用英语介绍随州炎帝神农故里风景区的导游词
遵义会议会址导游词： 大家好
欢迎来到中国历史文化名城遵义
我是你们导游小张，大家也可以叫我张导，只是此张导并非彼张导。
我知道，大家就是奔这历史文化名城的核心来的，那就话不多说，我们启程吧
话说1934年10月10日这天夜里，由于中央革命根据地红军的第五次反“围剿”失败。
中共中央和红军总部悄然从江西瑞金出发，率领红一、三、五、八、九军团连同后方机关共8.6万余人进行战略转移，向湘西进发，开始了悲壮、前途未卜的漫漫征程。
长征初期，博古等领导人在军事上又犯了逃跑主义错误，使红军蒙受重大损失。
湘江一役，苦战5昼夜，终于渡过湘江，可是红军已由出发时的8.6万人锐减到3万人。
红军会成为“石达开第二”吗? 在革命的紧急关头，中央接受了的正确意见，放弃向湘西进军计划，改向敌人薄弱的贵州进军。
1935年1月，红军来到了黔北重镇遵义，并在1月15日，中共中央在这里召开了政治局扩大会议(也即是著名的遵义会议)，解决迫在眉睫的军事问题。
大家请看这门楣上的大匾，这是于1964年题写的黑漆金匾，上面的“遵义会议会址”六个大字，苍劲有力，金碧辉煌。
这也是为全国革命纪念地题字的唯一一处。
因而特别珍贵。
原来这大门两侧有八间铺子，是当年房主经营酱菜及颜料纸张的店铺。
这个大门已经不对外开放了，真是给我们卖了个关子啊
大家要了解这其中故事，就请随我从前面的纪念馆正门进去一探究竟吧
大家请看
这就是那幢各位曾经如此熟悉而又遥远的房子了。
对面是的七言律诗《长征》的草书碑刻。
这里原是黔军25军第二师师长柏辉章的私人官邸。
它修建于上世纪30年代初，这是一座坐北朝南中西合璧的砖木结构建筑。
整个建筑分主楼、跨院两个部分。
主楼四周有回廊，东西两端各有一转角楼梯，外面加有一道木栅栏。
门窗涂饰赭色，镶嵌彩色玻璃，窗的外层还加有板门。
楼内各房间设有壁橱。
整个主楼占地面积528平方米。
是当年遵义城最宏伟的建筑。
遵义会议会议室在楼上，原为房主的小客厅。
会议室呈长方形，面积27平方米，这里的陈设，基本上是当年开会时的原貌。
屋子正中的顶壁上悬挂的荷叶边盖洋员灯，东壁的挂钟和两个壁柜，中央的长方木桌和周围的20只木架藤心靠背椅以及长方桌下的火盆，这些都是按原来陈列的原物。
看到这里，大家是否依稀看了到革命家们在这里激烈争辩的身影呢。
这次会议否定了从第四次反“围剿”以来，以博古为首的三人团的军事路线。
通过了决议，取消了博古、李德的最高军事指挥权，推选为政治局常委。
成立了由、周恩来、王稼祥组成的三人军事指挥小组，负责长征中的军事指挥工作。
确立了以为核心的新的党中央的正确领导，以及在红军和党中央的领导地位。
大家一定想知道有哪些名人住过这栋房子吧
很遗憾，毛老人家没有按照您的指示住在这里
那到底有谁呢
请随我到楼下一探究竟吧
好了
现在我们要揭晓刚才的谜底了
这西头的第一间就是军委副主席周恩来的办公室兼住室了。
这里的桌椅箱柜以及文房四宝等都是按原状陈列的。
墙壁上挂有望远镜和竹斗笠，还有一张周恩来长征到达陕北后的留影。
这张珍贵的历史照片记录下了周恩来艰苦卓绝的革命斗争生涯。
那清晰的面容、垂胸的长髯、坚定的目光，与室内简朴的陈设相映衬，可以想见周恩来在战争岁月中呕心沥血的生涯，令人肃然起敬。
这东头第一间就是朱老总和夫人康克清的办公室兼住室了，与周恩来的办公室兼住室相对。
这里也都是按原貌陈列的，我就不一一介绍了。
这张朱德和康克清在窑洞前的合影也是长征到达陕北后所拍的。
朱德忠厚而又慈祥的面容配以康克清的飒爽英姿，不难想见他们共同度过的艰苦曲折的革命春秋。
而总参谋长刘伯承就住这一间了。
大家可以慢慢瞻仰这些伟人的生活遗迹，但请不要动动它们。
大家请看，这间最大的是军委总司令办公室（即作战室）了，在会议室的正下方，面积有56平方米，由两间长方形的房间组成，中间布一道可折叠的六合门。
屋子正中陈列着两张黑漆大方桌，桌上有当时使用过的一些物品。
这一幅巨大的地图是云、贵、川三省接壤地区的军用地图，图上插着这些红蓝色的三角小旗，标示的是遵义会议召开期间的敌我态势。
当年，军委副主席周恩来、红军总司令朱德、总参谋长刘伯承等就在这里运筹帏幄，部署红军如何摆脱国民党军队的围追堵截，将红军引向胜得前进的道路。
从外地赶来参加遵义会议的刘少奇、李卓然、彭德怀、杨尚昆就住在这一间了，床铺是用木板临时搭成的，现在也按原状陈列。
1985年初，在隆重纪念遵义会议胜利召开50周年的日子里，杨尚昆与李伯钊故地重游来到遵义，杨尚昆无比兴奋地在他当年睡过的门板床铺上坐着照了一张像呢
现在，会址我们参观完了，要进一步了解长征的来龙去脉，我们就得去里边的遵义会议陈列馆了。
遵义会议陈列馆于2005年遵义会议召开70周年之际落成。
陈列馆建筑面积6000多平方米，共有2500平方米的展示空间和680米长的展线，展出文物及图片资料400余件、文字资料约2万字，分为“战略转移”、“遵义会议”、“四渡赤水”、“胜利会师”、“永放光芒”五个单元。
其中还有栩栩如生的雕塑，现在大就跟着现场讲解员慢慢参观吧
游蒙自西南联大旧址800字说明文
抗战时期，北京大清华大学、南开大学三校的西学内迁到昆明，1938年曾在蒙自设立西南联合大学蒙自分校，文学院和法商学院的师生曾在此办学，朱自清、闻一多、冯友兰等一大批著名学者来到蒙自，在如翡翠一样的蒙自南湖边留下了不可磨灭的回忆。
