以导游的身份写一篇作文
位于柳江北岸市中心的柳候公园，是为纪念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元而建的公园，也是广西最著名的名胜古迹。
它始建于清代宣统元年（1909年），主要景点有：罗池、柳候祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭等古迹和山水来归盆景园、动物园、儿童乐园。
罗池 游人进入柳候公园，沿着林荫前行，就见一泓碧水，澄澈明净，水旁有碑，刻了“罗池”二字。
每当月亮升到东台山上空，倒影罗池水面，便构成柳州八景之一的“罗池夜月”的绝美景致。
罗池原来只是柳州城北的一泓野水，因唐代文学家柳宗元常在此散步，死后又托梦给生前部属欧阳翼说要把自己的庙建在罗池旁而名声大噪。
明代大旅行家徐霞客来游柳州时，还专程访问过罗池呢
柳候祠 绕过罗池花径，便到了柳候祠。
该祠始建于宋代，重建于清朝，大门上的门联是郭沫若的手笔，门联是清代杨翰书写的唐代韩愈的诗句：“山水来归黄蕉丹荔，春秋报事福我寿民。
”祠为红柱丹梁的三进古屋。
头进荟集了明清以来的石刻三十余块，壁间悬挂柳宗元生平资料及后人的书画作品，琳琅满目，美不胜收。
中厅有一座元代雕刻的柳宋元石刻像碑，在刻像旁的石刻中以“荔子碑”最为著名。
碑文是摘自韩愈《柳州罗池庙碑》的《享神诗》。
此诗赞颂柳候，字为宋代著名文学家、书法家苏轼亲笔。
唐宋三大文豪的文采神韵凝于一碑，所以人们称之为“韩诗苏书柳事碑”或“三绝碑”。
此外厅里还陈列着一块“龙城石刻”，碑上的字体是柳宗元的手迹。
此碑出土于明代天启三年（公元1623年），当时一直被挖出来的还有一把短剑，所以人们又叫它“剑铭碑”。
现存的“龙城石刻”，是1933年柳州周耀文根据民间流传的拓本勾勒上石的。
祠的第三进是正殿，中央端坐着柳宗元的塑像，他头戴褐色幞头，身着唐朝官服，正手执狼毫，在凝神出鬼没攻读。
柳宗元衣冠墓 在祠后东侧，这里松柏拥翠，肃穆雅静。
柳宗元逝世后，遗骸运回长安，柳州人于是便在柳宗元灵枢停放处，葬下他衣冠作墓来怀念他。
柑香亭 柳候祠左面隔着罗池，有一座六角长亭，这就是“柑香亭”。
当年柳宗元曾在这里栽种黄柑，并写有《种柑诗》广为流传，后人因此修建此亭。
它碧瓦红柱，脊吻飞翘，牖格精细，花饰俊美，掩映于桂花丛中，颇具特色。
交通：可在市内乘2路、6路公交车前往。
门票：现在已经免费了。
柳侯公园位于柳州市中心的柳侯公园是为纪念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元所建的公园，占地15.52公顷。
始建于1906年。
公园内有柳侯祠、柳宗元衣冠墓、罗池、柑香亭等与柳宗元有关的古迹。
公园中有近7公顷的人工湖，碧水曲桥，相映成趣，湖边林木葱茏，凉亭假山，景色怡人。
园中还有盆景园、动物园和儿童乐园等多姿多彩的游玩场所和设施。
是广西旅游主要名胜之一。
柳侯公园犹如闹市中的一块绿洲，是人们公休假日和茶余饭后散步游玩的好场所。
“柳侯祠”原叫罗池庙，位于柳州市中心柳侯公园内的西隅，是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元衣冠墓。
柳宗元，字子厚（公元773--819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815--819年）。
在柳州期间，做了许多有益于人民的事。
他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。
北宋末年，宋徽宗追封他为“文惠侯”。
因而纪念柳宗元的祠堂称为“柳侯祠”。
现在的“柳侯祠”是按照清代建筑物重建的。
柳侯祠古朴轩昂，塑有柳宗元及其部将的仿铜塑像，陈列有文物、图表、书画，详尽介绍了柳宗元的生平和历史功绩，祠内还有柳宗元书写的“龙城石刻”和苏轼书写的“荔子碑”等啤刻40余方，脍炙人口。
柳侯公园内还有人工湖、盆景园、假山凉亭、曲桥回廊、儿童乐园等可供人们休闲游玩。
05年上半年，柳侯公园清除人工湖淤泥，对园中的景观进行了改造。
