淄博齐山旅游作文1000字
不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
国庆佳节，因闲来无事，故与余父游于齐山。
车行几十里，见有旗插于山上，曰“齐山”，复行二三里，方见齐山之容貌险秀瑰丽，悬崖峭壁，山清水秀，流水潺潺，蔚为壮观。
至齐山，从门入，见道旁百花齐放。
甚为艳丽。
游人可约百许，皆拍照留念。
顺道而行。
花香鸟语，清风徐来。
此乐何极。
山行三四里，见闻水声潺潺。
心乐之，步幅加快。
树木丛生，百草丰茂。
行数十步，见石阶数百。
游人皆沿街而上。
余从之。
见有一小潭，水尤清冽。
其水清凉刺骨，又其上，见峭壁环三面，生怪柏。
又见一潭泉水，泉水绿如翡翠，不可见其底。
游人皆玩于此。
此潭乃碧水潭，又见其上有一瀑，高越二丈有余。
此瀑曰“观音瀑”又名流水洞。
水质清凉甘甜，不尝一口枉来于此。
随人前行，渐至其顶。
已近正午，骄阳似火，余则似热锅之蚂蚁，观点将台、唐三寨。
下山之路渐陡，已汗流浃背，歨减缓，正中杨万里诗中之话“正入万山圈子里，一山放过一山拦。
”道路两旁，皆高大树木，疏条交映，有时见日。
见一古栈道，乃齐国之栈道。
随山势而修，蜿蜒起伏。
行走栈道中，见万里无云，晴空高照，下见青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
忽见一大石凸于石壁，上书五字“不得不低头。
” 随栈道而行，见一山洞，洞口高可三丈许，洞中常有山风呼啸而过，一早一晚，在洞中可望日月之光，过其洞，又见一洞，洞中有两排过道，其意为，男左女右。
因洞中有一石龙，故又名帝王龙脉。
齐山风景简介，还有描写齐山的一句诗
齐山风景区位于淄博市淄川区太河镇政府南5公里。
是全国唯一一家以齐文化为主题的自然观光风景区。
占地总面积36平方公里，最高海拔868米;景区以齐文化为底蕴，以优美的自然风光与深厚的人文景观珠联璧合，相互辉映，为世人描绘出一幅优美生动的写意山水画。
星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。
落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。
谁知道倪这个姓氏的来历啊?它和这个黎有什么关系
似乎没有什么关系吧，在这里给您列出“倪”姓的来历等内容，“黎”姓的来历请参见： ■姓氏源流 倪（Ní）姓源出有三： 1、出自姬姓，为黄帝后裔邾武公次子之后，以国名为氏（由郳氏改为倪氏）。
据《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《辞源》所载，春秋时期，邾武公将次子封于郳（故城在今山东省滕州境），建立了郳国，为邾国附庸。
子孙以国名为姓，称为郳氏。
战国时郳国被楚国所灭，亡国后为避仇，改为儿姓，再后又以原姓郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。
汉初有御史倪宽，其先即为公子肥的后裔。
2、出自春秋时邾国后人郳黎来之后，避仇改为倪氏。
据《尚友录》所载，春秋时邾国有郳黎来之后，别族为倪姓。
3、出自他族改姓而来： ① 据《魏书·官氏志》所载（下同），后魏代北复姓贺郳氏改郳姓，后又改为倪姓。
② 清满洲八旗人有倪姓，世居宁古塔。
③ 今满、蒙古、土家等民族均有倪姓。
得姓始祖：倪宽。
千乘郡（相当今山东省高青县一带）人，西汉大臣，水利家。
治尚书，历侍御史、中大夫、左内史等职，后拜御史大夫。
在任期间，重视水利建设，调发民工，于郑国渠上流南岸，开辟六辅渠，使周围高地得以灌溉。
他政绩卓著，得到人民拥护。
宽乃颛顼后裔。
周武王时，封颛顼后裔于邾，传到夷父颜时，由于有功于周天子，就将其次子友（一说肥）别封为附庸，居于郳，因郳为邾之附庸，所以又称小邾国。
