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如何学习语文
零基础，高分悬赏，你懂的
1．如何学习语文： 不仅仅要背诵那些文学常识、课文，这只是个步骤，应该从更大的角度上学“大语文”。
1）多读书：也不一定要看鲁迅、矛盾的小说，并不一定会有效果的。
多读是建立在精读的基础上的。
读文章时一定要注意它的内涵。
整个高中期间，“我”都反复看课文上的文章，将精彩之处做上标记，写上自己的感受、思考。
2）多练习协作，可以通过写日记的方法：不管是杂文、散文，还是小说，都可以写，写完了要反复修改，这样才能真正提高自己的写作能力。
要多思考，学而不思则惘。
3）多注意观察：会发现生活中有很多素材可以成为写作的素材。
4）语文的习题训练：并不是多多益善，做题是为了掌握思路、掌握方法 语文学习的过程是不断积累知识的过程，具体可归纳为“三步曲”（理解—识记—运用） 一理解： 语文学习固然要多看课外书籍，多读好文章，多看报纸，甚至标语、广告，古人所谓“处处留心皆学问”，要多频道、全天候地接收外来信息，但是有些同学因为对所学的东西一知半解，或者根本不理解，所以进中学默写小学学过的古诗“每逢佳节倍思亲”，“倍”会写成“备”、“被”，“渭城朝雨 轻尘”，“轻尘”会写成“清晨”，我想如果学生真正懂得这句诗的意思，是不会产生这种错误的。
为什么现在的学生错别字特别多，而且稀奇古怪，不懂词义是主要原因。
在语文教学过程中注意加强这方面的教学，无疑会收到好的效果。
二识记： 在教学中发现学生前学后忘，学期刚开始教的内容到中途就忘却了，时过境迁就不再有什么印象了，分析原因主要是没有用心去读用心去记，除了在理解的基础上背颂外必要的还要做笔记，好记心不及烂笔头，眼过千遍不如手抄一遍。
徐特立老师有一条重要的读书经验是“不动笔墨不读书”，我们现在要求学生课外阅读要写读书杂记，也正是出于这 一原因，这是积累知识的好办法。
三运用： 俗话说“学以致用”，从某种意义上说，知识积累的多少和运用的好坏，都在作文中体现出来。
现在学生中存在的问题是学归学，写归写，把学与写绝然分开，不会模仿名篇的构思布局，学了那么多优美的词语不会灵活地运用到自己的文章里去，文章内容空洞枯燥乏味。
学与用是相辅相存的，常用可以达到巩固知识的目的，而学又为写提供了源头活水。
学语文难，难在需要你持之以恒地积累，难在必须遵循语文学习的规律，运用“理解、识记、运用”的方法，坚持多看、多思、多写，做生活的有心人，那么阅读和写作能力是会逐步提高的。
个人经验是多看看文学作品，自然会有感觉的，这种东西不能急功近利，应该准备长期培养，我主要指的是阅读和作文，像应试教育试卷中的那些基础知识多读文学作品固然会有提高，但重点还是要多做题加强记忆～1.理解记忆法 要在初步理解的基础上背诵。
理解得越深，越容易记忆。
背诵课文要尽量运用意义记忆，既加强理解记忆。
要反对不求甚解的死读书的学习方法。
背诵一篇或一段文章时，首先要通读全文，弄清文章的主旨，然后了解文章的层次，来龙去脉，掌握文章的语言特点，抓住一些起关联作用的词语和句子，通过先分析、后综合，这样背诵起来就快得多了。
背诵也要因文而法，如背诵议论文，可以从分析论点、论据、论证入手；背诵记叙文，可以从了解和掌握有关事实、记叙顺序入手。
2.快速诵读法 背诵是在朗读和默读的基础上熟悉书面材料的结果。
在初步理解文章后，要始而反复朗读，继而反复默读。
只有熟读，才能加深理解，才能成诵。
实验证明，持续性的缓慢阅读，不但费时费力，而且会使记忆信号中断；反之，读熟课文之后，逐步加快阅读速度，则可在大脑皮层形成连贯的信号刺激，从而强化记忆效果，提高背诵速度。
3.提纲挈领法 古人云：“举一纲而万目张。
”文章的“纲”便是文章的脉络，而文章的脉络又体现着作者的写作思路。
所以，背诵课文时，一定要根据作者的写作思路和行文顺序顺藤摸瓜，由句到段，由段到篇，前勾后连，上递下接，环环紧扣，连绵不断。
这样，不但背得快，而且记得牢。
只要我们按照作者的写作思路和行文顺序边读边想，边想边背，背诵也就不太困难了。
4.求同存异法 某些诗文具有“重章复唱”的特点，各章（段）字句大体相同，因此，我们在背熟第一章（段）后，只要找出其余各章（段）不同的字句并记住它们就可以了。
5.关联词提示法 关联词不但能体现复句关系和句群关系，而且也能体现议论文的内在联系，有人说，关联词是议论文的语言轨迹。
因此，及时把握关联词这个“语言轨迹”，对背诵议论文是有很大帮助的。
例如，梁启超的，文中有这么一段：“彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
使举国之少年而查为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
”这段文字中含关联词“……而……使……则……使……则……故……而……”其中第一句中的“而”连接两个分句，表并列关系；第二句中的“使……则……使……则”构成两对关联词，分别表示假设关系；第三句中的“故”连接上下两个句子，表因果关系；“而”连接两个分句，表并列关系。
我们只要把握住这些关联词，弄清它们表示的关系，边想边背，句句衔接，环环紧扣，背诵这段文字也就不大困难了。
6.辞格勾连法 教科书中要求背诵的课文皆为名家名篇，而名家名篇在修辞格的运用上自有独到之处。
因此，从背诵课文所用的修辞格入手，采用上勾下连的方式，往往可以收到意料不到的背诵效果。
例如，背诵课文中有这么一段文字先用排比句式“百千……百千……百千……声……声……声”，接着用“顶针”句式“人……手，手……指……人……口，口……舌……”生动地描写了发生火灾时人们惊恐万状的忙乱场面。
所以，我们只要按照作者所用的这种修辞格的句式特点逐句对照，上勾下连，背诵这段文字同样是不太困难的。
7.听录音背诵法 生理学家认为，让视觉和听觉共同参与记忆，要比单用视觉和听觉，提高记忆效果30％—40％，这种记忆方法，人们称为“协同记忆法”。
根据这一理论，在练习背诵时，可适当播放课文录音，使学生边读课文，边听录音，从而形成记忆信息的双向刺激，以强化记忆效果。
8.趣味背诵法 在学生练习背诵达到一定程度时，为了进一步强化记忆，消除持续背诵造成的单调感、疲劳感，依据“寓教于乐”的原则，无妨采用以下方法来提高学生的背诵兴趣：①“对歌”式背诵法。
即摹仿山区或某些兄弟民族“对歌”的方式，由甲、乙两个学生每人一句，轮流背诵；②“接力赛”式背诵法，即摹仿体育运动中接力赛跑的方式，由三个学生每人一句，上递下接，循环往复；③“叠罗汉”式背诵法，即摹仿杂技演员“叠罗汉”的方式由第一人背诵第一句，第二人接背二、三句，以下依次每人递增一句，连续不断，直到背完为止。
以上方法不但趣味性强，而且参与面广，并能增强学生的群体意识，不妨一试。
9.分层背诵法 理解是记忆的前提和基础。
分层背诵法，就是先理解背诵部分的总的意思，然后把它分为几个层次，归纳概括出每层的意思，了解层与层之间的内在联系，把思路理清，将各层的意思连贯起来，在此基础上，再反复诵读几遍，就能较快地背诵下来。
这种方法适合于背诵段落或篇幅不长的课文。
比如这篇课文，首先要注意理清思路，划分层次，找出联系。
全文可分三大段。
第一自然段为第一大段，提出全文的观点：人求学确实有难易之别，但只要努力去学，就能变难为易。
要记住这一段，一是要理清它的主要观点，二是要理清由一般事物到具体事物的推理过程，三是要抓住对照的写作特点。
第二至第六自然段为第二大段，是用“僧之南海”的事例证明上述观点。
第二自然段头一句是第一层，交待地点、人物；第六自然段是第三层，交待结果；中间贫富二僧的两次对话是第二层。
最后一自然段为第三大段，总结全文，勉励晚辈应向贫僧学习，树立远大的志向，并为之而努力奋斗。
前一句承上文而引出后一句；后一句顺着上文而来反问点明题旨。
经过这样梳理一番，再反复读几遍，就很容易背诵了。
10.图表背诵法 图表是一种直观的简化的表达方式。
采用这种方法，首先要把背诵章段的结构，用主要词语（最好是原文）设计成图表（也可借助教师的板书设计），然后对照图表诵读几遍，再依据图表尝试背诵，就能较快地背诵下来。
