关于2007第二次导游外语口语考试的导游词，中国民俗文化村
原文翻译成中文就是着样：Folk custom village survey The Chinese folk custom culture village in 1990 beganconstruction to construct, on 1991 October 1 officially completedstarts doing business, is located the Shenzhen scenery beautifulShenzhen bay bank, adjoined the renowned at home and abroad exquisitesilk China miniature scene, north continually the Shenzhen bay bighotel, was Chinese first gathers together the Chinese 56nationalities' folk art, the folk custom character and style, thecommon people residence constructs for a garden large-scale culturaltour area, also was in the world contains the national most folkcustoms village, 占地 22. 20,000 square meters. In the folk customvillage constructs has 21 national 24 stockaded villages, theconstruction proportion is 1: 1, has Buyi national minority the stonestronghold, touches the shuttle person's wood 楞 room, the Miaonationality stockaded village, the Dong minority wind and rain bridgeand the drumtower, Pai nationality's three work places one 照壁, Yinationality's earth palm room, the Dai national minority bamboo house,Mongolian nationality's yurt, the Tibetan nationality watchtower, butalso has the Han Nationality the Beijing central courtyard, the NorthShaanxi cave dwelling, the Huizhou street and so on.着是问题补充的翻译：Question supplement that, Touches the shuttle race - daughtercountry's the story: The beautiful lu buys the lake is a remote dream,lets us seek already the matriarchal clan tribe's remote memory to thedream in which dissipates. Dong minority - on knife ladder: The God 附体 sorcerer is jumpingthe mystical 傩神 dance, barefoot mounts end of the knife ladder,牛角 the number face upwards the long and loud cry, makes inquiriesinto the vault of heaven. Dai national minority - village character and style: Under the bamboohouse the bottle gourd silk leisurely blows the sound, looks like thefoot drum and 孔雀舞 takes to you 傣家 person's propitiousblessing. Fellow tourists, in the folk custom village, have imitate south theYunnan road the hoodoo man-made hoodoo, the modelling area reach 2.50,000 square meters, sufficiently compare favorably with south theYunnan road the hoodoo; Has reaches 2 with it necessary each minutecurrent capacity. 10,000 cubic meter, the dropping variance reaches 15meters man-made waterfalls, with overpowering momentum magnificentsight; Has imitates the Guizhou 织金 hole style construction thearea to reach 1. 20,000 square meters, including 120 many kinds ofmodelling man-power big limestone caves, are mystical, the novelfeeling for the person. This was mentioned a moment ago is known asthe world in a big way four big man-made landscapes other threeanswers. Except for this, in the folk custom village also has the length toamount to 40 meters, the width 5 meter Drung nationality cane bridge;Has flies the Chinese style pavilion double-eaved roof, the modellingis unique, the person is the flowered bridge Dong minority wind andrain bridge; Solemnly has the modelling to be gentle, the brasscasting, amounts to 40 tons again, passes the height 22 metersthousand thousand Goddess of Mercy; The useful blue brickconstruction, reaches as high as in 37 meters villages south thehighest construction the peak tower, and so on. Everybody may the time11 visits which shuttles back and forth in the stockaded villagebetween. 还有的不会 没办法翻译 ``` 不还意思.
