徽州导游词
举例如下： 作为“中国传统文化部落”的徽州，昔时下辖有黟、歙、休宁、婺源、祁门、绩溪六县，因其历史悠久，故此显得古味盎然，就连其地名的取定也都透现出厚重浓烈的历史文化意蕴。
从历史沿革角度看，徽州故地是置县居前，设郡（或州或府）在后，所以在此就先说六县的地名由来。
黟县创设于秦始皇统治时期，它的得名与黄山有关，因黄山的花岗岩山体苍黛黝黑，故秦代前后人们称作黝山，始皇置县于其南，故名黝县。
三国孙吴当政时将黝易作黟，于是黝山就成了黟山 [注：直到唐天宝六年即公元747年，崇信道教的唐玄宗下诏改黟山为黄山才退隐其名]。
同样始置于秦始皇时代的歙县之取名则跟秀水相牵连。
它出自“翕”，意为水流汇合，在今歙县雄村境内渐江（新安江）与练江汇合处有古地名曰歙浦，秦始皇于此地界置县，故名歙县。
休宁县缘于县城附近的灵鸟山之名，该山原曾名鸺山（今名凤凰山），公元208年孙吴政权曾于其南置县，称为鸺阳县，未久即简化成休阳县；后到公元598年，隋文帝把它改称休宁县。
婺源县的取名同水系有缘，该县境内流淌着一条谓称婺江的河流，据《婺源县志》载云：“以婺州水之源，因名。
”，婺源由此得名。
祁门县则因由当地的两处地方而来，据《续文献通考》载云：“以其县东北有祁山、西南有阊门，乃合名祁门。
”“祁门”由此而来。
绩溪县的得名则与河流脱不了干系。
据《元和县志》载云：其县境内“北有乳溪与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉。
” 至于“徽州”，据《宋书•地理志》载：“宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州。
” 古往今来其地名来源众说纷纭。
其中因地理因素与词义因素而取名者就各有两种： 地理因素方面，其一缘于山水之名，其二缘于地方之名，这些均与上述六县地名由来或近或同。
“山水之名说”因在绩溪县境内有徽岭与徽溪，故得名徽州，自南宋罗愿《新安志》始载起，后世元、明、清的历代志书都沿用这一传统说法，如清弘历（乾隆帝）《徽州府志》云：“盖郡境存徽岭、徽溪，扬之水出焉，说者以为取诸此”；“地方之名说”因在绩溪县境内另有“大徽村”，徽州由此取得，《太平广记》及《徽州府志》里就持存有此说法。
词义因素方面，也有两种解释：其一，“徽”字含有“绳索、捆绑、囚禁、束系、约束”等意思。
其二，“徽”字还有美好之意。
对于前一种解释，汉朝杨雄在《解嘲》中有云：“徽以纠纆，制以斧锧”。
东汉许慎《说文解字》释曰：徽，“纠绳也”。
徽绳意同徽索，指捆绑囚犯的绳索。
所以南朝时期的梁朝统治者叫嚣对宣扬“神灭论”的范缜其人宜“置之徽纆，肃正国典。
”其中徽纆同为绳索，所区别者在于两股盘成之绳索称纆，而三股绞成之绳索叫“徽”。
有趣的是，在宋朝，规定歙州进贡朝廷的物品，仅是白苎和澄心堂纸。
那白苎正是用以结绳的原料。
历史上竟然也有这样的巧合。
当然，徽字还可作动词用。
唐代刘良曾经注解说：“徽，系也”，就是捆绑的意思。
北宋统治者改用徽字作州名，实际上与当时发生的一桩重大历史事件有关，那是北宋宣和二年十月，歙籍人方腊在毗邻歙州的睦州建德军青溪村聚众起义，十二月，他率领起义军攻陷歙州。
未久连战攻略东南六州五十二县。
赵宋王朝急遣童贯统领禁军及秦晋蕃汉兵十五万围击镇压，历时一年，“杀贼八千”，到翌年四月平息了战乱。
五月，朝廷诏令改歙州为徽州，同时将睦州建德军改为严州遂安军。
这一举措意思很明显，它是朝廷对策动农民起义之地人们实行牢牢束缚和严加管制的体制，透现出宋徽宗及其臣僚们对方腊起义者们畏惧且心存余悸的心态。
由此可见，徽州因其取名，历史依据之可信性更强。
对于后一种解释，清弘历《徽州府志》记载：“或云：徽，美也，故以为名。
”虽然有人认为这样解释未免牵强，理由在于改名时正值战乱初平，统治者惊魂甫定，在宋徽宗及其臣僚们看来，似此出现方腊之辈的“首恶之地”，何美之有
然而，倘若从积极良善的方面来看，人们倒是宁可更愿意把“徽”字释作美好，因为徽州此地毕竟山辉川媚，南朝梁武帝称赞“新安大好山水”，南宋思想文化界巨擘朱熹曾题“新安大好河山”六字，而明代大戏曲家汤显祖赋诗写到：“欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。
”难道这些不都正是有力的佐证根据么
介绍泰州的导游词
