急求关于日语的湖南长沙张家界凤凰的车上讲解导游词。
重点是民俗风情，比如赶尸、风情长沙之类，
这个太长了，复制粘贴的对你又没什么帮助，只能给你讲一个大概的轮阔，其它的细节你自己百度一下吧，我手机打字伤不起啊这样，你先把你的行程告诉我，我帮你设计一下，三年多没带团了，应该多少还记的一点。
湖南十三篇导游词有哪些
先写你在哪地方在一次按照顺序把游览路线说一下就行了
旅游景点级别划分标准是什么
有诸位同事作为先锋探路，把他们旅游的经验告诉我们，所以这次相对来说还是比较省心的（虽然也在网上做了不少功课）。
在出发之前，同事向我们强烈推荐张家界土家自助导游稻家乐，我们亲切地称他为稻导，事实也证明我们的选择相当正确，有这么一位土家导游使我们的旅途更生动，更丰富，行程也更加顺利。
第一天，考虑到飞张家界的机票打折不多，而且时间上很宽裕，来回都选择了最原始的交通方式－火车。
上海开往张家界的火车时间是12点左右，个人觉得这个时间还是比较的，睡一晚上第二天一早大概在8点左右就可以抵达张家界（正常时间是7点30分到张家界，但几乎每次都会误点）。
关于各处城市去往张家界的汽车、火车和飞机的班次时间，在稻导的网站都有，如果有需要的朋友可以去看下 第二天，经过20个小时的颠簸终于来到了向往已久的张家界。
出了火车站才发觉没有网友们说得环境那么糟糕，出站便是一个广场还是挺干净的，老远看到接站的稻导，见面之后对我们说：“一般我都要求提早半小时到车站等着接人，可以让游客一出站就可以看到有人来接他们，让他们安心毕竟他们到的是一个陌生的城市，我们可以等但一定不能让客人等”这是稻导说的原话，他真得很替游客们着想。
所以当我们一出站看到稻导，的确安心了不少，心情也放松许多。
第一次感受到山里人的纯朴。
稻导提醒我们，在公交车上要小心自己的财物，现在的治安不如以前，特别是在火车、汽车站接着我们上了6路车到达张家界市里的汽车站，“金玉其外，败絮其内”用来形容张家界十分贴切，张家界的“门面”不错，但到达市区内废气、尘土迎面而来，对于一个旅游城市来说，环境还是需要改善的。
在汽车站的时候稻导又接了一位从湖南来的学生，我们的“小团”也就此成形，开始了三天两夜张家界森林公园之旅。
果然张家界是个旅游圣地，并非旺季，但游客还是络绎不绝，我们沿着金鞭溪一路向前走， 考虑到背着包，又才刚开始行程，我们决定乘坐百龙天梯到山顶。
金鞭溪是有名的一步一景，恬静怡然，太阳虽然当空 但两边有着大树的遮荫。
整个景区最有特色的就是它3000多座柱状石峰，形状各异，再加上人们丰富的想像力，便形成沿途的观音送子、金鞭岩、八戒背媳妇、劈山救母、师徒取经、长寿泉、双龟探溪、紫草潭、千里相会、水绕四门这些景点，其中猪八戒背媳妇，简直太形象了，不得不感叹大自然的鬼斧神工。
稻导边走边帮我们讲解，又走了一段路，终于到达了百龙天梯,进入电梯之后仅需2分钟的时间，便到达袁家界景区。
解决了吃饭问题， 虽然已经不太记得吃得是什么菜了，但清楚地记得在张家界这几天我每顿都能吃两碗饭可能是运动量大了，胃口也了。
下午继续行程，花了2元先去寄了个包，这样就可以轻松上阵了。
由于景区内的生态环境保护得比较（与市区完全是天壤之别），在刚入景区的时候看到了不少的野生猴子，或许有人会说这猴子在很多其它地方都有，不足为奇，但我们在袁家界景区内看到了野生孔雀，还很幸地看到了孔雀开屏，感觉自己就像是到了野生动物园。
后花园、迷魂台和天下第一桥，果然景如其名，视野开阔，能够平视或俯视石锋。