走入蒙自，仍能通过一批旧址和古老建筑追寻当年西南联大蒙自分校的历史记忆，包括蒙自海关、哥胪士洋行、周家宅院、碧色寨火车站等。
西南联合大学蒙自分校纪念馆于2011年在原西南联大蒙自分校旧址哥胪士洋行建成，纪念馆展示内容分为联大历史记、蒙自分校记、联大人才记、联大精神记4个部分共8个展厅，较为全面详细地介绍了西南联大蒙自分校的办学历程。
“西南联大”创办于战火纷飞的年代，培育出了众多的栋梁之才。
“西南联大”的成功举办，为国家培养了大批人才，成为教育史上的一座丰碑，对当代也有着积极的意义。
虽因为特定的历史原因，“西南联大蒙自分校”只存续了短短的几个月，但是它的精神和思想，却载入“西南联大”和中国历史的辉煌史册。
重建“西南联大蒙自分校”纪念馆的意义，主要在于通过一些有价值的文物和事件追述那段岁月，让人们有身临其境的感觉，为充实文物史料，真实生动再现“西南联大蒙自分校”办学历史，蒙自市积极与云南师大、省博物馆等单位沟通联系，并面向社会征集“西南联大蒙自分校”历史文物。
目前，除蒙自原有展品103件外，州、市新征集到文物56件，云南师大征集到文物34件，复制文物100余件，全部文物已移交展览馆内，《烽火学涯长歌行———西南联大蒙自分校记忆》已经展出，布展面积1100平方米，由4个部分8个展厅组成。
南湖边上的“哥胪士洋行”是“西南联大蒙自分校”旧址之一。
修葺一新的“西南联大蒙自分校”，一幅幅崭新的容貌展现在世人眼前，让人仿佛又走进当年的战争场面，更深刻地见证了那段珍贵的历史。
首先映入眼帘的是“西南联合大学蒙自分校”旧址的石碑，石碑背后有著名的联大校训：“刚毅坚卓”4个大字。
庭院里栽种了各种绿化树木和花草，环境显得幽静。
同时，在庭院周围，设计方还设计建造了3座雕塑，其中一座名为《呐喊》，几个学生模样的青年在大声喊着口号，反映了那个时代的知识分子为国家前途命运的担忧和呐喊。
另一座雕塑被命名为《迁移》，几个学生和老师提着包袱迁移的情景，当时师生们被迫迁移的境况形象生动地展示在眼前。
第三座名为《从军》，很多热血青年为挽救国家于危难中，前去参军报效祖国。
蒙自文物管理所所长包震德说，“哥胪士洋行”片区规划布局分两期进行，第一期，完成主体文物维修，完成布展，完成主体内环境整治工作，目前已经完成；第二期，完成外围环境整治工作，包括拆迁、环境绿化、新建建筑、修缮建筑、道路广场、停车场、给排水、照明、雕塑、配套设施等都在逐步完善中。
联大分校其他5个点规划含“海关旧址”、“法国领事府”等地也在规划进行中，同时也将“周家宅院”（联大女士住宅旧址）、“王家旧宅”（联大教师住宅和教室用地）纳入保护修缮范围。
“哥胪士洋行”保护修缮委托通海秀山园林古建筑公司进行，景观设计改造委托昆明市规划设计研究院进行设计。
据悉，“哥胪士洋行”片区规划用地总面积8347.1平方米，“西南联大蒙自分校”旧址修复工作顺利完成，截至2011年用于“西南联大蒙自分校”修缮及其他费用累计拨款达189万元。
“西南联大蒙自分校”其他旧址的修缮和保护，同时进行相应的艺术包装，充分的再现“西南联大蒙自分校”那段珍贵的历史。
修复后的“西南联大蒙自分校”原貌又重现在蒙自南湖畔，它不仅是爱国主义教育基地和红色旅游的风景区，更是南湖畔一道亮丽夺目的风景线。
跪求一片论文，题目是：山西的旅游景点介绍与推广。
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山西历史悠久，文化灿烂，是华夏文明的发祥地之一，也是中国历史文物遗存最多的省份之一。
据统计，山西现有辽、金代以前的木构建筑占到全国同类建筑的72.6%，有分布于全省各地的文物古迹35001)余处，国家级文物保护单位119处，两千年以上的历史都城118处。
近年来，山西省在盘活这些宝贵的资源，变资源为旅游产品方面做了大量卓有成效的工作，形成了独特的优势和影响力。
但同时也日益凸显出旅游景观与文化脱节、景观文化建设远远滞后于景观设施建设的问题，重景观轻文化、有景观缺文化、好景观差文化的现象较为普遍，即使一些在国内外享有较高知名度的旅游景观，也还处在靠有形资源作为卖点的初级阶段，远远没有形成自身的文化品牌。
加强景观文化建设是关系山西历史资源可持续利用和旅游产业可持续发展的重要课题，本文拟就相关内容作一探讨。
一、加强景观文化建设的重要意义 (一)加强景观文化建设是提升山西省旅游产业核心竞争力的迫切需要。
众所周知，当前旅游业面临的一个重大挑战，就是市场竞争日趋激烈。
回顾改革开放以来山西旅游业的发展进程，大致可分为三个竞争阶段: 第一阶段是项目竞争。
改革开放，百业振兴。
作为对传统中国人十分陌生的旅游产业也顺势而生。
在这个阶段中，谁能够率先开辟出自然景观或人文景观，谁就能够吸引游客的眼球。
因此，这一阶段的特点可以概括为四个字:“你无我有”。
只要哪个地方能拿得出像样的旅游项目，它就有竞争力。
第二阶段是广告竞争。
人们开始认识到旅游是一个有利可图的新兴产业，于是靠山吃山，靠水吃水，有自然或人文资源的地方纷纷将资源开发为旅游景观，没有资源的地方也想方设法开辟人造景观作为旅游之用。
在经过若干年的努力后，每个地方都有了初具规模的旅游项目。
为了争夺客源，各地不惜工本造势宣传，旅游市场的竞争发展为广告竞争。