取柳州市名石之一的柳江县百朋镇的太湖石，改变了人工湖滨驳岸的人工痕迹，形成曲折有致的湖岸线； 将园中的道路统一为自然质朴的青石板路和青砖路，呼应柳侯祠古建筑的古风古韵；原柳侯公园内的动物园，已于05年“六一”前搬迁至帽合公园，那里有着宽敞、较为舒适的居住条件，适合动物们生活，将动物园搬迁出公园，搬至离市中心较远的地方，改善了动物的生活环境，游人的游园质量。
能不能给分给我啊
颐和园导游词400字
今天我们要游览黄鹤楼。
黄鹤楼一直享有天下绝景誉，与湖南的岳阳楼，江滕王阁并称为“江南三大名楼”，且以其历史之悠久，楼姿之雄伟而居三楼之首。
黄鹤楼始建于三国吴黄武二年，即公元223年，至今约有一千七百多年的历史，其间屡毁屡建，不绝于世。
这是因为黄鹤楼已经不是一般意义上的名胜建筑，它反映了一个时代的兴衰。
自从清同治十年，即公元1884年黄鹤楼被毁后，人们一直企盼着黄鹤楼重现江城，但一直未能如愿，直到改革开放后，黄鹤楼才得以重建，这充分反映了我国综合国力的提高。
今天我们参观的黄鹤楼是以清代黄鹤楼为蓝本，于1984年动工修建，1985年建成的，离最后一座黄鹤楼被毁的时间有一百零一年。
黄鹤楼最早是孙权在夏口筑城时的一个军事了望楼，建在黄鹄山顶，在古汉语中，“鹄”、“鹤”二字通用，故又称黄鹤山，黄鹤山上的楼阁，当然就叫黄鹤楼。
但是人们更愿意接受因仙得名的传说，这个传说故事相信大家都已经知道了。
好，现在我们已经来到了黄鹤楼公园。
请大家注意一下，黄鹤楼是一座无烟公园，因此抽烟的同志请克制一下。
黄鹤楼公园是由主楼、配亭、轩廊、牌坊、古肆商业街等组成。
主楼净高51.4米，外观五层，内观九层，外形类方正，四望如一。
每边长35米，72根大柱拔地而起，60个翘角层层飞檐，金黄色的琉璃瓦古朴富丽，下面我们就一起进主楼看看吧。
我们现在所在的位置是黄鹤楼的一楼大厅。
大厅宽22米，长14米，周长达两米的16根古香古色的大柱直通顶层，可以说是整栋楼的擎天柱。
迎面的这副“白云黄鹤图”，高9米，宽6米，画面上黄鹤楼居中耸立，上方一仙者骑着黄鹤，吹着铁笛似离似归，下面人们载歌载舞，整副画面洋溢着浪漫神奇的气氛黄鹤楼的下方还有许多梅花，梅花是武汉的市花，作者借此点名黄鹤楼的地理位置，至于梅花为什么是武汉的市花，在此我先卖个关子，等下您自然就知道了。
画两侧柱子上还挂者清末重臣张之洞的一副名联：爽气西来云雾扫开天地撼 大江东去波涛洗尽古今愁好，请大家随我继续向上参观。
我们现在所在的地方并非二楼，而是一楼与二楼的夹层，俗称跑马廊。
这样的跑马廊每二层之间都有，大家可以算一下，黄鹤楼本有五层，再加上每两层之间的跑马廊，内部一共就有九层，因此，黄鹤楼又有了外五内九的建筑结构。
这里陈列着一些历史的名人字画，大家可以欣赏一下。
二楼主要介绍黄鹤楼的历史。
首先请大家看《黄鹤楼记》，说起楼记呢，三大名楼里黄鹤楼的楼记是最没有名气的了，这一篇楼记也是从十多篇楼记中挑选出来的，全文不足三百字，偏重写实，主要指出了黄鹤楼的地理位置，建筑风格，传说故事等。
楼记的两边是两幅壁画，右边题为《孙权筑城》，是讲述当年建武昌城的故事，左边是《刘备赴宴》，也叫《周喻设宴》，是讲周喻设鸿门宴逼刘备还荆州的故事。
壁画对面陈列着唐宋元明清和现代六座黄鹤楼模型。
他们各自代表了其处各自时代的建筑风格。
唐朝黄鹤楼的古朴宋代的黄鹤楼雄浑元代的黄鹤楼堂皇，明代的黄鹤楼清秀，清代的黄鹤楼奇特，现代的宏伟。
请大家自由参观10分钟。
请大家扶好楼梯随我到三楼。
这里是一副名为“文人荟粹”的陶版瓷画。
画面人物神态各异，栩栩如生，再现了历代文人墨客来此吟诗作赋的情景。
您看，中间那位红袍加身的正是唐代大诗人崔颢。
相传有一年，崔颢慕名来到黄鹤楼，他游览后即兴赋了一首诗：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
这首诗意境美妙，是描写黄鹤楼的一首不可多得的好诗。
可是由于唐代著名诗人很多，崔颢名气又不大，因此，诗虽好，但无人赏识。
有一年，诗仙李白来到黄鹤楼，当地老百姓见诗仙来此，十分高兴，纷纷要求李白为黄鹤楼写一首诗。
李白游览后觉得黄鹤楼传说奇特，风景优美，于是诗兴大发，答应写诗。
人们准备好文房四宝，李白饱蘸浓墨，凝神屏气，提笔欲写，可就在这时，他一抬头，看到了墙上崔颢的诗，他当场就愣住，摇摇头，搁笔不写。