如便可设计如下图表帮助背诵：11.辅助背诵法 指利用某些起指示作用的语文标志帮助记诵。
比如，二首的、，都运用了重章迭句、反复咏唱的形式，每章只在韵脚处换了几个字，其余字句不变，所以，只要背过一章和换韵的那几个字，文章就都会背诵了。
一文，可利用词组熟诵课文：目皆全牛——目无全牛——神遇全牛——游刃有余——技经肯綮——批郄导款——目不转睛——踌躇满志。
屈原的诗，可利用“涉”的路线，理清脉络：抒理想——渡潇湘——上沅水——入溆蒲——忆历史——写“乱”章。
诸如课文线索、情节发展、人物顺序、逻辑轨迹、时间推移、地点转换、空间方位、领头字句等等，都可作为背诵的标志和助手。
这就好比旅游，有了向导或导游图，游览得既快又好，心旷神怡。
12.整体背诵 把课文作为一个整体，一遍又一遍地、从头到尾地进行记诵。
优点是脉络连贯、加深理解。
缺点是内容太多，容易疲劳。
13.整分背诵 顾名思义就是整体背诵和分层背诵的有机结合。
优点是取其整体背诵和分层背诵的利而去其弊，扬长而避短，符合整体——部分——整体的认识规律。
背诵较长的诗文，常常是最前面的部分容易记住，即心理学上说的“初始效应”；中间部分则往往记不住，即心理学上说的“中远效应”。
因此，运用此法时要强化“中远效应”，增加复习率，形成强刺激。
14.尝试背诵 在深入理解的基础上，读几遍，合上书本尝试记诵：看看哪里易背，哪里难背，哪里会背，哪里不会背。
难背、不会背的地方要重点朗读，熟读直至会背。
这种理解、朗读、背诵三位一体的方法，比一遍又一遍地机械记诵的效率高得多。
15.“三步记忆法” 第一步是抓住文章的思想用脑默记，第二步是闭目回忆，实在回忆不起来时，就“偷看”一下，第三步是迅速反复，多次诵读。
16.“五次反复法” 为了使背诵的课文长期不忘，有的教师就采用此法，即早读时重背昨天课堂上背过的内容，这是第一次反复。
第二次批复是每个单元结束后，同时进行第三次反复，这就是把上单元已过关的课文再重复背诵一次。
第四次和第五次反复，主要是结合期中、期末的复习进行。
1:兴趣是最好的方法,培养兴趣 2:读书是智慧的钥匙---犹太人的精神财富 3:你自己是你过去的累积形成的，你的成功是你的过去点滴累积的，所以平时要注意积累，要养成正确的思维模式。
要重视积累，才能成功。
4空杯心态:举例:小孩子心态，即保持一种好奇心。
5学习的一种方法只要复制他人的行为就可以.绝对重要，复制学习好的人的好习惯,名人成功的总结.虽然一个人一种方法，但也可以借鉴一下。
中国——我的祖国，她有着五千年的文化底蕴，文物古迹、珍稀矿产，那是多不胜数。
她用庞大的“身躯”和无私的爱哺育了一代又一代的中国人。
他们善良、勇敢、辛勤地耕种，使得国家日益的昌盛。
我——一个二十一世纪的少年，心怀雄心大志，就是想着有一天能为祖国做贡献。
从小我就倍受家庭的熏陶——当我呀呀学语的时候，爸爸妈妈就每天给我讲关于祖国由苦难到繁荣的故事。
从那时候起，我的心中就深深地刻下了“祖国”两个恢弘的大字——祖国
一个多么美丽、神圣而又庄严的名词
它饱含了我们13亿中华人民的语言和感情。
它的一撇一点，都是中华儿女用骨架和血肉组成的。
还清楚地记得，当我光荣地佩带起鲜红的红领巾时，心中的热血不免澎湃起来，那时，我在心中默默地许志愿：我一定要从现在努力，今后做一位和平使者。
“准备着为共产主义而奋斗
时刻准备着
”这由十六个普通的汉字组成了一个不平凡的号召。
每每，当我用最严肃而洪亮的声音宣誓这句话时，对祖国的崇敬和理解又提高了一个层次。
周恩来曾说：“为中华崛起而读书，……”掷地有声，身蹈力行，他们不弯的脊梁终于撑起了自己祖国的那片蓝天
于是，我们不再悲鸣，因为这头沉睡了百年的东方“雄师”终于昂首立于世界之林。
一潭清水，一杯黄土，一声暗鸣，一棵绿树，一只被雨露浸湿了翅膀的蝴蝶……那都是你啊，我的祖国
一盘清月，一场愁鱼，一次蹙眉，一浅微笑……那就是你啊，我的祖国
翻开五千年的历史，我发现你的生命精髓：长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往
长江——那是你的脉搏吧
跳跃着用不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情殇
还有……黄河可是你的血液
沸腾着，那沸腾，奔腾着，无力不摧、昂首向前，何等的自信和骄傲啊
你的一草一木，一山一石，一回首一翘目，都使我怦然心动，我尽量把你的每条皱纹，每片老茧，每次嗔怪，每回呵护……都铭记在心，激荡在胸，放任在体，招致在容……我爱我的祖国，我为我是一个华夏儿女，一个炎黄子孙，一个中国人而感到骄傲
回答者： 海边的小贝 | 四级 | 2010-10-2 13:06 语文这是一门主课，往往阅读才是语文的差别之处 阅读不好，如何去写作文，作文套语往往在阅读中练习出来的2008学年度回答模式（1） 回答方法（1） 1 纵观全文，把握主旨 ，回答时按照文章中心来回答 2 认真审题，每道题都是有关联的，看文章时，先理解中心，一切都很简单 3 多角度回答问题，1个问题，可以从多方面回答，比如 从表面看....(意思），但从侧面看出......通过....表达了..... 经典回答模式：（模式记住以下） 1 通过.....表达了....... 2 从.....中，渲染(烘托出....) 3 从表面看......而从中我们可以从侧面看出,,,,,,, 4 “...”写出了...“..”写出了.....（多角度的) 5 我们可以从.......理解了........ 角度问题： 思想感情，写作手法，修辞手法 说明顺序，时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。
空间顺序(从上到下，从里到外等)，逻辑顺序(先结果后原因，层层递进)。
说明方法，语言特点 . 2008学年度回答模式（2） 阅读方法（2） 1 读1遍（粗略读，看看内容） 2 再读一遍（细读，理解中心） 3 可以开始做题，看一题做一题。
4返读（完成题目，再回味一下，检查检查） 手法讲解： 表达方式，常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。
写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法，先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。
修辞手法，常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。
语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。
分析时，一般从修辞上进行分析。
感悟，多指发自内心的感受、理解、领悟等。
说明文的类型，事物、事理说明文(内容角度)；平实、生动说明文(语言表达角度)。
说明方法，一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。
说明顺序，时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。
考生在答题时，可答得具体些，如：空间顺序(从上到下，从里到外等)，逻辑顺序(先结果后原因，层层递进等)。
说明对象，指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。
论证方法，中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。
论证方式，立论和驳论。
理论论据，包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。
事实论据，一切事实、史实、数据等。
简明，语句简洁、明了，一般有字数上的限制。
得体，文明礼貌，人性化。
有何作用，回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面的，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。
