，鸟类130余种，属国家重点保护的动物有云豹、长尾雉、苏门翔等达22种，被称为动物的天堂。
赤水地质奇特，大自然的鬼斧神工将1280平方公里的丹霞地貌切割雕塑成一条条峡谷，一座座绝壁，一处处岩穴，一条条瀑布，形成了门类齐全、质量上乘、品位高雅的自然风景区。
被旅游专家誉为“千瀑之市”、“竹子之乡”、“桫椤王国”、“丹霞之冠”。
1994年，国务院正式将这一片风水宝地以赤水行政区命名为“赤水国家重点风景名胜区”。
现已开放的景区景点有十丈洞、燕子岩、四洞沟、大白岩（五柱峰）、竹海公园、中国侏罗纪公园等六大自然风景区，以及复兴场、大洞场、丙安场等人文景区。
天台山、九角洞、月亮湖、九曲湖、长嵌沟、仁友溪、华平、盘龙等景区等正在开发建设之中。
赤水地处云、贵、川三省边缘交会之地，地理位置十分重要，自古为兵家必争之地。
从汉代的中郎将唐蒙兵临夜郎古国，到南宋总制袁世明征剿赤水苗蛮；从明万历年李化龙的平播之役，到清代太平天国石达开率部西进，及至1935年，指挥中国工农红军进行的史诗般的“四渡赤水”之战，朝朝代代，烽烟不息，各路豪杰，饮马赤水，逐鹿黔北，上演过一幕又一幕历史壮剧。
多少仁人志士的鲜血，染红千里赤水，终于铸就了一条英雄河的千古美名。
朋友们：赤水是一方红色土地，更是一方因川盐入黔而形成的多元文化的开放土地。
赤水人才辈出，并以革故创新闻名于世，他们所创造出的多项贵州第一，乃至全国第一，是他们聪明与才智的见证。
古人说：有朋自远方来，不亦乐乎
赤水人民热情欢迎各位朋友到赤水旅游观光，考察投资，开发建设，共谋发展
贵州目前旅游业的现状
摘要：文章以2009～2015州省旅游产业主要指标数据为依据，分析了近贵州省旅游产业的发展，得出了贵州省在近今年旅游业迅速发展的结论。
进一步分析了旅游迅速发展的原因，并且预测了未来贵州省旅游将迎来井喷式发展的趋势。
关键词：贵州省；旅游产业；井喷式发展一、引言自2009年贵州省提出大力发展“多彩贵州”，贵州省旅游业的迎来了蓬勃发展。
贵州旅游业发展规模迅速扩大，旅游结构不断优化，旅游业态加快创新，旅游综合功能进一步凸显，发展效益显著提升，发展成绩令人瞩目。
走出了一条“保护一方山水，传承一方文化，促进一方经济，造富一方百姓，推动一方发展”的旅游产业发展新路子，形成了具有全国影响力的山地旅游发展“贵州经验”。
2015年，贵州省旅游总收入3512.82亿元，排全国第15位，旅游接待总人次为3.76亿人次，排全国第17位，贵州旅游业发展进入全国第二方阵，为贵州省从旅游大省向旅游强省发展奠定了基础。
二、贵州省旅游业发展现状（一）旅游总收入分析2015年全省旅游总收入实现3512.82亿元，同比增长21.30%；全省旅游业实现增加值962.4亿元，占GDP比重为9.2%；旅游业生产税净额对财政收入的贡献率为10.5%。
旅游业带来的经济效益明显。
（二）旅游人数
大山的故事 速度 在线等
《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。
昆仑山在历史上曾是一座名山。
中国古老的地理著作《山海经》《禹贡》和《水经注》对它都不只一次提到，其中大多记述都带有神奇的色彩。
如说它是“天帝的下都”，方圆八百里，高七万尺。
又说这里有西王母的瑶池，到处长着结有珍珠和美玉的仙树。
有的书籍还说它是黄河的发源地，黄河是中国历史文化的摇篮，因此昆仑山在古人的心目中一向被视为了不起的大山，起初人们并不知道它的确切位置，后来通过与西域交往，在新疆于田一带发现了玉石。
皇帝根据古代的图书，错误地认为黄河发源于美玉产地昆仑山北麓，于是便把河源所出的山叫做昆仑山。
古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”，因而编织出了许多美丽动人的神话传说。
妇孺皆知的“嫦娥奔月”、“《西游记》”、“《白蛇传》”等都与昆仑山有关，是产生中华民族神话传说的摇篮。
相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。
玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。
形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。
发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。
奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。
昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。
是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。
是中国第一神山。
玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线。
1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑修炼，每年达数月之久。