凤城河风景区地处泰州城区中心，是一个融自然景观和人文景观于一体的综合性AAAA级风景区。
有83.3万平方米的水域，河水绕城四周，是省内唯一现存的较完整的古城河。
景区以水为脉，因水成趣，集中而又完美地体现了全国罕见的一种都市水韵。
凤城河畔，“江左胜境”望海楼、全国独一无二的戏曲文化三家村，凸现泰州草根文化的泰州老街，共同构成了现代都市中不多见的独特景观。
在初建于宋的“江淮第一楼”望海楼上凭栏俯瞰，全国独一无二的“戏曲文化三家村”、世界名僧辈出的佛教庙庵群落、中国历史独有的盐税建筑遗存会尽收眼底。
巍峨的州城遗址、幽幽的宋城古涵，尽显宋朝盛世之遗风，置身其中，您会充分感受到宋朝时期泰州城的繁华与辉煌，赵朴初先生曾为此赋诗：“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重。
”宋朝曾从泰州走出去五位宰相，怪异的“五相树”，会令游客惊叹自然造化，而走进雄伟的文会堂，滕子京与范仲淹谈文论道、赋诗唱和的情景仿佛清晰在目，范仲淹曾为文会堂赋诗“君子不独乐”，23年后，滕子京在岳州建岳阳楼，范仲淹撰文：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
从海陵到巴陵，划出了一代政治家范仲淹“先忧后乐”的思想轨迹。
与望海楼隔河相望的就是全国当今唯一的戏曲文化三家村――梅、桃、柳三园，分别纪念京剧大师梅兰芳、传奇大师孔尚任、评话宗师柳宗元。
三种植物，三位名人，概括了戏剧、传奇、评话三个戏曲分支，更见证了泰州戏曲文化的源远流长。
桃园为纪念孔尚任编著《桃花扇》而建，正是在桃园陈庵，孔尚任创作完成了《桃花扇》这部中国戏曲史上的华彩乐章。
渔壮园，首演《桃花扇》的地方，吹拉弹唱，梅腔京韵，让您在体味古人“舫亭观剧”意境的同时，还可以过足戏瘾。
桃园之美，美在传奇。
除有《桃花扇》这部传奇外，凤凰墩上的飞来钟也是另外一部传奇。
飞来钟传从杭州飞来，现又与姑苏寒山寺古钟结为姐妹钟。
年年除夕夜，游客们可亲手撞响飞来钟，一响烦恼清，二响智慧长，三响菩提生。
在浑厚悠扬的钟声中许下自己诚挚的愿望，为国泰民安、世界和平祝福。
阳春三月，桃花岛上千株桃花怒放，恰逢景区一年一度的“桃花节”的到来，让您不仅可以徜徉花海，体验“世外桃源”风景如画的梦境，又可以感受到“借花引来天下客，宾朋携手乐融融”热情洋溢的气氛。
中秋佳节，正是品尝菱角的最佳时节，届时，一个别开生面的“采菱节”将会在踩菱榭举行。
您可以泛舟河上，一边倾听《采红菱》的优美旋律，一边亲手采下在城河水里长大的新鲜的菱角，上岸后精心烹制，与家人一起分享菱角的美味与香甜。
桃园向东，可到泰州老街。
这是一条长600米的文化街。
青砖黛瓦，旧民居门楼，麻石街巷，戏院书场，泰州古巷中的基本元素都将在这里恢复。
而泰兴木偶、姜堰面塑、泰州叶雕等地方文化绝活和老泰州婚嫁场景等民风民俗表演，也都将在这里重现。
不长的街巷，浓缩了整个泰州老城的记忆。
这又是一条商业街。
中华传统风味小吃、私房菜馆、土特产和旅游纪念品销售、名人工作室、地方非物质文化遗产展示等各种业态都将在这里汇集。
这更是一条名副其实的小吃街。
大炉烧饼、城河菱藕等这些早已消失在市面上的泰州本土小吃将会在老街重现，而来自全国各地的特色风味小吃更可让您足不出户便能品尝到中华之美味。
每年的初一、十五，老街都会举行隆重的美食赶集活动。
届时，不仅有美味可口的小吃等着您，各式各样的民俗文化艺术表演也会出现在街市中。
喜欢热闹的您可以加入到充满趣味又其乐融融的游街活动中；喜欢安静的您可以去戏曲楼台点一壶香茗，听一出《海陵春》，静静品味泰州戏曲的独特韵味，让自己忘记一切烦恼，全身心地享受老街带来的别样的乐趣。
古徽州的导游词200字
徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形之一浙江西道的组成部分，也是江南省拆分后安徽之“徽”的命名来源。
徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金衢严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰，素有“一生痴绝处，无梦到徽州”之美称。
徽州向号“八分半山一分水，半分农田和庄园”。
境内群峰参天，山丘屏列，岭谷交错，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回环，到处清荣峻茂，水秀山灵，犹如一幅风景优美的画图。