要求一篇介绍深圳旅游景点的英语作文，可以介绍欢乐谷 锦绣中华 民俗文化村 世界之窗...不要太难 不要太长
名人名言 Genius is formed in quiet, character in the stream of life.-----Goethe 天才形成于平静中，性格来自于生活的激流。
-----歌德 Wherever valour true is found, truemodesty will there abound.-----W. S. Gilbert 真诚的勇敢，都包含谦虚。
-----吉尔伯特 Life can only be understood backwards, But it must be lived forward.-----Kierkergaard 只有向后才能理解生活，但要生活好，则必须向 前看。
-----克尔凯郭尔 名篇经典 A Night Mooring By Maple -----Zhang Ji Moon's down ,crows cry and Frost fills all the sky. By maples and boat lights, I sleepless lie. Outside Suzhou Hanshang Temple is in sight. Its ringing bells reach my boat at midnight. 枫桥夜泊 -----张继 月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2008年帆板赛区----- 青岛 宣传词 Highlight Olympic Spirit and Culture. 弘扬奥运精神，传播奥运文化。
Green Olympics Green Qingdao. 绿色奥运，绿色青岛。
Meeting in Beijing Sailing in Qingdao. 相约北京，扬帆青岛。
Set Olympic Sails and Build Our Beautiful Home. 扬奥运风帆，健美好家园。
英语短文 A School-report The father was reading the school-report which had just been handed to him by his hopeful son. His brow was wrathful as he read: English, poor, French, weak, mathematics, mathematics, Fair, and he gave a glance of disgust at the quaking lad. Wall, Dad. Said the son, it is not as good as it might be, but have you seen that? And he pointed to the next line, which read: Health excellent. 学期总结 父亲正在读儿子刚刚交给他的学期总结，他的儿子满怀希望的看着他，而他则生气的读着学期总结：英语,差;法语,中;数学,良.然后,他厌恶地看着那个正在抖动着身子的小子.恩,老爸.儿子说:那没有达到本来应该达到的优秀水平，不过你没看到那儿
他指着下一行，读到：健康状况，优秀。
鲜艳） dog,it is our good friend.It also is our good partner.It helps us to look after our house when we are out.It can listen to you when you want to pour out some borings.It has a very ingenious nose.It can smell many scents.It often help the policeman to find the stealing.Dog is very clever. ①第一篇Far and away the most important holiday in China is Spring Festival, also known as the Chinese New Year. To the Chinese people it is as important as Christmas to people in the West. The dates for this annual celebration are determined by the lunar calendar rather than the Gregorian calendar, so the timing of the holiday varies from late January