这一阶段的特点也可以概括为四个字:“你有我响”。
大家都有几个拿得出手的旅游产品，但是哪家的广告刺激，宣传到位，它就具有更强的竞争力。
第三阶段是文化竞争。
随着旅游市场的日趋成熟，参与旅游而且见多识广的游客愈来愈多。
以往单凭广告宣传的做法已经不足以吸引公众的注意力，旅游市场的竞争又上升到一个新阶段即文化竞争。
这一阶段的特点同样可以概括为四个字:“你响我特”。
景观的独特文化在旅游市场竞争中发挥着越来越重要的作用，加强景观文化建设成为决定一个地方旅游产业生存发展的关键。
因为在景观硬件条件基本定型的情况下，谁能够在弹性空间较大的景观文化建设方面出奇创新，谁就能够在激烈的市场竞争中占领制高点，把握主动权。
(二)加强景观文化建设是防止山西旅游景观趋同化的迫切需要。
旅游景观的生命力在于个性化。
没有个性特征或失去个性特征的景观将难以在激烈的市场竞争中取胜。
然而就山西情况看，一些旅游景观正自觉不自觉地走人趋同化甚至雷同化的误区。
以民宅大院为例，仅晋中地区就有已经开放或正在开发的大院十余处。
几座先行一步的大院，从宣传推介、布局陈设到经营运作几乎都一模一样，甚至每个大院都有一句共同的解说词:“皇城看故宫，民宅看x家。
”这种趋同思维不仅未能扩大景观的知名度，反而让游客生出许多疑问。
笔者就不止一次被外地朋友问到，你们山西这么多大院，各家都有哪些主要特色?事实上每座大院都有不同的文化内涵，倘若能把这些特质提炼并展示出来，将形成丰富多彩、优势互补的大院文化。
目前这种只重相互模仿，不重突出特色的做法，只能使旅游景观的生路越走越窄。
打造个性化旅游景观的关键不在硬要素而在软要素。
所谓硬要素，就是能够看得见摸得着的景观物质要件，这方面只要有实力就可以多投入多产出，你有我有全都有。
所谓软要素，就是附着在景观之外，渗透于景观之中的一种氛围，一种精神，概言之就是景观文化。
景观的硬件容易被“克隆”，但好的景观文化却是不可复制的。
经验证明，景观之间的本质区别在文化而不在硬构件。
尤其是处在同一区域同一类型的旅游景观，很难单纯依靠外部形态给人以永久印象。
加强景观文化建设既是旅游市场多样化的客观需要，也是景观群体走出趋同误区的根本出路。
旅游景观要想更好地生存和发展，就必须在营造景观文化上下工夫。
(三)加强景观文化建设是保存和延续历史文化遗产的迫切需要。
2004年10月，有着上千年历史的平遥古城墙突然发生大面积倒塌事故，引起国内外媒体的广泛关注，并由此引发对历史遗产生存状态和经营方式的反思争鸣。
从景观文化角度讲，平遥古城墙的遭遇至少带给我们如下两点启示:一是历史文化遗产是不可再生的稀缺资源，当我们将其变现为文化资本时，一定要格守适可而止的原则。
如果过度开发，甚至将历史遗留当做“摇钱树”，将会过早地失去我们对子孙后代进行历史文化教育的宝贵场所。
二是历史遗产也是有生命的客观存在，需要给以人性化的尊重和保护。
否则，再有生命力的景观也会在滚滚红尘中毁灭或夭折。
因此，加强景观文化建设本质上是营造有利于景观的生存发展环境，是保持和延续历史文化遗产资源的有效举措，也是贯彻科学发展观的具体体现。
二、景观文化的基本内涵 文化是一个没有统一界定的概念，学术界关于文化的定义有数百种之多。
但就其本质而言，一般认为:文化是人类特有的创造性活动的产物，是人把人性加于自然之上，从而使自然人性化的结果。
所谓景观文化，是指人们在与景观长期互动的实践中，所创造和形成的具有与该景观相适应的精神观念，并把这种观念具体地体现在景观建设、维护和适度开发利用的各个环节之中。
在一个具体的旅游景观中，景观文化大致体现在以下四个方面: (一)景观的历史渊源。
任何人文景观都是特定历史条件的产物，是时代的文化符号。
一处景观常常记录着一段历史、一个故事，象征和代表着一种意义和价值。
景观因为附着的历史人文价值而有意义，而富有生机和活力，失去历史人文价值的景观将变得毫无存在的必要。
景观的历史人文价值是发展变化的，景观文化的内涵首先在于发现、保存和丰富这种意义和价值。
(二)景观的代表符号。
景观是某种意义和理念的载体，这种理念和意义是通过一系列外在符号表现出来的。
这里所说的符号是一个广义概念，具体说就是景观的物质存在，如景观的楼台庭院、楹联铭赋、字画碑刻乃至布局陈设等等，都可看作是一个个具体符号，正是这些符号构成了景观的固态文化内涵。
(三)景观的独特仪式和活动。
作为旅游景观，仅有固态文化符号是远远不够的。
现代游客希望在特定景观看到以传统文化为背景的独特仪式和活动。
比如，在晋城皇城相府举行的皇帝人城仪式，在平遥古县衙演义的县官断案场景，还有一些旅游景观开发的民俗表演项目，都是为游客所喜闻乐见的景观活态文化内容。
(四)景观团队的人文素养和行为规范。
旅游景观是由具体的人群经营管理的，景观文化在很大程度上是要通过景观团队的经营理念和精神风貌来体现的。
俗话说，“看一个人，不仅要听其言，还要观其行”。
人们对一个景观的认识同样如此，不仅要看该景观向社会怎样宣传、怎样承诺，更重要的是看经营景观的团队怎样去做。
这就需要景观全体员工在为游客服务中体现出一定的素养和文化内涵，让社会公众从中感受到该景观的优秀文化。
三、景观文化的一般要素 要素是构成事物的必要因素。
景观文化的一般要素主要包括以下五个方面: (一)有形环境。