徽州古城坐落于国家历史文化名城歙县县城徽城镇中心，千年徽州府治所在地，是国家5A级景区古徽州文化旅游区的组成部分。
内有许国石坊、许国相府、南谯楼、阳和门、徽州府衙、徽园以及斗山街等府城街巷，还有江南都江堰渔梁古坝，中国历史文化名街渔梁街等，是展示和体现徽州文化的重要实物建筑，集中体现了明清时期的汉族文化特色。
歙县徽州古城与云南丽江、山西平遥、四川阆中并称为中国保存最完好的四大古城。
庐陵老街作文及故事
吉安，古时又称庐陵。
庐陵历来重视教育兴盛，人多儒雅，序庠相望。
《全宋词》作者1397人，其中江西174人，居全国第二。
历代状元占全省近三分之一，“隔河两宰相”、“一门六进士”、“五里三状元”等至今仍传为佳话。
庐陵文化在中华民族文化的史册中，具有相当重要的历史地位，在一定历史时期，成为民族先进文化的代表，有时甚至左右文化潮流的前进方向。
欧阳修、文天祥、解缙、杨万里、胡铨、杨邦义、李时勉、刘球等是庐陵先贤中的杰出代表。
文献之邦\\\/庐陵文化村落吉安从秦汉起称庐陵，至唐才称吉州，元以后改为吉安。
人们称庐陵文化，是因庐陵之名最早，时间也相对较长，从秦汉至唐达800年，而习惯又往往成自然。
何况欧阳修、文天祥这些历史上重量级的人物在诗文中均以庐陵人自许。
所谓庐陵文化，主要是指读书人多，文教设施多，建功立德者多，发表著述多，达官闻人多。
也就是状元进士多，宰相尚书多，学者专家多，忠臣义士多，文章诗词多，书院学堂多，形成一个庞大的群体，不仅人气旺，而且文风盛，特别是忠烈多，并且延续千年不衰，尤以宋明两朝为最。
庐陵文化内涵可谓博大精深，其精神却是刚正义烈，是古代江西地区优秀文化的重要组成部分，在中华民族传统文化中也占有相当的地位和比重，并为宋元明清四朝文化的中坚。
在江西，它与饶州、抚州文化并驾齐驱；在中国，它与苏州、杭州文化相互媲美。
庐陵自古称为“文献之邦”，或“文章节义之邦”，确非虚言。
先有“地灵”，才有“人杰”。
庐陵文化和经济的繁荣，得力于“母亲河”赣江航道的开通。
在古代，河流是交通运输的主要载体。
自从开通了大庾岭交通线后，赣江成为北方通往岭南惟一的一条航路，不仅是“官道”，也是民运的要道。
许许多多的儒士雅客，也在这条河上航行，写下脍炙人口的诗文。
到了明初，吉安府督朱政对城池进行了大规模的整修和扩建，不管是学宫书院，还是游览纪念场所，都以庐陵先贤的事迹来教育感化后人，学宫书馆里的乡贤祠、名宦祠、进士堂、科第题名碑之类就是起这样的作用。
如庐陵历史上著名的“五忠一节”欧阳修、胡铨、杨邦又、周必大、文天祥和杨万里等庐陵知名人士，便是供奉纪念的对象。
对庐陵籍的杰出人物都会建祠堂纪念。
如“六一”（欧阳修）祠、胡忠简（胡铨）祠、周益国公（周必大）祠、文山（文天祥）祠等。
除此以外，还对历代到庐陵任职者中爱民的州官、县官，也立祠以表纪念。
如颜真卿、江万里、王阳明等都建有祠堂祭祀。
这些文化设施，增加了吉州城崇尚气节和儒雅之风的文化氛围，使庐陵历代状元有16名，占全省的近三分之一。
历代进士3000多人。
“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话。
庐陵文化村落在江西众多古村落群中，更具典型意义的要数“庐陵古村群”。
现保存较好的文化古村有湴塘村、唐贤坊村、塘边村、卢家洲村、大江村、燕坊村、渼陂古村、钓源村等，每个村落都庐陵文化的一个小缩影，都出过大才子大学士。
其中大江村是南宋欧阳氏聚居地，一直文风鼎盛，300多年间，有21人名列进士榜，创造了“父子进士、朝天八龙、鸣阳三凤、兄弟尚书、三世宪台”的人文盛况……链接：渼陂古村渼陂古村位于江西省吉安市东南部富水河畔，始建于南宋初年，距今800 余年，村民都姓梁。
宋元时期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族规，形成了一套尊祖敬宗，强化族权的宗法制度。
到了明朝中期，为适应时局的发展，村民开始从事商贸活动，到清朝时期，他们在附近一带已经形成了雄厚的经济实力，具有相当大的影响。
渼陂村的祠堂最宏伟的当然是梁氏宗祠————永慕堂。
这幢建筑最早建于宋代，后来经过多次重建，至今依然显得古朴雅致，雄伟壮丽。
祠堂飞檐高挑，是二层三进的砖木结构，高大的斗拱依然有着当年的气势。