其曾屡次从齐桓公尊王攘夷，所以荣耀一时。
战国时郳国被楚国所灭，子孙便以国为氏，后由于避仇，去掉“阝”旁成儿姓，后又加“亻”旁成倪姓。
因郳国始封于谁众说纷纭，莫衷一是，而其后裔倪宽见诸史册，名声显赫，故后世倪姓尊倪宽为倪姓的得姓始祖。
■迁徙分布 现在，在山东省的滕州和枣庄两地，俱有叫做郳城的地方，根据考证，这两处地方正是春秋时郳国的所在地，当然，也正是后世倪姓和 姓的最初发源地。
郳国被楚灭国后，逐渐北移，大多在千乘之地落足，后繁衍昌盛，逐渐成为倪姓千乘郡望。
战国时，有宋国人郳说，说明此期已有倪姓人在河南落籍。
两汉时，见诸史册之倪（郳）姓渐多，除郳宽外多为史书散见之人物，如皇妃郳姁、兵家郳良、扬州刺史郳谚、九真太守郳式、羌主郳库、临淮（今属安徽省）人郳长卿、齐国临淄人郳萌等。
可见此际之倪（郳）姓仍主要繁衍于山东境内，并有入安徽北部一带者。
至稍后的南朝，有江阴太守倪启、尚书左丞同平章事倪曙，说明在汉魏之际，郳姓已改成倪姓，并说明此际因社会动荡已有倪姓播迁江南。
两晋南北朝时，倪姓于史书鲜见。
隋唐之际，倪姓在北方的分布渐广，今河北、河南、山西等境均有倪姓人活动的身影。
唐末时，由于安史之乱和黄巢起义，致使民不聊生，百姓苦不堪言，始有倪姓大批迁往江南。
两宋时，倪姓入载史册之人甚多，从其籍贯来分析，说明此期倪姓已分布今江苏、安徽、江西、福建等地。
宋末，由于元世祖大肆围剿南宋之残留势力，江南之江、浙、闽一带，烽火四起，元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故倪姓渐分衍于今湖北、湖南、广东、广西等地。
元末，百姓再次遭受劫难，兵火过处，玉石俱焚，华东、中原、中南之地人口锐减。
明初，明政府为恢复当地经济，从山西大量移民，倪姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、河南、江苏、安徽、河北等地。
倪姓迁台，时在清代，有倪姓从福建渡海而去。
此期亦有倪姓人由山东闯关东去东北三省者。
如今，倪姓在全国分布甚广，尤以江苏、湖北、上海等省市为多，上述三地之倪姓约占全国汉族倪姓人口的百分之六十。
倪姓是当今中国姓氏排行第一百一十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。
■历史名人 倪 说：即郳说，战国时期宋国人，一说宋国大夫，著名哲学家，游学稷下，以善辩著称，较早提出“白马非马”的问题。
倪 萌：字子明，汉代临淄（今山东省淄博）人。
仁孝敦笃，遇荒年，民相食，与兄出城采蔬，被捉，欲食兄。
萌言兄瘦，不如萌肥健，愿代之。
感其义不杀。
倪 宽：西汉武帝时威海（今山东省）人，自幼勤奋好学，但因家境贫寒，无力供读，靠给学生做饭和为人佣工维持耕读生活。
每下地劳动，总将《五经》挂于锄钩，休息即读。
“带经而读”的故事广为流传。
倪宽关心百姓疾苦，主张缓收租税，减轻农民负担。
时逢武帝对外用兵征收钱粮。
倪宽所辖京师，租收拖欠甚多，倪宽应有免职之罪。
百姓听说后，恐倪宽免官，互相传告，争交粮租，不几天就交齐了。
武帝深为惊奇。
汉武帝太初元年（公元前104年），倪宽奉诏与司马迁等共定《太初历》，纠正了当时所行历法的错误，为发展中国历法做出了贡献。
倪宽不仅精通经学，而且善文辞。
倪宽曾做过9年御史大夫，于汉武帝太初二年（公元前103年）病逝，归葬原籍。
著有《倪宽》九篇、《倪宽赋》两篇、《封禅颂》等。
倪 思：湖州归安（今浙江省吴兴）人，宋代学者、官吏。
乾道二年进士，中博学宏词科。
累迁秘书郎，除著作郎兼翰林权直。
历任礼部侍郎、礼部尚书，以直谏著称。
其博学多才，著有《经锄堂杂志》、《齐山甲乙稿》、《兼山集》等。