在天下第一桥挂着不计其数的同心锁，还有土家蜘蛛人的表演，很精彩。
这三个景点属于旅游团必经之地，游人也较多，其中大部分是韩国人，另外下午的天气超晴，没有云雾缭绕的感觉，就不免有些缺憾了。
整个袁家界游览完之后，今天的行程就结束了。
我们坐着环保车来到住宿地方，房间很干净，第一次旅游住在当地人的家里，跟住宾馆的感觉不同，像自己会在这里住很久似的。
第三天的行程安排：早上8点半出发，搭乘景区里的环保车，来到了大观台，稻导让我们先去看下大观台的景色，可以看到天子山的全景，放眼望去，一览众山小，有些雾气但不影响。
一步难行、神鸡啄食、仙人桥、天子座，路上基本无游客，颇为清静。
问稻导，是否可以走过仙人桥（两边没有护栏），到对面看看，稻导说可以，然后告诉我们其实在这个角度看过去，会觉得桥面很窄，其实有1米多宽，足以让人走过，但过桥的时候千万不要往下望，不然腿会发软的，毕竟我们在1000多米高的地方，另外不要逞强安全才是第一。
商量片刻，我们决定冒险一试，实在不想错过景而留下遗憾，而且我们对稻导非常信任，之前他也带很多客人走过那里。
我们首先翻过栅栏（入口被封了，听说曾有一对土家情侣在那里跳桥殉情），当跨出第一步站在桥上时，便觉得其实走着比看着不险很多，但仍很小心地走每一步，然后就是爬个小山坡，这可得真用爬的，没有阶梯可以走，桥都过来了难道还怕个小土坡，继续爬，最终还是到达了小山顶。
看到眼前景色豁然开朗，不枉我们冒这个险，强烈推荐，如果身体素质可以的话不妨试试，对自己来说也算是个小小挑战吧。
结束这段小插曲后，回归到原来的路线上，向天子座迈进。
稻导告诉我们之所以叫天子座，就是向稻导在行兵打仗之前在此地独自一人思考，且每次都打胜仗而归，而远处的群山看上去就像一个有扶手的座椅一样故名天子座。
此外，在这里每个人都可以诚心地许一个愿，向稻导会庇佑你的愿望实现，很多客人在愿望实现后都会拜托稻导去还愿，个人觉得心诚则灵，有心就。
今天的时间稍有点紧，加快了脚步，接着去一步难行、神鸡啄和一步登天。
和旅伴一致认为，这天游览的景色是最美丽的，当然也是最费体力的一天，为了看到这些美景，还是很值得的。
早上天色不太好，视野，远处的山峰就无法看清了，反而却有种蒙胧的美感。
由于山里的天气多变，稻导也会随之也改变行程，所以不怕看不到好的景色，就怕找不到好的导游。
一路上，稻导跟我们讲着山里人的故事，有传说的也有真实的，听得我们意犹味尽。
这次张家界之旅是非常开心的，在这里先感谢我们的导游，也感谢张家界的风景，因为张家界的风景确实不错，我会再去张家界的。
地质科普设施
第一、有没有科普的“硬件”设施?按照地质公园申报相关标准，一个地质公园必须要有科普地质博物馆、科学普及电影馆、科学的说明牌、科普丛书等，这些东西有没有应该是必要条件。
第二、能不能把科学知识有效传递给公众?在过去，比如一块石头看起来像一个人，导游可以编几个神话。
但现在，随着游客文化水平的提高，他们更关心这块石头怎么形成、形成年代、将来变成什么样，这都需要得到科学的解释。
除硬件说明展示外，对导游员、讲解员的科学素质要求更高，他们需要得到更专业的培训，需要编写更科学的导游词，传播正确的科学知识。
第三、有没有把科普纳入旅游线路和产品开发。
一个地质公园的规划和开发，必须以科学研究成果为基础，科学利用、科学保护地质地貌景观，编制旅游线路、开发产品时，要充分利用景区的科学价值和内涵，使科学普及渗透到景区的各个角落。