祠堂里，每根柱子上都写着蕴意深远的对联，深浓的文化蕴味从中流露出来。
渼陂村明清时期的古建筑保存完好的有367栋，还有红四军的军部，‘二.七’会议会址，旧居和曾山的旧居。
有一条古街。
这个村子也是人杰地灵，先后出了三位共和国的将军：梁兴初、梁必业和梁仁芥。
1930年元月初，、朱德率领红四军由闽西挥师赣西，一路上连克乐安、宁都、于都、永丰等地，势如破竹，使当时的苏区出现了“赣水那边红一角”的大好革命形势。
2月6日，各路精英齐聚渼陂古村村中心的一栋民房内，村道及门口均派驻哨兵把守。
红四军前委代表、熊寿祺、宋裕和；赣西特委刘士奇、曾山、刘和谦、许伯年、胡品；六军军委代表黄公略、王如痴、刘士奇（兼六军政委）、姚起华；苏维埃党团代表李文林、省委巡视员江汉波等50多人出席会议。
渼陂古村联席会议还组织了主席团，、刘士奇、曾山被推举为主席团成员，由他们组织和领导了这次为期三天的会议。
代表红四军前委根据“中央、通告”60号精神及党委在闽西的经验作了《关于目前政治形势和党的任务》的报告，报告重申了“星星之火，可以燎原”的伟大真理，指出中国革命的高潮就要到来，并提出了“一年争取江西首先胜利”的战略目标。
会议由2月6日一直开到2月9日。
会议结束后，曾山在永慕堂组织了一场文艺演出。
因这次会议正值纪念“二·七”大罢工27周年之际召开，故史称“二·七”会议。
得力于的指导，“二·七”会议统一了赣西南党内思想，解决了党内争执，统一了思想和行动而且建立了统一的服务机构。
对整个江西的土地革命运动起了关键性转折作用，为粉碎敌人的大规模“围剿”创造了重要条件。
会议结束后，赣西南各路党组织和苏维埃政府坚决贯彻“二·七”会议土地政策，土地很快按人口平均分配，整个赣西南苏区出现了“收拾金瓯一片，分田分地真忙”的动人景象，广大群众支持和拥护共产党的领导和苏维埃政权的热情空前高涨。
从此井冈山凌斗争历史结束，湘赣边界的革命斗争进入了永新为中心的革命根据地的新时期。
千年古村渼陂也因这次著名会议而永载史册，蜚声海内外。
据考证：《减字木兰花·广昌路上》一词，作于1930年2月9日，地点就是青原区文陂乡渼陂古村，词的的结尾写道：“命令昨颁，十万工农下吉安”其中“命令昨颁”就是指1930年2月8日“二·七”会议作出的攻打吉安的命令。
被誉为庐陵文化第一村的渼陂古村，虽历经岁月沧桑，但仍保留众多精美绝伦的门楣石刻、雕塑、雕屏等，蕴藏着丰富的文化底蕴。
由于渼陂有如此宏大的建筑群、浓郁的文化风情，吸引了众多导演的目光，《山重水复》、《闪闪的红星》、《井冈山》等电影的很多镜头都在该村录制。
因此，有人说渼陂村成了“电影村”。
庐陵书院\\\/白鹭洲书院自唐至清，全国书院有七八千所，江西近千所，而庐陵书院有200余所，而且不少书院办成了学校，至今仍然书声琅琅，白鹭洲中学就是其中之一，其前身就是当年著名的白鹭洲书院。
民间聚徒讲学的书院始于唐代。
唐代庐陵兴建的书院有4所，即皇寮、登东、匡山、光禄书院。
唐开元年间，吉州通判刘庆霖在其治所创建了篁寮书院，开吉州书院讲学之先河。
山间学士，纷纷仿效，于是，山乡闾巷大办书院，名流学者讲学其中。
自宋至清，庐陵大兴理学，布衣野老也来参会。
一时序庠相望，弦诵相闻，山间茅屋也闻琅琅书声，人谓“茅屋底下出公卿”。
宋代，庐陵建书院40所左右，其中白鹭洲、新兴、盘窝、云岗、云龙和清节书院比较著名，主要传习理学，大都为程朱理学传人所主持。
其中影响最大的是江万里创办的白鹭洲书院。
据欧阳守道《白鹭洲书院山长厅》记载：“书院初建之岁，其时山长未有人，江万里亲为诸生讲课，载色载笑，从容水竹间。
”白鹭洲书院的创始人江万里，江西都昌县人，官至宰相。
元兵南下进占江西，他在鄱阳家居，坚贞不屈，投水自尽，是历史上有名的忠贞节烈之士。
书院的第一任山长(即校长)欧阳守道，是江西宋代知名的学者。
在“庐陵硕儒”欧阳守道的管理下，白鹭洲书院很快成为江西一流，全国有名的“高等学府”。
文天祥、刘辰翁、邓光荐皆出其门。
在一篇祭文中，文天祥高度评价了欧阳守道对教育的贡献，“先生之心，其真如赤子，先生之德，其慈如父母”，“天子以为贤，缙绅以为善类，海内以为名儒，而学者以为师”。
从隋至清，科举考中进士的多少，往往成为衡量一个地方文风是否昌盛，文化是否发达，人才是否众多，声望是否显扬的重要标志。
庐陵地区考取的进士近3000名，而文化发达的苏州只1771人，一个州府而言，是全国最多的。