有形环境是构成景观文化的基础因素。
如果没有看得见摸得到的景观实体为依托，景观文化就无从谈起。
景观的有形环境包括两大内容:一是内部环境。
主要是景观的建筑、文物、设施等。
二是外部环境，主要是景区的外部氛围。
以山西情况看，眼下绝大多数旅游景观的内部环境是说得过去的，问题是外部环境不尽人意。
比如在有的景区，游客一下车就遭到各种促销者的围追堵截、死缠硬磨，使景观形象在游客心目中大打折扣。
(二)符号系统。
西方学者怀特指出:“‘符号’可以定义为使用者赋予意义或价值的事物。
”因此，符号的应用便是文化的产生和存在。
“全部文化(文明)依赖于符号。
正是由于符号能力的产生和运用才使得文化得以产生和存在;正是由于符号的使用才使文化有可能永存不朽。
没有符号，就没有文化。
”按照这一理论，我们可以把景观文化归结为由一系列符号组成的系统。
具体讲又分为两个子要素:一是固定符号，即游客只有身临其境才能体会和分享其价值或意义的物化标识。
二是流动符号，如景观纪念品、名信片、地图册等可供游客携带的文化标识。
坦率讲，山西目前还远没有形成拥有完整符号系统的旅游景观，符号要素是每一处景观都需要认真补课的项目。
(三)阅听文本。
作为景观文化的要素内容，阅听文本主要由三部分构成:一是视觉文本，二是听觉文本，三是网络文本。
视觉文本包括向公众开放的景点和实物，引导游客进行游览和欣赏的方式，以及组织游客参与的各种仪式和活动。
听觉文本包括解说词、现场答疑、背景声乐等。
网络文本是指利用互联网等现代高科技手段，将景观信息数字化、动态化。
好的阅听文本，能够反映景观全貌，帮助公众识读理解景观文化符号的意义和价值，带给游客以全方位美的享受和记忆。
山西绝大多数旅游景观，目前还不具备严格意义上的阅听文本，尚处在建筑加导游的初级阅听层面，无法满足游客多元化的阅听需求，这也是我们急需弥补和完善的。
(四)导游团队。
“旅游旅游全靠导游。
”这句话形象地道出了导游在景观文化传播中的重要地位和作用。
事实上，导游是景观的灵魂，有什么样的导游就会把什么样的景观文化带给公众。
前不久，笔者去拥有世界自然与文化遗产桂冠的五夷山参观考察，景区的九曲溪竹排导游给大家留下了难忘印象。
在近两个小时的水上游览过程中，导游逢景必讲，每问必答，而且将每处景点的意义和价值与当今社会生活相联系，妙趣横生，回味无穷。
据了解，五夷山风景区为了将竹排游这一黄金项目做大做强，专门举办旅游专业班，从毕业生中挑选年轻力壮而又善于表达的男女青年担任排工兼导游，通过他们的沿途解说扩大景区的知名度。
“五夷奇秀甲东南”固然是大自然的造化，但也是与景区有一支高素质的导游队伍分不开的。
事实说明，导游团队是景观文化不可缺少的重要因素。
(五)人文关怀。
旅游景观是特殊的人文活动场所，人文关怀在景观文化建设中占有十分突出的位置。
旅游景观的人文关怀具体说就是八个字:安全、便利、诚信、兼顾。
所谓安全就是要通过各种方式强化游客的安全意识，同时做好公共危机的处置预案。
所谓便利就是要在景观游戏规则和服务设施上，最大限度地方便游客。
所谓诚信就是要千方百计兑现承诺，尽最大努力满足游客方方面面的正当需求。
所谓兼顾就是对待贵宾和群众、团体和散客要一视同仁，绝不厚此薄彼。
四、加强景观文化建设的现实路径 认识景观文化建设的重要作用和基本内涵，目的是要解决如何加强旅游景观文化建设的问题。
就山西而言，当前主要应做好以下三个方面的工作: 第一，树立景观文化意识。
旅游产业也是文化生产力，这已经成为全党全社会的共识。
目前，许多地方尝到了发展旅游经济的甜头，舍得在旅游景观建设上花工夫、下本钱，但还没有对旅游景观文化建设问题引起应有重视。
殊不知，旅游产品经济价值的主要部分不在于物质性价值，而在于文化审美价值。
不重视景观文化的开发利用，就不能产生持久的旅游资本，在这方面山西一些地方是有深刻教训的。
如果真正重视旅游经济，就必须在思想上牢固树立景观文化意识，在具体工作中要像重视景观建设那样重视景观文化建设，做到景观建设与文化建设两手抓，两手都要硬。
第二，开展景观文化研究。
景观文化建设涉及多个学科内容，需要一定的学术理论依据和支撑。
目前，山西从事旅游景区规划、开发的单位很多，但还没有专门从事景观文化研究的机构。
有关部门应将旅游景观文化项目列人课题规划，整合力量，搭建平台，有针对性地开展相关研究。
可以考虑先从全省选择几个具有代表性的旅游景观进行深人细致的调查，从个案人手，诊断景观文化缺陷，丰富景观文化内涵，进而提升整个旅游景观的社会形象和经济效益。
第三，制定景观文化政策。
景观文化建设离不开政策引导。
要在调查研究的基础上，制定全省旅游景观文化发展纲要，统一景观文化建设的规范要求，制定相应的考评指标体系和奖罚措施。
通过总结经验，选树样板，营造景观文化建设的浓厚氛围，用优秀景观文化全面塑造山西旅游景观的崭新形象。
总之，加强旅游景观文化建设是一篇事关山西旅游产业可持续发展的大文章，也是文化强省的一个重要方面。
当前山西在利用独特的历史资源优势打造文化强省战略和文化产业方面做的有声有色、可圈可点，加强旅游景观文化建设的时机已经成熟，笔者就此问题抛砖引玉，以期引起更加广泛的关注和更为深人的讨论。
5A级景区: 云冈石窟位于大同市西16公里处的武周山麓，依山开凿，东西绵延1公里。