to early February. To the ordinary Chinese, the festival actually begins on the eve of the lunar New Year's Day and ends on the fifth day of the first month of the lunar calendar. But the 15th of the first month, which normally is called the Lantern Festival, means the official end of the Spring Festival in many parts of the country. 总的来说在中国最重要的节日是春节,亦称中国新年。
对中国人民来说它的重要性就如方圣诞节对于西方人民。
这个一年一次的节日日期取决于阴历而不是格里历，因此假日的时间变化从一月下旬到上旬2月。
对普通的中国人，节日总是在除夕夜开始,结束于阴历的第一个月的第五天。
但1第一个月的15号，通常称灯会，在国家的大部分地区意味春节的正式结尾。
Guo Nian, meaning passing the year, is the common term among the Chinese people for celebrating the Spring Festival. It actually means greeting the New Year. At midnight at the turn of the old and New Year, people used to let off fire-crackers which serve to drive away the evil spirits and to greet the arrival of the New Year. In an instant the whole city would be engulfed in the deafening noise of the firecrackers. “过年”意义为“度过这一年”，是中国百姓庆祝春节的共同术语。
它事实上意味着欢迎新的一年。
在新旧年交替的午夜，百姓习惯的放会赶走怪物的烟火，并且欢迎新年的到来。
在那一瞬间，整个城市都响彻爆竹的震耳欲聋的声音。
②第二篇Spring Festival is the most important traditional festival. Because China is a big country, different parts of people have different ways to celebrate Spring Festival. Many people eat noodles dumplings and so on，they hope to have good luck to make the life longer and healthier. During Spring Festival, people like to visit relatives. Children love Spring Festival very much. Because they can eat delicious food, wear new clothes and let off firecrackers, they also can get money to buy things that they want. 春节是最重要的传统节日。
因为中国是一个大国家，不同地方的人有不同庆祝春节的方式。
很多人在春节吃面条，饺子还有很多，他们希望能有好运，使生命更长远更健康。
春节期间，人们喜欢去拜访亲戚。
小孩子酷爱春节。
因为他们可以吃很多好吃的食物，穿新衣赏和放鞭炮，当然他们可以获得很多钱去买他们想要的东西。
民俗文化村与传统旅游景区区别对待
中国民俗文化村，位于深圳市锦绣中华的西侧，占地 20 多万平方米，是中国第一个荟萃各民族民间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的大型文化旅游景区，内含 22 个民族的 25 个村寨，均按 1: 1 的比例建成。
通过民族风情表演、民间手工艺展示、定期举办大型民间节庆活动，让游客充分感受中华民族的灵魂和魅力，是全国56个民族有代表性的民族风情博物馆。
传统旅游景区有两方面含义：一是指旅游业发展初期的旅游景区，另一方面也指人们心目中最具纯粹视觉观赏价值的旅游景区。
这些景区往往有着较大的名气，很多都是国家乃至世界级的文物保护单位，也往往是传统的国内外旅游者最向往的旅游胜地。
目前，国内大多数传统旅游景区发展势头看上去都挺不错。
那么，有何必要指出它们的问题