明代有两届科考，前三名都是吉安府人，“双连冠”在全国绝无仅有，考取状元16名，名列全国前茅。
隋唐以后，官员多从举人、进士中任命，正宰相江西共28人，其中吉安就有8人，还有副宰相9人和众多的尚书、巡抚。
宝祐四年(1256年)，金榜601名进士，其中吉州占44名，且大多数为白鹭洲书院学生，几乎占全国录取人数的群体十分之一，为全国之最。
21岁的书院学生文天祥独占鳌头，宋理宗亲书“白鹭洲书院”匾额以示褒奖，书院名闻遐迩，成为与白鹿洞、鹅湖齐名的江西三大书院之一。
关于海口市的导游词
朋友们
我们现在来到了美丽的海口市，海口市是一个掩映在茂盛的椰林丛中的美丽城市。
海口是海南省的省会。
它地处海南岛北部，北濒琼州海峡，隔18海里与广东省海安镇相望；全市土地面积2304.84平方公里。
人口160万人，海口因地处南渡江出海口而得“海口”之名。
因满城婆裟起舞的椰树又称椰城，是海南省政治、文化、经济、交通中心， 亦是海、陆、空交通的枢纽，同时又是一座具有热带风光、滨海特色的外向型、国际性的旅游城市。
海口市地处低纬度热带北缘，属于热带海洋气候，春季温暖少雨多旱，夏季高温多雨，秋季多台风暴雨，冬季冷气流侵袭时有阵寒。
海口具有鲜明的海洋文化特征，他既能敞开胸怀拥抱各个朝代落难的大陆移民，也能欣然接受海外异族文化，还能满怀希望地送出无数子弟飘洋过海。
海口是我国最年轻的省会城市。
现在我们就让我们来领略这美丽城市的无限风光，享受椰风海韵 海口古称“白沙津”、“ 海口浦”、“琼州”，虽然它成为城市的历史只能上溯到一百年前，可是海口的文明历史却悠久而独特。
在西汉汉武帝元封元年(公元前110年)，伏波将军路博德征服百越，在海南设置了珠崖、儋耳两郡；南宋时期朝廷在这里设置了海口浦，海口自此得名。
此后，海口逐渐发展成为我国南北贸易和对外贸易的重要港口，并且于1926年开始设市。
1858年《天津条约》后，海口被辟为商埠，先后有美、日、英、法等十个国家在这里设立领事馆。
老城区的中山路、博爱路一带至今还保留着成片的法式巴罗克风格的建筑，那是当时外国领事和商贸机构集中之地。
1950年4月23日，海口市解放，此后成为海南行政区公署的所在地，1988年4月13日，第七届全国人大第一次会议通过了设立海南省和建立海南经济特区的决定和决议，海口从此成为海南省的省会和海南经济特区对外开放的窗口，城市的面貌发生了日新月异的变化。
2002年，海口、琼山合并，规模明显扩大。
海口市有美兰、秀英、龙华、琼山四个市辖区，一个保税区。
海南建省办特区以来，海口市的工业、农业、第三产业和基础设施建设都得到了迅速的发展，市政建设和交通、通讯事业走在全国前列。
市内道路宽敞洁净，花坛绿地随处可见。
海口美兰机场是全国十大航空港之一，有63条国际国内航线。
海口港年吞吐量达1100万吨，货运直达全国各港口，并有客轮直达广州、深圳、北海、湛江和海安。
海口市的电话和移动电话普及率、人均占有住房面积、人均拥有绿地面积都位居全国各省会城市前列。
海口市的主要街道有：海府大道，集中了海南省委、省政府的主要职能部门和办公机构；海秀大道，是海口最繁华的商业街之一，有DC城广场、第一百货商场和明珠商厦等大型购物商场；解放西路，以服装、钟表、皮具、珠宝和音像制品、电器为主的购物一条街；博爱南路，海口的小商品市场一条街；龙昆南路，以海鲜酒家和娱乐城为特色；滨海大道，富于海滨特色，有众多的酒店及生生百货商场、海口市体育馆、万绿园、滨海公园等。
有人说海口是小城市的底子，中等城市的规模和大城市的气派，这一说法概括了海口在较低起点上向着较高目标起飞的奋斗方向。
海口世纪大桥宛如一条卧龙横亘于海甸河上,因其功能齐全、造型新颖而成为海口一个重要的旅游景观和城市标志性建筑。
世纪大桥的建设是城市规模扩大和城市交通网络发展的需要。
2002年11月25日：粤海铁一号正式靠泊粤海铁路海口南港码头，完成了与海南的第一次亲密接触； ·2002年12月18日：粤海铁一号满载火车、汽车与码头栈桥的对接取得成功，具备了正式投入运营的条件。
有人说海上看海口最美丽，那是一轮真正的日出。
有人说天上看海口最美丽，因为美丽穿透了天空。
也有人说有人眼里的海口最美丽，那是一副新版清明上河图。
还有人说百岁老人眼里的海口最美丽，因为沧桑与美丽互动。
她那迷人的风光、宜人的气候、沧桑的昨日、繁荣的今天，都值得我们探寻追求、驻足流连。
让我们一起来祝福她--海口明天会更好!