思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。
思想感情，作者或作品中人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。
以上各“常用术语”，暗中考查学生的语文基础，同时也是题目赋分点所在，考生理解清楚，可很好地根治“答非所问”的弊病我认为语文是一门最基础的学科，它需要一点一滴地积累，并且也与一个人的文化素养、文学功底密切相关。
学好语文，平时上课要注意听讲，随时找出自己的薄弱环节以加强训练。
比如在语文学习中，许多同学感到最困难的是古代汉语。
由于我从小学四年级起便开始看，到初中毕业时一些最有名的古典名著都看了好几遍，因此我很喜爱古文。
其实它也是有很强的规律性的，为了弄清许多语法现象，我特意准备了一个笔记本，将学过的所有篇目都进行了分类整理。
最常见的几个项目有：“一词多义”、“一义多词”、“古今通假”、“词性活用”、“固定句式”等，每学一课便总结一课。
通常整理一篇文章要花费两三个小时，还要翻阅许多参考书，力求做到准确。
虽然比较辛苦，但却令我受益匪浅。
时间一久，也逐渐掌握了古汉语常见的语法规则，而且在阅读时常常能凭语感选出正确答案，每次模考的古文部分我几乎都能拿到满分。
语文的基础知识也很重要。
高考语文的第一大题就是考查考生的基本技能的。
这与平时的认真积累也紧密相联。
平时汉字发音要准确，拿不准的东西随时查字典。
对每课后的习题、每单元后的语法讲解都要弄懂，不能似是而非。
对于许多词、句的语感要反复体会，修辞方法的分析也要多做练习、总结规律。
记得初学修辞时总容易混淆“借代”和“借喻”，后来查了一下《中学语文修辞手册》，才明白一条很容易的区分方法：只要能改为明喻的就是借喻，不能改的就是借代。
因此要养成不懂就查就问的习惯，否则，不懂的东西积压得多了，也就对这个学科失去了兴趣和学习的动力。
此外，语文学习很重要的一点就是要有广泛的阅读。
课外多读好书对作文和提高素质都有很大好处。
中学时我一直坚持订阅《中学生阅读》和《读者文摘》(后又改名为《读者》)。
这两本书都给了我很大帮助，特别是《中学生阅读》，它其中有优美的散文、学生的优秀习作及许多课文中疑难问题的解答，还有古文阅读、高考的模拟训练等。
每一期的题目选材广泛，我都尽量认真做下来，特别是古文部分，既有选自《史记》、《春秋》、《左传》等著作的，也有一些文艺性作品的节选，内容精炼，对能力提高很有好处。
除此而外，我还尽量背诵自己喜爱的文章，特别是古文和诗词，这虽然只是一种文学爱好，但也常常在考试中带给我意想不到的惊喜。
对现代文我多半是摘抄，这对提高作文水平有帮助。
同时还要多动笔多观察周围，培养自己敏锐的思维。
平时有令人感动或感慨的事就写下来，也可写一些自己的思想变化，坚持一段时间，写作文时自然也就很容易进入状态，可以很快地组织语言、打好框架，下笔千言，而不至于苦思冥想，花了大量时间，只写出一篇空洞干枯的文章。
总的说来，语文就是要多看、多读、多背、多写、多想，一步步地踏实去学 明：以下技巧是考虑到我国的应试教育方式，所以，仅把考试能用到的方法写出来，其他题材写作技巧还很多，个人观点不用考虑，以免浪费时间、精力了。
一，如何写作文
首先能够清楚地表达思想、表达情感，然后把最好的文字表现在你这篇作文中，在这个基础上，如果能够有一些新奇的想法、或者说新颖的表达形式，可以适当使用。
不能一味地去猎奇。
章写的时候，应该写自己的真情实感和自己的观点。
提倡写出‘人人心中皆有，人人笔下皆无’的东西。
”只有自己经历过的事情，写出来才有真情实感。
因为有这样的真情实感，写出来以后才是一个经过思考、经过经历得来的东西，这样的东西，才是生活当中很有价值的东西，写出来也才会赢得读者。
二，各种作文写作技巧： A，记叙文----四段式加强描述法 一、「择要深入」：仔细描写人、事、物，而不是提一下而已；与草草的提一大堆事物，不如精细的描写几样就好。
例如说别人胖，就别提他头发很长这些不相关的事。
二、「善用比喻」：把眼睛所看到的、耳朵所听到的、鼻子所闻到的、嘴巴所吃到的、皮肤所接触到的、心所感觉到的，用「……好像什麼……」的方式，来取代呆板的直述。
例如，「他很高。
」不改成「他那过人的身高，几乎要摩擦天花板，再长的床都不够大，简直是个人形高塔。
」 三、「成语俗话」：可以丰富文章。
适时的加入成语或者俗话，有画龙点睛之效，当然切记不要太过火，整篇引用个没完没了，而能在文中加入成语的方法无它，就是勤背成语、俗话、名人语录、静思语、诗词等等。
四、「善用举例」：说明了一大堆，不如举一个实际的例子。
例如：形容完小明是多麼多麼会吃之后，马上举一个例子：「有一次，我和小明吃完晚餐后，一起去逛夜市，不料他竟又吃了三盘臭豆腐、一碗猪血汤、一杯绿豆沙、一包鸡蛋糕……。
天啊
回到他家，他妈妈问要不要吃消夜，他竟然点点头说：『好好好……，我又饿了
』」 这样一来，文章肯定生动有趣多了
B，议论文----说明型三段论 一、说明型的论说文的特徵，就是在说明题目是什麼，以「我的烦恼」为例，就是说明自己的烦恼是什麼。
二、说明型文章可以分成三大段：解题、说明、总结期望。
三、首段为解题，就是把题目概括性解释、举出例证、四方联想一下。
以此题为例，就要说明一下什麼是「烦恼」、不同的人有什麼不同的烦恼、有了烦恼会有什麼影响等等。
四、次段为说明，要根据自己的想法、看法、经验、解决方法来深入说明，可以根据个人所见，分成几个项目来条列说明。
以此题目为例，不妨细分几个小段来细说，细说之后，别忘了加入解决的方法和策略，例如： 「我最大的烦恼就是弹钢琴了，每次练习的时候……，我想为了克服这个「音障」，我想只好……。
（第一项烦恼和解决策略） 其次是算数学的应用题，对我来说……。
老师建议我……。
（第二项烦恼和解决策略） 最后一个不大不小的烦恼就是我的身高太矮了，已经是六年级的我，居然……。
看了几次医生后，我决定……。
（第三项烦恼和解决策略）」 五、最后一段，说说自己的想法、感觉，以及心中的期望。
C，论说文----实践型四段论 一、有关於孝顺的论说文，是中国小孩一定充满了又爱又恨的情绪，爱的是：这是我们中国人独特於世界的一种社会制度，它是社会福利制度的开端，也是社会分工的最佳示范；而恨的是：这种论说文是最容易流而千篇一律，最没有发挥的空间。
但是这种很多人写到『臭酸』的题目，却没有多少人可以写得很好。
二、论说文最大的忌讳就是『言不由衷』，说一些自己都不一定认为对的话，拼拼凑凑出一篇不知所云的文章，而是要动头脑思考，真的以自己的角度去构思。
三、实践四段论： （一）解题： 这个题目是什麼意思
需要我多做说明吗
古今中外的说法如何
有些什麼成语、俗话、典故
（二）反省： 这个题目一般人的现况如何，我自己的现况如何
有什麼古今中外比较好的例子吗
（三）策略： 这个题目要如何去实践它
我能做得到吗
能做些什麼
（四）期许： 这个题目我有什麼期望
有什麼感想
有什麼心底的话要说
可以引用谁的话来勉励自己，成为座右铭继续努力下去吗
四、这种四段论法的文章，结构稳定而丰富，在大段与大段的连接上，如果加点巧思，就让人感觉侃侃而谈，再加上些历史上或典故的例子就更具可看性，但是临门一脚是什麼呢
就是要有『真心、真话、真情感』在背后支持著。
察颜观色了那么一阵子，你可以看看作文题了。
假如这是一篇议论文，应是三股文。
提出问题此乃一股也，分析问题此乃二股也，解决问题此乃三股也。
其中这第二股又可分为两小股，一小股为正面论述，二小股为反面论述。
这固定的格式
中外名人的名言 名诗句
没有思想自由，就没有科学，没有真理——勒 南 智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导—— 西塞罗 最难得的勇气，是思想的勇气——法朗士 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止 。
