诸城有哪些著名的景点.美食.风俗
城市概况 诸城市地处山东半岛东南部，北距济青高速公路和胶济铁路50多公里，南至亚欧大陆桥桥头堡日照港80公里，东离青岛港100公里。
全市总面积2183平方公里，23处乡镇（街道），106万人，是国务院确定的全国沿海对外开放城市、综合改革试点市和乡村城市化试点市。
列“全国综合发展百强县（市）”第76位，是山东省首批省级文明城市。
历史沿革 诸城历史悠久，人杰地灵。
西汉初年设东武县，隋开皇十八年（598年），改名诸城，据考证，诸城因上古名君舜帝出生于城北的诸冯村而得名。
宋代大文豪苏东坡曾任密州太守两年，在这里写下了《水调歌头.明月几时有》、《江城子.密州出猎》等千古名篇。
诸城名人辈出，孔子的学生、女婿公冶长，宋代《清明上河图》的作者张择端，北宋金石学家赵明诚，清代东阁大学士、书法家、宰相刘墉（刘罗锅），《续金瓶梅》作者丁耀亢，《四库全书》总裁窦光鼐等都是诸城人。
在现代文学史上，涌现出了王统照、臧克家、陶钝、王愿坚等一批文化名人和崔嵬、李仁堂等著名电影表演艺术家。
党的“一大”代表、山东党组织最早的组织者和领导者王尽美，也诞生在诸城。
诸城龙文化特色鲜明，是全国甚至是世界上罕见的恐龙化石宝库，市境内埋藏有非常丰富的恐龙骨骼和恐龙蛋化石，种属繁多，门类复杂，其中有小巧的鹦鹉嘴龙、凶猛的霸王龙、高大的鸭嘴龙、笨重的蜥脚龙、原角龙和兽脚类恐龙蛋等。
目前，全市已在十几个乡镇发现了近二十处恐龙化石点，以市境内西南部的“龙骨涧”最为有名。
1964年至1968年，先后在此进行了10次挖掘，共采化石50余吨，至少包括10个鸭嘴龙个体。
现已在北京、天津、济南和诸城等地装架起四具恐龙化石骨架，其中位于诸城市恐龙博物馆内的“巨大诸城龙”，是世界上已发现的个体最大的鸭嘴龙化石骨架。
因此，诸城又称龙城，被誉为中国北方的“恐龙之乡”. 地方特产 诸城历史悠久，地理位置优越，土壤质地较好，气侯条件适宜，生物资源丰富。
经过长期的人工选择与自然选择，形成了大量的土特名产而享誉国内外。
经粗略调查，有50多个品种（产品），可分烟、油、林果、畜禽、瓜菜、水产、食品等11大类。
诸城众多的土特名产，具有以下特色与特点： 1、品种多，历史久。
我市土特产多达几十种，且多数历史悠久。
黄樱桃在明洪年间就开始在我市栽培，《中国果树分类学》和《山东樱桃资源》都列入了黄樱桃，并将它人微言轻中国樱桃的一个主要品种。
名贵药材诸香附，1500年前就已开始被人们应用，在闻名的白龙山药会上倍受青睐。
潍河鲤鱼以其味道鲜美而驰名，郑板桥任潍县知县时曾专门写诗赞誉。
2、质量好，分布广。
土特名产一般都质量上乘，具有独特的风味、作用和功效。
我市黄烟，栽培历史悠久，品种优良，因而我市被定为全国优质烟生产基地，连续七年被我国烟草公司评为烤烟生产先进市。
我市酒厂研制的密州玉液酒，1990年在比利时布鲁塞尔第28届世界优质产品选评会荣获金奖。
诸城得利斯公司生产的“得利斯”牌圆火腿、香辣肠，1990年分别荣获“西湖杯”国际仪器博览会金奖和铜奖。
3、规模大、创汇多。
随着经济的不断发展，我市土特名产的生产已初步形成规模，创汇领域不断扩大，创汇额逐年增加。
市抽纱总厂生产的勾针和百带丽1989年荣获北京首届国际博览会金奖，畅销24个国家和地区，年出口值达5000多万元。
土特名产一般都享有较高的声誉，因而是宝贵的经济资源。
随着科学技术的推广应用，生产条件的逐步完善等，土特名产的开发利用具有潜力可挖，前景广阔。
诸城“烧又”（烧肉） 密州一绝,时逢春节家家自制。
以新鲜猪肉偎以多种佐料,入锅煮至脱骨，肉凉置于铁箅子入锅（传统大铁锅）,红糖入锅底,文火煨之,红糖化烟将猪头肉熏至酱红色,熏烤味弥漫四邻,入口香而不腻，四季于密州城里乡镇皆有售。
诸城鸡架
取原生自养家鸡，去肉留骨，谓之“鸡架子”。
以密州民间自创之法烤之，遂成。
随密州游子至异地，客尝，纷索之。
桃林茶 1968年诸城引进安徽茶树，在桃林乡试种，经过驯化和选育，使茶树在诸城安家、繁衍下来，并保持特有的品质和风味。
以后，又扩种到皇华、郝戈庄、桃园、石门等乡镇，曾一度发展很快，达1000多亩，以后受干旱和寒冷的影响，种植面积有所减少。
因当初试种这种茶地点在桃林，故称“桃林茶”。
桃林茶无论是在产量还是质量上都好于南方茶。
在没有特大冻害的年份，亩产在65公斤左右，并出现了单产超100公斤的高产地块。
经过20多年的选育，形成了茶色棣、香气高、耐冲泡的地方特点，以浓郁的板栗香和持久的色泽赢得了人们的喜爱。