急求中国雷琼海口火山群世界地质公园（火山口公园）中文导游词
琼山---导游词 好友们，我们而今来到了位于海南省琼山市石山镇境内的，距海口市15公里，是全国上存储最完好的火山口之一。
海南岛北部是火山茂密地带，一百万年夙昔这里继续产生火山产生，凝成的玄武质岩石、火山渣、火山弹、熔岩饼、火山角砾和继续积聚，形成3000多平方公里的熔岩台地，上面漫衍着大巨细小多座火山锥。
历经白云苍狗，地壳变迁，本日海南岛北部的琼山市石山镇和永兴镇一带，仍存储着50多座外型根本完备的死火山口，形成火山口群。
一些地质专家参观后以为，云云集结存储完好的火山口和，堪称一座火山。
已经发明并被开发为的。
是琼北火山群中海拔最高(222．6米)、并且是全国上存储得最完好的死火山口之一。
据地质专家切磋，它最后一次的火山距今约1．3万至3万年。
但火山口外型知道，熔岩完好，风化甚微，喷火倾向明晰，显现完好的环状锥体，吸引着中外游客。
驱车出海口市区西行不远，就可以看到郁郁葱葱的一片绿林之上，有一座高耸而起的凹形岭，同右边那座锥形岭连成状似马鞍的山岭，这便是马鞍岭了。
它是琼山市海拔最高的地方。
到了公园，站在入门处往前展望，只见在六角蜂窝平台构架中，奇花异木，怪石磷响，给人一种秀美的感想。
格外是由近而远、由低而高的A，型爬山道，活像大自然授予的两条登天玉阶，造势雄奇，气魄出众，给人以脱俗的神韵。
爬山途中，就在火山口前方，有一座小石庙，据考据是清道光四年建的。
庙有门坊，上书山峰配天。
拜台立着三神石碑，曰地皮神山岭神风雨神。
石庙统一个迂腐的神话故事相关：在永久永久夙昔，一位仙女下凡周游琼州。
她看到马鞍岭地点的羊山一带地方久旱不雨，颗粒无收，家畜不旺，生民贫苦，非常伤心。
于是她回奏，愿下凡人间，造福凡间。
准奏，赐她金谷一穗，山羊一对。
仙女下凡之后，同勤奋的农人春腾结为友爱佳偶，日牧山羊，夜宿石洞。
一日，凶横的火神挟制仙女于火山口相近。
果敢的春腾抖擞同火神鏖战，起誓灭火救妻。
深为春腾的信心所激动，指点他灭火术数。
春腾奔往五指山，向地皮神借得参天，削成扁担；向山岭神借得红泥，制成水桶；向风雨神借得神水两桶，挑来灭火。
春腾挑着神水，跋涉来到羊山。
凶暴的火神发明了，变着法儿钉住两个水桶，让春腾再也挑不动。
春腾气急之下，一脚踏飞扁担，中庸之道压在火神脖子上，使他永世不得翻身，这便是现在的一字岭；另一只脚踢破水桶，即刻风雨大作，压灭了火势，救出了仙女。
那两只水桶也就形成两座头尾相顾形似马鞍的火山口双岭。
自此之后，四周百里的羊山再也不受火神的侵略，漫山肥羊，遍野果香。
本地子民为感动帮助春腾战胜火神的三神，就在火山口主峰下建置石庙，年年祭拜。
从小石庙再往上登攀，很快就到了边沿。
火山口成漏斗形下陷，口径130米，深69米，火山喷发时的原状熔岩历历可见。
从盆沿可以顺着石阶挽回而下，直至盆底。
盆底无积水，只见洞壁陡立，头上白云悠悠，脚下寒气凛冽。
石隙间长满面草和杂木，使熔岩得到很好的保卫。
火山口方圆的陡壁，显然是火山最后一次喷出的岩浆固结所成，虽经万年沧桑，外型依然非常知道，喷火的倾向也极为明晰。
沿着火山口的边沿。
可以登高绕行一周。
从高处旁观，北面是琼州海峡，明亮时可望见雷州半岛。
东北是高楼林立的海口市。
马鞍岭的另一峰也是火山口，多年土积，已形成一座锥体。
在马鞍岭周围，随地可见怪异的火山石，大多呈玄色，也有的呈红褐色；石头致密坚实，也有的多孔疏松。
火山石积聚成的熔岩台地凹凸不屈，不宜垦植，但泥土肥沃，是种植果树的好地方。
路线两旁长满枝繁叶茂泛绿滴翠的荔枝、龙眼、石榴、菠萝蜜等果树和种种灌木。
马鞍岭东边的永兴镇，即是海南的荔枝之乡。
以灌木嫩叶为主要食料的石山壅羊皮肉细嫩，味美不膻，名闻遐迩。
到火山口旅游的客人，经常会就近在荔湾酒乡、世外洞天品尝这里的暖锅羊肉。
尤其是夏季晚间，就在这原野山岗，树荫中一串串彩灯照耀，客人们把酒临风，乘凉闲叙，别有情致。
以马鞍岭火山口为中心，在相近十公里左右，尚有一座典范的负火山口。
所谓负火山口，即没有突出的火山锥，而是显现一个长一公里，宽八百米，深约20米的庞大凹下。
火山口内绿树成荫，庄稼长势繁盛。
在这一地域，交错如网的熔洞隧道，更是令人叹为观止。
数十条隧道呈管道状，多层、分叉，类别庞杂多样。