围观的人们不知何故，纷纷询问为什么，只见李白叹了口气，吟出一首打油诗：一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头
吟完，搁笔而去。
由于李白的推崇，崔颢的诗名声大振，黄鹤楼也随着崔颢的诗名传四方。
其实后来李白还是写了许多和黄鹤楼有关的名篇，其中大家比较熟悉的是《送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
另外在其《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗中写道：一位迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
武汉人爱此佳句，遂自号江城人，并把梅花定为市花，这就是江城和市花的来历。
除了崔颢、李白，壁画上还有大家熟悉的诗人岳飞、陆游、白居易、王维等，大家可以自由参观一下。
四楼是黄鹤楼的文化活动场所，陈列了当代书画名家游览本楼的即兴之作，这里还专门备下了文房四宝，若是哪位游客有兴趣，不妨在此一显身手。
现在我们来到了黄鹤楼五楼的观景台。
“欲穷千里目，更上一层楼”，在这里我们首先看到的是这幅名为“江天浩瀚”的组画，它面积达90平方米，在全楼壁画中是最大的。
它由10幅彩画组成，分别是：长江源流，上游瀑布，三峡风光，流逝，浪淘沙，年华，庐山奇景，太湖风光，江流入海和沧海横流。
现在再让我们到西边观赏武汉三镇的美景吧。
眼前是滚滚东去的长江和使天堑变通途的长江大桥，还有对面龟山上高耸入云的电视塔，富丽堂皇的晴川饭店，如彩虹跨江的晴川桥……黄鹤楼像一位老者，稳坐于蛇山之巅见证了武汉沧桑的历史和日新月异的今天，更以期待的目光展望着繁荣昌盛的未来。
蓝天王顺山景色的作文350字以上
王顺山国家森林公园，位于陕西省境内秦岭北麓的蓝田县蓝桥乡，距西安市45公里，312国道横贯公园。
公园总面积3645公顷，共分6大景区，150多个景点。
公园即王顺山。
山奇峰耸立，沟谷幽深，云海浩渺，森林植被完好，素有陕西“小黄山”之美誉。
公园森林景观独特，地形地貌奇险、人文景观历史悠久，旅游配套设施完备，是观光、度假、休闲、避暑的理想之地王顺山国家森林公园王顺山原名玉山，因大孝子王顺担土葬母于此而得名，著名的蓝田玉即产于此山中，王顺山兼有华山之险，黄山之秀的特点，这里奇峰耸立，沟谷幽深，森林植被覆盖完好，其自然山水和地貌特征与我国名山黄山相似，因而有陕西“小黄山”的美誉。
环境清幽、物种丰富、气候宜人，森林景观优美，2000年12月被晋升为国家森林公园。
“天下名山此独奇，望中风景画中诗”。
这是明朝诗人刘玑笔下的王顺山风光。
公园内奇峰耸立、怪石嶙峋、清潭点点。
一线天，天光一丝堪称奇景；姊妹、孔雀、独秀等二十多座奇峰维妙维肖，三十多处怪石天工巧成；山上树木繁茂，葛藤飞挂，崖头青松秀立，枝叶扑展，黑熊撕嬉，山羊成群。
四季赏景各有诗意：春天山花烂漫，百花争艳；夏天林萌蔽日，凉爽宜人；秋天满山红遍，色彩斑阑；冬天冰雕雪堆，银妆素裹，令人心旷神怡，无论何时游赏，都会感到趣味无穷。
王顺山国家森林公园生物资源丰富，物种繁多，共有各类植物780种、野生动物30种，属国家保护的珍稀濒危物种有连香树、领春木、金钱槭、华榛、花楸及羚羊、黑熊、大鲵等，堪称野生动植物的天然宝库。
王顺山人文远古，迁客骚人，览物抒怀，遗诗五百，留下了不朽的华章。
王顺山也是佛教胜地，汉、北魏、隋唐摩崖石刻及碧天洞、成仙岭、舍身崖、林英嘴、铁瓦庙、王顺孝母祠、蓝关古栈道等遗迹尤存。
王顺山国家森林公园服务设施齐全，为游客提供“吃、住、游、购、娱”一条龙服务，是举办会议、度假旅游、休闲避暑、探险猎奇、科研考察的最佳去处。
景区介绍王顺山国家森林公园经营面积3645公顷，森林覆盖率89.5%，主峰玉皇顶海拔2239米，共分六大景区，150个景点，这里既有华山之险的阳刚之美，又有黄山之秀的妩媚娟丽，登上玉皇顶，可东眺西岳华山，王顺山国家森林公园北望渭水连天，南观群山蜿蜒，西瞰古都长安。
王顺山森林公园奇峰耸立、怪石嶙峋、沟谷幽深、清潭点点，是人们饱览大自然风光的好去处。