后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。
近年来，我国地质工作者在昆仑山中发现了面积达一万平方公里的岩溶地貌。
这片岩溶东起莫诺马哈雪峰，西止阿奇格库勒湖，长350公里，宽20～30公里，岩溶地带山势峥嵘，形态多奇，有的石峰像祭天神坛，有的似群象、苍龙、卧虎，还有的溶沟形如甬道、走廊、长亭。
其景色大可与云南石林、广西岩溶媲美。
神话中的昆仑山 槐江山向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。
昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。
陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。
山中的土蝼，喜欢吃人。
土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。
山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。
还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。
山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。
沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。
山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。
河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。
赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。
洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。
黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。
这里生长着很多奇异鸟兽。
〔神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说：肩吾得之，以处大山。
形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。
鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中说：“赤凤谓之鹑。
”〕 对着大山喊话的孩子 ......有一个孩子跑到山上，无意间对着山谷喊了一声：“喂……”声音刚落，从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。
大山答应了。
孩子很惊讶，又喊了一声：“你是谁
”大山也回音：“你是谁
”孩子喊：“为什么不告诉我
”大山也说：“为什么不告诉我
” ......孩子忍不住生气了，喊道：“我恨你。
”他哪里知道这一喊不得了，整个世界传来的声音都是：“我恨你，我恨你……” ......孩子哭着跑回家，告诉了妈妈，妈妈对孩子说：“孩子，你回去对着大山喊‘我爱你'，试试看结果会怎样，好吗
” ......孩子又跑到山上。
果然这次孩子被包围在“我——爱——你，我——爱——你……”的回声中。
......孩子笑了，群山笑了。
......男孩不解的、迷惑的摇摇头。
一个登山者的故事： 一个登山者,一心一意的想要登上无人能征服的那座山峰 经过多年的精心准备 为了他想独得的荣耀 独自出发了.... 他开始攀爬, 但天色已经有些晚了.. 然而 他并没有停下来准备露营的帐篷 反而继续攀登 周围已经变的非常暗了......... 山上的夜晚漆黑一片 但为了的梦想 他仍不断向上攀爬~~~~ 离山顶就差几尺了! 突然!! 他滑倒了!!!! 并且高速下跌!! 下跌过程中,他看到了一些黑色的阴影 一种被地心引力吸住而快速下跌的恐怖!! 他不断的向下... ...........坠着 ................ ........ 在这恐怖的时刻里 他的一生 不论好与坏 一幕幕出现在他的脑海中 他感到死亡是如此快速的接近他! 突然~~~!! 腰间的绳子重重的拉住了他!!! 他整个人被吊在了半空中! 在这种上不着天下不着地的境况中,他一点办法都没有 绳子是唯一的维系 绝望中他大声呼救----”上帝啊!救救我!!” 突然 天空中传来一个低沉的声音”你要我做什么?” ”上帝!救我!!” ”你真的相信我能救你吗
” ”相信
” ”那就把绳子割断吧～” 周围一片死的寂静 登山者全力的抓住那根救命的绳子 。
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第二天 搜救队发现了登山者冻僵的尸体 他挂在一根绳子上 手紧紧抓着那根绳子 在离地 仅仅 十尺的地方......