国家级重点文物保护单位是中国三大石窟群之一，也是世界闻明的艺术宝库。
因石窟建在武周山麓，而其最高处名云冈，故取名为云冈石窟。
现存洞窟53个，石雕造像5万1千余尊。
大佛最高者17米,最小者仅几厘米。
武周山南崖，东西伸展一公里，云冈石窟的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。
这里石佛聚会，石人、石马、石刻，浮雕群集，是我国规模最大的石雕群之一。
云冈石窟距今已有1,500多年的历史，始建于公元453年(北魏兴安二年)，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。
大部分完成于公元495年，历时40余年，加上其余小窟，先后近50年时间。
参加开凿人数，多达四万余人，连当时的狮子国（斯里兰卡）的佛教徒，也参与了这一举世闻名的艺术创作。
五台山，位于山西省的东北部，属太行山系的北端。
跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。
中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。
4A级景区 乔家大院地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。
晋祠 全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。
晋祠原为纪念西周初年（公元前11世纪）武王次子、晋国开国侯而建。
创建年代已不可考。
北魏郦道元的《水经注》就有关于晋祠的记载，可见当时已经颇为出名了。
黄河壶口瀑布 位于吉县城西45公里、距临汾市165公里处的晋陕峡谷黄河河床中，为世界上最大的黄色瀑布，因其气势雄浑而享誉中外。
此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一巨沟，宽达30米，深约50米，滚滚黄水奔流至此，倒悬倾注，若奔马直入河沟，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里可闻。
其形如巨壶沸腾，故名。
黄河浪涛激起一团团雾烟云随着水雾的升高，烟云由黄变灰、由灰变蓝，景色奇丽，有“水底生烟”之说。
壶口瀑布不仅有“水底冒烟”，“彩桥通天”奇景，更有“旱地行船”之说。
上游船只到此，必须离水登陆，经人抬或车运绕过壶口（即所谓“旱地行船”）方可入水续航，千百年来，概莫能变。
普救寺 位于山西省西南部永济县境内的峨眉塬头。
南向紧邻古蒲州城址，东连西厢村。
寺址高耸，松柏满垣，西临黄河湾，水势汹涌澎湃；东近中条山，犹如屏障峙立，视线广阔而开朗。
塬头之下一条宽阔的坡底长街，是当年通向长安的古驿道。
这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地。
寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。
这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。
皇城相府 皇城相府是中国清朝康熙大帝的老师、《康熙字典》的总裁官、文渊阁大学士光禄大夫陈廷敬的故居，位山西省阳城县北留镇皇城村，枕山临水、城墙雄伟、雉堞林立，房屋则朴实典雅、错落有致，是一座别具特色的城堡式建筑群。
灵石王家大院旅游景区 王家大院位于山西省灵石县城东 12 公里处的静升镇。
距世界文化遗产平遥古城 35 公里、介休绵山 4 公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺 2 公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。
同蒲铁路、 108 国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院 2 公里，交通十分便利。
介休市绵山风景名胜区 绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，属太岳山脉，居介休、灵石、沁源三县交界处，绵延50余公里，海拔2O72米。
绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。
浑源恒山旅游区 恒山别名常山，位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。
与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，扬名国内外。
平遥双林寺彩塑艺术馆 平遥双林寺彩塑艺术馆是一家佛教艺术馆。
位于山西省平遥县西南桥头村北侧双林寺。
双林寺为国家级文物保护单位。
1988年在此建立彩塑艺术馆。
解州关帝庙旅游区 解州古称解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡，位于运城市西南15公里的解州镇，镇西有全国现存最大的关帝庙，俗称解州关帝庙，系全国重点文物保护单位。
平遥县衙博物馆 位于平遥古城西南部，面南背北，占地约两万六千平方米。