一线天，天光一丝堪称奇景；姐妹峰、孔雀梁、独秀峰等二十多座山峰惟妙惟肖；三十多怪石天工巧成，有的像古猿，似奔马，如骆驼，有的形如石狮观日，老鹰觅食，猛虎下山；松石、七彩、龙虎等七个池潭绿莹见底；白石栓帽，东羊等小河潺潺不息，弯弯曲曲地穿流于山谷之间，形成了多处悬流瀑布；山上树木繁茂，葛藤飞挂，崖头青松秀立，枝叶扑展，黑熊撕打，山羊成群。
“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”（唐·杜甫《玉山并秀》），王顺山山景、天景、林景、水景、空间层次重重，景物深远不尽，四季赏景各有诗意,春天山花烂漫，百花争艳；夏天林荫蔽日,凉爽宜人；秋天满山红遍，色彩斑瓓；冬天冰雕雪堆，银装素裹，使人心逸神往，怡然快适。
松岩瀑布王顺山人文远古，堪称一绝。
110万年前，类祖先在此生息繁衍，走向黄河，开创了中华光辉史篇；王顺山作为“秦楚之要冲，三辅之屏障”，历来为兵家必争之地，历代王朝在此留下了金戈铁马的遗迹，文人墨客，迁客骚人，览物抒怀，遗诗三百,留下了不朽的华章，王顺山也是佛教胜地，庙宇、摩崖石刻自汉、北魏、隋唐至今，有的现存，有的遗迹仍在。
唐代大诗人韩愈遭贬潮洲，在此为雪所阻，留下“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的佳句。
八仙之一的韩湘子在此修炼成仙，现存（2008年）有碧天洞、成仙岭、舍身崖、林英嘴、铁瓦庙等.王顺孝母祠、蓝关古道、古栈道、农民领袖李自成部下当年操兵练马的马岗子等遗迹清晰可见。
编辑本段景观亮点林景观独具特色王顺山生物种类多，有森林植物870种，垂直带谱比较明显，依海拔高度自下而上分布有：白皮松、侧柏景观林、松勒景观林、红桦景观林、杜鹃景观林。
白皮松是名贵观赏树种，曾移植北京颐和园、中南海，并东渡日本。
季节变化丰富，四季景观各异。
春天，繁花似景，争奇斗艳；盛夏，绿荫叠翠，凉爽宜人；金秋，枫红菊黄，野果飘香；严冬，雪拥蓝关，银装素裹。
王顺山国家森林公园
一片关于辛弃疾的作文
汉城湖游记汉城湖是西安古城西北郊正在兴建的一个风景区，原准备在“五一”节开放，后考虑与西安世界园林会同时开放的有所影响，所以推迟在“十一”国庆节开放。
由于距儿子的家不远，近日的一个上午，我专程去汉城湖看了看。
汉城湖所在地过去是一个水库，曾因积聚污水和倾倒垃圾被称为西安“最大的卫生间”，2008年以来市政府决定结合环境综合治理修建汉城湖景区，引来40公里外的沣河水，经过6．27公里的水路再流入渭河，形成850亩水面，最宽处80米，最窄处30米，水深4至6米，总库容137万立方米。
汉城湖与汉长安城遗址相接，所以以水文化和汉文化为主题的园林景观，面积为1031亩。
我独自沿着凤城三路西行，穿过两个十字街后，向一个小伙子问路，小伙子笑着抬手指道：就是那个，你看那个就是雕像的帽子
顺着方向望去，高高的墙头上方可看到远处一个皇冠状物体的顶部，不仔细看是看不出来的。
谢过小伙子，穿过公路（去机场的朱宏路），沿墙南走一会儿就看到了景区的大门。
大门显示着粗犷、简单、大气的汉式风格，高高的四个四方大柱，上有长廊相连的方形塔楼，中间两个比两边的大些，形成一大两小的阙门。
阙门上方正中有一红布包着的匾额，应是那个书法大家书写的“汉城湖”三个字。
进了大门，抬头望去，哈，短墙后展现出那个戴高帽子的大雕像的侧面，那帽子后沿高高翘起，翘起得有些夸张，宽大的袍袖大约是彰显迎风飞扬的样子，头部微昂，左手扶剑，右手指向前方。
看着他那号令千军万马前进的雄姿威势，心想，这应该是汉武帝的雕像吧
“秦皇汉武，略输文采”，《沁园春•雪》中的词句不由在耳边响起。
汉武帝是汉朝第四代皇帝，在经过高、惠、文、景四代六十多年的治理后，出现了社会稳定、政局清明、经济发展、人心归向的大好局面，他本可如同历代处于太平盛世的帝王们那样尽情享受“改革”后的“和谐社会”，“腐败腐败”也不会出啥大问题的，但这个16岁即位的少年天子虽然“略输文采”却继承和发扬其父辈“继续革命”的思想，在强化国家力量的同时东征西伐，开疆拓土，真正形成了自秦始皇以来没有完成的“大统一”局面。
汉城湖规划建设：安门盛世、流光伴湾、御景覆盎、角楼叠翠、汉桥水镇、霸城溢彩、封禅天下等七大不同主题区，设计建设24组雕塑，29处历史文化广场，15座游船码头，及9座跨湖桥梁等景观，所有景观计划2013年全部建成。