板栗 诸城板栗，从清初引种，至今已有300多年的栽培历史。
目前，诸城的主载品种是明栗子及70年代从烟台地区引进的红光、金丰等优良品种。
诸城板栗品质上乘，味美可口，含有丰富的蛋白质、脂肪和糖分等。
1983年在全省板栗质量鉴定会上，昌城镇潍东村从百年以上的大树优选出的潍东7号、潍东38号栗子被评为第九名。
在1988年板栗质量鉴定会上，昌城镇芦河1号又获得了三等奖。
近年来，诸城在平原地区建立了板栗密植丰产园，以大部分低产园进行开发改造，使板栗生产实现了良种化。
红富士苹果 诸城市自1982年开始引进繁育红富士苹果，共引进长富1、长富2、长富6、秋富1、岩富10等五个单系，成为山东省较早发展红富士苹果生产的县市之一。
诸城市出产的红富士苹果色泽艳丽，甜脆可口，1989年被评为山东省和农业部优质苹果，并在全国总评中评为第一名，成为一个具有地方特色的优质苹果品种。
据农业部测定，诸城红富士苹果果实含可溶性物达17.2%，可滴定酸0.25%，糖酸比47：56，每百克果肉含有VC4.41毫克，而且还含有胡罗卜素、脂肪、蛋白质、Ca、Fe等人体需要的营养物质。
敞口山楂 敞口山楂，在诸城以马庄、石桥子等地栽培历史最长，约2000多年。
现在敞口山楂已成为诸城市马庄、石桥子、皇华、石门、昌城等山楂产区的主栽品种。
全市种植面积达5万亩，年产量2000多公斤。
马庄乡现存有100多年生的敞口山楂大树，全乡年产山楂800多万斤，成为远近闻名的“山楂之乡”。
敞口山楂果实扁圆形，果皮涂红，果点黄白色，密集，果皮较粗糙，无光泽，因萼筒大而深，萼片开张而成“敞口”。
敞口山楂营养含量丰富，钙和铁的含量居各种水果之首。
特别是含大量抗坏血酸，含量比苹果多17倍以上。
由于营养丰富，近几年山楂及加工品已被称为治疗心脏病，高血压等疾病的“疗效食品”，受到人们的欢迎。
诸城黄樱桃 黄樱桃主要分布在诸城南部山区，栽培历史悠久。
自明洪武年间（公元1364-1368年）开始栽培，约有500至600年的历史。
目前我市黄樱桃累计载植万多株，年产10万公斤左右。
黄樱桃果实平均单果重2.5克，圆球形，顶端无尖，果梗较长，梗洼圆形，狭而较深，向阳面有红晕，有光泽，外形美观，皮厚不易剥离，果肉黄色微红，果汁多，味甜微酸，风味品质上乘。
每年5月中旬，是优良的生食品种，据化验，黄樱桃果实营养丰富。
诸香附 诸城市出产的香驸，据清《乾隆诸城县志.方物考》记载，大约1500年前开始被人们认识应用，其主要药用功效理气疏肝，调经活血，适用于胃腹胀痛、两肋疼痛、月经不调等症。
诸城为驰名全国的“诸香附”生产地。
潍河岸边的白玉山子村出产的香附别具特色，药效高，质量好，个大质坚实，横断面色紫红，角质层有明显的金丝圈，历史上被行家誉为“白玉香附”而驰名全国，是诸香附中的姣姣者。
潍河鲤鱼 诸城市境内的潍河自古以盛产鲤鱼而驰名，人们习惯称这里的鲤鱼为“潍河鲤鱼”。
潍河鲤鱼生长迅速，食料来源广泛，能在静水中自然繁殖，个体较大，肉多，刺少，味鲜美，食用价值高。
目前，潍河鲤鱼在诸城还没有作为主养品种，仅限于在潍河水系内生殖繁衍。
密州凤翅 “密州凤翅”是诸城久负盛名的一道名菜，至今已有近300年的历史。
“密州凤翅”始创于清朝乾隆年间。
刘墉回诸城老家祭祖，从宫廷技艺精良，“提篮鸡”是他的拿手好菜。
随刘墉来诸城后，这们厨师以“提篮鸡”的烹调方法，专用鸡翅做了一道菜，这道菜深受食客的喜爱，后根据诸城古称“密州”，将这道菜取名为“密州凤翅”。
所以，“密州凤翅”也是清朝宫廷中的一道传统工艺名菜。
密州烤鸭 诸城密州烤鸭选用天津鸭，烤制时特选用枣木、苹果木等果木熏烤，故以皮酥肉嫩驰名中外。
在食用时配上精制和特选的单饼、大葱、大酱等10多种佐料，味道鲜美，只感肥而不腻，是宴请贵宾的上等佳肴。
诸城辣丝 “诸城辣丝”在冬季、春节凉菜中堪称一绝。
是诸城民间流传的一种具有乡土风味的凉菜。
“诸城辣丝”是以辣菜疙瘩为主要原料，在冬季精心制作而成的一种辣味凉菜，俗称“辣丝子”。
它颜色洁白，刀功细腻，条型丝状，清脆爽口，辣味独特，别具一格。
近几年来，随着人民生活水平的提高，食用辣丝子的人越来越多，促进了诸城辣丝的生产。
城关、昌城、九台三镇相继出现了辣丝子专业村、专业户，诸城辣丝已由原来的百姓自做自吃，发展到了用罐头瓶、塑料袋包装，在食品市场上销售。
密州玉液 诸城古称密州，酿酒历史源远流长。
“密州玉液”以高粱、玉米、小麦为原料，采用传统的浓香型白酒生产工艺，经长期贮存精心勾兑而成。