首先，传统旅游景区是国内首当其冲的涉外景区，景区内的软硬件设施代表了国内旅游业的发展水平。
外国游客不远万里来到中国的这些传统旅游景点，他们除了欣赏中国的名胜古迹外，还会在不自觉中感受到中国的旅游基础建设水平的高低。
因此，传统旅游景区的发展水平代表着中国整个的旅游行业的形象。
其次，随着人造景区以及主题公园等新兴景区如雨后春笋般的冒出来，景区之间的竞争愈加激烈。
现在一些传统旅游景区的很多软硬件设施都不再适应时代的发展。
现代的游客不同于过去的游客，过去的游客是缺乏经验的大众消费者。
一般化的旅游产品就能够满足它们的要求。
而现在是体验经济时代，这一时代的旅游者追求个性化的服务、灵活性、更多的冒险与多种选择。
他们追求真实与差异,从逃避走向自我实现。
越来越多的游客不会只在乎传统的名气，他们在乎景区是否真正给了自己需要的体验，同时也越来越在乎一些细节给自己的旅行带来的影响。
很多游客会在慕名而来了一次后，会因为一些令人不满意的细节而失去对该景区的兴趣，不仅自己不会选择去第二次，更重要的是，这些景区的缺点会通过游客回到家后对身边的人口口相传而夸大，从而减少吸引力，进而可能导致传统景区在激烈的市场竞争中失去自己的位置。
在现今的旅游市场中，游客是站在主导地位的。
我们在评价一个景区时应该时刻站在游客的角度出发。
在体验经济时代，游客的终极目标来说是为了追求快乐的体验。
快乐是由新鲜感、亲切感与自豪感三要素构成的。
新鲜感来自于差异,亲切感来自于交流,自豪感来自于赞美。
新鲜感,即新奇与鲜活。
亲切感是从接触中,特别是人与人接触中,得到的一种满足感,他的主要功能是消除孤独,只有那些欢迎、关心与理解的接触才能够产生亲切感。
自豪感是对自己价值的肯定,是一种对自己满足的感觉。
觉得自己是个有价值的人,值得尊重的人,值得自己也值得别人爱的人。
一个成功的景区应该通过各种场景设施与服务来明确游客的这三种感受。
下面以世界文化遗产、国家4A级景区、国家重点文物保护单位——网师园为主要例证，分析国内传统旅游景区中普遍存在的问题。
至于为什么选择网师园，有以下原因。
首先，网师园是国内传统旅游景区的典型代表；其次，网师园作为著名的涉外景区，其软硬件设施在国内景区中以处于前列，在网师园中仍然存在的问题必定是国内很多景区普遍存在的。
如果选取一个3A或2A景区来研究，就算找出了很多不足，也并不具有代表性，因为那些缺点可能也正是它们无法达到国家4A标准的原因。
作为已经达到了国家最高标准的景区，这其中的不足一定是必须在将来的发展过程中逐步改进的。
此外，由于一个景区并不能代表国内传统景区所存在的所有不足，本文会采用以网师园为主要例证，其他景区为辅的方式来阐述。
第一，景区内的指示牌问题。
大多数游客都是第一次来景区游玩，在体验经济时代，越来越多的游客选择自主而不是跟团出行。
没有了导游的带领，加上他们对景区的文化背景、地理环境以及设施分布等很不熟悉，因此非常依赖指示牌。
即使是团队出行，高标准的指示牌仍会给游客在特定的时候带来方便。
但是国内的很多景区的指示牌都存在这样那样的缺点。
以网师园为例，首先，其对出口以及洗手间等关键地点的方向指示牌很缺乏。
笔者第一次来网师园时就有几乎找不到洗手间的经历。
经过一番寻找，终于在一块靠近洗手间的地方找到了指示牌，但从那里出发，就算没有看到指示牌，再多走几步也能走到洗手间了。
那是两年多前的情况。
然而，这么长时间过去了，网师园的管理部门却未对这一状况做一点改善。
此外，笔者还曾经在网师园遇见过一位法国游客，她由于和团队在园内走散，预定的上车时间已到却找不到出口而号啕大哭。
如果在园林里设有醒目的出口指示牌，就不会有这样的情况发生了。
其次，其对于景区内各景区的简介需要改进。
在园林里转一圈下来，没有一个地方的指示牌上说明了这个景区是始修于多少年的，这是很多游客很想知道的问题，他们却无法从园林的指示牌中知晓，也许他们可以回去后查阅资料得知，但这仍然给他们在网师园的游览留下了一个遗憾。
最后，对于外宾，中国景区的指示牌对他们来说，还存在一个语言上的理解问题。
网师园因为每天都要接待大量的外国游客，因此其指示牌都有中英文对照，而且在语言表达上存在的问题不大，因此外宾对于网师园的语言服务还比较满意。
但是笔者仍然发现了一个问题。
在网师园中部花园的路标上，指向殿春簃的方向上写有殿春簃的中英日三种语言。
其中英语是译为“Spring Palace Cottage”,但是当笔者移步进入殿春簃时，发现其内部放置的景区简介牌上对殿春簃的翻译是“Peony Study”。
在英文中，这两个词语并不是一样的意思。
对于不懂中文的外国游客，这样前后不一致的指示牌会不会产生疑惑呢
因此笔者建议景区内指示牌上对景区的英文翻译应该统一，这样才不会给游客带来不必要的麻烦。
另外，在中国的景区还会存在指示牌上的英语语法、拼写错误，更有错得离谱的英文会让来自英语国家的游客无法看懂
例如，在云南丽江的河边有一个指示牌,中文是“小心掉入池中”，但是英文却是：“Fall into the pond carefully”