县衙分左中右三路，中轴线上从南向北依次为衙门、仪门、牌坊、大堂、宅门、二堂、内宅等，并向外一直延伸到南横街上。
现在县衙的大堂等建筑正在复修中，我们所能看到的仅为二堂、内宅及二堂右侧的耳房等，这些院落仍基本保存了明清衙门的特征，气势庄严。
洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区 洪洞县城北面贾村西侧，明时有广济寺，寺的左旁有一株汉代种植的大槐树，枝繁叶茂，树身数围高大数丈，荫遮数亩苍劲挺拔。
大运路纵衷穿其东，交通十分方便。
明朝政府屡迁山西之民于外地，而迁民追多的洪洞与附近地区的移民就在这里集中出走。
被迁的移民起程时恋恋不舍，频频回首，古大槐树便成了当时移民门离别时记忆最深的标志。
时至今日，在山西、河北、河南、安徽、江苏等地，依然广泛流传着两句民谚：“问我家乡在何处，山西洪洞大槐树。
” 汉代古槐，早已不存在了，第二代古槐也干枯了，第三代古槐正在茁壮成长，枝繁叶茂，如同当年的汉代古槐一样挺拔。
为了纪念古槐，1911年在汉代古槐处建立了一座雕梁画栋、飞檐斗拱、精巧玲珑、别有风格的碑亭。
中国票号博物馆 中国第一家票号 ——日升昌，座落于“大清金融第一街”平遥古城西大街的繁华地段。
整座旧址占地2324平方米，用地紧凑，功能分明。
从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多年，曾经“执中国金融之牛耳”，分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国，以“汇通天下”而著名，被余秋雨先生誉为中国大地各式银行的“乡下祖父”。
（余秋雨《抱愧山西》）就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。
芮城县永乐宫旅游区 山西芮城的永乐宫是一座道教宫观，原名大纯阳万寿宫。
宫址原在芮城西向20公里的永乐镇上，这里据（道藏）中有关典籍和宫内碑文记载，是道教“八仙” 之一吕洞宾的诞生地。
吕氏死后，乡人将他的故居改为“吕公祠”。
金末，吕洞宾的故事越传越远，奉祀的人逐渐增多，祠堂便扩充成道观，后在蒙古太宗三年（1231）被火烧毁。
现在的永乐宫是元代修成的。
当时全真教领袖邱处机很受朝廷宠信，这一教派又奉吕洞宾为祖师，于是皇帝下令把观升级为宫。
并派河东南北两路道教提点潘德冲主持营建此宫，用十五年时间，于中统三年（1262）完成主体建筑，到至正十八年（1358）才完成壁画，施工期前后110多年，几乎与元朝共始终。
明清虽小有修葺，但基本上保存了元代的原貌。
解放后，因永乐宫旧址在三门峡水利工程淹没区内，于是从1959年开始，化了七年功夫，将全部建筑和壁画迁到新址复原保存。
平遥文庙学宫博物馆 平遥文庙乃中国六最。
中国现存最早的文庙；中国保存最完整的文庙建筑群；中国最大的孔子及儒学先贤塑像群；中国现存规模最大的中国科举史展；中国惟一的专业性摄影博物馆。
在南非有一个地方叫好望角 那里有什么著名的景点吗
好望角作为非洲的一个标志，是每一个非洲旅游爱好者必到的地方。
好望角是一条细长的岩石岬角，像一把利剑直插入海底。
在好望角的一侧，矗立着一个灯塔，颇具历史，这个白色灯塔不仅是一个方向坐标，同时在他的告示牌上还清楚地写着世界上十个著名城市距离灯塔的长度，如北京12933千米。
在好望角凭栏而望，可以看见远方的海天一色，也可以看见脚下的浪花飞溅，可谓气象万千。
俗话说，到南非不到开普敦，等于没来过南非；到开普敦不到好望角，等于没到开普敦。
这就好比中国的北京，北京的长城，是旅游必到的圣地。
游客前去好望角到多是冲着“非洲最南端”“两大洋交汇处”的名号而来，可是这却恰好是人们所犯的一个美丽误会。
非洲的最南端事实上是距她147千米的厄加勒斯角，而两大洋的实际交汇处也在这两大海域中间地带上，而非就在好望角。
但是这也不能成为人们遗憾的所在，因为好望角除了这些虚名外，他还是著名的自然保护区。
这里分布着许许多多的低矮的灌木丛和一堆堆盛开的鲜艳花朵，羚羊、斑马、鸬鹚、黑鹰等稀有动物及飞禽都在这里幸福的生活
求哈尔滨中央大街解说词。
客朋友： 欢迎各位到中央大街游览观光。
中央大街，北起松花江防洪纪念塔，南至经纬街，全长1450米，宽21.34米。
其中车行方石路宽10.8米。
全街建有欧式及仿欧式建筑71栋，其中保护性建筑13栋。
1986年，将中央大街确定为保护街路。
1996年8月，市政府决定将其改造成步行街，并于1997年6月1日正式开通，是全国较早的步行街之一。
步行街全长860米，设有休闲区6个，两侧人行道铺装广场砖近5000平方米，彩色步道板2500平方米，并在大安街至东风街路段铺设500米的轮椅通道。
改建后的步行街环境优美，秩序井然。
她以其独特的欧式建筑、精致典雅的牌匾广告、欧式古典路灯、花团锦簇的休闲小区以及异彩纷呈的文化生活，成为哈尔滨市一道亮丽的风景线。
（街名的来历） 中央大街始建于1896年。
1898年6月，中东铁路在哈尔滨破土动工。
同年秋季，山东、河北数千名筑路劳工落脚在今天的中央大街一带。
他们垒泥为墙，束草为棚。
于是这条街就有了她最初最形象的名 字—中国大街。
在1903年中东铁路全线通车之前，哈尔滨的所需货物基本都是经松花江水路运来的。