目前免费开放从北依次向南的景区有：封禅天下、霸城溢彩、汉桥水镇、角楼叠翠等片区主要景观。
封禅天下广场周围的楼亭台榭已基本竣工，一些地面作业仍未完成。
汉武帝雕像是铜的，高20米，湖面上将有100米长的音乐喷泉，主喷泉高度可达60米，喷泉时长30分钟，可展示多种水幕造型。
站在亲水平台上扶栏望去，碧波荡漾，绿树葱郁，拱桥弯路，风光旖旎，仿佛置身于一幅美丽的山水画中。
关于秦岭野生动物园的导游词怎么写
西北地区惟一一家大型野生动物园——西安秦岭野生动物园距西安市区28公里，是一座集野生动物，易地保护、科普教育、科学研究、观赏旅游等综合功能为一体的大型园区。
秦岭野生动物园的前身是西安动物园，1995年被国家建设部评为“全国十佳动物园”。
动物园在给我们带来欢乐的同时，也成为许多西安人生活的一部分。
随着时代的发展和市民需求的变化，给动物园的发展带来了挑战。
“动物看人”已成为大势所趋，人们希望在原始而自然的环境中观看动物自由自在的生存并与之和谐相处。
昔日达官贵族狩猎之地变为人与动物游玩之乐园，在这里动物们告别束缚、重归自然。
新建成的秦岭野生动物园位于长安区秦岭北麓环山旅游带，背靠峪口浅山，距西安市区28公里。
远远望去，即可见高达26米的钢结构御园大门巍然耸立，大门旁边两头仿乾陵造型花冈岩材质石狮仰天怒“吼”盘踞，石狮后的大门两侧对称竖立6根高大的花冈岩材质的龙凤柱。
大门内外广场地面全部是青石条铺成。
进入园中，花红柳绿，处处皆佳景，景景皆迷人。
南有连绵的青山作屏，花圃、绿树、湖泊点缀其中，整座园区犹如一颗璀璨的绿色明珠。
金沙广场、迎宾路、开园叠水，汉唐风韵，气势恢宏。
据了解，秦岭野生动物园内现有1.7万余棵百年以上的板栗树，树木总品种达数百种。
一进动物园大门，一组别致的树雕造型吸引了人们的注意：一些树木的枯枝经园艺人员巧夺天工的雕刻与修饰，成为一个个造型优美、栩栩如生的人物、雄鹰、狗熊、猴子、鳄鱼等，讲述着“人与动物”、“人与自然”的不同故事。
占地3万平方米的天鹅湖是园内的主要景区之一，湖面波光潋滟，成群的天鹅、鸳鸯、火烈鸟等水禽嬉戏游弋水上，悠哉游哉，不时发出悦耳的鸣叫声。
湖后巨大的可控瀑布定时开放，气势夺人，悬崖飞瀑，湖光山色，相映成趣。
翠微园中，散养着2000多只安详、美丽的孔雀，它们优雅地漫步草地，游人可与它们做亲密接触。
野生动物园放养着300多个品种、1万多头（只）野生动物。
在草食动物区“荒漠区”里，什么金毛牛角羚、蒙古野驴、马鹿、岩羊、鸵鸟等在这里自由自在地奔跑、徜徉。
当饲养员喂食时，只见成群的动物从四面八方聚拢而来，抢食食物，十分有趣。
猛兽区即“大草原区”，放养着凶猛的老虎、狮子、黑熊、非洲三色犬等。
威风凛凛的雄狮、老虎就在车旁散步，或抢食活鸡，或在路旁不远处打盹睡觉；黑熊顽皮地爬上树，懒洋洋地睡觉。
动物园还开设有动物杂技表演、海洋动物表演、鹦鹉表演等娱乐节目，使观众大饱眼福。
秦岭野生动物园的已成为西安旅游的一颗闪亮的明珠
对我的家乡邯郸的认识怎么写100字
说起家乡大家应该说过，我的家乡在河北， 邯郸历久，文化灿烂。
早在8000年前，这里就有人类繁衍生息，孕育了新石器早期的磁山文化；战国时期，邯郸作为赵国都城达158年之久，是我国北方的政治、经济、文化中心；秦统一中国后，为天下三十六郡郡治之一；汉代与长安、洛阳、临淄、成都共享“五都盛名”；东汉末年，曹魏集团在邯郸南部邺城一带建都；北宋时期，邯郸东部的大名成为北宋都城汴梁的“陪都”。
抗日战争和解放战争时期，是八路军129师司令部和晋冀鲁豫边区政府所在地。
悠久的历史孕育了鸡泽毛遂文化、磁山文化、赵文化、女娲文化、北齐石窟文化、磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化等十多项文化脉系，内涵博大精深，风格丰富多彩。
我的家乡历史悠久，文化博大精深，有空的话欢迎来玩儿哦。
古代中国的旅行形式有哪些
简单的来说就是：车马舟楫。
中国封建社会历史时期极为漫长，达到两千多年，而之所以封建社会制度能够在中国长期存在，从某一个侧面反映了一个情况，那就是，在中国的封建社会制度统治期间，尤其是在各个统一的朝代统治期间，中国封建社会的在政治上还是比较安定的，上经济上也是比较繁荣的，甚至在技术上也是在相当长的历史时期遥遥领先于世界的。