在苏州拙政园内的园林博物馆上有这样的标语，中文是“请勿喧哗”，英文是“No louding”
但是, loud并不是动词。
在苏州盘门入口的简介中，把“relics”拼写成“relies”。
这样的例子很多。
很多外国游客在看到这样的标语后，不是一笑置之，而会用相机拍下来留作纪念。
可能他们会回国后把这个当成饭后的笑料与朋友们分享中国人的英语水平。
这除了会影响中国景区的形象外，还会对本来就不太了解中国的外国人造成在中国会有很大的语言交流的障碍的印象，从而影响他们来中国旅游的动机。
第二、景区的厕所问题。
厕所在一个景区中可能是位于最不起眼的位置，但是却对是否对游客留下良好的印象起着举足轻重的作用。
如今，国内景区，尤其是苏州的景区的厕所问题解决了不少。
以前又脏又臭的现象已经很少见了。
但是在国内景区的厕所仍然存在着一个由于文化差异导致的问题。
大多数中国人仍然对传统的蹲式厕所情有独钟，因为总感觉抽水马桶存在卫生问题；而大多数西方国家的游客喜欢抽水马桶式的厕所，这也是他们的生活习惯。
在中国有很多景区采用前者，也有很多景区采用后者，然而，不管是前者还是后者，都会有人抱怨。
使用前者，西方游客抱怨；使用后者，国内游客抱怨。
所以景区应该充分考虑到这一文化差异而做出一定的调整，例如在厕所中同时设置蹲式和座式，任游客选择。
在细节上体现的关怀往往会让游客觉得特别温暖，同时也满足了本文在上述的游客需要的“亲切感”。
第三、景区工作人员的服务问题。
因为国内传统旅游景区的体制的缺陷，景区的很多工作人员素质并让人满意。
以网师园为例，首先，工作人员的工作缺乏主动性。
检票员很少主动在检票时向游客发放景区游览指南。
很多游客是因为看到别的游客手上拿着才折回到入口处索要的。
而很多游客因为不知情，就没有领取指南。
游览指南的印刷介绍都很不错，是网师园做得很成功的地方。
如果因为工作人员的工作态度问题，使一些游客没有接触到它，是谁的过错呢
此外，网师园号称提供免费讲解服务，并且为此特设了一个导游服务台。
但是经常去网师园看看的笔者很少在服务台后看见过导游的踪影，在园林内也几乎没有见过网师园的免费导游。
另外，网师园以及国内很多其他的景区的工作人员都没有统一的工作服，他们走在景区内和游客没有分别，如果当游客需要帮助的时候，他们不能第一时间把工作人员从游客中找出来。
最后，在园林中的清洁工存在与游客沟通的语言上的问题。
大部分清洁工连普通话都听不懂，而他们往往经常散布在景区的各个角落，几乎是很多游客的第一求助对象，但是他们对游客在求助时无法给与帮助。
景区是公共窗口，管理部门在安排工作人员时应该在这一细节上做出考虑。
在语言沟通上有问题的工作人员可以调往其他不需要和游客语言沟通的岗位，同时选派一些能在游客需要帮助（例如指路、找洗手间）时能及时提供帮助的人员来担任这一职责。
第四、景区的修缮带来的问题。
这也是中国传统景区的普遍问题。
很多传统景区都是历史文物保护单位，经过了岁月的洗礼，他们需要在一些方面做些修缮。
在这过程中，会暴露出一些问题，同时也带来游客的不满。
以网师园为例，游客对网师园最近进行的修缮活动由三个不满意的地方。
首先，游客希望能够在入口处有醒目提示，告诉游客网师园正在进行修缮，如“园内修缮，不影响正常参观”，给游客一个心理准备。
大多数游客不会因为这个指示牌而影响参观计划。
但是当他们在不知情的情况下进入网师园，发现正在进行施工，在情绪上会受到一定的影响。
其次，游客希望施工队伍在使用施工工具时能选择与景区背景相符合的工具，如楼梯，木杆之类的工具。
游客不反对修缮，这是必要的。
但是他们在拍照时，希望背景中尽量不要出现修缮时使用的工具，至少，希望出现颜色与整个园林色调比较贴近的装修工具。
最后一点，也是笔者在园林中发现的最重要的一个问题。
在园林的翻修过程中，对于园林建筑的重新上漆的技术以及材质低劣，还远不如几百年前古人的手艺。
油漆在凝固后附在门窗家具上显得极其凹凸不平。
看着一些已经被重新上漆的门窗，许多游客都发出“可惜可惜”的感慨。
笔者也会猜到一些原因。
在现代工艺如此发达的今天，找一支工艺精湛的装修队是很容易的事情。
这可能也是由于传统景区的体制原因造成的吧。
这种装修对世界文化遗产造成了极大的破坏
他们不仅没有做到“修旧如旧”，还大大地破坏了原有的面貌。
待网师园被全部翻修过后，可能那是的网师园不再是今天的网师园了。
那种破坏对网师园造成的损失是不可估量的，不仅是一个景区的损失，同时也是全人类文化遗产的损失
这个问题决不是网师园所独有的。
在国内很多景区的重修中，都存在着技术不过关的问题。
长此以往，这些景区的名声会遭到质疑，失去游客的信任，失去人民的信任，同时它们也会最终失去它们在旅游市场中的地位。
以上是网师园存在的四大问题，同时也代表着国内传统旅游景区存在的普遍问题。
旅游景区要生存、要保持良好的形象、要发展，还是要从游客感受的角度着眼，忽视游客体验是旅游景区失败的最重要原因。
