导游词作文
怡水公园导游词 荔湾区合兴苑小学： 大家好
我叫张毅妍，很高兴和大家一起来怡水公园游玩。
来到正门，首先看到这两排柱子，可以称的上是“封神榜”了。
为什么呢
因为柱子上雕刻着有趣的神话故事，还镌刻着美丽的浮雕。
瞧
大禹那只脚踩着铁锹，多么有力呀
这不表现了古代劳动人民勤劳和智慧吗
在这高高的台阶下面，有一个黑白的太极图，组成一个休闲健身的小广场。
看
人们有的身着黄色练功服拿着扇子，有的身着红色练功服手握宝剑，那一招一式真让人振奋。
顺着甬路往北走，便是绿水荡漾的人造湖了。
远远望去，雄伟的铁桥飞跨东西两岸，像一轮美丽的彩虹，又好像戏水的长龙，蔚为壮观。
登上铁桥，扶栏西望，一座座高大的楼房像空中楼阁；昂首北眺，造型各异的石桥把湖水分成大小不一的游乐场。
微风拂面，让人如梦如幻，仿佛来到《西游记》中的“南天门”，陶醉于“画中行”的人间仙境中。
嗨
那岸边还有“儿童乐园”和游艇呢。
“百闻不如一见”，我们赶快行动啊
O(∩_∩)O谢谢
邹城市铁山公园一日游作文400字
美丽的铁山公园,一年四季都很美。
阳春三月,桃花争先斗艳地绽放了!红的、粉的、有的展开两三片花瓣;有的花瓣全展开了露出细小的黄色的花蕊,真美啊!有的还是花骨朵,红的像是人工染过的一样。
这时会有很多人们都带着照相机来拍照,而小蜜蜂却忙碌地在花蕊中嬉戏
凤凰山导游词
凤凰山森林公园坐落于广东省深圳市宝安区福永镇凤凰村东面。
主峰凤凰山被誉为宝安第一山，山顶海拔376米，自然风景绮丽，人文景观丰富，在清朝被列为新安八景之一，素有“凤山福水福盈地”的美誉。
凤凰山奇拔峻秀，呈半月形展开，恰似镶嵌在西海之滨的一湾新月，水光山色，峭岩古洞，构成了一幅风光旖旎、雄伟壮观的山水画卷。
丹东凤凰山导游词
凤凰山历史悠久，景色旖旎、是驰名中外的旅游胜地之一。
凤凰山是融自然美、人文美于一体，交织成一幅天然绝纱、和谐壮观的中国山水画卷。
特点集“雄”、“险”、“幽”、“奇”、“秀”于一身。
凡天下名山大川，各有其特点，而凤凰山容泰山之雄伟；华山之险峻；庐山之幽静；黄山之奇特；峨嵋之秀美于一体。
凤凰山属，面积216.875平方公里，最高峰 “攒云峰”海拔八百三十六点四米。
相传，凤凰山八大美景的闻名，始于晋代，游人登临览胜形成名山，修筑庙宇，成为焚烧香火之地，是兴盛于明清时代文人墨客大石崖上题词镌刻，使凤凰山融自然美与人工美于一炉，成为世人瞩目的十大美景。
凤凰山融泰山之雄伟；华山之险峻；峨眉山之秀美。
可谓引游人观赏入胜，游人进山一游便展现“壑岩丹青千尺画，海云仙阁一溪诗”的胜境。
介绍自己的家乡---邹城孟府孟庙作文500字
在电脑上漫游，在游戏中放松自己，偶然想起还有三四天就中考了。
自己却么悠哉乐哉……或许你认为我和你们不一样，或许认为我就是一个坏小孩，不爱学习的差生。
其实，并非如此。
我爱学习，我和你们一样。
我不是坏孩子…… 潜游了一会，从脸庞滑落了一滴温热的泪珠。
想起刚才和她的争吵，我觉得委屈，真的真的委屈…… 是这样的。
我打开电脑后，登上QQ。
这时候一个不认识的网友发了一条：你好。
出于礼貌，我回复了他，然后他就和我聊天，这次打开电脑的目的是查找中考作文的，看一下别人写的自己写的有多大差别，另外学习一下。
因为这个原因，故没理他。
之后那个网友发了很多，说怎么不回答他了
还说是不是我忙了
……等等。
哎……人就是这样子，越不理他，越来劲
这时候，看了他的消息，就想立刻告诉他我在学习。
不过没等打字，一个大巴掌落在我的肩上，之后又再一次落在我的脸上，很响很痛…… 脸上火辣辣的，我歇斯底里的对她说：你干嘛
为什么偷看我聊天
她说：怕看吗
都干些啥了你
不务正业
干嘛啊这是
我极力捂住受伤的脸，怕她再……我没敢说话，我很伤心、问自己。
我做错了吗
刚刚的风雨过后，心中好难受。
我有压力，我很想找我个朋友诉说，但是朋友都是些墙头草，我能怎么办
青春期的男孩女孩，都会有好多烦恼。
家长的不理解，孩子的顽固。
各有各的思想，各有各的苦衷。
然而互相体谅一点不好吗
玩个电脑都要管，况且这不是玩啊
我怀疑妈妈进入更年期了。
青春期和更年期真的没话说啊……除了不理解还有什么
给贫困山区的孩子五百字作文大全
贫困山区的小朋友们: 你们好! 我们虽然没有见过面,但是我愿意用一颗真诚火热的心与你们交朋友。
我叫惠一纯，读邹城市杏花村小学五一班，是一个活泼开朗的十岁阳光男孩。
我们这儿是国家历史文化名城孟子的故里邹城市，有AAAA级峄山风景区，风景优美，山上风景秀丽，空气清新，有美丽的铁西公园，还有游人如织的铁山公园......说也说不完，山清水秀、人杰地灵是一个美丽的地方。
如果你们有空来我的家乡，我一定是一个很好的导游。
我在电视新闻、网上、报纸、图书上看到了关于你们的报道，让我感触颇深。
你们从小生活在贫困山区里。
你们的校舍低矮简陋；桌椅板凳残破不堪；灯光灰暗，还有一些学生每天都要跑好几公里来上学。
还有你们的饮食条件也很差，虽然你们的条件很艰苦，但是你们渴求知识的精神是感人的。
相比之下，更让我感到我们是幸福的：拥有宽敞明亮的教室，知识渊博的教师，完善的教学设备，美好的学习环境······，与我们相比，你们虽然生活在一个贫困的环境中，但是你们也是幸运的，因为你们磨练出了一份坚强的意志。