酒质清亮透明，窖香浓郁，绵甜爽净，诸味协调，余香悠长，是深受广大消费者喜爱的产品，一直供不应求。
该产品装璜新颖、美观、大方，有精装和简装两个系列产品。
物美价廉，系宴请宾客、馈赠亲朋之佳品。
得利斯系列产品 “得利斯”，英文译意是鲜嫩味美的肉制品。
得利斯系列产品，是诸城市得利斯公司加工生产的。
该公司是昌城镇西老庄村村办企业，自1986年建立以来，他们充分利用本市农产品资源，积极引进国外食品加工技术，从市场需求出发，大胆创新，不断取得新成果. 在得利斯系列产品中，从西欧引进工艺与配方生产的圆火腿，营养丰富，做工精良。
1990年该产品荣获“西湖杯”国际食品博览会金奖。
香辣肠胃，分辣味香肠、香肠（无辣味）两个品种。
肉质鲜嫩、色泽褐黄，芳香味美，营养丰富。
1990年荣获“西湖杯”国际食品博览会铜奖。
得利斯系列产品深受广大消费者的喜爱，市场不断扩大畅销潍坊、青岛、济南等20多个大中城市。
百带丽 百带丽起源于16世纪的意大利。
1975年诸城市抽纱总厂引进生产。
目前，诸城百带丽已有近400个规格，主要用来制作台布、床盖、窗帘等。
诸城百带丽具有琼洁优雅、玲珑美观的特长，具有虚实明暗相间、玲珑剔透的艺术效果。
目前，该产品畅销美、日、欧、港澳等24个国家和地区，深受外商客户的欢迎，年出口值100多万元。
猕猴桃 产于郝戈庄镇东郝戈庄村。
藤本灌木树种。
果实含有丰富的维生素C，且含有抗癌物质，长期食用，具有防癌治癌之功效，有较高的药用、食用双重价值，六月中旬成熟。
花岗岩 郝戈庄镇马耳山蕴藏着丰富的花岗岩矿，储量达2亿立方米以上，并且多裸露于地表，极易开采。
由于处在大山阴面，岩石硬度大，制成板材光洁度高，被广泛用于建筑、装饰装修等行业，同时还被加工制作成石几、石桌等民间用品。
岔道口牌酱菜 岔道口牌酱菜采用孙氏祖传秘方，相传在清代就久负盛名，后经几代人的钻研，使配方更科学，工艺更先进，酱菜色泽光润，酱香浓郁，香甜可口，包装精美，深受消费者喜爱。
旅游景观 障日山，位于山东胶东半岛，隶属于山东省诸城市。
是青岛、潍坊、日照三地级市中心接壤之地，相距均在百公里内，距离黄海岸48公里。
四通八达的高速公路，东赴青岛、南下日照、北去潍坊、西走临沂，交通十分便利，当日均可从容往返。
障日山景区，总面积1.3万余亩，与青岛市著名的崂山遥相呼应，并以姐东妹西之称而毗邻。
是道教、佛教鼎盛荟萃之地，孕育了障日山独特、浓郁的宗教文化内涵。
障日山自然景观则以“峰险、石奇、洞幽、雾幻、名胜”五绝被世人所称道。
由于地壳运动，塑造了肖人肖物、形象逼真的360个奇景，孕育了100多处大型走廊式裂隙岩崖、岩洞、游人为之叫绝；由此衍生的各类美妙、动人的传说引人入胜；更有金龟探海、天柱山岳、九鲤溪瀑、福遥列岛、茶园翠湖、石门锁钥、东坡古井、神鞭裂岩等八大景区和“太平天国”所留下的红崖古战场；据载：障日山香火最鼎盛时期是明未清初，共建有五寺、二十八庵、一百二十八茅庵，当时僧尼、道士达二千多人，真是“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧”。
现名胜古迹大多存在，每逢“清明”和节假日，到山下祭祀扫墓游玩的人络绎不绝。
常山，位于诸城市城南10公里处，原名“卧虎山”。
过去人们在此山祈山祈雨常常灵验，帮更名为“常山”。
雩泉亭，坐落于常山之北的一条山涧中，涧中有一古泉，泉水很旺，“汪洋折旋如车轮，清凉滑甘，冬夏如一。
余流溢去，达于山下.......”是扶淇河的一条支流。
雩泉亭历经沧桑，今已无存，但雩泉尚在，今被姑子庵村群众用作水井。
井底呈方形，凿痕宛在，即为原雩泉。
沧湾，又名沧浪湾，位于市中心。
沧湾其来历已不可考，但很早就成为群众之游乐场所。
随着旧城改造和新型建筑的不断兴起，先后在湾北建起了礼堂，湾西盖起了文化馆、图书馆，湾东北修建了电影院，沧湾就自然而然地处在了县城文化娱乐的中心地带。
1983年7月沧湾得以重修建，东西长63米，南北宽68米，湾边为石砌，四周置栏杆，水边垒假山，中央建“漾月亭”，有九曲桥通往北岸。
亭下瓷蛙喷雾，水中红鲤嬉戏，水面芙蕖争妍，岸边柳翠欲滴。
每逢朝阳初露，霞光万道，流金溢彩，别有情趣。
月夜游观，周围万盏灯火倒映水中，犹如繁星缀天，更加引人入胜，实为城内一游览胜地。
更为有趣的是，“金蟾在水不暄噪”。
卢山，原名故山，位于县城东南13公里，海拔382.9米。
山势陡峭，怪石嶙峋。
