天安门导游词
史载，公元1278年，散落在粤东的部分抗元力量被逼得退到揭阳榕城，元兵猛扑而来，迅速攻破城池，并纵火焚城，杀戮三天，榕城尸积如山，全城仅存6户8人。
据说，明天启间澄海解元谢宗的《过榕城》诗就是追写当时情况的：“萧条兵火后，井邑数家存，海气兼秋阔，潮声向晚翻，腥风牡蛎市，细雨木棉村，入夜多凄警，犹闻铃柝喧。
”明白了这一段历史之后，就不难懂得后来的元朝统治者处在怎样的仇恨氛围中。
公元1352年，全国各地的反元斗争已是波澜起伏。
时任揭阳达鲁花赤（蒙语：掌印官）的达不歹把安全寄托给铁桶似的城墙。
1353年，他下令在揭阳城内再筑内城。
全部用条石垒筑、贝灰合缝，且有护城河环绕，历时四年方成。
称其为“金城”。
达不歹对这座金城的希望很大，他要让它保证他的安全。
然而，就在交付使用之际，陈吊王的义军，就把抗元的旗帜插到金城上。
揭阳县自南宋复置后，只建衙、街巷，没建城墙。
蒙古人达不歹，便下令修筑内外城墙，外城墙为土夯实，内城为石砌围墙。
内城长300丈，把整个县衙围起来。
明朝年间，又扩修内城墙，增100丈。
这样，内城墙长400丈，高1.5丈，基厚1.4丈，大都为石砌，小部分为贝灰夯实，十分坚固，有如金城汤池。
因“固若金汤”而取“金城”之名。
这样，揭阳县便有内、外两重城墙，城中有城，实属罕见。
金城入口为仪门，面对宣化街（即衙前）。
进入仪门，中为官署，官署分三进：前为金声厅，接待宾客；中为正堂，审理政务；后为二堂，再后为内衙，可休息住宿。
官署两边，有许多配套。
如：谯楼，专司更鼓；申明亭，表示为民辩冤；旌善亭，表彰清官廉吏。
有戒石亭，告诫为官须秉公执法，不可徇私作弊，亭内一石，刻有16个字：“尔奉尔禄，民脂民膏；下民易虏，上天难欺”。
迎宾馆、牧爱堂、德威堂、东斋、架阁库（贮藏县中文物、珍宝等），最后是后廨了。
南锣鼓巷名字的来源
游览白马寺之前，在印象当中，总是把白马寺和唐僧去西天取经的事情联系起来。
总以为白马寺是因为唐僧取经那匹驮经的白马而命名的，真是这样的吗
等我去参观游览了白马寺，通过观察、查找一些资料以后，才恍然大悟，根本不是我所想象的那回事。
白马寺的白马和唐僧没关系，是我把二者硬捏合在一起，就象相声里说的：关公战秦琼，两个人物活着的时候隔着好几百年呢。
从十三朝古都洛阳古城出发，一路向东，不一会就远远望见了白马寺大门前面那两尊雄壮威武的高头大马。
两匹石马左右相对，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，是优秀的石刻艺术品。
白马寺的山门为明代所重建，为一并排三座拱门，代表三解脱门，佛教称之为涅盘门。
我们通过山门时，只要抬起头来，就能看见部分门洞拱券上面还刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。
进了山门，只见院内游人如织。
这座一千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，耸立在一片郁郁葱葱的长林古木之中，它以那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。
据导游介绍，白马寺古称金刚崖寺，初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后第一所官办寺院，被尊誉为中国佛教的祖庭和释源，有中国第一古刹 之称。
是东汉时由皇家所建，说起来还有个故事：据说当时皇帝汉明帝刘庄夜寝南宫，有天晚上做了个梦，梦中有个身高六丈的金人，相貌庄严，头顶白光，飞行到殿前。
第二天，询问大臣，有人说很象西方的神，名叫佛。
于是汉明帝派大臣出使西域求佛。
大臣们来到阿富汗一带，正好遇到从印度来的两个高僧：摄摩腾和竺法兰，两人一起随汉使臣，以白马驮着佛经和佛像来到当时的国都洛阳。
带回来的经书被放在当时的东汉的都城——洛阳的鸿胪寺，古代的鸿胪寺很象现在的礼宾司，“寺”在当时是指官署，俗话说的办公机构，或者办公室，并没有寺庙的概念。
那俩印度僧人就在那里翻译佛经，汉明帝很重视这些传经的僧人，第二年，专门给他们盖了一座“寺院”，据说是为了纪念白马驮经之功，取名为白马寺。
从此，“寺”这个词就多了一层意思了。
关于“乐府“诗的文学常识.