目标会丧失，力量也会化为乌有——歌 德 思想是会享用它的人的财产——爱默生 扼杀思想的人，是最大的谋杀犯——罗曼·罗兰 应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多——德谟克利特 分析显而易见的事情需要非凡的思想——怀特黑德 思想象爱和死一样，别人不能代替——罗斯坦 美 美，是道德上的善的象征——康 德 如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。
在浓重的乌云里， 你依然会抓住金黄色的阳光——斯沃伦 美都是从灵魂深处发出的——别林斯基 美的事物是永恒的喜悦——济 慈 美的文词就是思想的光辉——朗吉弩斯 激情和表情就是美。
一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它 涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕——布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此— —孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。
其他一切都是等待的种种形式——纪 伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜 和满足——爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人 ——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的——德谟克利特 青春 啊，青春
青春
或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而 在于希望做出一切——屠格涅夫 没有同表春的丧失同样重大的丧失——恩格勒 青春时期的任何事情都是考验——史蒂文森 没有人会感觉到，青春正在消逝；但任何人都会感觉到，青春已经 消逝——小塞涅卡 春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有 一度的青春——西塞罗 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况——塞涅卡 青春是不耐久藏的东西——莎士比亚 人 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于 人——普利什文 人是万事万物的中心，是世界之人是万事万物的中心，是世界之轴 ——培 根 华丽的服装是裁缝师傅缝制的，官阶和爵位是礼部衙门制定的。
等 级不过是货币的标志。
而人是黄金 ——彭 斯 说人是一种力量和软弱、光明和盲目、渺小和伟大的复合体，这说 人是一 说人是一种力量和软弱、光明和盲目、渺小和伟大的复 合体，并不是责难人，而是为人下定义——狄德罗 最困难的职业就是怎样为人——何塞·马蒂 做一个真正的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种 强烈的气质——司汤达 人不是可以注入任何液体的空瓶——皮萨列夫 让人知道你赞成什么，固然重要；让人知道你反对什么，也同样重 要——M.H.W 人是为了某种信仰而活着——克莱尔 信仰不是一种学问。
信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义 ——罗曼·罗兰 信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了——泰戈尔 怀疑与信仰，两者都是必需的。
怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天 的信仰开路——罗曼·罗兰 幸福 幸福是在于为别人而生活。
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来——莎士比亚 只有整个人类的幸福才是你的幸福——狄慈根 使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才——德谟克利 特 做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福——列·托尔斯泰 当你能够感觉你愿意感觉的东西，能够说出你所感觉到的东西的时 候，这是非常幸福的时候——塔西伦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好——爱因 斯坦 如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权力享受幸福；这 正如没有创造财富就无权享受财富一样——萧伯纳 幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来；它只 有现在——屠格涅夫 幸福时代的到来，不会象睡了一宵就是明天那样——布莱希特 快乐可依靠幻想，幸福却要依靠实际——尚福尔 能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人——歌 德 严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种轻佻的伴侣，而 在于坚忍与刚毅——西塞罗 我们能尽情享受的只是施与的快乐——穆 克 不要向不幸的人道说你自己的幸福——布劳塔奇 1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。
--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温 (3).劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 (4)坚强的意志\\\\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 名言警句 (5)关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 (6)关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 (7)人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。
（希腊） 自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。
（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。
（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。
（英国) 回答者：奇妙星空 - 秀才 二级 2-10 20:54 其他回答 共 1 条 [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) =============== 还有其它： 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋) 中国爱国的名人名言 我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉.——周恩来 我们是国家的主人,应该处处为国家着想.——雷 锋 一身报国有万死,双鬓向人无再青.——陆 游 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣.——徐特立 [唐]杜甫 国破山河在,城春草木深. 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金. 白头搔更浪,浑欲不胜簪. 你随便参考参考,我写的不好哦.