倪 闪：字奏天，宋代沙县的人，聪慧好学，喜好施舍。
每逢外出，总随身带着钱财，遇见贫穷的人，就将钱放在他家里，不管人家知道不知道，倪闪被地方举荐，但多次考试都未考中，于是有人讥笑他说：“先生每天周济穷人，为什么却多次落榜呢
莫非老天爷不长眼吗
”倪闪更加奋发布施，绝无悔心。
有一年闹饥荒，路旁饿死的人一个紧挨一个，倪闪设了个粥棚周济灾民，救活了上万人。
第二年，倪闪又去赴试，乡里人很多都梦见倪家门外锦旗高竖，上写着“施粥阴功”四个大字。
当年，倪闪果然中了状元，后来官做到尚书。
倪 涛：字巨济，宋代永嘉人。
其父徙居广徳军。
大观三年（己丑）进士，官历左司员外郎，贬监朝城县酒税。
著有《玉溪集》。
倪 朴：字文卿，宋代浦江（今属浙江省）人，居石陵村，因号石陵。
尝应进士举，绍兴末，草万言书陈征讨大计，复考山川险阻，成《舆地会元志》四十卷，又著《鉴辙录》五卷，指陈御侮用策之失。
淳熙中，为人所构，徙家筠州。
以赦归,寒窭终身。
业古文三十年，有杂著六十篇，今仅存《倪石陵书》一卷。
事迹见明宋濂《倪石陵传》。
倪 瓒：字元镇（1301-1374），号云林，江苏省无锡人，元末著名画家。
擅长山水，多以水墨为之，风格简淡幽雅，多写平远山林、枯木竹石，画面上有很长的题跋，主张写胸中逸气，不求形似。
其画简中寓繁，似嫩实苍，于水墨山水画有新的发展。
与黄公望、王蒙、吴镇并称“元末四大家”。
亦善诗文，作有《清闷阁集》。
倪 灿：钱塘（今浙江省杭州）人，清代书法家、诗人。
才学淹雅，博学鸿词，参与修纂《明史》，所撰《艺术志序》，穷流溯源，人称杰作。
书法诗格，秀绝一时，有《雁园集》。
倪若水：字子示，藁城（今属河北省）人，唐代名臣。
进士出身，开元初官至中书舍人、尚书右丞。
后调其出京，任汴州刺史。
出任汴州刺史时，修孔庙，倡教育，兴办州学、县学政尚清静，风化大行，州百姓称颂不已。
唐玄宗派人捕珍禽异兽于南方，倪若水上奏章谏止。
玄宗看过奏章，亲自写诏肯定若水的意见，遂停止捕鸟，尽放所捕珍禽。
并赐物40段，嘉奖他直言劝谏的精神，召其入朝，提升为户部侍郎。
开元七年，复授官尚书右丞。
是年，卒子位。
倪文一：福安（今属福建省）人，南宋代官吏。
咸淳年间进士，官安仁县尉，清流知县。
元兵南下，归隐，元世祖征召不赴。
倪文俊：沔阳（今属湖北省）人，元末南方红巾军将领，号蛮子，从徐寿辉起义，任元帅，曾屡克元军，1356年，迎徐寿辉于汉阳，重建天完政权，自任丞相。
后谋杀徐寿辉未果，遂奔黄州，被其部将陈友谅所杀。
倪元璐：浙江上虞人，明末官吏、学者。
万历进士，累官至户部尚书兼翰林学士。
诗文为世所重，书画俱工，落墨超逸，善行草书，工画山水竹石。
李自成破北京时，自缢而死。
有《倪文贞集》。
倪稻孙：仁和（今浙江杭州）人，清代书画家、词家。
少工填词，游吴公之门，名播吴越。
性嗜金石，精篆隶。
善画兰，笔疏墨淡，饶有逸情。
倪映典：字炳章。
安徽合肥人。
岳王会会员。
清光绪三十四年（1908年）在安徽任炮兵管带，与熊成基计划在安庆运动新军起义。
事被清吏侦知，后南下广州，继续从事革命活动。
宣统元年（1909年）同盟会南方支部成立，任运动新军总主任。
宣统二年率新军在广州起义，壮烈牺牲。
年仅25岁。
倪嗣冲：安徽省阜阳人，北洋军阀皖系首领。
早年投淮军，后附袁世凯，二次革命时，奉袁之命攻占安庆，任安徽都督。
袁死后，附段祺瑞。
1920年直皖战争，皖系战败，被解职。
倪志亮：北京人，中共高级将领。
黄埔军校毕业，1926年加入中国共产党。
曾任红四方面军参谋长兼红军大学校长、八路军129师参谋长、西满军区副司令员等职。
解放后，任驻朝大使、解放军监察部副部长等职。
并被中央军委授予中将军衔。
1965年逝世。
■郡望堂号 1、郡望 据《姓氏考略》记载：即郳氏，儿氏，避仇改为倪。