据本地村民引见，这些隧道最长的可达7公里，最高有10余米。
不少洞与洞之间交织连通。
由于火山喷发的原因，在这一地域熔岩形成的自然井、自然拱桥、钟乳石，以及呈泡状、流纹状的熔岩，更是千姿百态。
紧急求助：马上需要盐官某景点的导游词。
游览路海宁潮——海神庙——宰相府第风情街——陈阁——城隍庙——王的故居各位游客：大家好，我是今天的导游，今天我将带游客们去参观一下海宁盐官观潮景区。
盐官是浙江海宁的一个小镇，也许很多人只知道那里是钱塘江边观潮胜地。
但是大家所不知道的是，盐官的人文景观十分丰富，我敢这么说今天大家一定会大开眼界，深受教益。
2200多年前的西汉，吴王刘濞设司盐之官于此，以官名地，这就是千年古城“盐官”这个地名的历史由来。
由于这里是历代海宁州（县）治所在，自古商贾云集，人文荟萃，名胜古迹众多，有“一座古塔十所庙，五大城门四吊桥；七十二弄三大街，庭院寺阁九曲桥”之说。
首先我将带大家去观赏一下著名的海宁潮。
海宁潮，又称钱江潮，是世界一大自然奇观。
每当江潮来临，数米高的潮水涌入喇叭型的杭州湾，澎湃汹涌，势不可阻，形成一线横江的奇观；潮头过处，惊涛拍岸，令人心惊动魄，叹为观止。
海宁潮是在月亮、太阳的引力和地球自转产生的离心力作用下形成的。
“早潮才落晚潮来,一月周流六十回”。
海宁潮一日两次，白天称潮，夜间称汐，中间间隔12小时，农历初一、十五子午潮，半月循环一周，潮头最高时达3.5米，潮差可达8-9米，尤以每月农历初一至初五，十五至二十为大，故一年有一百二十个观潮佳日，“海宁天天可观潮，月月有大潮”。
八堡“碰头潮”，双龙相扑，天崩地裂；盐官“一线潮”白练横江，涛山喷雪；老盐仓“回头潮”蛟龙脱锁，怒吼回首；而观赏半夜潮更是月影银涛，十万奇军。
一潮三看赏四景，令人荡气回肠。
每年的农历八月十八，是流传千年的传统观潮节。
每年此日，海内外数十万宾客云集观潮胜地海宁观潮。
观赏完壮观的海宁潮后，我们的要去的下一个景点是海神庙。
现在我们看到的是海神庙。
“海神”顾名思义是镇海之神。
盐官地处钱塘江出海口，有个海神庙在情理之中。
但使人不解的是海神的“庙”，却是一座规制宏丽的皇宫。
这是雍正皇帝亲自下旨并拨库银10万两建造的。
庙内还有乾隆、道光、同治三代清朝皇帝题的匾额。
来，大家跟我走，沿着一条长长的台阶，我们来到了一座用24根巨大的汉白玉廊柱撑起有两重翘角飞檐的宫殿。
这24根柱子每根重8.4吨，是专门从北京房山开采运来。
我们可以看到殿前的围栏也用汉白玉雕成。
真果是皇宫规格，气势轩昂，器宇不凡。
来，我们接着往里看。
里面供奉的海神塑像，也不象一般庙里的神像，而更象一位手持朝笏的皇帝。
这牵涉到清朝历史上康熙传位的一个谜案：康熙的第四个儿子雍正，究竟是正常继承帝位，还是把康熙遗诏“传位十四子”篡改成“传位于四子”，从而篡夺了皇位
雍正篡位后，“八阿哥”和“九阿哥”不服，雍正就劝他们来海宁称帝，说在北京做皇帝一天不过上一次朝，而这里是一天二朝（潮）。
所以，宫殿的规格、塑像的式样，都与其他神庙不同，只是海神塑像手里还是拿着上朝用的“朝笏”，因为一个天下毕竟不能有二个皇帝，这里的“皇帝”最后还是得向雍正朝拜称臣。
她的这番解释，同这个海神庙的现状“丝丝入扣”，但细究起来未免牵强，只能当作旅游“趣闻”，姑妄听之了。
好，大家请看这边，正殿两侧各有一个配殿，一个配殿供奉着伍子胥，另一个供奉着奉钱 。
伍子胥是春秋时吴国大夫，是阖闾城（现苏州）的创建者，因力谏吴王夫差不要答应越国求和，最后被吴王赐剑自杀，投尸于钱塘江，掀起怒潮，被称为“潮神”；钱鏐是五代时吴越国的建立者（临安钱王庙供奉的就是他），在位时大兴水利，治理江河，是修建钱塘江海塘的创始人。
这两人都对吴越的发展功勋卓著，并与钱塘江有关联，在这里建庙祭祀，倒也适得其所。
我们现在的位置是盐官宰相府第风情街。
盐官宰相府第风情街是一条以宰相府第——陈阁老宅与乾隆帝密切关系为核心、蕴含深厚历史文化、再现江南千年古城风情的特色人文街区。
街区有四大节点：城楼、吊桥、点将台、武库等构成城楼节点；廓桥、一笑楼、品茗小憩等构成茶楼节点；陈阁老宅、杨兵部宅和郑晓沧故居等构成人文节点；城隍庙及两侧传统商业建筑等构成邑庙节点。
街区融名人故居、官僚豪宅、城隍古庙、传统商铺、民俗文化于一体，古风悠悠，风情独特。