怎么样对待女高中学生早恋
我是站在同意的角度 开场词：大家好，我是正方一辩，我房观点是早恋或可行下面我讲为我方观点进行立论 早恋也有叫做青春期恋爱，指的是未成年男女建立恋爱关系或对异性感兴趣、痴情或暗恋，早恋并不是一个正式和专业的词语，只在中国内地被广泛使用。
实际上也并没有正式的标准来界定是否早恋。
将青少年由于正常生理和造成的对异性的爱慕归为“早恋”，显然不科学。
所以我方认为可以早恋。
况且在读书压力如此大的今下，早恋有利我们抒发情感，从而减轻重荷，身心得到较好发展。
爱本就是一种冲动，血气方刚的我们冲动的去爱是正常的，爱情也因为冲动更唯美。
同样青少年的恋爱是对异性的探求，对异性的认知。
而且初中三年何其少，我们谈恋爱只会令生活更好，更充实的渡过青春时光。
早恋令我们变得更加成熟，早恋令我们变的更加会体谅人，早恋让我们更有勇气面对困难。
再者，早恋是不会影响其他各种情感，反而提高我们的处理能力，交际能力，从而更合群。
而这些恰好是人生的必经阶段，会使双方更加成熟。
并而一个早恋的人，他在与恋人的相处中学会了理解宽容关怀，获得了，并且控制了早恋，那么他走上社会以后一定是个受人欢迎的人才，他就一定能够取得事业的成功，所以我说早恋或许可以成材 而且早恋是人的本能，在一定的阶段爆发，为什么说这些本能的反应是早恋。
这是一种歧视，赤裸裸的歧视。
大学生早恋为什么可以
小学生高中生为什么不可以而且早恋能帮助我们提高对异性的了解，能让我们培养出感性的性情。
起码能让我们经历过爱情以后，在下一次的风浪中不会让我们自己有所抛弃。
所以早恋不一定就存在弊端之中。
第一,英国的科学家实验证明了恋爱可以促进人学习的,因为恋爱时人的大脑十分的兴奋,所以容易学东西。
第二,中学时代的恋爱总比大学要来的单纯些。
第三．可以提前吸取。
第四．提前学会什么是真爱，以后在社会上就比较不会上当受骗。
第五．当累的时候心灵有个寄托。
综上所述,中学生应该恋爱。
正方二辩（补充）开场白：大家好，我是正方二辩现在由我来为我方观点进行补充 早恋可以使人成熟培养责任心互相激励学习进步，能加深刻的指出对方的缺点同是通过教育的经验体会父母对子女的教育避免叛逆期产生对事物的看法予以极限化的客观态度。
促进异性之间的交流，让自己学会如何与异性交流；学会如何照顾需要照顾的人；学习上有竞争对手；是青春期感情丰富的表现 恋爱是男女之间都会有的感情，早恋的意思是早期的恋爱，早相对与晚是不同的，晚期的恋爱是为了结婚，为了两个人的生活而有的，早恋是校园生活中最纯洁的感情并不没有夹杂着社会黑暗的因素。
早恋是单纯的喜欢它可以使男女之间互相激励，互相取长补短，而互相进步取得的成绩是给对方最好的礼物，可为什么一定要把它想的这么龌龊呢
就不能让早恋证明一下早恋也有好处吗
到我们长大后回忆起来也是最美好的回忆。
（早恋是我们的思想在成熟的同时也在长大明白爱一个人时的酸甜苦辣 也明白爱与被爱的感受 在感情上得到升华感情会越来越细腻。
人生是短暂的，学生时期也是短暂的，如此短暂，没有波澜，没有链绮会不会缺少些什么，所以应该抓住学生时期，早恋是美好的回忆，留下美好的学生回忆。
而且在激烈的现代竞争社会中要获得成功，不但需要智商，更需要情商，而早恋的人也肯定要比中学毕业后才恋爱的人情商要高。
） 第一．早恋可以将多余的精力释放。
第二．早恋可以留下美好的回忆。
第三．早恋可以破除男女之间的羞涩干。
接触多了有利于提高以后的择偶能力。
第四．可以提高智商，提高情商。
第五．其实早恋没有什么,只要我们自己能够控制它就好了 综上所述，中学生应该恋爱 正方四辩（总结） 开场白:我是正方四辩现在由我来向大家做一个总结感谢前面同学的辩论，现在我代表正方做一个总结：爱情是作为青年人精神生活的一个重要领域，对将来家庭的幸福事业的成败有着重要的影响，在今下这个学习生活压力已渐渐提升的环境氛围下，恋爱已经不再属于超正常范围了。
第一． 我方认为恋爱可以提前学会爱别人，同是减少步入社会后的受骗几率。
中学阶段心理相容是师生，同学间的一大难题，由于心灵代沟，自私等因素，初中阶段的我们将会感到惆怅，痛苦。
青年男女在恋爱阶段对思想感情与心理特点方面的充分了解，为将来踏上社会做好铺垫。
它保证了成年后婚姻的美满。
正如真挚的持斥的爱情不是一见倾心而需要全面的了解。
而中学阶段的爱情保证了我们能够在将来更好的接受和适应对方达到婚后思想感情的融合。
周恩来与邓颖超同志的“八互”即：互敬，互爱，互勉，互慰，互让，互谅，互助，互学。
是对爱情心理的总看，只要青年在爱情问题上明确，做到这八条，我向中学阶段的恋爱会成功的几率是巨大的且是有价值的。
第二． 反方认为恋爱带来了许多问题，如：学习成绩下降，早孕等，我方是这样认为的，只要正确处理爱的问题，我们的恋爱同样可以培养自己的良好品质。
同是克服不良心理的品质。
因此，正确的恋爱观是我们形成良好品质的推动力量，青少年哦初恋的激情，激励了我们热爱生活，热爱人生。
大强创造，改造人生，滋润心田的爱情能够陶冶人的心灵，及对周围事物的了解，使我们以崭新的角度去观察周围世界，因为相爱的人比他人更能体验对美好事物的憧憬和向往。
初中阶段纯洁爱情的心理动力不仅仅在恋爱时发挥作用，它更能潜移默化地影响这我们的一生。
贯穿在生命当中。
正如俄国作家所说：爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
所以我们或许可以早恋。
正方辩论补充： 第一． 在恋爱意识中包含着性冲动，满足欲望，充实人生三个因素。
爱情是作为青年人精神生活的一个重要领域，对将来家庭的幸福事业的成败有着至关重要的影响在今下这个学习生活压力逐渐沉重的环境下，恋爱已经不再属于超正常范围。
加之青春期的到来与网络等媒体愈加发达等原因所谓“早熟，问题青年，早恋”这顶帽子也扣上了我们的头顶。
第二． 在我方看来恋爱是一种作为课余时间抒发情绪，减轻学习重荷的方式之一。
是正常不过的。
连当今社会亲人们的爱不再单纯，朋友建的爱充满尔虞我诈。
唯独只有爱情还具有一定的纯洁性。
在一起的两个人，有着共同的志向和理想，有着共同的人生态度才走到一起。
思想感情取决于人生观的一致。
人的心理社会对爱情有着重要的影响，我方认为学生的爱并非是建立在性爱的基础上的。
第三． 由于进入青春期，男女青年情窦初开，那女之间情感的吸引增加，有彼此亲近的需要正如苏泽荣同学所说：爱本就是一种冲动，血气方刚的我们冲动的去爱是正常的，爱情也因为冲动更唯美。
同样青少年的恋爱是对异性的探求，对异性的认知。
而且初中三年何其少，我们谈恋爱只会令生活更好，更充实的渡过青春时光。
早恋令我们变得更加成熟，早恋令我们变的更加会体谅人，早恋让我们更有勇气面对困难。