第四、景区环境有没有得到很好的保护?一些地质公园过分重视创收，甚至有在核心区大兴土木，建高档酒店、休闲娱乐设施的，造成自然景观破坏。
现在，随着大众旅游时代的到来，特别是节假日期间，景区不能只顾赚钱，不考虑景区承载力，对人流量不加控制。
事实上，这几个问题的答案，受到黄牌警告的三大景区相关方面都已经考虑到，并着手制定整改措施。
比如，针对在设立标识标牌、建立博物馆等方面存在的不足，张家界国土资源局已经从世界地质公园的Logo更新、科普教材的通俗化编印、环境教育项目开展、溶洞环境保护、加大导游培训等十个方面提出了初步整改规划;庐山管理局提出，将建一个专业的地质公园队伍，用通俗易懂的语言对各个地质遗迹进行解说，更新全部解说牌，强化世界地质公园标识系统，制作地质导游图;五大连池风景区管理委员会表示，将利用一年时间在加强对外交流合作、普及地质知识、建设科普设施等三个方面工作完善提高。
整改措施提得很及时，很到位。
可见，重视“科学”、“向公众科普地球科学知识”，对地质公园来说，非不能，是不为也!关键是这三个景区提出的整改措施，能够真正、尽快落实下去。
张家界景点介绍(加分)
第一天可以玩天门山景区（包括晚上的天门狐仙），就在火车站附近，火车站广场就可以看见上山的缆车。
你可以先去订好的宾馆放行李，然后去索道公司坐索道上山（天门狐仙的票也在这里买），看看天门洞，走一走鬼谷栈道。
下山后可以去市里逛逛（市里有白羊古刹）买买吃吃。
晚上看狐仙。
第二天去森林公园（建议到里面住一晚），在乌龙山寨有农家宾馆，有心的话可以问你住的农家人联系早上包车去看云海日出（看天气状况，可遇不可求，经典），再去天子山景区（贺龙公园及贺龙将军墓在这里）。
如果想看阿凡达里的哈利路亚山原型你要安排好时间。
张家界市周边还有土家风情园，老院子，荷花苑等很多零散的景点，看你们时间安排。
凤凰如果要去的话就第三天去，也建议休息一晚，凤凰夜景不错的。
同凤凰一条线上的景点还有猛洞河漂流，德夯苗寨，芙蓉镇等，也看你们的时间安排吧。
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中国各省人特点 中国旅游网 湖南是鱼米之乡。
Hunan is a land of fish and rice. 湖南省地处中国中南部，长江中游，地理上属于华中地区，省会为长沙；因地处洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”。
湖南历史悠久，旧石器时代有人类活动，古为苗人、越人和楚人的生活地区。
西周时期为楚国南部。
唐广德二年（764年）首置湖南观察使，至此中国行政区划上开始出现湖南之名。
绮丽的自然风光和悠久的历史文化，使湖南具有独特的旅游资源。
湖南共有10大旅游区和100多处旅游点，其中桃源县的桃花源，宁远县的九嶷山，郴州市的苏仙岭，衡阳市的回雁峰，炎陵县的炎帝陵，汨罗的屈子寺.任弼时故居，新化的梅山龙宫是世界之最级别的地下溶洞景观，特别是湘潭韶山冲上同志故居，湘潭乌石彭德怀故居和宁乡县花明楼刘少奇同志故居等久负盛名、令人向往。
“五岳独秀”的南岳衡山，是著名的佛教圣地和避暑胜地。
江南三大名楼之一的岳阳楼，以其悠久的历史、美妙的传说和雄伟的气势蜚声中外。
自然风景明珠武陵源风景区（包括张家界、索溪峪、天子山和猛洞河等风景区），地貌奇特，古木参天，珍禽出没，深谷幽遂，清溪明澈溶洞温泉融为一体，奇峰怪石错落相间。
张家界已辟为第一座国家森林公园。
陕西历史悠久， 陕西大地古老而神秘，是中华民族的重要发祥地。