朋友们，不管相隔多远，我们的心是连在一起的，我会尽我所能来帮助你们的。
我相信通过我们共同的努力和祖国的发展，你们的生活一定会富裕起来的，让我们手拉手一起创造美好的未来吧
祝你们 健康快乐、好好学习、天天向上 你的朋友：惠一纯 2008年3月7日 亲爱的林金花同学： 你好
这次我给你写信，真的很突然。
不如，我先来自我介绍我自己吧。
我叫彭思瑜，我今年10岁，上小学五年级，我生活在佛山这一个大城市里面。
我的爱好是画画。
玩游戏。
游泳……但是我的缺点是很胆小。
我在电视上看到了你们的读书环境是那么的破烂，书本是别人节约下来的，衣服是别人穿过的一些旧衣服，你好要在茫茫大雪中捡柴回家取暖。
你的人生是那么的辛苦。
但是，你尽管在这么辛苦的环境中，还是那么的坚强。
努力学习，我是多么的敬佩你啊
我有一次在测验中那了好的分数，就骄傲自满，以为自己是最棒的，过了好几个星期，语文又再次测验了，我以为自己不同复习就能拿好分数，谁知，试卷一发下来，我十分惊讶，我竟然考了个80几分，我非常后悔。
我应该向你们学习那种热爱学习的精神。
其实，我们都共同拥有一个伟大的母亲，那就是我们的祖国。
祖国没有忘记你们，甚至个个地方的叔叔阿姨都在关注着你们。
我欢迎你们来这里做客，我可以免费做你们的导游哦。
我相信，在不久的将来，贫困的地区会越来越少，所有的孩子都能高高兴兴地上学去。
彭思瑜 3月16日
关于江西文化作文
江西是文化大省,在古代,江西文化发达.从全国看,江西是文化大省.说江西是文化大省,这是因为江西历史悠久,人文昌盛,又是革命发源地的缘故.清道光二十年（1840年）雅片战争以后,遭受战乱和帝国主义侵略,江西文化受到破坏,损失惨重.在广大人民群众努力下,还保存着相当丰富的文化遗存和历史悠久的文化传统.现从总体上看,分如下十二个方面作简略的介绍： 读书成风 江西古代形成了读书成风的优秀传统.不读书,就不能传承历史文化.这种读书的传统起于何时呢?相传最早在江西传播中原文化的,是孔子的弟子澹台灭明,他字子羽,春秋末年鲁国武城人.他的品德才学都好,但貌不扬,孔子不喜欢,于是离开孔子,“南游至江,从弟子三百人”.孔子知道后,作了自我批评,说：吾“以貌取人,失之子羽.”后来,江西人建友教书院纪念他,他的坟墓在南昌二中校园内,文革时被毁（据说子羽墓在山东邹城县,待考）.至今,南昌二中仍然是全省最好的学校.江西历史上出现最早的文化名人是陶潜,即陶渊明,他的品德操行才学都非常好,鲁迅称誉他是“伟大的作家”.他在中说：“好读书,不求甚解.”这句话的意思,不是说他读书马虎.他的意思是指汉代经学家们大搞训诂学,作繁琐的考证,浪费大量精力时间,没有必要,提出批评.他如果不“好读书”,不认真读书,怎么能够写出那么多好诗好文来呢!一篇没有人能超过,包括苏轼这样的大家,模仿的文章,都达不到他的意境.而全国仿制的世外桃源胜境,竟有14处之多,还有人在继续仿制.至于学习、模仿他的诗,那就更多了.陶潜读书,有优良的家庭传统.他的高祖母湛氏,新干人,陶侃的母亲,是中国古代的四大母亲之一.陶侃父亲早逝,她教育陶侃成才,“停杼教子”、“削发留宾”、“土碗送子”、“归还干鱼”等,都是感人的故事.陶侃、陶潜都有珍惜寸阴的精神和传统.陶侃常说：“大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也.”陶潜在一道中也说：“盛年不重来,一日难再晨；及时当勉励,岁月不待人!”欧阳修的母亲,也是中国四大母亲之一,欧阳修父亲早逝,欧母“画荻教子”,成为千古佳话.清代诗人、剧作家蒋士铨的母亲,“鸣机夜课”,也是教子成龙的贤母.宋代时,饶州人读书,蔚然成风,洪迈在中的记载：饶州“为父兄者,以其子弟不文为咎；为母妻者,以其子与夫不学为辱,其美如此.”明代时,在吉州,“序塾相望,弦诵相闻”,“人无贵贱,无不读书”,以至“三尺童子,稍知文章”.母亲督促儿子勤奋读书的风气,一直世代相传.至今高考成绩,江西青少年仍居全国前茅,继承了二千多年读书成风的优良传统. 科举成名 中国从隋唐以后,通过科举制度选拔人才,安置官吏.科举制规定：读书数年的生员,在县一级考试及格者为秀才,在州（郡）、随后为在省一级考试及格者为举人,在京城由礼部主持考试及格者为进士,其中由皇帝亲试,确定为进士中的前三名者,称为状元、榜眼、探花.秀才、举人、进士考试,原则上三年一轮,所以民俗有“状元三年一个”的说法.考中进士者,一般可获得知县的职务,也即有七品官衔.通过文化考试,出任封建社会的官职,比由官员乡绅推荐出任官职,显然是一种进步.清光绪三十一年（1905年）七月下诏,从光绪三十二年起停止科举考试,改由学校教育代替科举制度.由隋至清,历代全国进士计98689人,江西进士10506人,占10．7％.全国状元724人,江西状元41人,占5．6％.江西另有武状元6人.进士最多的县是吉安县,有500余名,拥有400名进士以上的县有南昌、吉水、丰城、安福、婺源等县.这些县在全国一直都是享有盛名的文化县. 