景区为什么不能吸引游客,关键是景区的产品不能够让游客产生“舒畅”的旅游体验。
没有游客,景区就失去了生存条件。
即使是世界文化遗产级的景区也是如此。
因此，有关部门要对这些问题予以高度的重视。
中国民俗文化村要门票不
中国民俗文化村占地 20 多万平方米，是中国第一个荟萃各民族民间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的大型文化旅游景区，内含 22 个民族的 25 个村寨，均按 1 ： 1 的比例建成。
通过民族风情表演、民间手工艺展示、定期举办大型民间节庆活动，如华夏民族大庙会、泼水节、火把节、西双版纳风情月、内蒙古风情周等多种方式，多角度、多侧面地展示出我国各民族原汁原味、丰富多彩的民风民情和民俗文化，让游客充分感受中华民族的灵魂和魅力。
中国民俗文化村以“二十五个村寨，五十六族风情”的丰厚意蕴赢得了“中国民俗博物馆”的美誉。
中国民俗文化村是国内第一个荟萃各民族民间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的大型文化游览区，占地20万平方米，毗邻锦绣中华。
现有25个风格典型的民族村寨，均按景观的1:1建造。
在中国民俗文化村可以看到云南石林、海南椰林、南滨古榕、千手千眼观音、徽州牌坊群、镭射民族音乐喷泉等景观。
景区内山峦起伏、瀑布跌宕、绿水蜿蜒、舟楫竞渡。
游客可以乘车、步行，也可以乘船游览民俗文化村。
在这如诗如画的山水之间，中国民俗文化村将每月举办一次大型的民间节庆活动，这些活动隆重、浪漫、喜庆、吉祥，让您尽享欢乐的盛会，领略中华民族生活中的美妙诗篇。
80个景点的节目，全部由当地民族演员表演。
村内将每月举行一次像火把节、泼水节一类的大型民间节庆活动。
游客在“村”中可以乘车，步行，也可以乘船漫游。
游客在村寨里，除可了解各民族的建筑风格外，还可以欣赏和参与各民族的歌舞表演、民族工艺品制作，品尝民族风味食品，观赏民族艺术大游行、专业水平的演出歌舞晚会、民俗陈列馆、民间喜爱节目等各种场景，让游客领略56个民族多姿多彩的文化艺术。
门票：成人门票：150元\\\/人 开放时间：周一至周五：10:00-21:00 周六至周日：09:30-21:00
锦绣中华和中国民俗文化村有何区别
民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。
民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。
可以概括为六种基本模式：集锦荟萃式 指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来，如深圳中国民俗文化村和美国佛罗里达州锦绣中华、北京中华民族园集中表现了中国的民族民俗文化，台湾九族文化村集中表现了高山族、格鲁族等分布于台湾附近的九个民族的民俗文化，云南民族文化村集中表现了云南境内的少数民族”的民俗文化。
这一模式的优点是可以让游客用很短的时间、走很少的路程就领略到原本需花很长时间、很长路程才能了解到的民俗文化，其缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化信息内涵，如果建设态度不够严谨，可能会歪曲民俗文化。
复古再现式 它是对现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现，让游客了解过去的民俗文化。
如美国的“活人博物馆”中，员工作为几百年的抵美“移民”而出现，身着十六、十七世纪美国劳动人民的服饰，向游客表演了用方形的扁担挑水、用原始农具耕作、用独轮车运输等古老的传统习俗以及各种民间舞蹈，吸引了大量国内外游客。
杭州和香港的宋城、无锡的唐城、吴文化公园也属此类。
这种模式的优点是可以令时光“倒流”，满足游客原本不能实现的愿望，但也存在着与集锦举苹式共同的缺点。
原地浓缩式 一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区由于时代的发展已在建筑、服饰、风俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活动（如节庆、婚嫁）原本在特定的时期才会呈现，令游客不能完全领会当地民俗文化的风韵，故当地政府或投资商在当地觅取合适地段建以当地民俗文化为主题的主题园，集中呈现其民俗精华，如海南中部的苗寨和黎塞风情园均属此类，其优点是便利了游客充分了解当地或该民族的民俗文化精髓，其缺点是在真迹旁边造“真迹”，令游客自然形成对比，对有些游客不能构成吸引力。
以上三种形式可以归并为一个大类，即博物馆类，以丰富的民俗文化知识为特征，其员工都是专门的旅游业从业人员。