第四． 说：爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。
我们是社会主义中的社会青年，我们的爱情是建立在政治思想一致，情感共鸣，心理协调基础上的恋爱是发展的结果但爱情不等于个性，纯真的爱情是人类最真挚的情感，青少年恋爱是青少年情绪生活的新现象，这种情感内容与人的道德水品有密切联系，初中阶段，异性之间的彼此往来与追求，对恋爱成功与美满婚姻起着重要作用。
第五． 衡量一个人是否正常的必不可少的一项标准就是你在中学时可否早恋，你要回答那你肯定不是个正常人。
为什么呢
因为一个人到了上中学的年龄还不想春花秋月之事，那他不是有生理缺陷就是有精神病。
可是你要说，不是我没想，而是当时的环境不允许，那我还是要说你现在不是个正常人，为什么呢
因为你处在一种压抑状态。
这种压抑长期发展的必然结果，那就是心理扭曲，合理的欲求不能实现，你还能成为一个正常的人吗
当然不能，所以你是一个非正常人。
但是你肯定不服气，因为你觉得你和周围的人一样正常。
那我就告诉你吧，中国大多数人到了中学时代就开始不正常了。
因为大多数人都有过这种压抑，就算你从初一开始谈恋爱吧，但你肯定受到过来自各方面的阻力，就算你是一个很大胆很不在乎的人吧，但社会环境必然会给你以影响，或许是潜意识的影响，你自己也没觉察到，但你的心理却逐渐被扭曲了，只是不同的人程度不同而已。
为什么那么多人中学毕业进入大学或走入社会以后就迫不及待的找对象呢
这正说明了他们在中学一直受到此方面的压抑，所以当禁锢一旦解开，人的爱欲也就像火山一样爆发了，所以他们以前是一直处在不正常的状态中。
但是当他们从中学走出来的时候一切都晚了，这就像一张被折过的纸，无论怎样也消除不了折痕。
因此，现在的中学生朋友们，如果你们要争取做一个正常的人，那么你们就一定要义无返顾地去和你们的另一半相亲相爱
正方事例： 1.过分的围堵中学生早恋，会导致心理扭曲称为同性恋。
两个女孩之间互称老公老婆，这种现实在初中或是高中的校园里我们可以经常见到，依照我们传统的思维方式，两个女孩子在一起搂搂抱抱似乎是一种友情的体现。
无论是孩子还是家长，或是老师都不会对这种行为有所微词，其实这是一种误导。
而大多数家长或老师对于早恋问题则经常是一概的封杀，灌输早恋会对孩子产生多么坏的影响，这都会导致孩子对异性产生恐惧心理，和异性接触时也会产生抵触心理。
而在这个年龄阶段的孩子同样是有这种天然的爱的需要，既有爱别人的需要，也有被爱的需要，时间长了，这份无法释放的爱就会很自然地偏向到同性这面来，觉得和同性在一起安全，又不会受到家长、老师的批评。
在这种青春期对性别的界定能力还不是很强的情况下就会产生性别偏移，导致青春期同性恋情况的出现。
所以我方认为不要围堵中学生早恋，而是应该要引导学生如何正确的早恋。
2.过分的围堵早恋会使学生的心理遭到摧残。
早恋是纯洁无邪的，是美好的，而过分的围堵会使心理极端化做出一些极端的事情：2000年某市中学发生了一起自杀案件。
据调查该学生因为与同班同学发生早恋但是父母老师都坚决反对导致了该名学生做出了极端的事情。
由此可观过分的围堵早恋会使学生幼小的心灵产生极端的想法。
所以家长和老师不应该围堵阻止学生儿女早恋。
应该与学生儿女好好沟通解除代沟，让儿女的早恋更加的纯洁留下青春美好的回忆。
3.以前，小学在不同班恋爱的两人在同一初中再次相遇，男的叫源源，女的叫思源并且在同一班级，女方的学习成绩不好但是男方的学习成绩很好德智体兼备还是班长。
两人再一次的相恋，不过后来老师和父母发现了便极力反对。
男方在期间哭过但是有女方的鼓励很陪伴男方开始帮助着女方学习而自己也更加努力学习，结果男生学习仍然很好而女生学习突飞猛进成为。
最后两个人一起中考考入了期中。
这是一个发生在我们身边的真实故事，这也更加说明了早恋的好处，从某种角度来说它激发了自身的潜力。
在自己伤心难过的时候可以找到说话的人，当你失败的时候可以有人给你力气，当你跌到的时候可以有人扶起你，当你胜利的时候可以有人为你庆祝，当你失去理性的时候可以有人当你最理性的导游，当你不开心的时候会有个人想方设法的让你开心，当你害怕到想退缩时有人可以当你最最坚强的后盾，当有些事不能对同性朋友讲也不好对父母说出口时可以有个倾诉的人，当你遇到困难的时候可以有人站出来挡在你的前头，但你最最失落的时候可以有个宽厚的肩膀让你去靠，当情人节就要来临的时候有个人还在操心着为你准备什么礼物，当所有所有同性朋友都背叛你的时候还有人像以前一样相信你，信任你，如果你们真的很好，还可以成为别人眼中最最幸福的一对咧，让别人通通羡慕死，让那些不希望你过的好的人通通气死，你们要很幸福很幸福的站在他们的面前。
1.真爱，是要有坚定的毅力来守恒住这份情，不顾外力阻挠，依然持着一颗不变的心。
在现实突如其来的残酷考验中，可以坚守心念顺利渡过内心的纷争，思想的挣扎，依然执著对待不被说服，不有所动。
不管是他的缺陷，他的毛病，他的不足之外，还是他的坏习惯，众人就是千百张口的遥言，内心也毫无动荡。
流言蜚语，至亲的反对，或是阻碍，你依然愿意将这种真情灌输于他，为他付出。
如果因为缺陷而抛下，因毛病而离开，因不足之处而嫌弃，因坏习惯而不容，如果你发现，当你看见遭遇碰到他的这些负面的因素，你所给予的爱若最终都垮塌倾倒下去，那就只能够说明你，不够爱情、不够纯情、不够真情
要做的是放下架子，放下偏见，，放下脾气，放下……这种种影响你真心的成份，当你学会持久真正恒古地付出你的真心，你就会发现，其实真爱一个人就是这样子简简单单，因为你总能承受接纳背负他所有负面的一切，包括你欣赏他的所有的美。
一句话“好好待他”，在面对“打击”冲蚀你爱的自信的时候，不管他是否同样回予你爱情，你都不报复、不伤害、不愁愤、不悔恨你的付出，那这就证明你爱的能力。
你会因此感到真爱一个人带来的精神富足，体验到真善美“爱”的一种情感。
所以好好面对他的“坏”，你的态度你的感触你的反应都决定了你是否真爱这个人。
2. 婚姻不是任务，只能有深深的感情才会幸福才会去想结婚啊。
恋爱建立在感情上，只要喜欢着对方，就算所有的不足，在自己看来都是可以接受的。
婚姻建立在信任上，相信着对方会给自己带来美好的生活，就算现在的某些条件不够，两个人也会努力创造出更好的条件来满足。
相信着对方是爱自己的，对婚后的生活也就不会很迷茫或者过分担忧赞同 3. 无益我方并不这样认为 1.首先为了让自己喜欢的人过的更好我们会更加的努力学让自己喜欢的人过得更好， 2.在于喜欢的人交往中学会了负责，学会了负责之后就知道了自己的责任及不做违法的事了。