寿宁三峰寺 三峰寺坐落在寿宁县城西南一公里处的山岗上，四面环山，寺面正对三座峰峦，如三足鼎立，故名三峰寺。
据《寿宁待志》记载：“它始建于北宋初年（969年），系宋朝礼部尚书陈洪轸捐产所建，山后有其墓葬。
” 近年，该寺连遭两次火灾。
1983年以后，经政府支持，旅美侨胞资助以及信徒集资，得以复修，比以往更为壮观。
全寺占地面积十六亩，建筑群达三千五百多平方米，有大雄宝殿、天王殿、万寿宫、藏经楼、钟鼓楼、山门亭等，寺外竹林掩映。
据记载：历史上三峰寺香火旺盛时，有僧众百余人，福州鼓山涌泉寺老僧明洁法师也曾在此寺任过住持。
明正德年间（1506—1522年），出过“首坐僧玉明”，设过佛教活动中心“僧会司”，许多僧众来这里诵经参佛，为此佛事活动位居闽浙边界之冠。
明嘉靖二十九年（1550年）铸造的高一米、宽六公分的纯铜观音座像，是寺中魂宝。
1983年出土的宋代青石香炉，它高六公分，长六公分，宽四公分，造型美观，刻工精细，炉前镌刻楷书“三峰寺”，左右凿有“大宋开宝乙亥年孟秋月僧献”10个字，炉背面镶有“双龙抢珠”、“炉脚嵌雕”、“四狮戏球”图案，是历时千年珍贵文物。
1999年6月起，该县组织民间投入70多万元，在三峰寺周边建造公园，目前已建望成亭、长寿亭、弥勒佛塑像、道路等。
整个公园占地面积40.4公顷。
建成后，它将成为寿宁县城内既有优美自然景观，又有深层文化内涵，且能满足市民休闲娱乐的综合性公园。
千年古刹三峰寺 “出郭寻僧踏乱山，翠微深处白云间。
开楼平楫三峰好，借榻初偷半日闲。
随喜道场花雨静，咏怀古迹藓痕斑。
田畴四望身栽遍，矫首南薰一破颜。
” 三峰寺位于寿宁县城西南部，离城约一公里。
寺周四面环山，寺后如荷花倒置，寺前面有三个小山峦，故名。
约建于后梁开平三年至后唐清泰二年间(909～935)。
宋淳化元年(990)，宋朝礼部尚书陈洪轸扩建。
明永乐元年（1403）重修，景泰年间扩建法堂、两廊与钟鼓楼，嘉靖二十二年（1543）又扩建疏林小径亭，重架门楼。
初名“东华禅寺”，后奉敕改为“三峰大梵宾林禅寺”，明代更名“宝林寺”，寺田达320亩，是寿宁县创建最早的寺院。
全寺占地16亩，主建筑有大雄宝殿、大王殿、万寿宫、法堂，念佛堂、钟楼、鼓楼、藏经楼、方丈室等大小殿堂楼阁13座，面积3510平方米。
山门外有163米长、9米宽的青油石路，俗称“金街”。
路中设金街亭、更衣亭、三门亭。
寺内有一眼泉水，清洌味甘，长年不涸。
还保留着宋代壁画“五爪黄龙”和“双龙抢珠”，以及万历戊申年(1608)知寿宁县事卢陵张文龙草书《三峰寺秋日》诗四首。
还有原全国佛教协会会长赵朴初先生为该寺亲笔题书“万德庄严”墨宝。
整个寺院建筑布局极为精巧。
登山步道是由东而来的，穿过寺庙的牌坊约莫再行二百米的距离就来到了寺的山门。
寺的建筑却在这转折了九十度，由东折向了往北。
中轴线上自南而北有门楼、大雄宝殿、万寿宫。
寺后右边有宗伯家庙。
门楼面阔七间43米，进深9.8米。
中间为天王殿，两边为膳堂、客堂等，木构，悬山顶。
大雄宝殿面阔三间，进深四间，木构，重檐歇山顶。
万寿宫面阔三间，进深二间，木构，双坡顶。
据记载：历史上三峰寺香火旺盛时，有僧众百余人。
抗日战争时期，福州鼓山涌泉寺老僧明洁法师(北京朝阳大学法律系毕业，学士)，也曾在此寺任过住持，并担任寿宁县佛教分会第二届理事长。
明正德年间(1506～1522)，出过首座“僧玉明”，设过佛教活动中心“僧会司”，许多僧众来这里诵经礼佛，为此佛事活动位居闽浙边界之冠。
I958年该寺经省批准为对外开放寺庙。
1985年被县人民政府列为县级文物保护单位。
1985 年改建三峰寺大雄宝殿时出土有一高52厘米、宽27厘米、长32厘米的石香炉，炉身正面刻“三峰寺”3字，背面刻有龙的浮雕图案，炉耳刻“大宋开宝乙亥年孟秋月僧献”。
三峰寺最大的特色是寺祠合一，始建于宋淳化元年（990年）的宗伯家庙就建于寺院后，内祀陈洪轸。
祠堂面阔与进深均为三间，占地面积192平方米，穿斗式减柱木构架，悬山顶。
清知县饶崇秩曾撰有《重修三峰寺序》一文，比较详细地介绍了三峰寺各方面的情况。
文曰：“三峰寺，鳌阳一邑之胜也。
去城三里许，宽衍壮丽，雄伟不凡。
莲峰环列，翠峦毕拱，乔柯拂云，疏林映日。
洵骚人之旷观，迁客所清赏也。
余每公暇，时一登眺，饮酒赋诗，尘土肠胃，浣濯殆尽。
始信天地孕结，人物效灵，不择地而有矣。
兵火连年，修葺无主。
殿宇、堂室、两庑、廊舍废颓将尽，余心恻焉。
迨夫官署民舍，城堡市廛，经营修理，次第粗举，谋诸同事议重新之。
虽非要事，理亦当然。
顾值此人民甫定，物力艰难，举此大工，伊谁之力耶
总戎高公，保障维城，慷慨任事。
严步伍，固金汤，弭萧墙，完桑土，车徒不惊，萑苻顿息，戎政一新。
外翰魏公、邵公，凤托鸾栖，师范兹地。
文章山斗，化雨春风。
各储栋