而所有这些条件的存在，一方面保证了封建制度的统治地位，维持了封建王朝的统治；另一方面，显然，也给旅行的发展带来了巨大的推动力。
其中，以都江堰和灵渠为代表的水利工程技术和由此带来的农业生产的进步；还有后来手工业、矿业、纺织、造纸、陶瓷等方面的发展，都使得近代以前得中国在科学技术上和社会经济方面领先于西方世界。
据研究表明，在世界科技发明中，有一百多项世界第一出自这一时期的中国，使得近代前的中国社会经济发展水平大大领先于世界
旅行中，一项重要的因素便是交通。
可以说，旅行与交通之间是不可分割的关系。
而在中国封建社会时期，水陆交通在我国有着悠久的历史，早在春秋时代便有水运的记载。
战国与秦朝的“郑国渠”、“灵渠”都是水利史上光辉的篇章。
并且，从汉朝以来，我国历朝历代封建王朝都将漕运作为国家的最重要的政策之一，因此，中国封建社会时期，水利交通十分发达，成为我国最重要的交通方式之一。
其中对水陆交通贡献最大的朝代首推隋朝。
从隋文帝时期开始便打通了从淮水到长江的水陆。
到了隋炀帝时期，又先后开凿了通济渠（由黄河连接汴、泗两河直通淮水）、永济渠（到达黄河以北的涿郡）和江南和（经由镇江、苏州至杭州，直连通长江与钱塘江），最终构成了华北与江南密集而发达的运河网。
同时，当时天然河流的通航能力也十分优良，隋炀帝三下扬州，大型龙船、官号无数通行方便，可见其水运能力之一斑。
而到了元、明、清时期，由于三个朝代都建都北京，为了更好的管理国家，运输所须，国家又开始了海运的发展。
著名的“海上丝绸之路”的起点便是我过的泉州，相传，就是从泉州开始的中国之旅，而仅仅是当年因突发事故沉没在泉州海域的大小货船，其沉睡在大海之中的货物也不计其数，形成了“陶瓷的海底世界”。
可见当时海运的发达程度。
我们说，虽然在封建社会时期，水陆交通的发展是由国家政治统治和经济发展所需，但是，在客观上却大大便利了人们的旅行，通过水陆往来各地成为人们旅行方式的一种很好的选择，从而促进了旅行的发展。
在水陆交通获得极大发展的同时，我国封建社会时期的陆路交通也有长足进步。
自秦朝以来，陆路的建设便取得了一定的成果。
“驰道”、“直道”、“五尺道”、“新道”的建设共同构成了以咸阳为中心的、四通八达的道路网络。
秦朝以后，陆路交通的建设则不仅仅表现在道路本身的建设上，还通过其辅助设施的建设表现出来。
驿站便是其中一个重要的代表。
驿站是历朝历代政府沿水陆和陆路建设的馆舍机构，其最初目的在于传送官方文件和国家物资，后来也开始招待来往的国家公务人员，甚至是至休人员。
驿站可以提供宿舍、车马、船轿、人力、米粮以及饲料等等。
其功能很类似于现在的饭店。
我国驿站的发展历史十分悠久。
最早在周礼和先秦的典籍中就可以看道，当时就有传、置、邮、驿的记载，但是，那时驿站的设置并不十分普遍。
经历了各个封建王朝的不断发展，到唐朝，驿站的发展便达到了一定的规模。
据记载，当时每三十里设置一驿，而在中记载，唐朝设置驿站共计1639所。
按照这个数字计算，设置驿站的道路就应该有25000公里以上。
可见当时陆路交通的发展状况。
而到了明、清时期，驿站则更是扩展到内、外蒙古、新疆以及西藏等地区。
而交通的发达，使我国很早就出现了导游图。
据考证，中国最早的导游图出现于南宋时期。
其间，高宗赵构将都城从开封南迁至临安（现在的杭州）。
建都后，杭州的经济繁荣，手工业发达，游乐业兴起，故有“西湖歌舞几时休”，“直把杭州做汴州”的诗句。
就是在这种形势下产生的。
的内容，类似于今天的交通导游图，印刷精致。
图中，以杭州为中心，将南宋皇室所属的地域各城通向杭州的道路、里程以及沿途可以提供歇息的旅馆、饭店等均一一标明，对旅行和游览有所帮助，所以问世后，就受到大家的欢迎。
《地经》使用的时间也比较长久，相传直到到我国杭州时，也曾经购买此书，作为旅游线路中的参考。
由此可见，我国封建社会水陆、陆路交通的发达程度。
这些，很显然都为旅行的开展提供了极大的便利。
另一方面，在交通条件发展的同时，经济条件也日渐成熟起来。
我国的封建社会的经济发展状况一直在世界处于领先的水平。