作家成派 在历代读书成风的基础上,江西的诗人、词人、作家、戏剧家、文章家众多.如收入江西词家174人,占全书作者的12％,居全国第二位,略少于浙江.在众多的作家中,开基立派的有：以陶潜为代表的田园诗派和隐逸诗派,以晏殊、欧阳修为代表的江西词派,由欧阳修、王安石奠基的主张以理入诗的宋诗派；由黄庭坚开创的倡导言必的据的江西诗派,由杨万里首创的致力清新自然的诚斋诗体,由文天祥、刘辰翁等兴起的爱国诗体,由汤显祖开创的以情代道的临川剧派,由杨士奇等兴起的整洁端正的馆阁书体,由陈三立等兴起的不推崇盛唐诗而模仿江西诗派的同光体等.这些文学方面的派别,各有优劣长短,但在历史上影响很大,都有不同的作用和价值. 学者成林 首先是哲学家多,在中收入江西宋明时期哲学家50人,占全国同期哲学家的16％以上.理学是儒家哲学的新发展.周敦颐是理学的奠基者,又是教育家,原为湖南道县人.他长期在江西从政为官,后隐居庐山北麓莲花峰下,创濂溪书院讲学,他自认为是江西九江人.理学两大派的开创者朱熹、陆九渊,都是江西人.宋、元、明三代,追随他们的学者很多,形成理学的强大阵营.其次是史学家多,在中,江西人欧阳修主修和,揭斯、欧阳玄主修《宋史》、《辽史》、《金史》,江西人共主修五史.大型史学著作《三通》,即唐朝杜佑的《通典》、宋朝郑樵的《通志》、元朝江西乐平人马端临的《文南通考》,《三通》的三位作者,江西占了一位.还有好几位作者有重要的史学著述.宋、元、明有三部大类书《册府元龟》、《经世大典》、《永乐大典》,主编王钦若、欧阳玄、解缙都是大学者,都是江西人.再次是文学家多,前面已有介绍,这里补充一句的是,唐宋八大散文家江西有三家,即欧阳修、曾巩、王安石.文、史、哲是古代的三大学科.在其他学科也都有许多杰出人才,如自然科学家奉新人宋应星,天文学家婺源人齐彦槐,地理学家崇仁人乐史、吉水人罗洪先,农学家泰和人曾安止,医学家乐安人董起潜、安福人王以斌、南昌人喻昌、新干人洪金鼎,建筑学家永修人雷发达,书画家进贤人董源、徐熙、南昌人朱耷,音乐家永新人许禾子,风水学家宁都人曾文口、廖、廖均卿,空想社会主义学家永丰人何心隐（原名罗汝元）等等,在全国都是各学科的第一流人物,甚至是开创性的人物. 仕宦成群 在隋唐以前做官,要靠推荐.被推荐者在当时的封建社会中须要有相当的地位、身世和声誉.江西那时世家大族少,做高官显宦的也就少.如东晋陶侃出身贫民,做到大司马兼八州刺史,是靠个人奋斗,是乱世出英雄.隋唐以后,科举代替推荐,由科举选拔人才,江西士人奋发,在朝中和地方上做官的渐次增多.自唐至清,江西人任宰相的28位,任副宰相的62位.任尚书、巡抚、翰林、御史的数以百计,在《二十四史》上列传的有500余人.上述人物中,当然也有不足称道者,如严嵩等人,既贪污,又做了许多坏事,但多数是好的和比较好的,能奉公守法、清廉勤政,许多人对国家、对民族、对人民有所贡献,不少人物具有崇高的地位和重要的影响,如欧阳修、王安石、朱熹、文天祥这些杰出人物.先贤、先哲、先烈们留下的文化遗存,虽经历次浩劫,仍然保存了大量著述、文物、建筑和遗迹,供后人学习和凭吊. 著述成山 江西是文献之邦.这里的文指典籍,献指宿贤,或称文章节义之邦.江西有古籍1万余部,有许多著名的文集、专集、全集传世.据《四库全书》记载,吉安、丰城、泰和、安福、临川等县,均有文集一二千部之多.有许多全国第一流的作品.至今中学、大学语文课本,所选江西人的优秀作品,占有相当的比重. 志士成山 江西有一大批忧国忧民的志士仁人.汉晋以来,即拥有众多的慷慨节义之士.宜春的陈重、鄱阳的雷义、南昌的徐稚,是其中的著名者.唐宋以后,节义之士更多.高尚的士风,必然影响民风、官风.各州县方志,普遍反映“民风强悍”,影响所及,历代农民暴动此起彼伏,绵延不断.近现代参与太平天国起义和红军革命战争的人士也特别多,以致有名有姓的红军烈士有近25万人. 佛道成宗 江西是佛道两教的源流之地,形成宠大的宗教派别.道教是中国本土产生的宗教.江西龙虎山,是道教正一派的发源地,创始人为汉代张道陵和他的曾孙张盛.张道陵被张盛尊为掌教、正一天师,因而又称天师道或正一道,为中国道教的鼻祖.金、元以后,正一派与全真派南北对峙,正一派在中国南方,港澳台地区及东南亚诸国,有着广泛的影响.晋代的许逊,在道教中形成万寿宫系统,成为独树一帜的道门分支.许逊实际上是位治水专家,受到江西老百姓爱戴,各处建万寿宫祭祀,祈求风调雨顺,五谷丰登.凡有江西人到的地方,就有万寿宫的存在,尤其明清时期,随着江西商人的脚迹,万寿宫遍布全国,它几乎成了江西的象征.佛教是从印度传来的宗教.道教主张修今生,希望长生不老；佛教主张修来世,希望转生西方极乐世界.庐山东林寺,是中国佛教十派之一净土宗的发源地,创始人是晋代慧远和尚,他放弃繁琐的念经礼佛,提出“口念弥陀,心注西方,坐禅修定,息心忘知”十六字真言,代替念经礼佛,用简单方法修行,从而使佛教普及化、大众化,使佛教由上层人士传入普通平民.至今,国内及日本、韩国仍有众多净土宗信徒.中国佛教最大的派别是禅宗,他们使佛教普及化、群众化的步子走得比净土宗更远,他们既放弃念经礼佛,也不要坐禅修行,提出“放下屠刀,立地成佛”,他们在江西获得很大发展.