她犹如镶嵌在中国内陆腹地的一颗明珠，地处东经105°29′至110°15′、北纬31°42′至39°35′之间，中国的大地原点就在境内泾阳县。
全省纵跨黄河、长江两大水系黄河支流泾河、渭河在在此注入黄河，中国铁路大动脉陇海线横穿中部，是“新亚欧大陆桥”亚洲段的中心和进入中国大西北的门户。
陕西是中国旅游资源最富集的省份之一，资源品位高、存量大、种类多、文化积淀深厚，地上地下文物遗存极为丰富，被誉为“天然的历史博物馆”。
新疆维吾尔自治区是举世闻名的歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。
新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽，瀚海无垠，古迹遍地，民族众多，民俗奇异。
旅游资源极为丰富，全国旅游资源共有68种，而新疆就有56种，占全国旅游资源类型的83%。
全疆共有景点一千一百余处，居全国首位，在这广阔大地上，冰川雪岭与戈壁瀚海共生，高原山水景观蕴含在天山、阿尔泰山、昆仑山等世界名山之中，有着众多的雪域冰川、叠嶂雄峰、飞泉瀑布、珍奇异兽。
这里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低于海平面154米的中国最低洼地，既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻境，神秘莫测的沙漠奇观。
保存完好的原始动植物种群，更显出得天独厚的大自然的本色。
东北民俗文化圈包括东北三省以及内蒙古的东部 下面我们就根据东北这个地方的气候和它的土壤特点介绍一下与此相关的一些民俗。
先说说东北的“三大怪”吧。
一怪是“生个孩子吊起来”。
这实际上是满族的习俗，以前东北地区森林很多野兽很多，家里的孩子放在地上就不太安全，所以离地有一定距离把小孩子吊起来。
第二怪是“十八岁姑娘吊烟袋”。
东北的女性吸烟的比例以前是比较高的，据说吸烟也是一种御寒方式。
第三怪叫“窗户纸儿糊在外”。
北方尤其是冬天把门有缝的地方糊起来，一般是在里面，惟有东北是把窗户纸糊在外面，这是对付风雨的需要。
因为糊在外面它可以保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒，延长窗户的使用寿命。
“萨满”是东北人的一种信仰，其实按照我们的说法就是“巫”，在东北就是“萨满教”。
最早的女神是“萨满”女神，一般是家庭传授，这是职业性的“萨满”，“萨满教”在整个东北地区，非常盛行。
它在东北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色。
游牧民俗文化圈包括内蒙古大部分、辽宁、河北、陕西三省的北部边缘，宁夏的北部以及新疆。
这个地方相对于汉族，是特别有民族特色的。
我们看他们居住的蒙古包，他们的家基本就是一个蒙古包，然后加一架马车。
辽阔的草原处处都是他们的家乡，历史上的蒙古族“居无定所”。
这种生活方式决定了他们的服饰，比如蒙古袍，蒙古袍的长度在膝盖之下，里面还有一些毛皮撑着，为什么那么长那么厚
本来游牧民族是不必要穿这么长的衣服，不方便啊。
但是他们白天骑在马上，他们的膝盖容易受风寒，蒙古袍长的话可以护膝，到了晚上就可以当被子盖。
谈到游牧民族的一些礼节形成跟他们的生活习惯非常有关系，他们的生产方式又影响他们的交通民俗，我们农耕民族交通一般是靠两条腿走路，贵族或有钱人也可能坐轿子，后来坐车。