3.因为在恋爱的过程中，与自己喜欢的人在一起时会学会如何对他人友好因此早恋的话可以使自己对待他人更加和谐便就不会做出无益的事了。
4.为了不让自己喜欢的人伤心，就不会去做违法乱纪，危害社会的事情。
5.那些因早恋而做出无益的事的人只是少数因为在当今媒体如此发达的情况下媒体只是报道出那些因早恋而做出违法的事的人而并没有报出早恋做出有益的事的人所以反方这样说并不科学。
反方问题一回答： 问题一：早恋事自然而然发生的并不是我方可以追求从而减轻压力的。
而早恋如果利用好的话就可以实现减轻压力的目的但即使无法好好利用也可以调节情绪进而更好的学习和生活，而用运动来减轻压力需要消耗过多的精力，用旅行来减轻压力需要过多的金钱，休息从科学的角度分析并不能多大的减轻压力，而恋爱过程中所需的资金比旅游的少，比运动消耗的体力少，比休息更加有效并且早恋也并不一定需要金钱。
问题三：我们现实生活中美好不一定是完美的，太阳东升西落，月亮阴晴圆缺，花开花落，人悲欢离合，残缺与完美才是真实的世界，残缺的美比完美的美更加真实。
经过一段时间回头再来看那些失败，悲伤与残缺有着另外一种别样的美。
因此终成眷属是美好的，而这枚青涩的早恋一样也是令人回味无穷的。
自由辩论： 1既然反方一辩认为万事存万事的规律，那么对异性的好感及恋爱也是属于青春期的正常现象之一，正是因为青春期激素分泌而导致对异性的爱慕与依恋，所以这是不可避免的。
2.反方一辩认为早恋是派遣的曲折手段我方并不这样认为：在我方看来恋爱是一种作为课余时间抒发情绪，减轻学习重荷的方式之一。
是正常不过的。
连当今社会亲人们的爱不再单纯，朋友建的爱充满尔虞我诈。
唯独只有爱情还具有一定的纯洁性。
在一起的两个人，有着共同的志向和理想，有着共同的人生态度才走到一起。
思想感情取决于人生观的一致。
所以早恋并不是曲折的派遣方式 3.反方二辩认为中学生感受了早恋亢奋从而与家长唱反调的说法我方是这样认为的：这并不是早恋而引发的而是叛逆期的正常表现，而早恋所谓的“亢奋”则是由于家长过度的围堵反对而将强了这份叛逆是父母对子女的教育使叛逆期产生对事物的看法予以极限化的客观态度。
学习语文方法和国庆的板报
三年级下册日积月累：单元群芳吐艳 姹紫 落英缤纷 郁郁 喷薄欲出 旭日东升夕阳西下 皓空 崇山峻岭 悬崖峭壁 层峦叠翠 苍翠欲滴第二单元清对浊 廉对贪 功对罪 正对偏 奖对罚 优对劣善对恶 勤对懒 第三单元：万壑树参天，千山响杜鹃。
（王维）漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
（王维）雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
（王建）穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
（杜甫）池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
（晏殊）第四单元：博览群书 孜孜不倦 勤学好问 学而不厌坚持不懈 业精于勤 专心致志 聚精会神废寝忘食 竭尽全力 锲而不舍 脚踏实地第五单元：绳在细处断，冰在薄处裂。
亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。
莫看江面平如镜，要看水底万丈深。
花盆里长不出来苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
第六单元：游子吟（孟郊）慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
第七单元：小时不识月，呼作白玉盘。
月来满地水，云起一天山。
露从今夜白，月是故乡明。
峡深明月夜，江静碧云天。
日落胭脂红，无雨必有风。
夜里星光明，明朝依旧晴。
今夜露水重，明天太阳红。
有雨山戴帽，无雨山没腰。
久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
第八单元：栩栩如生 翩翩起舞 恋恋不舍 历历在目 面面俱到 津津有味头头是道 源源不断 彬彬有礼 息息相关 蒸蒸日上 滔滔不绝 海内存知已，天涯若比邻。
（王勃）海上生明月，天涯共此时。
（张九龄）久旱逢甘雨，他乡遇故知。
（汪洙）岁寒知松柏，患难见真情。
（邢俊臣）希望可以帮到你
中国名人爱国小故事简短，150字左右
给你推荐几篇吧：（建议，你用大家给你推荐的作文来拓展自己的思路，作文还是自己写，转换成自己的语言，这样时间长了，你的写作能力才会提高）推荐一：如潺潺的泉水流经山谷，如翩翩的蝴蝶飞过花丛，如清亮的阳光照耀大地，每当我轻轻翻开一本好书，心中就禁不住涌起愉悦之情。
在我眼中，读书生活恰似一幅流光溢彩的图画，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。
我愿意永远沉醉在这恬淡的墨香中——嗯，风景这边独好。
梦幻的时代 在我上学前班的时候，我就与，，等交上了朋友。
我沉醉在安徒生等童话作家的丰富想象和生花妙笔中，和书中的人物一起痛恨狠毒的皇后，一起同情命运悲惨的小女孩，一起为心痛……在五彩缤纷的童话世界里，我学会了善良，学会了同情，学会了真诚待人，学会了这世上最美好的——爱。
快乐并进步着 走出天真烂漫的幼年时代，我进入了小学，书的世界也一下子宽广了许多。
我把目光投向了那一篇篇出自名家之手的短文——清新优美的散文，让我领略了人生百态；铿锵有力的议论文，启迪了我的心智；严谨、准确的说明文，使我解开了心中一个又一个的谜团……这些文章如磁石般吸引着我，令我爱不释手。
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”像我这样对阅读如饥似渴的少年，书籍也对我的醉心阅读给予了回报：我的作文水平在潜移默化里得到了提高。
记得有一次习作要求写自己和艺术之间的故事。
我决定写我学美术的经历。
我模仿着许多文章中以某物品为线索的手法，把自己在追寻美术的道路上的心境与收获比作一粒种子，以种子的发芽、开花、结果为线索贯穿了全文，描述了我的进步。
老师看到这篇文章后眼睛一亮，立刻把它作为范文在全班朗读。
在老师和同学们赞美的目光中，我收获到了自信与快乐，也更加坚定：以后要阅读更多的好书
奋力翱翔 转眼间，我已经跨入了中学的门槛。
逐趋成熟的我对经典名着产生了浓厚的兴趣。
等书闯进了。
“读一本好书就如和一个高尚的人对话”，这些世界名着陶冶着我的情操，锤炼着我的思想。
我感悟到了生命的美好与可贵，明白了要用昂扬的姿态去面对生活，永不放弃；只有不断奋斗的人生才是真正有价值的人生，我们都应该确立自己的理想，然后为之努力拼搏……这些积极的态度和坚定的信念让我对未来充满了信心与勇气。