禅宗尊印僧达摩为第一代祖师,其驻锡地为河南嵩山少林寺,至唐代武则天时,第六代分为渐悟派的北方神秀和顿悟派的南方慧能.江西安福人行思和尚,到广东韶州曹溪南华寺,拜六祖慧能为师,成为他的大弟子,被称为七祖.行思回到吉安青原山静居寺传法,后分为三宗,他五传至宜丰洞山良价,六传至宜黄曹山本寂,称为曹洞宗；七传至韶州云门山光泰禅院文偃,称云门宗；九传至金陵清凉院法眼大禅师文益,称法眼宗.另有禅宗第八代马祖道一,本为四川什邡人,师从六祖慧能另一位大弟子南岳衡山怀让,得法后,至江西传法,庐山马祖洞、靖安宝丰寺、鹰潭马祖岩、赣州马祖岩等,都是他传法修行的场所,他创立的门派称为洪州宗,其后分为沩仰、临济二宗.禅门五宗（曹洞、云门、法眼、仰、临济）广为传播,为中国佛教主流.云门、法眼二宗,至南宋时逐渐衰落,但却传入日本、朝鲜.时至今日,中国和东亚的佛教徒,仍多出自禅门五宗之下.因此,江西龙虎山天师府,庐山东林寺,吉安净居寺,云山真如寺,九江能仁寺一直是全国重点寺院,受到国家保护,多年前即对外开放.近年来,宜丰洞山,宜黄曹山,宜春仰山,靖安宝峰寺等,多有外地和日本、韩国佛教徒前来朝拜.
课《短文两篇》中的两篇短文，有什么共同点和不同点
两小儿辩日《列子》目录 题目注音 原文 注释 译文 读法 科学解释 作者介绍 人物 人物介绍 主旨 人物介绍 主旨 [编辑本段]题目注音两小儿辩日 （liǎng xiǎo ér biàn rì） [编辑本段]原文孔子东游,见两小儿辩斗,问其故. 一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.” 一儿以日初出远,而日中时近也. 一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?” [编辑本段]注释及：到. 辩斗：辩论,争胜负. 故：原因,缘故. 以：以为,认为. 去：距离. 日中：正午. 及：到. 则：就. 盘盂：盛物的器皿. 为：是. 沧沧凉凉：清清凉凉,天气凉爽的样子. 探汤：把手伸到热水里去.意思是天气很热. 决：决断,判定. 孰：谁. 汝：你. [编辑本段]译文孔子到东方游历,看见两个孩子正在争辩,就问他们争辩的原因. 一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近,而到正午的时候离人远.” 另一个孩子认为太阳刚升起时离人远,而太阳远行到中午时离人近. 第一个孩子说：“太阳刚出来升起的时候像车顶盖般大.到了正午就看起来像盘子一样,这不是远的物体看起来小而近的物体看起来大的道理吗?” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉,到了中午就像把手放进热水里一样热,这不是近的物体感到热而远的物体感到凉的道理吗?” 孔子判断不了. 两个孩子笑着说,“谁说你知识渊博呢?” [编辑本段]读法孔子东游,见\\\\两小儿\\\\辩斗,问其故. 一儿曰：“我以\\\\日始出时\\\\去人近,而\\\\日中时\\\\远也.” 一儿以\\\\日初出远,而\\\\日中时\\\\近也. 一儿曰：“日初出\\\\大如车盖,及日中\\\\则如盘盂,此\\\\不为\\\\远者小\\\\而近者\\\\大乎?” 一儿曰：“日初出\\\\沧沧凉凉,及其日中\\\\如探汤,此\\\\不为\\\\近者热\\\\而远者\\\\凉乎?” 孔子\\\\不能\\\\决也. 两小儿笑曰：“孰为汝\\\\多知乎?” [编辑本段]科学解释原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近,并不正确. 《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷,中午的热所以早上远中午近 另外一个说早上的太阳大,中午小,所以早上的近中午的远 而且事实的观察的确如此,那么如何解释?到底又是怎么回事? 一种观点是：早上地球表面有云气,透过云气来看太阳,就显得太阳大.中午云气消散,就显得太阳小,其实太阳的大小并没有变. 另一种观点是：太阳高度不同,大气折射率不同,早上太阳高度角低,折射率大,所以太阳看起来大. 还有一种观点是：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉.我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些.这在物理学上叫“光渗作用”.当太阳初升时,四周天空是暗沉沉的,因而太阳显得明亮,而在中午时,四周天空都很明亮,相对之下,太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊,这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因.总之,在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的,所以其大小也是相同的还有,中午较早晨时热,是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢?也不是.那又是因为什么呢? 中午时较早晨热,是因为中午时太阳光是直射在地面上,而早晨太阳光是斜射在地面上,可以看出太阳光直射时,地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多,因而受热最强.所以中午较早晨时热. 而实际上,天气的冷热主要决定于空气温度的高低.影响空气温度的主要因素,是由太阳的辐射强度所决定的,但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因.因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分,其中大部分被地面吸收了.地面吸收了太阳辐射热后,再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气,这是使气温升高的主要原因. 总之,每天中午较热,早晨较冷,并非太阳离我们地面有远有近之故. [编辑本段]作者介绍本文选自《列子·汤问》《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著.御寇是战国时期道教代表人物之一. 《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编,约在战国 后期成书.秦始皇焚书坑儒,《列子》被禁.汉初崇尚黄老,《列子》得行于世.汉武帝独 尊儒术,罢黜百家,《列子》散落民间.汉成帝求遗书于天下,刘向将《列子》编成八篇, 藏于内宫秘府.东晋时,张湛撰《列子注》问世,《列子》得以广泛流传.《列子·汤问》是_列子_所辑注,里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 [编辑本段]人物孔子:谦虚谨慎,实事求是. 两小儿:善于观察,执着探究,大胆质疑. [编辑本段]人物介绍孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘,字仲尼,春秋鲁国人,汉族.生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）.逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林. 据《史记·孔子世家》记载,孔子的祖先本是殷商后裔.周灭商后,周成王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋. 建都商丘（今河南商丘一带）.微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖.自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为姓,其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国.孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字,纥为名）是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾.在当时的情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣.叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子.由于孔子刚出生时头顶的中间凹下,像泥鳅山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下孔子,故起名为丘,字仲尼（仲为第二的意思,叔梁纥的长子为孟皮,孟为第一的意思）.孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,之后,孔子的家境相当贫寒.由于种种原因,孔子在政治上没有过大的作为,但在治理鲁国的三个月中,足见孔子无愧于杰出政治家的称号.政治上的不得意,使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上.孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最终返回鲁国,专心执教.孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱.孔子弟子多达三千人,其中贤人72,其中有很多皆为各国高官栋梁. 孔子对后世影响深远,他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表.曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响.