原生自然式 它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最为典型、交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传，以村民的自然生活生产和村落的自然型态为旅游内容，除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造，如广东连南三排瑶寨、夏威夷毛利人村落等，其优点是投资很少，让游客有真实感，能自然地与当地居民交流，甚至亲身参与劳作，有很大的活动自由度，缺点是难以将旅游开发带来的利益公平地分配给村民，村民的正常生产生活受到干扰后可能产生抵触或不合作，难以保证村民们在接待游客时保持热情、友好、不唯利是图。
主题附会式 指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来，形成相得益彰的效果，如苏州名园“网师”传统上仅白天对外开放，让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵，夜间不对外开放，但近期网“师园”推出了“古典夜园”活动，利用园内各厅堂分别表现一两段苏州评弹、昆曲等各种类型的地方民俗文化艺术，游客同时可以领略苏州园林在夜景下的意境，很受好评。
短期表现式 以上五种模式均为长期存在、旅游者可随时前往欣赏的旅游开发形式。
但也有一些特定的民俗文化只存在于很短时间．激发短暂的旅游人流。
主要有两种情况，一是出于民族民俗传统的节庆活动，如内蒙古的那达慕大会、回族的“古尔邦节”、白族和彝族的“火把节”等，其本意并非为了发展生旅游业，故不会长年存在，但在节庆期间会吸引大量的旅游者；二是流动性的民俗文化表演活动，如贵州组织民间表演队到国外演出松桃苗族花鼓、滩堂戏、下火海等，展现了民间文化港捷的艺术风采，每到一处也吸引了不少外国民众远途而来欣赏（这本身即是旅游行为），进而吸引游客前往贵州旅游。
中国民俗文化与旅游有关吗
学旅游管理的选修课能不能选中国民俗文化
民俗与旅游 民俗文化具有鲜明的原始性、地方性和民族性。
从旅游文化的角度来说，也具有奇特性和区域垄断性，因而为当今的旅游开发服务，成为社会经济发展的基础性文化资源之一。
中国的民俗旅游开发始于20世纪80年代初期，经过二十多年的发展，进入了它的辉煌时期，各地民俗旅游项目如同雨后春笋一般不断涌现，大致可分为几种类型： （1）品牌经营模式，比如山东长岛县包装推出的“渔家乐”民俗旅游产品，以“公司+农户”的形式组织生产和市场推销，在发展海岛观光旅游的基础上，以传统的渔家生活民俗为主，结合休闲渔业生产民俗，让游客住渔家炕，吃渔家饭，与渔民一起下海捕鱼，体验渔民生产和生活的乐趣。
这个模式取得了成功，“渔家乐”成为中国北方著名的旅游业品牌。
（2）社区——历史（传统）街区模式：强调“社区”的概念，打破了传统的旅游景区封闭管理、收取门票的经营模式，把一处完整、鲜活的城镇街区变成一个吸引游客休闲购物的场所。
北京的“胡同游”、上海的豫园、南京的夫子庙都属于同类的城市民俗旅游开发模式的成功范例。
（3）乡村模式：这种模式在理念上与社区模式有相通之处，都处在有人生活的区域，不改变人们的日常生产和生活，但它更多依托于乡村的田园风光和农民生产生活的自然情趣。
苏州的周庄和同里、安徽的西递村都是有名的乡村民俗文化游的景点。
（4）生态博物馆模式：是指不移动文物的原始位置，把它保持在其原生状态下的一种“博物馆”建设形式，能够让人们了解文化遗产的本来面貌和原始风貌，满足对文化的“本性追求”。
把这种理念引入民俗旅游，最突出的成果是“民俗主题小院”的产品模式。
“主题院落”就是就是依托传统民居，把农村丰富的民俗文化旅游资源进行分类整合，集中展示，一个小院一个主题，形成包含民俗传统各方面的综合产品。
目前比较成功的是北京郊区的农家“主题院落”产品。
（5）主题公园模式：是在一处专门为开发旅游而建设的园区内，通过仿造民俗环境、表演民俗节目或生产、生活民俗中的某些活动，形成规模展示来经营的模式。
这种模式所展示的民俗是移植复制而来的，是一种“假民俗”，但是它有利于将民俗资源进行集约化开发，实现“工厂化”生产与经营，是一种有效的资源利用模式，在世界各地都被广泛采用。
如泰国的“东巴文化村”、南非开普敦的“原始丛林”等以当地文化为主题的文化公园；中国则有深圳的“中国民俗文化村”和河南开封的“清明上河园”是典型的主题文化公园模式。
（6）节庆活动模式：是以传统的民俗节日活动为主题，以举办大型节庆活动为形式而进行的一种民俗旅游开发模式，分为民俗节日和民俗活动两种类型。
前者如傣族的泼水节、福建的妈祖节和藏族的达玛节、林卡节等都是这些地区和民族的传统节日，现在都被开发成独具特色的专题旅游活动；后者如潍坊的“国际风筝节”、海南的椰子节、新疆的葡萄节、内蒙古的那达慕大会、吴桥的杂技节和岳阳的国际龙舟节都是大型的主题民俗节庆活动。
民俗旅游资源的开发，带来了文化效益和经济效益的双赢，为社会经济和文化的发展作出了贡献。
试述民俗与旅游的关系.