望出千乘。
千乘郡：西汉置郡，治所在千乘，故城在今山东省高青县高苑镇北。
辖境在今山东省北部博兴、高青、滨县等地。
2、堂号 倪姓的堂号主要有：“教化堂”、“千乘堂”、“经锄堂”等。
五、宗族特征 1、倪姓是由郳、儿姓改姓而来，原因是避仇，但始于何时，现无从考证，待有识之士去解开这千古之谜吧
2、宋代以后，倪姓之杰出人物始多见于史。
仅在宋朝，就出现了倪思、倪闪、倪文一、倪涛、倪祖常、倪朴、倪天隐等名垂青史的人物。
■【倪姓宗祠通用对联】 〖倪姓宗祠四言通用联〗 源自姬姓； 望出千乘。
——佚名撰倪姓宗祠通用联 全联典出倪的起源和郡望。
世承鲁绪； 系衍邾封。
——佚名撰倪姓宗祠通用联 联典指倪姓出于姬姓。
周武王时，封颛顼后人于邾，邾侯又封子于娄。
娄地处今山东省滕县东。
子孙以国为姓，得郳氏。
为避仇，改为儿姓，后又加“亻”旁改为倪姓。
书呈八策； 画列四家。
——佚名撰倪姓宗祠通用联 上联典指明末浙江省上虞人倪云璐，字玉汝，号鸿宝，天启年间进士，历任编修、国子祭酒，官至户部尚书兼翰林院学士，曾上书《制实八策及制虚八策》，抗击魏忠贤余党杨维垣压制东林党的行为。
能诗文，善行草，工画山水竹石，有《倪文贞集》、《倪易内外仪》。
下联典指元代画家倪瓒，字元镇，号云林子、幻霞子等，无锡人。
家中极富，筑云林堂清閟阁收藏图书文玩，并作为吟诗作画的场所。
初奉禅宗佛教，后入“全真教”。
元末战乱中，卖出田宅，疏散家财，浪迹太湖一带，寄居田庄佛寺。
擅长画山水，创造了“折带皴”写山石法，多取材于太湖一带景色，疏林坡岸、浅水遥岑，意境清远，自称“逸笔草草，不求形似”，“聊写胸中逸气”。
作品中简中寓繁、似嫩实苍的风格，对明、清文人山水画很有影响，后人把他与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”。
又工书法。
诗文有《倪云林先生诗集》、《清閟阁集》等。
宋朝遗逸； 汉吏循良。
——佚名撰倪姓宗祠通用联 上联典指南宋福安人倪文一，字元芳，咸淳年间进士，任安仁县尉，曾妥善安抚邻境的少数民族。
后官清流知县。
元兵南下，归隐而不再做官，曾拒绝元世祖的征召。
下联典指西汉千乘人倪宽，少年时家贫而爱读书，为人家耕种时，常把经书带到田头。
武帝时，射策补廷尉文学卒史，曾代掾史写奏章，受到武帝称赞，后历官左内史、御史大夫。
为官受到吏民信任和敬爱，事迹被写入《史记·循吏传》。
衣冠全节； 饘粥阴功。
——佚名撰倪姓宗祠通用联 上联典指明倪元璐，致仕还乡，闻京师陷，衣冠拜阙，自缢死。
下联典指宋倪闪好施与，岁大饥，煮粥济人。
〖倪姓宗祠五言通用联〗 词名播吴越； 诗风传江浙。
——佚名撰倪姓宗祠通用联 上联典指清代书画家、词家倪稻孙，字米楼，仁和人。
少工填词，游吴谷之门，名播吴越。
性嗜金石，精篆隶。
善画兰，笔疏墨淡，饶有逸情。
下联典指清康熙举人、书法家、诗人倪灿，字总音公，钱塘人暗公，钱塘人。
才学淹雅，博学鸿词，参与修篡《明史》，所撰《艺文志序》，穷流溯源，人称杰作。
书法诗格，秀绝一时，有《雁园集》。
〖倪姓宗祠七言通用联〗 威震鄂湘三千里； 名列元末四大家。
——佚名撰倪姓宗祠通用联 上联典出元末南方红巾军将领倪文俊（
-1357），号蛮子，沔阳（今湖北沔阳西北）人，迁居黄陂（今湖北省黄陂）。
出身渔民。
从徐寿辉起义，任元帅。
治平五年（1355年），大破元威顺王宽彻普化水军于汉川（今湖北省汉川），连克湖北许多州县。
太平元年（1356年），迎徐寿辉于汉阳，重建天完政权。
自任丞相。
后率军入湘，大胜。
太平二年被其部将陈友谅所杀。
下联典出元末画家倪瓒，原名廷，字元镇，号云林，无锡人。
世为豪富。
擅长山水，多以水墨为之。
其画简中寓繁，似嫩实苍，于水墨山水有新的发展。