山前有卢山洞，洞口上方刻有宋宣和三年赵周宾题写的“卢山洞”三个大字。
洞中有许多宋人刻词，中央置有卢敖像。
洞西南有“圣灯岩”，山巅有“饮酒台”，山后有磨菇石等古迹。
山之阳还有兴国寺、卢山寺等寺院，寺内石塔林立于群山环抱之中，景色秀丽，环境幽雅，为诸城重要名胜。
卢山洞,又名休粮洞,传说即卢敖藏匿之所。
石洞南向，洞高约2米，似一间房屋大小。
摩崖刻有题名，洞中顶部刻有“陈行之携稚子知自、知晦、知×、知素、知恪、知恭到此洞。
”至和元年（公元1054年）九月初六日”。
东壁刻有“赵周宾、高在用、赵守中同游，宣和三年（公元1113年）”。
洞外上端刻有 “守中、周宾、大用同游”。
洞口上横题“卢山洞”三个大字。
县志记载为邑人张侗所题。
饮酒台，台位于卢山西峰之巅，台呈方形，台北即为10余米的峭壁，台中部有一大裂缝，但尚完好。
传说为卢敖饮酒处。
圣灯岩，在饮酒台西南卢山半坳中，一排拔地而起的怪石，高约20余米，远望似灯台排列，故名“圣灯岩”。
尚完好。
卢山不公景色秀丽，古迹闻名，而且最引人神往的是它的“山市”。
清同治甲子（1864）春，四川丹陵人彭促尹来诸城登户山，写下《游东武卢山记》，其中云： 晨起，效东坡祷海神。
巳刻，登山。
山极峭，屐几损。
至巅，忽见东南有青黑气屏挡如障，俄，五嶂结为浮屠，有僧来往。
又顷刻，杰阁摩天，飞檐厂楔，气象直欲吞日，紧与浮屠对。
其下，沃野中开，阡陌横袤，垂柳夹道，茅屋土垣隐露人家半面。
......未几，景物消散，目前唯烟雾掠耳也。
仆夫为余言：“此山市也。
本地官民数年不见，公似有缘焉。
” 九仙山，在诸城市南八十七里。
《山东通志》：“汉明帝时，有九老日饮酒万寿峰下。
一日，同化去。
人称仙人。
”故名。
苏轼有诗赞曰：“九仙今已压京东。
”自注：“九仙在东武，奇秀不减雁荡者也。
”明代文学家张世则《九仙石阁赋》云：“三齐颂灵景，九仙称名山。
”请代文学家、史学家李澄中《九仙山赋》亦云：“齐鲁名山，实甲九仙，盖《易》所谓地中山也。
”勘考此山，主峰海拔697米，比马耳山稍矮，总面积27平方公里，群峰竞峭，高入云表，奇石突兀，各具形态，确令人流连忘返。
熙宁九年九月，密州太守苏轼再次游览九仙山，在流杯亭之西的悬崖峭壁上题刻了“第一山”三个遒劲大字，跋题：“熙宁九年九月苏轼”。
且在其下的一巨石上刻有“白鹤楼”三字，跋题：“宋熙宁九年苏轼书于石东”。
今题刻犹存，竖排阴刻，“第一山”每字3米见方，“白鹤楼”三字0.5米见方，赫然醒目，令人惊叹不已。
马耳山，占地约40平方公里，主峰海拨706米，为鲁东南最高的一座山。
主峰二巨石并举，远望状如马耳，故名。
山势为东西走向，由片麻岩、花岗岩构成。
五老峰、松朵峰、鸽崖峰等奇峰高峙竞秀，山间岚气霭霭，泉水淙淙。
山坡林木覆盖，荆榛遍生。
山石磷峋，山势陡峭，但有曲径通幽。
这儿有仙人洞、龙王泉、隐龙寺、石龙寺、齐长城和桥上庄等胜迹。
据唐代文学萧颖士《马耳山记》记载，仙人洞为东晋人葛洪曾隐居炼丹之地。
隐龙寺、石龙寺为北魏正光时所建，至清末仍完好，今已废圯，公存遗址。
山脊处有横亘绵延的齐长城。
据郦道元《水经注》记载：“山上有长城，西接岱山，东连琅琊巨海，千里余里，盖田氏所造也。
”《竹书纪年》记载：“齐长城”为周显王十八年（公元前351年）筑建，至今已有2349年的历史。
今有些地段，残址凸出地面1米左右，宽10米左右，基础多以块石垒砌。
其上以沙土夯筑。
每遇沟壑以巨石填筑。
曲折蜿蜒，高低绵亘，十分壮观。
“齐长城”经历的诸城段，西自郝戈庄的马耳山，东延至皇华镇的龙湾头，再延至石门乡的马山后，桃园乡的台家沟南岭，然后入胶南市境，全长30多公里。
打开乾隆《诸城县志·总图》可见，马耳山与喜鹊岭之间为“黄草关”。
这是“齐长城”一道险峻的关隘。
马耳山自古有名。
唐开元年间，官秘书正字、史馆待制的“萧夫子”——萧颖士，“慕名托疾”不远万里，来诸城马耳山游览，写下了《游马耳山》著名长诗。
诗云: 兹山表东服， 远近瞻其名。
合冥尽溟涨， 浑浑连太清。
我来疑初伏， 幽路无炎精。
流水出溪尽， 覆萝摇风轻。
高深度气候， 俯仰暮天晴。
入谷烟雨涧， 登崖云口明。
乾坤正含养， 种植总滋荣。
白龙山会，山在县东北四十里（今百尺河镇驻地北2公里处——笔者注），其巅有古塔。
东西麓有黑，白二龙池。
此志《疆域考》还载：百尺河之北为白龙山，每岁二月朔日、十月望日，百贷毕集，即地列肆，五日而罢。
土人云“山会”也。