但是在古代骑马出行很普及，因为这是游牧民族，因此蒙古族形成了一种礼节：两个人在草原上骑着马，在一个地方，两个陌生人遇到了，他们就会跳下马，各自问候一下。
然后我跳上你的马你跳上我的马，拍拍马屁股说“好马”。
久而久之，“好马”就成了一种寒暄。
就像我们汉族人见面问“吃了没有”一样。
在游牧民族，婚俗也跟我们的农耕民族不一样。
黄河流域文化圈包括青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、自治区。
黄河流域尤其是河南与山东应该是中国文化的发祥地，也是中国民俗发展的摇篮。
河南和山东人依恋故土、勤劳朴实、喜欢平淡。
这个地区是“孔孟之道”的故乡，孔子孟子都是山东人，都是属于这个文化圈的人，这样地方的人有着很好的礼节。
另外我在一本书里看到一个真实的故事，讲这个地区的人非常热情好客、大方。
在中国国画大师李燕的回忆录里，他说他爸爸李苦禅很擅长画雄鹰，并且画得很好，他是山东人。
有一次，有一位老乡来家作客看到一幅画，就跟他说：“李大师，这个雄鹰画做中堂很好”，李大师就说：“我这个本来就是用来做中堂的。
”就这样他们两个一来二往一个劲地边讲边走，到门口准备说再见了，李就说：“你这么喜欢你怎么不买啊
”那个人就说：“我就是没钱啊，有钱还用你说
”李一听就说：“快到吃饭时间了，我现在给你画一幅。
”画好了，他的老婆把饭菜也摆上了桌，既然到了吃饭的时间，那就别走了。
最后那个老乡吃了他的饭拿了他的画就走了，他的老婆就问：“刚才那个人是谁
”李说：“我不知道。
”这个真实的故事可见山东人的豪爽和大方。
另外这个地区的人，他们非常信仰泰山。
长江流域民俗文化圈：尚鬼好祭，五凤寄生。
这个流域从长江发源的地方青藏高原算起，长江的干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、安徽、江苏、上海等省、市、自治区，这里都属于长江流域民俗文化圈。
这里面没有包括浙江省，但是长江的支流是经过我们浙江，所以我们从这几个文化圈来算的话，浙江省应该可以算这个流域的。
它是属于支流经过的地方。
那么这一带的风俗，我们用比较简明扼要的语言概括：就是“尚鬼好祭，五凤寄生”。
中国南方北方的民众在旧时代都信鬼，但是南方比北方要厉害得多。
南方一个地方有一个神，温州大的村落也都有自己信仰的神。
洞头有洞头的神，苍南有苍南的神。
总的来说南方的神特别兴盛，几乎各个村庄各有不同或者相同的神灵。
这一带的民众相对于北方民众那种豪爽那种彪悍，有着浪漫、温情、灵活、善舞、多玄想的特点。
那么我们把黄河流域和长江流域作一个简单的比较吧。
在黄河流域的土地上能产生《诗经》，或者说反映社会现实以现实主义手法为主创造出来的《诗经》，在黄河流域影响很深。
那么《楚辞》则在长江流域流传深广。
《诗经》里面更多的是现实生活的描述，当然它里面也有祭祀的文章，但大多是属于现实主义的作品。
而屈原写的《楚辞》，大多是属于玄想的东西。
在湖南省湘西，也就是沈从文的故乡。
有一种民间的陋习，叫做“蛊惑”。
当然根据史料记载，在广西，广东也有。
这个“蛊”怎么来的也有多种说法，比较普遍的说法就是在端午节的中午，把各种“蛊”虫捉来，蜈蚣、蝎子、毒蛇，很多的毒虫放在缸里面养，不给吃东西，让他们自相残杀，最后留下来一个，把它风干，最后成为一种药，这种药是慢性的，皮肤、饮食接触都会造成慢性中毒，最后死亡。