《论语》是儒家的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成,是一本记录孔子及其弟子言行的书. [编辑本段]主旨多角度思考问题,学无止境. 补充一下另一篇课文【学奕】 这样大家看起来,会比较方便啊! 【课文说明】 这篇课文选自《孟子》的《告子篇》,是孟子谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子. 这则故事说明了学习态度的重要性,专心致志和思想老开小差,学习效果是很不相同的. 作者简介：孟子（约前372-前289）,名轲,字子舆,邹（现在山东邹城市）人,是孔子之孙孔彶的再传弟子.中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家,是著名儒家代表人物之一. 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后来家道衰微,从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）.三岁丧父,孟母将其抚养成人.在孟子小的时候,母亲为了给他一个好的学习环境,而3次搬家.后人称之为孟母三迁.孟母教子甚严,其“迁地教子”、“三断机杼”,成为千古美谈,《三字经》里有“昔孟母,择邻处”之说. 在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下”.孟子站在儒家立场加以激烈抨击.孟子师承子思(一说是师承自子思的学生),继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系. 孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国,游说他的“仁政”和“王道”思想.但由于当时诸侯各国忙于战争,他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,几乎没有人采纳他的治国思想.归而与弟子讲学著书,作《孟子》7篇.孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,坚持以“人”为本. 他的思想对后世影响很大.但他的地位在宋代以前并不很高.自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子的地位才逐渐提升.他的理论对宋代影响很大.北宋神宗熙宁四年（1071年）,《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一,之后《孟子》一书升格为儒家经典.南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”.元朝至顺元年（1330年）,孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子.其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”. 【原文】 弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也. 英文 The autumn of , the country of it is well the too.Make two people of autumn in , its one person with concentration with the result that ambition, however the autumn of it is to hears;One person although hear it, a the heart thinks will to, think the bow of pay but shoot it.Although with it the learns, if of .For ising its if with?My :Not however too. 【断句】[\\\/title] 弈秋,通国之\\\/善弈者也.使\\\/弈秋\\\/诲\\\/二人\\\/弈,其\\\/一人\\\/专心致志,惟\\\/弈秋之\\\/为听；一人\\\/虽\\\/听之,一心以为\\\/有鸿鹄\\\/将至,思\\\/援弓缴\\\/而射之.虽\\\/与之\\\/俱学,弗若之矣.为\\\/是其智\\\/弗若与?曰：非\\\/然也. 【译文】[\\\/title] 弈秋是全国最会下棋的人.（有人）让弈秋教两个人学习下棋,其中一个人学下棋时专心致志,只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着弈秋的教导,可是他心里一直认为天鹅会从头顶飞过,想拉弓箭去射它.虽然他和他同学在一起学习,学习的成果却不如他同学.这能说他的聪明才智不如他同学吗?说：“不是这样的”. 