中国大街的通江口（今防洪纪念塔江段）就是当年的码头。
这样中国大街就成了黄金水道的口岸，也成为哈尔滨当时最热闹繁华之地。
1925年，中国政府收回了哈尔滨的市政政权，将中国大街改称中央大街。
岁月悠悠，世事沉浮。
在1968年的“文革”岁月中，中央大街被改称“反修大街”，1976年其名称又恢复为中央大街。
这条历经时代风雨的老街，如同历史见证人，目睹着哈尔滨百年沧桑和荣辱兴衰。
1904-1905年间的，使哈尔滨成为俄军的后方基地。
庞大的军用品需求，客观_I_带动了哈尔滨的初步繁荣，也带动了中国大街的经济和建筑的发展。
俄国统治哈尔滨的20年间，不论是建筑风格还是经济格局，中国大街都是受西方影响最深的街路。
（中央大街的马路方石） 最初的中国大街有些地段翻浆严重。
每逢春夏之交，路面像海绵一般，车辆走在上面忽忽悠悠的。
连修这条路的工人们也伤透了脑筋。
年年返工，年年翻浆，白白赔进了许多银两。
倒是江湖上有那么一个卖弄梅花桩功夫的武林僧人出了一个奇招，将数千根二三米长的圆木桩，一头削尖，一根根一排排地沿路钉进土层中，上面再敷以碎石，铺上黄沙，才解决了翻浆的问题。
1924年5月，由俄国工程师科姆特拉肖克设计、监工，为中国大街铺上了方石块。
当时街面的宽度为10沙绳（俄度量单位:I沙绳二2.134米），也就是今天中央大街的宽度为21.34米。
方块石路的设计宽度为10.8米，铺路用的方块石为花岗岩，长18厘米，宽10厘米。
其形状大小如俄式的小面包，一块一块，精精巧巧，密密实实，光光亮亮。
路铺得这样艺术，在中外建筑史＿L都是少见的。
据说当时一块方石的价格就值1美元。
I美元那时够穷人吃1个月的。
中国大街足有750米，真可谓金子铺成的路。
据有关专家测定，中央大街的方石块还能磨上一二百年。
（中央大街的建筑风格） 中央大街的建筑涵括了西方建筑史上最有影响的四大建筑流派。
在西方建筑史上几百年才形成的建筑风格样式，在中央大街只用了二三十年的时间就形成了，使中央大街成为远东最著名的街道之一。
人们将中央大街同伦敦的摄政王大街、巴黎的、柏林的菩提树大街、东京的银座大街、上海的外滩和天津的大街相提并论。
中央大街的建筑有欧式常见的16世纪文艺复兴式、17世纪的,18世纪折衷主义建筑、19世纪的新艺术运动建筑。
这些建筑体现了西方建筑精华，使中央大街成为一条建筑的艺术长廊，为人们提供了鉴赏西方建筑的实例。
可以说中央大街的建筑是人类历史文化的珍贵遗产。
（中央大街典型建筑） 前面这所建筑是妇女儿童用品商店。
它建于10沙绳（俄度量单位:I沙绳二2.134米），也就是今天中央大街的宽度为21.34米。
方块石路的设计宽度为10.8米，铺路用的方块石为花岗岩，长18厘米，宽10厘米。
其形状大小如俄式的小面包，一块一块，精精巧巧，密密实实，光光亮亮。
路铺得这样艺术，在中外建筑史＿L都是少见的。
据说当时一块方石的价格就值1美元。
I美元那时够穷人吃1个月的。
中国大街足有750米，真可谓金子铺成的路。
据有关专家测定，中央大街的方石块还能磨上一二百年。
（中央大街的建筑风格） 2006-12-20 10:10 回复 61.180.246.* 2楼 中央大街的建筑涵括了西方建筑史上最有影响的四大建筑流派。
在西方建筑史上几百年才形成的建筑风格样式，在中央大街只用了二三十年的时间就形成了，使中央大街成为远东最著名的街道之一。
人们将中央大街同伦敦的摄政王大街、巴黎的、柏林的菩提树大街、东京的银座大街、上海的外滩和天津的大街相提并论。
中央大街的建筑有欧式常见的16世纪文艺复兴式、17世纪的,18世纪折衷主义建筑、19世纪的新艺术运动建筑。
这些建筑体现了西方建筑精华，使中央大街成为一条建筑的艺术长廊，为人们提供了鉴赏西方建筑的实例。
可以说中央大街的建筑是人类历史文化的珍贵遗产。
（中央大街典型建筑） 前面这所建筑是妇女儿童用品商店。
它建于1917年，原为协和银行，属文艺复兴式建筑，是哈尔滨市二类保护建筑。
该建筑采用扁平的窍顶转角部入口，又以虚窗拱檐突出两侧中间人日。
一虚一实，一J三法巧妙。
二楼窗口采用爱奥尼式浅壁支撑拱型券额，扩大了窗GI的视觉感，在寒冷地区既有利于防寒，又美化了外观。
这座建筑当时是捷克人开办的巴甲皮鞋店。
解放后这里建成中央大街最大的专营店—妇女儿童用品商店。
如今一些名牌专卖店也在这里落脚，如鳄鱼和堡狮龙等。
妇女儿童用品商店对面是1994年11月开业的中央商城。
它的旧址是1932年由5家俄国人开办的门市小店。
后，这排平房被打通，改建成东风百货商店。
1994年拆除了旧房，建成了融欧式古城堡建筑和现代派建筑风格为一体的综合性商业大厦。
这座宏伟建筑为美丽的中央大街又添一景。
再往前走，我们就会看到中央大街药店。
这里以前不过是排小平房。
1912年，德闰西门子洋行在这里设立分行，经营电料和电器。
后，改建成药店。
1993年，在这里建成新楼。
现在这里不仅经营药品，而且还开了肯德基分店。
1995年开业的中央大街购物中心，是1930年开办的瑞典商会的原址。
当时主营陶瓷和搪瓷等器材。
解放后改建成副食商店。
大家所看到的大楼是由著名建筑家李光耀设计的。
它是一座将浮雕与建筑融为一体的欧式建筑杰作，成为中央大街新的景观。