五十六个民族以外的名族
中华人和国建立初期，在全续出现的单位名称就有400多个，其中云南一达260多个。
众多的待识别的不同族称，归纳起来基本上可划分为两大类：一是要弄清待识别的民族共同体是汉族还是少数民族；二是在少数民族内确定究竟是单一民族，还是某一民族的一部分。
经过几十年的民族识别，1979年确认了第56个民族——基诺族，这就是中国56个民族说法的来历。
那么，中华人民共和国版图之内的所有中国公民是不是只有“56个兄弟民族”呢
据2000年第五次全国人口普查数据数据显示，我国大陆人口总数为1242612226人，其中汉族1137386112人，占91.53%，55个已经确认的少数民族共104490795人，占8.41%，此外还有未识别的民族人口734438人，外国人加入中国籍941人，二者相加占0.06％。
中国境内未识别的和外国人加入中国籍的民族人口，他们当然是中华民族的成员。
除外国人加入中国籍的难以划为某个民族外，这些未识别民族也基本上认为自己不同于已经识别的民族，而是单一的民族共同体，政府也就将他们很难合并到已经识别的56个民族当中。
这些族群主要有： 1、八甲人。
有人认为八甲人迁徙自缅甸，应属哈尼族一支，但未能证实。
八甲人聚居在云南省西双版纳勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒，纳京村委会的2组、6组、7组、8组，贺建村委会的6组、7组、8组，少部份散居在机关单位，共有人口1106人。
八甲人自称“八甲”。
八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。
八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包包头，穿对襟连身裙，后围围裙。
男子穿对襟衣，头顶上结发结。
现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿汉装，男子则已改穿汉装。
八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。
八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。
八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。
八甲人过火把节、春节、七月半。
2、克木人。
亚洲中南半岛民族。
主要分布在老挝、越南和泰国。
属蒙古人种南亚类型。
克木人无文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属南亚语系孟高棉语族。
多住山坡，村寨稀疏。
长期过着游耕生活，以玉米、薯类和豆类为主食。
克木人主要从事旱地农业。
过去耕作方法是刀耕火种。
妇女已会用自己种的棉花纺织。
男女衣饰穿戴和傣族相同；男子耳垂上留有大孔，可见原来戴过沉重的耳环。
使用克木语，属孟高棉语族。
我国的克木人集中分布于西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇和勐腊县勐腊镇、勐捧镇等地的热带雨林中，解放前，尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段。
上世纪70年代，克木人开始走出山林，来到河谷平坝边缘定居。
目前云南省约有克木人738户3291人。
3、菜族人。
主要分布在贵州山区一带。
统计的有32户，170人。
通用汉语。
4、亿人。
也称米什米人，自称“达让”或“格曼”，按藏语俗称“亿巴”。
在旧西藏，“亿人”备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，意思就是“不开化的人”。
全世界的“亿族”，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。
中国的“亿人”有1400多人，主要居住在川藏线“318”在线的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面。
“亿人”没有文字，但有自己的语言，叫“亿语”，属汉藏语系藏缅语族。
5、格鲁人。
说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。
使用嘉绒语的人口约11.69万人。
6、顾羌人。
说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。
行进在陈塘途中的夏尔巴背夫。
7、夏尔巴人。
又称：雪巴人、谢尔巴人。
人口约15万人，散居在尼泊尔、中国、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人，主要生活在定结县陈塘镇和聂拉木县樟木镇。
夏尔巴人有自己的语言，夏尔巴语属藏语群，但无文字，书面使用藏语。
8、茂族人。
说扎贝语。
分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。
9、莽人。
莽人是一个跨国民族，主要分布在越南、老挝和中国。
莽人有自己的语言，莽语属南亚语系孟高棉语支，没有文字。
莽族在越南是官方认定的54个民族之一，人口为2,663（1999年）。
中国的莽人集中居住在云南金平县勐拉的南课新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四个村子的高山箐林地带，目前仅有681人。
2009年4月经国家民委批准归族为布朗族。
10、土生葡人。
归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。
土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。
现时大多数人只在澳门及东南亚生活。
中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。
土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。
11、艾努人。
归为维吾尔族，说艾努语。
维吾尔群众称他们为“阿布达里人”。
（阿布达里一词在《维吾尔语详解辞典》中为“卡兰达尔，乞丐，要饭的”。