大家在这里好好游玩一下，等会在这里集中。
好，游客们，在盐官宰相府第风情街上逛完以后，我们现在所在的是五土庙。
大家都知道，土地庙到处都有，“五土庙”却难得见到。
大家请到里面观赏一下这里的五土庙与平时我们看到的有那些不同吧。
大家看到的里面供的是“金、木、水、火、土”五位神君，泥塑、彩绘，甚为精致。
来，我们看着一副对联特别有趣：莫笑我老朽无能许个愿试试
那怕你多财善贾不烧香瞧瞧
上联黄婆卖瓜，推销有术；下联则有点耍赖的味道，不给他烧香，他就要同你“走着瞧”了。
各位游客请这边走，五土庙还有一个“守护神”的偏殿。
里面有许多彩塑神像，相貌、神态、称号各异，按照每个人的出生农历年份，就能找到自己的“守护神”。
有很多游客都是第一次见到自己的“守护神”吧，赶紧让同伴为大家的初次见面，摄影留念。
接下来我们要参观的是盐官最有人文价值的景点：陈阁老宅。
盐官陈家是个望族，明清两代共出了32位进士，官至宰相的就有3人。
这个“陈阁老宅”就是雍正年间的“文渊阁大学士”陈元龙相国（又称阁老）的宅第。
此宅有桥厅、爱日堂、大楼、老大房等主要建筑，另外还有陈元龙的起居室“筠香馆”、“双清草堂”等，共占地4719平方米，建筑面积2800余平米。
整个宅第坐南朝北，沉稳高大，有大臣风度。
大门门槛特高，达三尺三寸，要踮起脚高抬腿才能跨进。
这样高的门槛大家都是第一次看到吧。
请大家走进里面来。
大楼即大厅，奇特的是厅内设有一戏台，这在别处也没见过。
老大房收藏有100多位书法家的碑刻，这是此宅一宝；还有一块九龙匾，系雍正所赐，此乃二宝；“双清草堂”后有一棵罗汉松，高达12米，身围3米，枝虬叶苍，长势十分茂盛，树龄已600余年，是此宅三宝。
说到这里，又牵涉到清史上的一个谜案——乾隆身世之谜。
据说，盛传乾隆是汉人，乃陈阁老之子。
所以，他对陈元龙恩宠有加。
乾隆四次下江南，都来盐官并驻跸于陈元龙家，此谓“寻根”；留诗十首，皆藏有深意，此谓“问祖”；为陈元龙起居室亲笔题名为“双清草堂”，说“双清”乃“双亲”谐音；最后一次下江南，乾隆把儿子也带来了，还将这里陈家的一个花园改名为“安澜园”（已毁，现有模型供参观），寓意让陈阁老安度晚年。
现在，这里专僻一室，展出“戏说乾隆身世”图片，这就说明，上述谜案只不过是“戏说”，当不得真的。
接下来我们要去的是盐官的城隍庙。
大家一定想不到这里的城隍庙规模也不小吧。
进入里面，我们看到的是城隍菩萨坐居正殿，两边两副对联写得各有千秋。
一副是：正直为神万方景仰，无私守土四海咸钦。
这是庶民百姓对这位阴曹“地方官”的期盼，也可能是此神自己的座右铭。
另一副：居心正直见我不拜无妨，作事奸邪任尔焚香何益
大家是不是觉得这倒不失为是一句劝人为善的大实话。
象各地的城隍庙一样，这里也有一个戏台，格局大同小异。
最有趣的是这里戏台两边的一副别出心裁的对联：凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时。
似乎道出了为人的一种哲理。
我说这里的城隍庙规模大，因为除正殿外，还有文昌殿、雷神殿、火神殿、财神殿，护我黎庶，一应俱全。
特别是正殿两边的侧殿，一边是“阎罗殿”，另一边是“酆都司”。
阎罗殿除了有阎罗王、无常、夜叉、小鬼泥塑外，还有鬼门关、奈河桥、孽镜台、苦海、望乡台等等阴曹地府的设施。
酆都司则陈列了十八层地狱对世上恶人死后的种种刑罚。
从而告诉世人，诸恶莫作。
最后我们要去的是王国维的故居。
大家看上去他小小的，庭院坐北朝南，系清代建筑，砖木结构。
现存三间平房、三间楼厢房，走进里面，我们看到，前堂的王国维半身铜像一尊，颇显威仪。
后厅，古色家具分列两旁，东西厢房有简陋陈设。
庭柱似乎伫立已久略微陈旧。
过后厅，左转上楼，见睡房三间，窗户向海，风习爽人。
厅后有小花园，古井一口，水甚清冽。
高墙青瓦，一碧蓝天，几株绿树。
似乎这朴实的民居宅院，也透露出这位大学者的“静庵”品质。
我再给大家介绍一点，王国维在其学术生涯达到颠峰之际，于一九二七年在北京颐和园昆明湖自沉弃世，留下了“五十之年，只欠一死。
经此世变，义无再辱”十六字，这不仅令人万分遗憾，也留下了一个“中国文化世纪之谜”。
好，各位游客。
我们今天的旅程就到这里结束，很感谢大家一路上的合作。
祝游客们旅途愉快