与黄公望、王蒙、吴镇并称“元末四大家”。
〖倪姓宗祠七言以上通用联〗 品学兼优，闻名遐迩； 书画俱妙，落墨超逸。
——佚名撰倪姓宗祠通用联 全联典指明代进士倪元璐（1593-1644），字汝玉，号鸿室，上虞（今浙江省上虞东南）人。
天启进士，授编修。
后擢户部尚书兼翰林学士。
诗文为世所重，书画俱工。
落墨超逸。
风节文章，与现科进士黄石斋绝似。
劝农缓刑，政令孚于黎庶； 修学训士，教化洽乎儒林。
——佚名撰倪姓宗祠通用联 上联典指汉代名人倪宽的事典。
下联典指唐代右丞倪若水字子泉，蒿城人。
出任汴州刺史时，政尚清静，风化大行。
后拜右丞卒。
称耆宿能文，与高鹗吴麟媲美； 有贤郎踵武，继荀尤薛凤成名。
——由云龙撰倪姓宗祠通用联 本联为由云龙挽近代名人倪宣三挽联。
■附录：【倪姓典故、趣事】 〖倪瓒煎茶显洁癖〗 元末至正年间（1341年-1368年），江南灾荒连年，义军揭竿四起，元廷强征暴敛，局势动荡不安。
家产殷实的画家倪瓒为逃避官租和义军，遂散其资财，循迹于五湖三泖之间，往来于宜兴、常州、湖州一带，栖居村舍和寺观达二十年之久，寄情山水诗画。
直到朱元璋扫灭群雄，北逐元廷后，江南秩序恢复安定，倪瓒才于洪武初年返回无锡故里。
当时世人称倪瓒为“倪迁”，这是因为他爱洁成癖又性情孤僻。
倪瓒结束浪迹生涯，返回故里后，生活安逸，其性格得到充分张扬。
顾元庆《云林遗事》中还记有这样一则故事： 朱元璋最赏识的一统天下的功臣徐达，在无锡邓尉山构筑了一座养贤楼，专以“雅集”天下的文人墨客，一时间，名士趋之如鹜，麋集于此。
在如许人中，倪瓒算是名声最响亮的人物，而且所作所为常常使人不解，人叹为怪癖。
譬如，有一次倪瓒来了茶瘾，他不取近在眼前的湖水，而是派随从去挑远在山里的七宝泉泉水。
那随从辛辛苦苦挑来两桶泉水，准备倪瓒煎茶。
谁知他上去只取了前桶水来煎茶，却哗地一下倒了后桶水来洗脚。
这不是太浪费了吗
众人大惑不解，于是有人忍不住问他这是何意
倪瓒的回答似乎很有道理，他说：“前桶水不会碰上什么不干净的东西，所以我用来煎茶。
但后桶水说不定就会被挑担人的屁所污秽，所以我只用来洗脚。
” 这种洁癖最为无理
不说挑担人路途中换肩会使两桶水前后位置颠倒，就说用已秽之水来洗脚，又有何洁可言
一边在煎茶品茗，一边脑子里已秽之水还沥沥淅淅，其茶更有何洁、何香可以称道
甚至还不如后来江南富贵之家的取水之道：前桶水贮用，后桶水干脆倒光。
■【中国人民解放军倪姓开国将军生平简介】 倪志亮中将 倪志亮（1900-1965），北京市人。
1925年入黄埔军校学习。
1926年加入中国共产党。
1927年大革命失败后被捕入狱，广州起义时被起义部队开释，遂参加了起义作战。
1928年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，任鄂东北红军游击队队长，游击支队支队长，红1军第1师3团团长，红四方面军第11师师长，第4军军长，红四方面军参谋长兼红军大学校长，右路纵队司令员，红四方面军供给部部长兼政治委员，步兵学校校长。
参加了长征。
抗日战争时期，任八路军129师参谋长，晋冀豫军区司令员，晋冀豫边区游击纵队司令员，军委四局副局长。
解放战争时期，任辽北军区、嫩江军区、嫩南军区司令员，西满军区副司令员，东北军政大学副校长，中南军政大学副校长兼武汉警备副司令员。
中华人民共和国成立后，任驻朝鲜民主主义人民共和国大使，中国人民解放军后勤学院副教育长、教育长，中国人民解放军武装力量监察部副部长。
是中国人民政治协商会议第四届全国委员会委员。
1955年被授予中将军衔。
荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1965年12月15日因病在北京逝世，终年65岁。
倪南山少将 倪南山（1911-1989），安徽省至德（今东至）县高山乡人。