英文：The playing chess fall is the human who the nation most will play chess. (some people) let the playing chess fall teach two people to study play chess, a person study plays chess time wholly absorbed, only listens to the playing chess fall the guidance; But another person, although is listening to the playing chess fall guidance, but he has thought at heart the swan will have flown from the top of the head, wants to take the arrow to shoot it. Although he and his schoolmate is studying together, the study achievement is actually inferior to his schoolmate the person. Can say that this is his intelligence and ability is inferior to his schoolmate? I said: It is not this. 【注释】[\\\/title] 弈：下棋秋：人名,因他善于下棋,所以称为弈秋通国：全国之（1）：的使：让诲：教导惟奕秋之为听：只听奕秋的（教导）鸿鹄：天鹅援：引,拉缴：系在箭上的生丝绳,射鸟用俱：一起弗若：不如矣：了于：句末疑问语气词,相当于“吗” 为：因为之（2）：他,之前一个人曰：说非：不是然：这样【说课稿】一、教材及学情分析《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事,说明了学习必须专心致志,决不可三心二意的道理. 这篇课文是小学语文六年级下册第一组的第一篇讲读课文,也是小学生接触的第一篇文言文,安排文言文的目的,是让学生感受一下文言文的语言,学习目标是从身边的平凡的小事中,感悟生活,获得人生启示；并为初中学习文言文打点基础.由于文言文与现代文相比,在词语、句式等方面差别较大,再加上学生又是第一次接触,因此,我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点,把理解每句话的意思作为教学的难点来突破. 二、教学目标 1、知识目标（1）、掌握生字,正确读写：弈秋 教诲 俱学 弗若 曰 矣 . （2）、正确、流利地朗读课文,背诵课文. （3）、根据课后注释疏通全文,了解故事内容. 2、能力目标通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理. 3、情感目标培育学生热爱祖国语言文字的思想感情. 三、教法学法 1、教法：范读领读、点拨教学 2、学法：自读自悟、合作探究四、教学流程 1、警句引路、导入新课 2、范读激趣、领读通文 3、熟读成诵、疏通文意 4、同桌互讲、全班交流 5、合作探究、读书明理 6、迁移训练、练读古文 “授人以鱼,更要授之以渔”,新标准非常重视学生在学习中的方法的积累.在进行第一个教学环节时,我先出示以下警句：三人行,必有我师. 读书百遍,其义自见. 温故而知新. 学而时习之. 请学生读一读,并说出自己的理解,然后跟我们平时所用的书面语言比较一下,引导学生总结出这些警句的特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅,语意深远.告诉学生这些警句就是用文言写成的,用文言写成的文章就叫文言文,她是古代的书面语体,是中华民族优秀的文化遗产,诵读文言文,能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力.学习文言文最基本的方法是诵读,最好的方法也是诵读. 古人云：“读书百遍,其意自见”,而现代的教育家也在强调：“兴趣是最好的老师”.在学生了解学习文言文的方法后,我先范读课文两遍,做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如,感染学生,激发诵读兴趣.然后领读,指导文言文的朗读方法：一要把读的速度放慢,二要停顿得当.在学生掌握每一句的正确读法后,让学生自由练读,达到熟读成诵.让学生自读自悟,并结合文后的注释理解每一话,贯通全文. 弄懂每一话的意思是学习文言文的难点,在教学这一环节时,我先让学生自读自悟,借助注释揣摩句子的意思,再同桌互讲,相互纠正补充,不懂的记下来,留待全班交流时提出与同学研讨.在全班交流时,我采用点拨教学法,适时加以点拨,引导学生正确理解课文.最后指名说全文大意,我相机指导学生疏通文意. 学史可以明智,而明智的关键就是能从古文中明白一个道理,达到以古鉴今的目的,因此,在教学第五个环节时,我先出示两个问题：（1）、讨论“虽与之俱学,弗若之矣”的原因是什么?