......相州春、秋亦有山会，与枳沟、胜水相若，皆不及白龙之盛。
四乡集场，盖几倍于前矣。
据当地老人言，此塔为砖石结构的五层六角高塔，通高近20米，峙立于白龙山之巅，历时930年余年，到1959年被毁。
塔周围建有许多庙宇，北有“老母殿”，南有罗汉庙，东有自来佛庙、西有如来佛庙，形成了一个以高塔为中心的建筑群。
庙宇建筑雕梁画栋，金碧辉煌，十分壮观。
每年农历二月一日、四月八日、六月八日和十月十五日，这儿举办“山会”，情景正如乾隆县志所载的“百货毕集，即地列肆，五日而罢”相同。
尤令人注目的是二月一日和十月十五日的山会，专门是药材交易。
此时，来自全国的商贾云集，市面上有来自四川的贝母、黄连，东北的鹿茸、人参，陇洮的枸杞、甘草，两粤的木香、朱砂，滇贵的三七，穿山甲，西藏的红花，灵石，齐鲁的阿胶、海狗......至于羚角、牛黄、狗宝等名贵药材，也真委其市，蔚为大观。
于是，在此设药房者有之，设购销店者有之，设邸栈者有之，凡数百家。
因此，“白龙山会”成为名播海内的药材集散地。
今天，白龙山的古塔、山寺和庙宇已荡然无存，“山会”亦随之销声匿迹。
但当地的镇办工业却悄然崛起，日本、香港等国家和地区的社团纷纷来此合资兴办企业，其三维管件、美阳太阳能热水器和保安器材等产品又蜚声海内外。
“龙池”小景，诸城东北25公里处有一“龙池子”材（今属百尺河镇）。
材东北角有一个小池塘，面积约400平方米，水极清澈，水中游鱼历历可数。
其侧有一小泉，泉眼碗口大小，常年涌水。
水入池塘，池满复入北边的水潭，潭深数米。
1954年，当地人民政府对其进行整修，以石围彻，并立一石碑，上刻“龙池”二字。
池边绿草如茵，树木环绕，水天相映，景色如画。
都吉台原名“斗鸡台”，为春秋时鲁国季氏与后氏的斗鸡之处。
《史记·鲁周公世家》载：昭公二十五年（公元前517年），鲁大夫季平子（季孙意如）与鲁大夫后昭伯（后恶）以鸡角高下，季氏败北，羞怒辱后氏。
后氏联合臧氏去鲁昭公处告讦，昭公偏袒后氏，遂讨伐季氏。
季氏联合叔孙，孟孙，三家共伐鲁昭公。
昭公败而失国出亡，后氏亦为孟孙所杀。
碑文，吾邑石桥镇北旧有三官神祠，面荆山环荆水，福庇一方...... 文物古迹 古 迹 类 超然台：坐落在原北城墙偏西处，今台下巷北端与北关路交汇处。
台高10米左右，北面紧靠城墙，台面略成梯形，前沿东西长约28米，南北宽25米。
台上分前后两院，前院中间有3间厅堂，明柱出厦，门悬横匾慕贤亭；后院有东西两庑，各3间，较前矮小，内置刻石。
后堂3间，内有苏轼泥塑坐像，一手捧书，一手扶膝，神态文雅庄重，风度超然脱俗。
齐国长城：齐威王六年（公元前351年），齐国为防楚国入侵，在国境南部边陲群山之巅筑造，后称齐国长城。
齐长城蜿蜒于市境南部群山之巅，西南自马耳山入境，沿马耳山、石人山、七泉山、茁山、拔地盘、黑溜顶、摘星楼、马山、磊石山至台家沟南岭入胶南县境，经郝戈庄、皇华等6个乡镇，境内全长60余里。
远看如带，近看似岭，颇为壮观。
齐长城古迹，有着极为重要的历史价值，1979年被定为县级重点文物保护单位，并树立标志予以保护。
文 物 类 鹰首提梁壶：1970年出土于臧家庄大型战国古墓。
高56厘米，腰围90厘米，重10公斤。
通体瓦纹，嘴似鹰首，口上唇可自由张合，并有提梁用双环连于壶盖之上，造型奇特，制作精湛，是全国罕见的艺术珍品，多次参加国外、北京和省文物展览，经省评定为国家一级文物。
蛋壳黑陶杯：1976年出土于呈子遗址，共12件，4种造型。
此为2式高柄杯，高12.5厘米，口径10.8厘米，底径4.7厘米。
杯口作大浅盘状，杯底部外鼓作圜底状，下部外撇，杯底垂入中间粗柄内。
柄上作鼓形，上作束腰状，外观无明显分界，矮圈足，腹部饰细弦纹，柄上部饰条形纹，二楔形镂孔，造型灵巧，精美异常。
汉代编钟：1970年出土于臧家庄大型战国墓，一组，共9件。
最大的通高37.8厘米，最小的16.5厘米。
钟方形纽，口呈月牙形，通体布满乳丁及繁缛的纹饰，下部均有铭文。
宣德青花碗：1975年建房时发现，高11厘米，口径30厘米。
大口、园腹、圈底，周身饰缠枝牡丹，碗下部及圈足饰花纹图案，碗口沿外侧横书大明宣德年制6个正楷字。
造型厚重古朴，青花釉润浓重，是青花瓷器中之代表，亦是明代青花瓷之珍品，经省评定为国家一级文物。
诸城龙文化特色突出，恐龙化石蕴藏丰富，长16.6米、高9.1米，目前世界上最大的鸭嘴龙化石就出土并陈列于诸城恐龙博物馆，被誉为中国北方的“恐龙之乡”，有“南自贡、北诸城”之说。