1935年4月加入中国共产党，同年7月参加中国工农红军。
土地革命战争时期，任高山乡、至德县区苏维埃主席，江南特委肃反委员会主席，皖浙赣江南红军独立营特派员，中共休（宁）婺（源）中心区委书记。
坚持了南方游击战争，随部队转战皖南、江西、浙江等地，在敌人严密封锁和残酷“清剿”的艰苦环境中浴血奋战。
抗日战争时期，任江西抗日义勇军第2支队政治宣传队队长，新四军军部军法处典狱长，第2支队司令部执法科科长，江南指挥部军法处科长，苏中军区第二分区政治部保卫科长，苏浙军区政治部保卫科长，新四军1师2旅6团特派员。
参加过江苏句容盆山湖主攻战，江苏金坛西太山反攻战、黄桥决战等著名战役，作战勇敢，指挥果断，战绩卓著，为全国抗日战争和人民解放战争的胜利，建立了不朽的功勋。
解放战争时期，任苏浙军区留守处参谋长，皖浙赣边区游击支队队长，江西省军区副司令员，福建省区第一副司令员，福建省军区政治委员，中共福建省委书记，政协福建省第四届委员会副主席等职。
1976年12月以副兵团职离休。
始终保持战争年代优良作风，深入调查研究，忘我学习和工作，为社会主义革命和建设，为部队、民兵和预备役建设殚精竭虑，付出了毕生的精力。
1955年9月被授少将军衔。
荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1989年1月11日因病逝世，终年78岁。
山东有什么山
山东的山很多：泰泰山，主峰玉皇顶海1545米势雄伟，有“五岳之首”、“天下第一山之称。
是山东最高峰。
位于泰安市。
徂徕山，又称龙徕山，驮来山，是泰山的姊妹山。
主峰太平顶，海拔1027米，相对高度800多米，与泰山玉皇顶的直线距离为30公里。
济南： 济南也算是环山包围，因此山峰众多，相比起来，其实就是丘陵而已，最高的山--华山，海拔197m。
千佛山齐烟九点指的就是周围的9座山，千佛山本身就是泰山山脉的余脉,九点就是九座山: 标山 位于济南城区北部山下，山上关帝庙也已坍塌，仅存钟鼓二楼。
凤凰山 与标山相临，东为“凤凰”西为“标”。
昔日两山同称标山。
山上绿化，周围景色也佳。
马鞍山 位于城区北部，在药山之南，形似马鞍，故名。
因城南亦有马鞍山，故又名北马鞍山。
因山巅两个山头呈圆形，连在一起，一大一小，又名“日月轮”山。
这里亦曾为古战场。
山上土层很厚，树木茂密，浓荫蔽日。
匡山 在济南城区西北隅。
因山形似筐，故名。
后因“筐”字不雅，遂改为“匡”。
昔日，满山皆松柏，山上有寺院，为佛道二教所居，相传李白曾于此读书，内供李白牌位。
如今，寺院已毁，仅存近人朱庆澜1924年题写的“李白读书处”大字石刻矗立于山之西麓。
粟山 在城郊西北，较小，喻为“粟”。
土层甚厚，花木丰茂，青青葱葱。
上有真武庙。
药山 在城区北部，东南距动物园约2公里。
又名卢山、齐山、云山、阳起山。
昔日，山下洞中产“阳起石”，可入药，故名“药山”。
海拔125米，因其有大小九个山峰，山势险峻，怪石森耸，九峰并列，如同形态各异的莲花，又名“九顶莲花山”，俗称“小九峰”。
昔日，山上处处松柏，山顶原有庙，名曰“万寿堂”，其右为“娘娘庙”，庙宇宏伟壮观，古朴典雅。
万寿堂内，祀雷公、伊尹、扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、王叔和、皇甫谧、葛洪、孙思邈等十大名医。
现在，庙堂已毁，然而四周景色依然美好，尤其山以西的洋涓湖，秀色更胜于当年。
鹊山 在黄河北岸，与泺口码头斜相对。
相传昔日每年七八月间，乌鹊飞翔，布满山巅；又相传先秦名医扁鹊曾在这里炼丹，死后葬此，故名“鹊山”。
山下原有“钟”、“鼓”二石，以石击之，如钟鼓之声远扬数里。
卧牛山 又名九里山，在城郊东北部，形似卧牛。