书籍让我展开了青春的羽翼，在蔚蓝的天空中翱翔
蓦然回首，书籍已经伴我走过了这么多日日夜夜，在我的生命中弥散了无尽迷人的浓浓书香。
我坚信，书这位老朋友会一直伴我度过一生；而我，也愿时刻遨游在书籍的海洋中——风景这边独好
推荐二：不知从什么时候开始，我慢慢的学会了去欣赏生活中的每一道风景，也学会了去创造属于我自己的风景线。
在社会生活中，我们每个人都有属于自己的事业，虽然有高低贵贱之分，但是我认为，不管事业是大是小，不管事业成功或失败，只要是为人们的利益着想，为国家做贡献的事业，那都是你人生中的一道亮丽的风景线，那都是值得人们去欣赏的风景线。
在此阶段，我最主要的事业自然是学习了，此时此刻，我也正在努力向学习目标靠近，在我学习的同时，我也在无时无刻欣赏别人的风景线。
在我读六年级的时候，乡村的公路开始进行改造，为了更好的维护乡村卫生，每天读跑学的我在路上也陆续的见到了一些清洁工人，这倒也不足为怪。
可是，时间长了，我每天都要与他们相遇，也慢慢的熟悉了他们的面孔，但唯有一个人使我至今难以忘记。
那是一个寒冷的冬天的早晨，我依旧像平常一样背着书包上学，同一群伙伴跨入早餐店的门，买好自己喜欢的早餐，、慢条斯理地沿着公路向学校走去，一路上，我们丢下了好多好多的垃圾，这也正使我观察到了一个大概40-50岁的妇女一直跟在我们身后拿着扫帚默默无闻的不停的清扫着我们所扔下的、吃不完的早餐、纸屑，我向同伴们说了我所看到的一切，他们却不屑一顾，继续扔着手里那“没完没了”的垃圾，有的甚至还口吐脏言，讽刺着身后的这位不辞辛劳的清洁工人，侮辱着她神圣的事业和使命，我沉思着。
突然一个顽皮的小男孩跑到那位大妈的前面，故意刁难她，我隐隐约约听到小男孩说：“滚开，你真脏，还挡我的路……”大妈没说什么，继续清扫着，那小男孩也不放弃对她的刁难，继续辱骂着，不一会儿，一位中年妇女跑过来牵着小男孩的手，故作生气地说：“坏小子，在干嘛呢
不要跟这种不讲卫生的人在一起，要知道，你长大后千万不能做这种工作。
”母子俩慢慢走远了，大妈也还继续着她的工作，遇到帮助她的人，她会心一笑；遇到辱骂她的人，她也是笑。
我顿时感觉到了大妈以及所有清洁工人的伟大。
每天早上我都会经过那天公路，走过她的身边，朝她微笑，她也会回我一个微笑。
每天早晨我都欣赏着同样的风景线。
但这道风景线却让我百看不厌。
后来随着时间的变化，我步入了初中的殿堂，但那位默默无闻的清洁工的身影却在我脑海中记忆犹新。
她让我懂得了不管事业是大是小，是贵、是贱，只要是为人民服务，为国家做贡献的事业，那都是神圣的。
是人生中一道亮丽的风景线，是值得人们去欣赏的风景线。
亲爱的人们啊，让我们学会去欣赏“风景”，学会去创造属于我们自己的风景线吧
推荐三：多少次从画卷中见到狭长崎岖的山间小路，多少次从影册中看到郁郁葱葱的山林，我为这奇美的山景而陶醉。
然而在我的脑海中，那些山景始终是画卷和影册，我却并未亲临过。
今年十一期间，怀着探求的渴望和对山的一片痴情，我和朋友登上了位于北京西北郊的百望山。
沿山路蜿蜒向上，两旁既没有千年的古松，又没有嶙峋的怪石。
我以为这是一座顶没有意思的小山，甚至是个土包子，不禁埋怨起朋友的举荐不成功。
朋友却笑着说：是啊。
论秀美，百望山没有香山的红艳，论奇伟，百望山又不及妙峰山的险峻。
从表面看，他确实是一座土气的毫不起眼的小山。
可是我带你来这里，是欣赏他无穷的文化韵味。
百望山是一座绿色文化公园，是汇聚各界名家书法的碑林所在地，它所蕴含的文化气息是无可比拟的。
不知不觉间，我们来到了一处碑林。
果真，这里的书法有的遒劲，有的隽秀。
仔细一看，全是各界名人：有大师齐白石、启功，有伟人、周恩来，有文人鲁迅、郭沫若……他们的妙语箴言在警醒着每一位游人。
今天来这里的游人多是家长带了孩子，再有就是一些书法爱好者。
他们多是拿着本子在做记录。
登山赏书，既锻炼了身体又增长了见识。
时至中午，我们攀到了顶峰，找到了一处树荫坐下来歇脚，顺便吃点东西。
离我们不远处是一家三口，也在吃东西。
孩子是个初中生模样，他的父母穿着光艳，打扮入时。
在他们面前的地上摆着牛奶、鸡腿等食物。
一家三口边吃边谈论着碑文。
忽然，一阵异类的香味扑鼻而入。
我抬眼望去，是对面男孩的父亲点燃了香烟。
“爸，不是写着‘禁止吸烟’吗
”是男孩有些不满的声音。
“又没人看见。
现在正是中午，没有管理人员。
”得意写在了中年男子的脸上。
“那也不应该吸呀
”男孩显然有些愤然。
“走吧，走吧，该下山了。
”是中年女子催促的声音。
于是夫妇二人站起身。
只有孩子还蹲在地上———他在把食物的包装纸以及垫在屁股底下的报纸统一装在了食品袋里，然后提在手上，才站起身。
“儿子，你提它干嘛
扔在树林里就行，快点扔了。
”中年女子的口气显然有些着急。
“放在这里多脏呀
我提着把它放进垃圾桶里。
”孩子带着坚定而不可动摇的口吻。
“你这孩子就是不听话，又没人，你扔这里怕什么
干嘛小题大做呀
不是有很多人都扔了吗，真是心眼，走向社会也得吃亏
”爸爸恨铁不成钢地说。
儿子没有听父母的良言相劝，执着地拎着垃圾袋下山了。
我被眼前这一切惊呆了。
男孩的行为俨然成了一道最美丽的风景。
四下里望去：随意丢弃的包装袋比比皆是；铺在地上用来垫坐的报纸更是不时映入眼帘；痰迹亦不断出现在视野之中；那些刻在石碑上“××到此一游”的字样也将跟着碑文，跟着大师、伟人、文人“流芳千古”了…… 旅游景点是人们生活舞台的延伸，旅游素质则是人们道德素质的自然流露。
与其说不讲卫生、不懂礼仪、不守秩序、喧哗吵闹等是不文明旅游行为，不如说更是习惯成自然的生活陋习。
面对这些陋习，我们已有所成就的中年人却早已“触目”而并不“惊心”，让陋习肆意横流。
倒是让那些未绽放的花蕾心神不定。
在陋习面前，不妥协的人反而成了“另类”，被讥笑为“小题大做”，被视为吃亏的人。
在我手中即将飞出去的面包袋也紧紧地被我纂在了手里，直至遇到了垃圾桶才去了它该去的地方。
下山的路程轻松多了。
两侧的树木向游人喷吐着沁人的清新。
也偶见三五只快乐的小松鼠蹦来窜去。
回眼望去，碑林时幻时隐，仿佛我们的到来也更增添了它的文化气息，因而更显别致了
我对朋友说：“感谢你呀，这次游山没白来
”朋友说：“不愧是一座文化气息十足的百望山吧
”我深深地点了点头。
百望山不仅有文化韵味，它更有蓬勃的朝气，有文明的守护神
百望山——风景这边独好
评语：在现今这个物欲横流的社会，保有原本就该存在的美德却成了奢侈品，这难道不是社会的悲哀吗
但愿我们人人都像小作者学习，勇于发现，勇于揭露；像文中的孩子一样，从我做起，从现在做起。
我相信，我们的社会会越来越美好，越来越可爱