中央大街上最令人注目的建筑要数我们面前这座。
它建于1906年，其造型美观，装饰华丽，属典型的法国文艺复兴时期路易十四世新艺术运动建筑风格，是哈尔滨市一类保护建筑，有东方的“”之称。
最初它由一名法国籍犹太人投资经营。
关于它的名称“马迭尔”一词的原意曾经在哈尔滨引起一场争论。
有人认为该名来自英语MOTHER一词。
他们认为当时犹太人失去了祖国，像失去了母亲的孩子一样，到处颠沛流离，故取“母亲”一词，以表思乡之意。
也有人说马迭尔来自英语“MODERN”，表示“摩登”现代之意。
也有人询问过在哈尔滨生活过的犹太人，他们说MODERN HOTEL就是当时的名称。
你们看现在的英文名称就是采用MOD-ER到一词。
室内设备齐全，装修华丽，还设有欧洲宫廷式中小型会议室。
具有传奇色彩的是挂在一楼楼梯缓台间墙上的一幅画。
它是俄国宫廷画家“老巴代夫”的作品，取材于文艺复兴时期诗人但丁的。
该画表现了在天使的帮助下，山神救出了被爬虫和魔鬼囚禁的美丽少女，经过地狱磨难的少女正要升入天堂的场面。
文革中，红卫兵用红油漆把该画涂得面目皆非。
“十年动乱”后，人们又把该画复原，恢复了它那纯朴的魅力。
几十年来，马迭尔宾馆曾经接待过许多驰名人物，如：著名作家郭沫若、丁玲，著名画家徐悲鸿。
中国人民的好朋友美国名人斯特朗、斯诺，靳羽西也曾下榻于此。
影视界也以马迭尔宾馆为景多次拍片，《夜幕下的哈尔滨》、《伦敦启示录》、《开往莫斯科的东方列车》等电影都给观众留下了美好的回忆。
马迭尔宾馆对面的华梅西餐厅原来叫“马尔斯餐厅”。
新中国成立后，虽经多次改造，又加盖了二层楼，但仍旧保持了欧式风格。
据统计，1937年哈尔滨有西餐馆260家，仅中央大街两侧就云集了100多家“华梅”也是最受欢迎的西餐馆之一。
俄式大菜、纸包小牛肉、软炸鸡脯、罐牛尾、法国蛋、炸板虾都是“华梅”的风味菜肴。
据说有位前苏联军政要人曾经光顾过“华梅”。
餐后，他赞叹“华梅”佳肴：“青出于蓝而胜于蓝。
”回国后，他还派人来“华梅”学做俄式大菜。
逛中央大街，只有品尝了“华梅”风味，才能算得上一次完美的旅游。
再往前走，我们就会看到教育书店。
它建于1909年，原为松浦洋行，是哈尔滨市最大的巴洛克式建筑，是中央大街的标志性建筑，是哈尔滨市一类保护建筑。
它富丽堂皇，新奇变幻，线条自由，对比强烈。
它的入口上方镶嵌着一男一女两尊人体雕像。
它们是古希腊神话传说中的两个擎天神，男的叫亚特拉斯，女的叫加里亚切德。
与教育书店相对的建筑是道里秋林商店。
建于1919年，属新艺术运动建筑，是哈尔滨市一类保护建筑。
建筑物主体三层，各层间以腰线分割，自上而下窗口逐渐缩小，显现出稳定感；画龙点睛的一橙三心挟券圆形扁窗为典型的新艺术运动建筑特色。
也有人说中央大街是座欧式建筑博物馆，70多座风格各异的建筑充满了异国情调。
因此，人们把哈尔滨称为“东方小巴黎”和“东方莫斯科”。
我说中央大街是一首交响乐。
它那平坦独特的石头大道吹响了乐章的前奏曲，妇女儿童用品商店、中央商城、马迭尔宾馆和教育书店构成了跌宕起伏和谐统一的各个乐章，江边的防洪纪念塔以雄壮的英姿把整个交响乐推向高潮。
这音乐伴随着改革开放的东风，鼓舞着900多万哈尔滨人民满怀信心地进人光辉灿烂的21世纪。
记得采纳啊
平遥古城有哪些旅游景点
平遥古城旅游景点：南大街为平遥古城的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到大东门（迎熏门），以古市楼贯穿南北，街道两旁，老字号与传统名店铺林立，是最为繁盛的传统商业街，清朝时期南大街控制着全国百分之五十以上的金融机构。
被誉为中国的“华尔街”。
西大街，西起下西门（凤仪门）、东和南大街北端相交，与东大街呈一条笔直贯通的主街。
著名的中国第一家票号——日升昌，就诞生于古城西大街，被誉为“大清金融第一街”。
日升昌票号创建于四年(公元1824年)，遗址占地2324平方米，用地紧凑，功能分明。
百年沧桑，业绩辉煌，执全国金融之牛耳，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。
其分号遍布全国30余个城市、商埠重镇，远及欧美、东南亚等国，以“”著称于世。
日升昌票号创立后，先后有介休、太谷、祁县相竞效仿。
东大街，东起下东门（亲翰门）、西和南大街北端相交，与西大街呈一条笔直贯通的主街。
北大街，北起北门（拱极门）、南通西大街中部。
八小街和七十二条蚰蜒巷，名称各有由来，有的得名于附近的建筑或醒目标志，例如衙门街、书院街、校场巷、贺兰桥巷、旗杆街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠庙，例如文庙街、城隍庙街、罗汉庙街、火神庙街、关帝庙街、真武庙街、五道庙街等；有的得名于当地的大户，例如赵举人街、雷家院街、宋梦槐巷、阎家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、马家巷等；古城东北角有一座相对封闭的城中之城，类似于古代城市中的坊，附近的四条街道也就被命名为东壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；还有一些街巷则已经无法探究名称来历了，例如仁义街、甜水巷、豆芽街 、葫芦肚巷等。