从中能得出一个什么道理? （2）、大家谈谈自己是否有这种经历和体会. 然后分小组讨论解决第一个问题,弄懂两个人学习效果的不同是因为学习态度不同,得出学习必须专心致志,绝不可三心二意的道理,达到读书明理的目的.处理第二个问题时,鼓励学生畅所欲言,努力实践新课标“注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的理解”的要求,让学生结合自身实际,进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性,学会用正确的思想指导自己的学习. 为了培养学生学习文言文的兴趣和创新意识,我在讲完课文后将以前学过的“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等文言成语故事,印发给学生,练读文言文.这些文言成语故事性强,内容浅显易懂,又为学生熟知,能够激发学生学习的兴趣. 五、板书说明我的板书简单明了,通过两种不同的学习态度,得出两个相反的学习结果,对比鲜明,具有深刻的教育意义,充分揭示了课文蕴涵的道理. 板书设计学弈专心致志——成功 【教学设计】教学目标： 1、学生通过教师引导,小组自主合作,能根据课后注释疏通课文,自读自悟并掌握学习文言文的方法. 2、学生能有感情的朗读课文,了解故事内容并用自己的话讲解.背诵课文,做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫,从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象. 3、学生能从课文中体会到做事必须专心致志,不可三心二意的道理. 4、学生能从课内延伸到课外,进一步了解体会我国辉煌灿烂的古代文化,积累成语和文言文成语故事,提高语文综合素养. 教学重难点：重点：理解课文,书读课文,学会背诵难点：文言文阅读方法的掌握课前准备：课件教学过程：一、 课前活动：听音乐,出示课件——大海的画面. 师问：看图,你想到了那句名言? 生1：海纳百川,有容乃大；壁立千仞,无欲则刚生2：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟生3：世界上最广阔的是大海,比大海广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀 …… …… 师谈：一个人要有所舍,才会有所得.社区懒惰,得到勤奋；舍去玩耍,得到知识；舍去三心二意,得到成功.这节课,希望同学们能成为大海,容纳更多的知识,更多的道理. 二、 联系生活,激趣导入：师：大家平时有何爱好?（生说）师：看来,大家的爱好可真不少.（课件出示）看这个人的爱好是什么? 生：我看出来了,他们在下棋. 师：这幅图的背后有一个小故事,两千多年前的大思想家、大教育家孟子写下了这篇文章.（板书：学奕）三、 启发质疑,初步理解师：“奕”是什么意思?（生答）师：“学奕”是什么意思?看到题目,你还想了解什么? 生1：两个学生是怎样学习下围棋的? 生2：我想知道,他们两个学习之后的结果如何?（板书问题）师小结这一环节学生提出的问题,引入下面环节. 四、 教授课文内容：一）、有信心,就会出色的完成各项任务.（出示课件）二）、结合注释读明白.（出示课件） 1、自己学习,扫清生字词,划出不会读,弄不懂得语句； 2、小组合作,互读找不足； 3、派出一名代表,用自己的话讲一个故事给大家听. 三）、理解大意读通顺. 1、找学生读； 2、小组比赛读； 3、学生齐读； 4、老师范读； 5、师生互读. 五、抓关键语句,分析师：你感到文章中的两个学生是怎样学习的?划出,默读一遍（出示课件）师：两个学生的表现有什么不同?（学生答）再次指读此句,读出文言文的韵味. 五、 背诵,抽查. 六、 联系实际,理解感悟. 师：课前大家谈了自己的爱好,现在看来,光有兴趣行不行?谁来背诵课文?（学生举手,叫起两位学生）师：如果他们二人现在开始比赛,你能料到结果吗? 师：为是其智弗若与? 生：非也. 师：为是其智弗若与?是他们的老师不同吗?他们的老师是一个怎样的人?两位学生又是怎样的人? 师：“专心致志”这个成语就出自这个故事. 师：在你的学习生活中,你做过三心二意的事吗?说给大家听.从这个事情当中你有何认识? 总结：我们看,不管下棋还是干其他事.智力不是最主要的,最主要的是什么?是态度,这真是态度决定一切. 七、总结文言文的阅读方法（课件） 1、有信心（成功了一半）； 2、结合注释读明白； 3、理解大意读通顺（读出节奏、读出韵味） 4、抓关键语句,分析； 5、背诵,积累. 八、阅读强化训练 1、课件出示孟子格言：鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 利用文言文的阅读方法试着学习,达到理解背诵. 2、运用文言文的阅读方法试着学习《两小儿辩日》. 板书设计：学弈一人 专心致志 学有所成一人 三心二意 一无所获 态度决定成败三心二意——失败