由于卧牛山自古有名，加之形势险要，景色秀丽，故道、佛二教先后来山上建寺观。
道教首先在山上建玉皇庙、文昌阁、娘娘庙。
唐代，佛教于山南麓建永平寺，并有明成化、嘉靖和清道光重修碑数幢。
昔日，山上有庙会，庙会期间，附近村民前来进行土特产交易，扎戏台唱戏，热闹非常。
此庙会习俗一直延续到解放初期。
现卧牛山村东西街中段，尚存古槐一株，为寺中遗物。
树干半枯而歪斜，由石柱支撑，其形奇古，老态龙钟，却仍冠盖茂盛。
华山 在济南市郊东北部，位于黄河以南，小清河以北。
古时称“华不（fū夫）注”，为历史名山。
盖其名取自于《诗经·小雅·常棣》，其诗曰：“常（棠）棣之华，鄂不䎬䎬”。
“华”即“花”，“鄂不”即“萼跗”，谓之花蒂。
山名“华不注”，意为此山如花跗注于水中。
华山之所以著名，还因为它是春秋时代的古战场，齐晋“鞍之战”即发生于此。
山上古迹甚多。
金兴定四年（1220年），道教全真教宗师丘处机的弟子陈志渊在山南建华阳宫，内祀五帝:东方青帝，南方赤帝，中央黄帝，西方白帝，北方黑帝。
明嘉靖十一年（1532年），山东巡抚袁宗儒改名为崇正祠，正殿祀逢丑父、闵子骞，两庑分别祀铁铉等二十二人和黄福等十九人。
明万历时复称华阳宫，祀四季神。
明清两代，还建有泰山行宫、三元宫，分别供奉碧霞元君和天、地、水三神。
山半腰为吕公祠，祀道教纯阳帝君吕洞宾。
祠旁旧有清泉，澄澈甘美。
整座庙宇，有殿有庑，有亭有台，脊连檐牵。
如今，华阳宫尚存，四周由墙垣相围，院内古柏参天，虬盘鳞结，郁郁森森，四季鸟鸣。
宇侧、岩壁、林间，碑碣林立。
另外还有 金牛山 、玉函山、 崮山 、郎茂山 、小泰山 、白马山，青山，五峰山，英雄山等。
青岛中国著名的旅游名山，被誉为“海上第一仙山的崂山，海拔1133M，山东第三高度。
另外还有.观象山、观海山、信号山、青岛山、太平山、嘉定山、烟墩山、小鱼山 、老虎山、团岛山 、北岭山、石门山、丹山、少山 、浮烟山，还有周边的大珠山、大泽山、鹤山等等。
临沂：山东蒙山位于沂蒙山区腹地，古称“东蒙”、“东山”，位于蒙阴县南部，主峰海拔1156米，为山东省第二高峰，素称“亚岱”。
莒南县城东北方向10公里的马蹄山、九顶莲花山、望海楼、老虎洞山。
沂南县双堠镇有个五彩山，也叫彩蒙景区，开着车可以直奔山顶。
蒙阴跺庄白石坞是沂蒙山小调诞生地，去的人也很多。
郯城的马陵山是很奇特的山，不高，但是很长，东西都望不到头。
靠近后进山发现它像波浪似的从南往北绵延起伏很长。
这是个天然的古战场，庞涓就是被孙膑射死在这里孟良崮孟良崮位于临沂市蒙阴县跺庄乡境内，属蒙山山系，主峰海拔575.2米，面积1.5平方公里。
相传宋朝杨家军将领孟良曾屯兵于此，故名。
后世孟良崮战役使之扬名海外。
临沭苍马山风景名胜区位于临沭县城东北3公里处，属马陵山系。
景区由苍山、马山、草山、冠山、演武山组成。
苍山主峰为苍马山脉的最高峰。
它由南、北、中三峰组成，其中北峰最高，海拔394.7米。
整个山体松柏掩映，层层叠叠，苍翠欲滴,怪石嶙峋,云雾缭绕,与周围群山相映成辉, 以自然生态优美而著称古今。
位于苍山南峰顶秦始皇登临处，如今高台与颂碑已毁，仅剩遗址。
在苍山主峰东麓第四峰的陡崖峭壁之上。
石洞由两石相叠而成，洞西侧有一巨石，壁上“玉虚仙境”四个汉隶石刻大字清晰可辨。
相传为安期生修炼处。
“冠山仙境”与区内沂州八景之冠的“苍山叠翠”不仅自然风光秀美，且历史文化底蕴厚重。
她东邻大海与花果山相望，几十公里，西枕苍山沭水，北依演武山，山顶北侧有一巨石隆起形成的奇峰，主峰海拔299.5米，状若凤凰之冠而得名冠山。
一六六八年莒郯大震之前，相传人们清晨立于苍马之巅望大海旭日东升，红霞满天，静处于汪洋中的冠山被笼罩在金光万道的神秘之中，犹如太阳般灿烂，故日冠山为太山。
仙人洞即神仙洞。
位于冠山主峰北侧，面对东海。