自汉朝以来，中国由于经济上的强盛，在亚洲范围内有很大的影响乃至欧洲的罗马帝国、希腊帝国也都先后和中国进行过经济上的往来。
旅行发展所需要的经济条件了物质基础在中国封建社会中不断丰富起来。
社会有能力使一些劳动力从粮食等基本生活用品的生产中解脱出来，从事服务性行业，这也就为旅行的发展提供了另一个重要条件。
同时，人们的物质生活条件得到改善之后，也要求精神生活水平的提高，旅行自然成为一项不错的选择。
在中国封建社会时期，旅行的种类也是丰富多样的，总结起来，主要有以下几类：（1）帝王巡游继承了奴隶制社会的特点，并且在经济能力、闲暇时间以及政治统治的需要上，帝王的巡游都要比普通社会成员更加方便。
并且，由于当时社会中的流行趋势常常由帝王、封建官僚、权贵等势力所引导。
因此，帝王巡游其实也部分的引导了封建社会中国旅行的发展。
所以说，帝王巡游是当时一种极为重要的旅行形式。
而且，这方面的例子也不在少数。
其中，周穆王、秦始皇、汉武帝、隋炀帝、康熙、乾隆等更是最典型的几个代表。
虽然其巡游、巡幸、巡狩的原因各不相同，但是，其中总要包含或多或少的享乐的原因和休闲游览的欲望，这些，由于帝王所处的特殊的地位，都必然影响到当时的社会范围内的旅行的发展。
（2）官吏宦游由于政治、经济、军事等各种各样的原因，我国古代官吏的宦游也十分繁多。
奉帝王之命往返于国内各地的官员有时可以说是数不胜数，甚至部分官员为了政治、经济和军事等原因千里迢迢远赴异域出使，可以说，这也是现代公务旅游的早期阶段。
其中最具影响力的大概要数西汉的张骞和明代的郑和两人。
的故事不但在民间广为流传，在我国的历史记载中，也写下了光辉的一笔，他为世界闻名的“丝绸之路”的开通作出了永垂史册的贡献。
张骞是西汉著名外交家、探险家和旅行家。
曾经奉汉武帝的派遣两次出使西域，累计长达18年。
张骞第一次出使西域的主要原因开始是处于军事上的需要。
为了实现汉武帝远交近攻的军事策略，张骞远赴西域去联合当时与汉帝国一样，同为匈奴敌人的大月支，这是一次空前的壮举，被史学家称为“凿空”，历时长达13年。
这次出使，张骞虽然没有完成军事上的外交任务，但是，搜集了大量的西域风土人情的重要资料，掌握了西进的交通等相关情况，为后来的旅行做了必要而充分的准备。
张骞的第二次出使历时5年，其带领的使团本次主要以外交和经济交往为目的，先后到达了大宛（现在的）、康居（现在的哈萨克）、安息（现在的波斯）、大夏（现在的阿富汗）、身毒（现在的印度）、条支（现在的伊拉克）、大秦（现在的罗马）等国家，完成了出使的任务，开通了历史上著名的“丝绸之路”，连通了中国和西方国家的古代交通，为中外的交流、交往开辟了新的纪元。
的故事在我国民间和史料上也有广泛的影响力。
当时的西洋指的是中国南海以西，包括印度洋及其沿海地区。
郑和曾经率领当时世界上最庞大的舰队七下西洋，累计历时28年。
他们先后到达了印度支那半岛、马来半岛、南洋群岛、印度、波斯、阿拉伯，最远处到达了非洲东海岸和红海海口，共访问了30多个国家和地区。
郑和的舰队出访，其最初的目的仅仅是为打开中国海上对外贸易的通道，但是，其历史影响却远远超出了这一目标，这些航行，加深了中国和各国之间的友好往来，起到了对外宣传的重要作用，并且扩大的贸易，也引发了各国人民到中国旅行的愿望，其影响之深远远非出使的最初目的所能预见。
并且，郑和本人也成为历史上最伟大的航海家。
其航海壮举比哥伦布的远航早半个多世纪，而且，技术、航程、规模、组织等方面也在当时世界上遥遥领先其他国家。
（3）经商旅行由于中国古代经济的繁荣，商业的发展历史极为悠久，商人一词可以追溯到商朝。
并且虽然中国古代国家政治机构为了保证粮食生产一直奉行重农抑商的政策。
个别王朝还出现了歧视商人的政策，例如，商人不可以穿着丝绸等。
但是，中国商业却一直随着中国精美产品的生产和经济的繁荣而不断发展繁荣。
而且，随着中国古代水陆、陆路交通条件的不断完善，加之商人的不断努力与开拓，中国历史上形成了相当一批举世闻名的“商路”，使中国的货品行销五洲、文明世界，经商旅行在中国封建社会发展历史中扮演了举足轻重的角色。
直至今日，部分商路又演变为历史古籍成为现代旅游的优良资源。
其中最为著名的包括：“丝绸之路”、“海上丝绸之路”、“”等等。
（4）文人游学中国自古就有“读万卷书，行万里路”的古语。