苏轼一生经历概括
苏轼生平事迹研究 一、书 香 世 家 苏轼，字子瞻，自号东坡居士。
眉州眉山 (今四川眉山县)人。
生于北宋中期，仁宗景佑三年十二月十九日，卯时 (午前六时)，出生于书香门第，其父苏洵是著名的文学家，他志在科举，但怀才不遇。
苏轼的父亲苏洵一辈子没做过什么特像样的官，他也是唐宋八大家之一，是北宋有数的大散文家。
苏洵对他这两个儿子要求是非常严格的，父亲苏洵的言传身教，使得苏轼既接受了正规而良好的文化艺术的熏陶，同时也赋予了他不拘礼教、开拓进去的卓然之气，与此同时，来自母亲程氏的教育也对苏轼的成长至关重要。
苏轼道观私塾里度过童年，苏轼在天庆观的私塾里读了三年，由于苏轼从小天资聪颖，十岁时母亲教他后汉书，在母亲教导下进步非常快。
年少轻狂 苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。
颇为自负地在自己房前贴了一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。
” 后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此婉转批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈 二、 应 试 及 第 嘉祐元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使其只得第二。
嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。
后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。
熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。
苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。
朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。
三、出 任 凤 翔 嘉佑六年十一月十九日，苏轼出任签书凤翔府判官事 ，离开父亲和弟弟，苏辙一路送到京都外城郑新门才与兄长道别。
任职期间，闹过的水灾和旱灾，都得到很好的处理。
但疲乏的工作加上官场的你争我斗，苏轼渐渐感到无比的忧戚。
终于在英宗治平二年(1065)冬，凤翔的任期届满，苏轼迫不及待的奔回父亲及弟弟居住的都城开封。
不料第二年他妻子死了，不到一年，父亲去世，带着沉重的心情，苏轼乘船运送父亲及妻子的灵柩回故乡眉山。
四、王 安 石 变 法 熙宁元年，神宗即位，服父丧期满的苏轼在继室王氏的陪同下离开故乡，第二年出任监官诰院。
此时宋神宗为重建面临困境的国家财政，任用王安石为相，推行新法。
苏轼由于有不同的政治思想，受到排挤。
熙宁四年(公元1071年)，年方36岁的苏轼落败，被迫请调杭州 (今浙江省杭州市)，心中不免有些难过及挫败感。
苏轼在办完公务后，一得空便四处游玩，以解烦忧。
结识了许多知交，也作了不少优秀诗歌。
如著名的《饮湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖楼醉书》等。
政治上的挫败反而促使东坡体验了更丰富的人生，开拓了一片更宽广的文学领域。
熙宁七年(1074)，苏轼自愿调任密州 (今山东省诸城县)，因那儿离苏辙任职的济南很近。
也在密州作了许多脍炙人口的文学名作如《超然台记》、《水调歌头 - 中秋怀子由》、《江城子 - 密州出猎》 五、乌 台 诗 案 后来苏轼被调任到徐州 (今江苏省铜山县)、湖州 (今浙江省吴兴县)。
神宗元丰二年(公元1079年)时，在他移任湖州的第三个月的一天，，一位朝廷钦差，为了要讨好王安石，把苏轼捉拿进京，指称他诽谤朝廷，请皇上下令司法官员判他的罪。
不久苏轼就被送入狱中，这就是著名的“乌台诗案”。
案子轰动一时，除湖、杭州等地的百姓请和尚念经为他祈福，许多赏识他的官员都舍身挽救，加上神宗原本就喜爱他的文学，生病的曹太后为他说情，最后只定 “讥讽政事”之罪。
后受皇帝恩赐，判他流放黄州，免于一死。
官场失意的苏轼举家来到湖北，面临无钱、无房又无粮的流放生活，苏轼将怎样摆脱窘迫与困境
长江边的小城黄州虽然是苏轼仕途上的低谷，却成了苏轼文学创作的圣地。