所以在湘西这个地方，如果这个人家里没有蜘蛛网，你不要进去，因为他家可能有“蛊”，如果你在地下看到一个荷包，你不要拿，因为可能有“蛊”，不认识的人家你最好不要吃他的东西，那里面可能放有“蛊”。
那么这“养蛊”就成了当时湘西苗族的一种特殊的民风。
青藏民俗文化圈，范围大致包括西藏的全部，青海一带、四川的西北部、甘肃西南以及新疆的南部。
这些地方基本上都分布有藏族。
青藏民俗文化圈里面，最大的特点就是他们的宗教文化、宗教情结。
这从他们的建筑就可以体现出来，布达拉宫那么宏伟壮观，在中国独一无二。
然后是广大的藏族民众对于宗教的虔诚也是很少见的，他们的“活佛”有着崇高的地位，这些地方都构成了这个文化圈里一种独特的景观。
另外，藏区的寺院建筑，数以千计。
每座寺院的雕塑绘画艺术非常精美。
还有藏族的服饰也与别的民族不一样。
还有他们的藏医，藏药也是中华民族受保护文化的一部分。
藏医有他自己一整套的理论，他跟中医是两个不同的体系，藏药只有在青藏高原才能生长，像“藏红花”、“冬虫夏草”，还有“雪原花”，这些基本上都是生长在青藏高原。
还有一种“藏酥油花”应该是民族的意识，也是宗教意识的体现：酥油到了冬天凝固了，然后制成各种各样的雕塑，可以维持半年多，到了第二年才融化。
云贵民俗文化圈，指云贵高原，它包括云南贵州两个省，还包括四川省西南部的一角。
这一带从自然条件来讲，气候温暖，四季如春。
这个地方少数民族就非常多了。
我们刚才谈到东北的北方民族，我们也谈到了游牧民族，谈到了青藏高原的习俗，那些地方的少数民族数量加起来都没有这个地区多。
这个地方的少数民族我们叫他“南方民族”。
这里的少数民族仅仅云南省就有26个。
整个云南省是中国少数民族最多的地方，这里有阿诗玛的传说，摩梭的走婚，“云南十八怪”等。
云贵高原民俗文化圈，因为少数民族多，就形成了中国民俗独特的风景。
他们的民族信仰佛教，所以这里的傣族男孩子，到了该念书的年龄都是要出家去做小和尚，到庙里去接受教育，长大了以后，又一个一个还俗回家，结婚生子，有的去做僧侣，有的去经商，那么整个傣族的文化水准相对来讲是比较高的。
还有他们那里的水井，不管是白族、傣族，所有的水井上都有一个建筑物，要不是一个亭子，要不就是布置一尊佛像，要不就是其他的雕塑，总而言之，他们的水井不可能是露天的，所以可以说，他们那里的人是比较讲卫生的。
闽台民俗文化圈：整个东海，包括台湾和福建。
这个区域就叫闽台民俗文化圈，很多书上都说闽台民俗文化圈就是指福建和台湾两个省。
但是我个人觉得我们温州或者浙南地区应该属于这个文化圈。
闽台两省，夹着浙南地区，形成一个方言相通，习俗相仿的圈子，这几个地方都有海洋文化，海洋文化就派生出了捕鱼业。
捕鱼在以前是高危职业，于是又派生出了“妈祖”信仰，还有一个就是“陈靖姑（即温州民间百姓信仰的陈十四娘娘）”两个女神。
从这里去台湾的人基本上讲的是闽南话。
我们浙江苍南地区也有相当一部分人讲“闽南话”。
这个地方跟广州不一样，他们喝茶，喝功夫茶。
这一点在温州，以前我看见比较少，但是这个习俗在广东就比较多，所以我觉得这个文化圈其实应该划大一点，闽台粤，再加上浙南地区，但是那样的话，方言又不行了，闽南话在福建在台湾和浙南地区都是有的，而在广东它又是粤语，又不是闽台话。
但是有一点是相同的，温州也好，闽台地区也好，基本上是村村有庙，村村有祠堂，村村有自己信仰的神，一般规模大小的村子基本上都是这样的。
关于七个民俗文化圈我就简单介绍了这几个方面，谢谢大家。
参考资料：