民俗与旅游民俗文化具有鲜明的原始性、地方性和民族性.从旅游文化的角度来说,也具有奇特性和区域垄断性,因而为当今的旅游开发服务,成为社会经济发展的基础性文化资源之一.中国的民俗旅游开发始于20世纪80年代初期,经过二十多年的发展,进入了它的辉煌时期,各地民俗旅游项目如同雨后春笋一般不断涌现,大致可分为几种类型：（1）品牌经营模式,比如山东长岛县包装推出的“渔家乐”民俗旅游产品,以“公司+农户”的形式组织生产和市场推销,在发展海岛观光旅游的基础上,以传统的渔家生活民俗为主,结合休闲渔业生产民俗,让游客住渔家炕,吃渔家饭,与渔民一起下海捕鱼,体验渔民生产和生活的乐趣.这个模式取得了成功,“渔家乐”成为中国北方著名的旅游业品牌.（2）社区——历史（传统）街区模式：强调“社区”的概念,打破了传统的旅游景区封闭管理、收取门票的经营模式,把一处完整、鲜活的城镇街区变成一个吸引游客休闲购物的场所.北京的“胡同游”、上海的豫园、南京的夫子庙都属于同类的城市民俗旅游开发模式的成功范例.（3）乡村模式：这种模式在理念上与社区模式有相通之处,都处在有人生活的区域,不改变人们的日常生产和生活,但它更多依托于乡村的田园风光和农民生产生活的自然情趣.苏州的周庄和同里、安徽的西递村都是有名的乡村民俗文化游的景点.（4）生态博物馆模式：是指不移动文物的原始位置,把它保持在其原生状态下的一种“博物馆”建设形式,能够让人们了解文化遗产的本来面貌和原始风貌,满足对文化的“本性追求”.把这种理念引入民俗旅游,最突出的成果是“民俗主题小院”的产品模式.“主题院落”就是就是依托传统民居,把农村丰富的民俗文化旅游资源进行分类整合,集中展示,一个小院一个主题,形成包含民俗传统各方面的综合产品.目前比较成功的是北京郊区的农家“主题院落”产品.（5）主题公园模式：是在一处专门为开发旅游而建设的园区内,通过仿造民俗环境、表演民俗节目或生产、生活民俗中的某些活动,形成规模展示来经营的模式.这种模式所展示的民俗是移植复制而来的,是一种“假民俗”,但是它有利于将民俗资源进行集约化开发,实现“工厂化”生产与经营,是一种有效的资源利用模式,在世界各地都被广泛采用.如泰国的“东巴文化村”、南非开普敦的“原始丛林”等以当地文化为主题的文化公园；中国则有深圳的“中国民俗文化村”和河南开封的“清明上河园”是典型的主题文化公园模式.（6）节庆活动模式：是以传统的民俗节日活动为主题,以举办大型节庆活动为形式而进行的一种民俗旅游开发模式,分为民俗节日和民俗活动两种类型.前者如傣族的泼水节、福建的妈祖节和藏族的达玛节、林卡节等都是这些地区和民族的传统节日,现在都被开发成独具特色的专题旅游活动；后者如潍坊的“国际风筝节”、海南的椰子节、新疆的葡萄节、内蒙古的那达慕大会、吴桥的杂技节和岳阳的国际龙舟节都是大型的主题民俗节庆活动.民俗旅游资源的开发,带来了文化效益和经济效益的双赢,为社会经济和文化的发展作出了贡献.