在走出了心灵的阴霾之后，苏轼在长江边的赤壁吟诵出了响彻千古的《念奴娇•赤壁怀古》，成为中国文学史上的丰碑。
六、流 放 黄 州 元丰三年(公元1080年)，苏轼被贬为黄州团练副使，初到黄州，衣食住行都成问题。
后来自力更生，开荒种地。
在平淡地生活中找到喜悦，并坚定要艰险、乐观地在人生坎坷的道路上前进。
一年后，苏轼在东坡旁筑了一间书斋，命名其为「东坡雪堂」，从此自号“东坡居士”。
文章无论在思想还是在题材上都有了扩展。
如 《前赤壁赋》， 《念奴娇 - 赤壁怀古》、《后赤壁赋》等，此时的苏轼在文学艺术的造诣上已达极高的境界 ! 元丰七年，神宗下令苏轼离开黄州，改授汝州 (今河南省汝南县) 团练副使。
旅途中曾遇王安石，二人虽有不同政治简介，却谈得非常投机，王安石对他评价极高。
苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢著火，少著水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。
苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。
而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。
七、元 佑 更 化 元丰七年，苏轼恢复名誉，被起用为登州 (今山东省蓬莱县)知事，不到十天，受朝廷之召出任礼部郎中。
12月调回京都开封，任起居舍人。
元丰八年(公元1085年)三月，神宗崩逝，10岁的哲宗登基，逐次废除新法。
新法派被排斥。
昔日重臣重新掌政。
史家称为「元佑更化」。
元佑元年(1086)，苏轼晋升为中书舍人、翰林学士、知制诰，同时兼任侍读。
但此时的苏轼已对做官没有兴趣了。
对王安石及新法的认识使他对新法有保留一件，保守派的人便说他是王安石的新法派了；新法派又不把他当作自己人，所以东坡便变成夹缝里的人物。
元佑四年，苏轼摆脱派阀之争，请调转任杭州知事。
苏轼在知事任内修筑了西湖苏堤。
元佑六年又奉召出任翰林学士承旨，并兼任侍读，但遭排斥，不到几个月又被调任颖洲(今安徽省阜阳市)知事。
离开朝廷，次年转任扬州(江苏省阳州市)知事。
元佑七年(公元1092年)九月，苏轼又被召回朝廷，出任兵部尚书，十一月晋升为礼部尚书，此即苏轼从政的最高职位。
八、南 行 千 里 晋升高位后，受到的党派攻击也越来越多，郁郁不乐的苏轼请奏调任江南，末获批准。
继室王氏又去世。
元佑八年九月，出任定州(今河北省定县)知事。
同月，太皇太后高氏崩逝。
「元佑更化」宣告结束。
18岁的哲宗开始亲政，重新推行新法。
绍圣元年(公元1094)四月，59岁的苏轼被指称诽谤朝廷，贬为岭外英州 (广东省英德县)知事，六月在转任英州的途中 (都还没到呢 !)又受命流放惠州 (今广东省惠州市)。
在惠州的两年中，苏轼生活困窘，有时连酿酒的米也没有，吃菜也靠自己种。
可是苏轼这一辈子，对磨难早就习惯了；对这一切安之若素，觉睡得还是那么香甜。
朝廷奸人仍不罢休，苏轼被放逐到自古所说的天涯海角 - 儋州。
在儋州，苏轼一贫如洗，他一边读书，读他最爱读的柳诗和陶诗 (他也只带了这两本书)，作诗自娱；结交平民朋友，生活虽然凄苦，但深具特色又有内涵的苏轼，仍然超然洒脱，自得其乐。
九、永 存 的 诗 人 心 元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位。
五月，苏轼获赦免于流放海外之罪，此时，苏轼一家死了九口人 !然而此时，苏轼因旅途辛苦早已染病在身。
建中靖国元年(公元1101年)六月，苏轼卧病常州 (江苏省常州市)并上奏致仕。
七月二十八日，苏轼逝世 十、东坡印象 苏轼是宋代继欧阳修之后的大儒，和李白相比，他少了几分桀骜不驯，多了几分隐忍平和，和杜甫相比，他少了几分痛心疾首，多了几分豁然乐观。
这和他的经历有着密切联系。
他的一生给我们留下了极深的印象 首先是他的相貌，苏小妹曾经取笑他：“去年一滴相思泪，至今流不到腮边。
”当然这是一种较为夸张的说法，实际上苏轼的相貌有四大特点：身材颀长；眉疏目朗；颧骨高耸，两颊清瘦；胡须稀疏。
其次是他的朋友印象，苏轼交往最多的为文人。
当时北宋的知识分子经常用学问开一些高雅的玩笑。
苏东坡亦是如此，他的一些趣事常被人们当成茶余饭后的笑谈。
这是一种智慧而快乐的游戏，他把渊博的学识调节生活的轻巧智慧，我想，这也是他的个人魅力所在。
第三，苏轼的书画在北宋享有极高的声誉。