因此，中国的很多文人都有游学的经历，他们走遍了中国的名山大川，漫游名胜古迹，留下了很多经典的传世佳作。
其中，司马迁、陶渊明、李白、杜甫、柳宗元、欧阳修、苏东坡等人都是此中典型的代表。
以我国唐代著名大诗人李白为例。
李白出生于亚碎叶，其父李客，为富商，家道殷实。
李白青少年时期，唐代游侠之风盛行，李白读书学剑，二十岁前后便游历成都、峨眉山等地，留下了游历蜀中山水的许多诗作，其家喻户晓。
他遍游蜀中山水名胜，广泛接触社会生活，视野、胸襟开阔了。
二十五岁时怀着对祖国大好河山的向往，“仗剑去国，辞亲远游”，开始了漫游生活。
出三峡，经襄阳、武汉至金陵（现在的南京）、扬州，回到湖北。
27岁到35岁时虽然基本定居长安（现在的西安），但是期间，北游洛阳、龙门、嵩山、太原；东游齐鲁，登泰山；南游安徽、江苏、浙江，游踪遍及半个中国。
35岁后离开长安，再度游历了江苏、浙江、安徽等地。
43岁与同时代的大诗人杜甫、高适同游开封、济南。
分手后，又南游江浙，北涉燕赵，来往齐鲁之间，以梁（现在开封）、宋（现在商丘）为中心“一朝去京国，十载客梁园”。
直到晚年还曾到达巫山。
可见，李白的一生都与旅行游学有着不解之缘。
这也部分地代表了古代文人的游学生活。
另外，由于我国古代政府的人才选拔是通过科举的方式，而学子考学往往要赶南纬（南京的进士考试）或北纬（北京的进士考试），因此，举子赶考也就往往必须有一段旅行的必要。
从某种意义上讲，这也是一种形式的文人游学。
（5）专业旅行在我国古代历史上，很多专业技术水平都远远领先于当时世界其他国家，这就要求有众多的有识之士投身于专业研究。
而很多的专业研究又都要求一定的旅行经历，这就形成了另一种旅行形式，专业旅行。
其中比较典型的代表包括：郦道元、徐霞客和李时珍。
其中，郦道元志趣于江河水利事业。
其所著的是为魏晋人的一部地理书作的注，兼具科学与文学性，记载了河道水利，并且，因水记山、因山记景、因景记人。
为了此书的写作。
郦道元对于中原水利系统作了大量的实地勘察，对于我国中部130多条河流以及1200多条水道都有调查研究。
与此类似的，还有《河水注》以及《洛阳伽蓝记》。
其中，《洛阳伽蓝记》是记述佛寺园林风物的建筑著作，作者北魏杨铉，以北魏洛阳的佛寺魏中心，广泛记述了当时的政治、人物、风俗、地理，以及历史沿革、掌故传闻等，作者的写作也是建立在资料的亲身游历上完成的。
徐霞客，江苏江阴人，鄙弃科举，终身从事游历，是我国古代著名的地理学家、散文作家和旅行家。
其著作《徐霞客游记》由作者游历祖国各地时所写的日记汇集而成。
作者足迹遍及大半个中国，每至一地，必考察其地形、地质、水源等状况。
其以地理学家的眼光记述山川大河，旅行与写作都服务于地理学爱好，可以说，也是专业旅行的典型代表。
（6）宗教云游象其他许多宗教国家一样，由于佛教、基督教、伊斯兰教、印度教、拜火教、犹太教先后传入我国，我国从很早开始就有了宗教云游的记载。
我国古代更是将宗教的信仰者为修行问道而云游四方称为游方。
由于宗教云游在我国的长期发展，在我国更是形成了佛教四大圣山、道教五大名山等名胜，吸引着众多的信徒。
而所有宗教云游中最富盛名的，只怕要数玄奘与鉴真两位大师。
玄奘，由于一部《西游记》闻名全球，而他的经历，虽然不象西游记中描述的一样奇幻，但是，从他本人奉唐太宗之命所著的《大唐西域记》中，我们也可以看到其奇迹般的游历生涯。
该书记述的是他本人的亲身经历，记载了他所到的110多个国家和传闻中的28个城邦、地区、国家的情况，成为研究中亚、西亚和南亚的重要历史地理科学巨著。
鉴真则是以其6次东渡日本的坚定不移的信念和抵达日本宏扬佛教与中国文化所取得的积极而重要的历史意义传为美谈。
（7）节庆聚游中国自古以来便有重视节庆的民族传统，每逢佳节常常有各式各样的节庆聚会。
春节的庙会、元宵节的灯市、清明节的踏青春游、端午节的龙舟庙会、中秋节的赏月家庭聚会、七夕节的观星鹊桥会、重阳节的登高会等等，都会吸引各地的人们作长途或短途的旅行。
其中的春节、中秋节聚会旅行都部分地类似今天的探亲旅游。
中国是文明古国，历史悠久，文化传统深远，中国古代旅行的发展也千资百态，正如当时中国经济、技术等很多方面一样，中国古代的旅行发展也在当时的世界范围内表现出不可多见的蓬勃之势