“仙人洞”是冠山主要景观。
位于冠峰北麓有石洞两穴，上下两洞相距约3米。
传因古代张良、徐庶在此修炼成仙而得名仙人洞。
下洞留有仙人遗迹，《临沂县志》称它“容积不逾方丈，而中有天然之石榻石椅，滑而光泽，若人常坐卧者然。
”抗日战争时期，中共中央代表刘少奇来山东视察指导工作时，曾住在冠山脚下的东盘村。
据东盘观音禅寺碑载大清雍正皇帝甲辰年巡游此山，建有太山行宫，现仅存遗址。
山不在高，有仙则名，冠山以其优美静雅的自然环境引来了道教创始人老子的道德经传人尹喜及徐则、张良、徐庶等历代数位高人在此修炼成仙而名闻天下。
淄博：鲁山是山东四大高山之一，淄博市的东南部，是淄、汶、弥、沂四河的发源地。
主峰观云峰海拔1108.3米，为鲁中最高峰。
鲁山历史上是青州府的养马场。
潍坊：沂山景区位于山东省潍坊市临朐县城南45公里，属沂蒙山主脉，为中国五大镇山之首。
海拔1031m，为山东第五高峰。
云门山、驼山、玲珑山、仰天山。
都很有特色。
虽不是很高，但文化底蕴深厚，是典型的北方佛教文化、道教文化等文化集合地，如云门山的云门仙境，驼山的石窟造像群，云门山“寿”都是闻名景点。
还有国际风筝节放飞地浮烟山，海拔162米。
另外青云山、吾山、擂鼓山、石门山、峡山、方山、乔山、隋姑山、孤山，朐山，又名覆釜山， 烟台：烟台地形为低山丘陵区，山丘起伏和缓，沟壑纵横交错。
低山区位于市域中部，主要由艾山、罗山、牙山、磁山、昆嵛山、崮山、招虎山等构成，山体多由花岗岩组成，海拔在500米以上。
其中昆嵛，海拔922M最高峰，另外还有南山、塔山、磁山，栖霞牙山、福山、哈庐山、芝阳山。
威海：岠嵎山、大乳山，两山景色十分美丽，岠嵎山几乎是纯净的不受一点污染的，小溪非常清丽，大乳山边就是海，真正是山海溶为一体，是威海最漂亮的地方，在山东，就是在全国也算是很漂亮的地方，和崂山的山水一色同为一绝。
石岛赤山 差不多就是佛教圣地，都修了许多高大的佛像和观音像，已经算不上是天然的山了。
昆嵛山、正棋山、塔山、金线顶、仙姑顶、古陌岭等等菏泽：仿山旅游景区，位于定陶县城北6公里。
仿山系周代曹国国君墓地，其文化底蕴深厚，作为地域文化标志和祭祀对象，数千年来昌盛不衰，是苏鲁晋冀豫皖周边闻名遐迩的名胜古迹和旅游胜地。
还有金山，文亭山，风嘴山等等聊城：艾山、位山、鱼山等还有很多，暂且就写这么多吧。
求滨州到淄川潭溪山详细路线带图,
你先到淄博张店，我告诉你从张店公交总站坐直达淄川的1路车（4元，25分钟左右），然后转乘39路（峨庄-淄川）（8元，车程1.5小时左右）到潭溪山风景区。
给你坐下景区介绍： 潭溪山旅游区，位于世界短篇小说之王蒲松龄故里东南38公里——淄川峨庄。
海拔388—867米，规划面积9平方公里，北临齐山，南靠齐桓公成就霸业的悬羊山，东与江北最大达文殊院仰天寺相接。
旅游区内植被丰茂，树林覆盖率达80%以上，空气负氧离子含量高达每立方厘米约22万个，是得天独厚的“天然氧吧”，山青水秀，风景宜人，百鸟栖居，绝岩怪柏，巧夺天工，飞泉瀑布，一泄而下，林壑优美，壁立万仞，显现出大自然的雄浑与伟岸，春赏山花烂漫，夏聆溪水潺潺，秋醉满山红叶，冬观银装素裹，一年四时，各有神韵，姿态万千，是人们旅游，度假、休闲、娱乐的绝好去处。
旅游区自然景观，人文景观丰富，令人目不暇接，上天桥、下天桥、姐妹瀑布、一线天鬼斧神工；鳄鱼岭、卧龙涧、美人峰、牛时隙、蜡烛台、甘露寺胜景不断；昭阳洞、高门洞、通天洞、龙宫洞、滴水洞、洞洞相连；柳树泉、仙女泉、甘露泉、泉泉清甜；唐三寨上，点将台、跑马垙、饮马湾、试剑崖、旗杆窝、捣米臼、后哨石屋，铭记着当年农家女唐赛尔揭竿起义、震动朝野的不朽业绩；石窟寺、将军庙、三教同坛，诉说着传统文化的博大与精深；然而更令人称道的是，建于元初的将军庙，点将台旁，有南宋年间的石刻，见证人间的沧桑和社会的巨变。