）比较集中在疏勒县罕艾里克镇帕依那甫村（现谢依赫勒村）、和田市肖尔巴克乡和尼村和洛浦县布亚乡塔米格勒村，总人口为7704人（2004年元月）。
据说在全疆范围内的人口有1万人左右。
12、穿青人。
又称川青人。
主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属大方、黔西、织金、威宁、纳雍等20多个县，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约67万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过20万人。
国家民委对于穿青人的身份认证一直不明确，根据《贵州省民族事务委员会、贵州省公安厅（黔族（政）发字第（1996）19号）文件》现定为“穿青人”。
13、革家人。
归为苗族，革家人现人口约5万，主要集中分布在贵州的黄平、凯里、关岭三个地区，其中又以黄平的重兴乡、凯里的龙场镇最为集中。
区。
革家人没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代。
中央电视台的《探索.发现》栏目曾在2003年作过一次专题节目介绍革家人，较为详细的介绍了革家的起源、历史发展以及民俗风情，革家人遂开始为世人所关注。
于是革家人开始积极请求政府承认为独立民族。
14、苦聪人。
归为拉祜族，居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。
《新唐书》记载的“锅挫蛮”，就是源于古代氏羌部落的苦聪人。
清代前后，又称苦聪人为“郭搓”，“古宗”等。
苦聪人世世代代生活在高山峻岭中，对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。
目前苦聪人正积极申请识别成为独立民族。
15、摩梭人。
云南归为纳西族，四川归为蒙古族。
中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约6万人。
“走婚”是摩梭人中一种历史悠久的两性关系结合方式。
图瓦人射箭比赛。
16、图瓦人。
归为蒙古族。
现代图瓦民族的主要聚居地在俄罗斯的图瓦共和国（约20万人），居住在蒙古的约3.1万人。
中国的图瓦人约2400人，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。
17、布里亚特人。
归为蒙古族。
布里亚特人总人口约43.6万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国的一些地方。
其中，俄罗斯有42万多人，蒙古国有4万多人，中国有近8000人。
俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，是俄罗斯少数民族，中国的布里亚特人主要居住在中国新疆和内蒙古附近。
18、西家人。
归为苗族。
主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。
现有750户左右，人口有三千多人。
西家人不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是西家人。
目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。
19、羿人。
有人口约300余人，生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)。
史料把羿人称为“羿子”和“白猡猡羿子”；羿人自称“gau”（告），苗族称他们“qie”，当地汉族叫他们“羿子”。
有自己的语言，文字现已失传。
20、犹太人。
有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族，传统上被称为“蓝帽回回”。
中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。
21、者来寨人。
归为汉族。
居住在甘肃永昌县境内的者来寨。
者来寨的村民们讲汉语，族系也为汉族，共有400多人，其中200多人有欧洲人的相貌特征。
经中国科学院古人类研究所的科研人员进行的DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。
兰州大学生命科学院谢小冬博士研究组在者来寨大规模采集血测试，证明生活在这里的很多人是“罗马人后裔”。
22、内恕 其中察隅县中国实际控制区内有1391人（2006年），其余的主体部分生活在麦克马洪线以南。
有自己的语言，没有文字。
23、毕苏人。
分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界地区。
总人数将近1万，其中中国境内5000多人。
中国境内主要分布在云南省南部的澜沧县、勐海县和西盟县等地。
澜沧等地的毕苏人经过识别，已于1990年归入拉祜族，勐海的毕苏人则尚未确定族属。
有自己的语言，毕苏语属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。
24、拉基人。
归为壮族、彝族。
也被称为獭僰人，是史书上所记载的“僰人”的后代。
拉基族是越南官方认定的53个少数民族之一，越南共有拉基族10,765人（1990年）。
中国境内有1600多拉基人，主要生活在云南省文山壮族苗族自治州马关县及麻栗坡县（马关县内的拉基人归为壮族，麻栗坡县的拉基人归为彝族）。
拉基人有自己的语言，拉基语属于壮侗语系仡央语族。
25、高山族。
高山族这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。
据2000年人口普查资料显示，我国大陆地区高山族总人口为0.45万人。
高山族主要聚居在我国台湾，2001年，台湾高山族人口突破40万人（41.5万人）。
1947年4月台湾当局把“高山族”改为“山地同胞”（简称“山胞”），1994年8月台湾当局改称“山胞”为“原住民”，截止2007年台湾当局正式承认把原住民划分为泰雅族、赛夏族、布农族、邹族（原来的曹族更名）、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族等13族。