他的书法位于北宋四大书法家之首。
人们都希望得到他的书法作品，特别是一位名为姚磷的武将，出言用一只羊腿换他的一幅作品，可见其造诣之高了。
苏轼的画作也是很著名的，他爱画竹松石等，从中也可看见他的品格。
他画画讲求真实性，所以他对生活也观察的十分细致。
第四，师徒印象。
苏轼是一位名人，旗下门生自然也极多。
较为著名的是黄庭坚和秦观等。
他和徒弟间是亦师亦友的，所以他的徒弟也经常和他开玩笑，甚至当面对其提出意见。
即使他遭受磨难，也没有一个弟子背叛他。
最后，他的人格印象。
他在文学，史学，哲学，艺术等方面充分发挥自己的才华，他树立了人格精神的标准，他也树立了人格的模式，这是最为重要的。
他的人格对后人影响是极深的。
十一、苏轼之死 苏轼的后半生经历了重大的变革。
宋哲宗是一个心胸狭窄的人，苏轼深谙这一点，同时他厌恶朝廷的纷争，所以主动请求到地方做官。
但即使这样，苏轼还是没有逃过那场祸事。
高太后死后，宋哲宗执政。
他主张变革，于是以苏轼作为重点人物的旧党官员纷纷被贬，苏轼更是从三品的高级官员被贬到九品芝麻官，并调往海南。
海南的生活状况是十分差的，没有肉吃，没有药用，没有地方住，出门更是没有朋友。
这样的条件对于已是花甲之年的身体虚弱的苏轼来说，未免太过艰苦。
但是在海南生活了那么久，并不是苏轼死去的真正理由。
他自成一套调理的方法。
反而是五年之后，他被召回，他选择了常州作为他的终老之地。
一路的船行使他身体的适应能力急剧降低，于是，在刚安定下来的不久，他便因病去世了。
苏轼对于现实生活抱有极大的热情。
他从不把理想寄托在虚无缥缈的幻想之中，所以这也是让他能够出世入世的根本原因。
他在公元1101年七月二十八日去世，但是他永远在我国的诗歌史文化史上占有一席之位 十二、苏轼的诗词 他的诗词以抒发个人情感和歌咏自然景物的篇章最多，他的《送鲁元翰少卿知卫州》、《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》等篇或想象丰富，或气势雄浑，或清新隽美情致盎然，最能代表苏诗的艺术成就。
他的表达对事物见解的诗，如《题西林壁》，被认为最能体现宋诗的理性特征，诗中通过艺术形象说理，蕴含丰富，新鲜有趣。
表现苏轼以文为诗，以议论为诗诗风的《王维吴道子画》、《读孟郊诗》、《书王主簿所画折枝》等诗亦被认为是北宋文化所达新高度的标志。
苏轼的词相比他的诗有更大的艺术创造性。
他突破了以前离愁别绪、男女恋情的老套，将悼古、怀旧、记游、说理等诗材皆纳入词的表达范围，给词以更深广的意境，一改晚唐五代词家的婉约之风，开创了词的豪放一派。
《水调歌头》(明月几时有)、《念奴娇》(赤壁怀古)一向被认为是最能代表苏词风格的作品。
前一首词从幻想天堂的不胜寂寞凄冷，转向寄情于人间的天长地久。
后一首借赤壁旧址的壮观景象、古人的英雄气概抒发诗人的豪情壮志。
这两首词皆写于作者失意之时，“人生如梦”的低沉之调不免时而可闻，但它毕竟难掩苏词激情奔放、达观洒脱、恢宏阔大的主弦律的高亢之音
苏轼简介以及生平经历
关于家乡的唯美句子1、躺在热乎乎的土炕上，生命就有了底气。
静夜中的一声狗叫，黎明里嘹亮的一声鸡啼，打造了山村的品牌。
2、散步在故乡的土路上，三面环山绕水，写满了诱惑，总有一种声音在悄悄的呼唤我的亲近。
绿草氤氲，青山覆盖着茂密的树林。
3、猫与狗，猪与鸡，牛与羊，放牧着我的童年。
真诚的野菜与山果奢望了我的季节，走进山里，我就融入了童年，就像漂泊在外的游子醉卧在母亲的怀抱。
4、河水蜿蜒流淌，岁月的脚步轻快流畅。
柏油路边，山村的蘑菇美食了城市的矜持，马鞍山的绿水青山又徜徉了多少慕名游客的梦想?5、向远处眺望，连绵不断的山峦像一条绿色的丝带伸向天边。
一栋栋农家小院，一片片田园果林都被雾气所笼罩着。
6、走在乡间的小路上，一股沁人心脾的芳香。
经过了斜风细雨的过滤，纯净而温柔的钻进我的身体里。
7、笛声悠悠，飘满山乡，和着溪边的蛙鸣虫语，简单而恬静、舒心而甜蜜。
8、故乡给予了我一生受用不尽的恩和情，她和娘一样的亲。
9、甜不甜家乡水，亲不亲故乡人，无论身处何方，故乡永远是我精神的家园，心灵的归宿。
10、不知不觉间，秋深叶黄，日尽山凉，青丝殆尽，枯木成行。
辗转数十年，人生到斜阳，身不行，思念归故乡。
11、故乡;在我心里是一幅无需雕琢的美丽画卷，路边随手可摘野花，还有门前那条流淌的小溪，清澈见底，宛如老人在讲述着小村经历的故事;饮一杯乡韵让我醉在故乡的山水中!
