日语导游词范本
位先生、各位女士，欢迎到九寨沟旅游。
我是x旅行社导游xxx，我将热忱为您服务，我将尽力让您愉快，希望您支持我的工作，指出我的不足。
您现在看到的是九寨沟的寨门，这是1992年九寨沟被列入世界自然遗产名录后才建立的。
寨门体现了这里的藏乡风情，大家看这直接用园木树皮包装出的既古朴又充满现代气息的艺术，好像在告诉我们:九寨沟正是以奇绝美妙的大自然风光称雄于现代世界。
各位可能早就对九寨沟之美有所了解，但正如艺术家们赞叹九寨沟是画不尽、拍不完的美景，文学家们称赞在九寨美景面前似乎什么样赞美的形容词都显得苍白那样，九寨之美是一定要身临其境才能体会出来，而且也不是一次就会达到满足的。
今天，大家是慕名而来，游罢九寨沟就会感到真?闻名不如见面，见面胜似闻名了。
九寨沟的得名，源于沟内有九个藏族村寨，它们是树正、则查洼、黑角、荷叶、盘亚、亚拉、尖盘、热西、郭都。
九寨沟的形成，地质学家说它是冰川、地震、钙华等地质作用的结合成果。
而民间则流传着一些美丽的传说。
其中最动人的传说是:很久很久以前，有一个男山神达戈和女山神沃诺色嫫热烈相恋，他们爱上了九寨沟山高林密，鸟兽和谐，决定留在这里。
不料被潜入这里的恶魔蛇魔扎发现，蛇魔扎惊慕色嫫的美色，又反对达戈进沟，就发动了赶走达戈、抢劫色嫫的战争，恶战中色嫫险些被恶魔抢走，色嫫在慌乱中把达戈送给她的定情之物——风云宝镜掉落下地，摔成了一百多个碎片，变成了散布沟内的一百多个海子(请注意，藏胞将高山湖泊叫做海子)。
达戈虽然英勇，蛇魔扎也是不弱，双方从沟内打到沟口，仍不能杀死恶魔，这时万山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏风似的山崖档住恶魔退路，又以一声霹窝将恶魔埋进山崖，只露出一张丑恶的脸，山崖就是宝镜岩，原来就叫魔鬼岩，崖面上的鬼脸依稀可见。
从此，九寨沟恢复了宁静和祥和，更因为一百多个宝镜碎片变成了五光十色的海子而美丽无比。
山神达戈和色嫫在这里长住下来，成了神奇九寨的保护神。
九寨沟东西宽29公里，南北长47公里，总面积720平方公里。
她是国家第一批公布的重点风景名胜区，1990年被评为 中国旅游胜地四十佳。
1992年工式列入世界自然遗产名录。
1997年10月29日又被联合国接纳为《国际生物圈保护区》。
在景区丫字型的三条沟中，108个因地震、滑坡、泥石流而形成的海子——也就是湖泊，由5个流滩、12道飞瀑、10余道泉水串珠般构成奇异的自然风光。
专家学者把九寨沟卓绝的风光归纳出五绝——翠海、叠瀑、彩林、雪峰和藏族风情。
先生们、女士们，您现在看到的这壁立于仍的岩石叫什么? 请大家仔细端详岩中那怪异的人头象，象什么?一张魔鬼的脸? 对了，这里就是我们刚才讲述神话传说所说的宝镜岩了。
宝镜岩下面的沟叫扎如沟。
沟里有一座藏传佛教寺院扎如寺，很有浓郁的藏族寺庙建筑特色，里面的大殿、藏经楼、乐台、茶房、库房、迎客楼都是九寨沟开发后建起的。
看见公路旁茂密的植物群落吗?它们构成了九寨沟主要的植物景观，主要有油松、青秆、铁杉、冷杉、云杉这些常绿针叶树种;槭树、小蘖、三颗针、黄栌等红叶树种;桦、栾、榆、落叶松、杨、柳、胡桃树等黄叶树种，这三种基本的色调也是色彩学上的红黄绿之原色，构成色彩斑斓的植物景观，也构成九寨沟的一绝。
是什么?对!彩林，是九寨一绝。
待到秋时，树的颜色千般万化，倒映于水，如梦如幻，更是美不胜收。
现在我们进入树正景区，请大家下车，让我们从盆景滩的天然园艺中去品味九寨沟的诗情画意。
请大家在芦苇海照一照像。
如果你闭上眼睛，会感受到江南水乡般的氛围，其实这一段是一种湿地景观。
湿地适应于多种水生植物的生长繁衍，芦苇、水灯芯、节节草、田葱，再看看水里有什么?鱼翔浅底。
九寨沟里只有一种鱼，这种鱼有个奇怪的名字。
还记得我们从成都出发，路过的松潘县吗?对，松潘。
这鱼没有鳞，动物学上把无鳞的鱼莆?裸鱼，它又是鲤鱼的一种，所以叫松潘裸鲤。
初中历史：请你根据所学知识,以导游的身份写一篇导游词,介绍南京的沧桑历史。
南京是一个文化鼎盛，人文荟萃的江南名城。
历史上，南京是六朝古都。
相传，南京最早叫“金陵邑”，属楚地，当年始皇帝一统六合，巡游天下，觉得南京有帝王之气，所以特改名为“秣陵”以示压制，现在江宁区那边还有的地方叫秣陵。
后来东吴孙氏在南京筑“石头城”距今也已经有1800多年，南京市历经吴、东晋、南朝宋齐梁陈的六代经营，到隋唐时期已经达到鼎盛，因为北方战事频繁，士族大姓多有南渡长江，定居江南，而南京就是北方士族到南方后定居的最大的城市，他们从北方带来了先进的文化和生产力。
夫子庙那边有个乌衣巷，后来的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”就是描绘中国历史上这一人口大迁徙。
从东吴到五代十国时期，南京的发展见证了中国历史上的沧桑巨变。
现在游客到南京，出了南京火车站看到的就是玄武湖，玄武湖曾是南朝的宫禁之地，湖边的明城墙（台城）如今依然雄伟，每一块城墙砖上都烧铸着工匠的姓名，让人不禁回想起大明初兴之时的勃勃生机。
抬首东望便是那迤逦的紫金山，紫金山是中国的一座历史文化名山，也是来南京的人必须去的朝圣之地，这座山上埋藏着太多的故事，明太祖朱元璋、革命先驱孙中山都安奉在这里，紫金山是一个沉淀历史的地方，多少劲歌铁马，在这里尘归尘，土归土。
找个朋友 可以一起学日本地理和历史 因为想考导游资格 需要这个知识 有没有感兴趣的
其实，不管你做什么，客观的自我认识，是决定你的成功最重要的因素，以测试导游证，你会问自己：“我不是一个导游的材料吗
”棚，他们想知道，我要考一个导游证，最起码的条件：口齿清晰，一定的语言表达能力（所以你有可能通过口试）;从小到大无数的考试，以证明你的记忆是相当不错的，检查能力和技能（所以你有可能在很短的一段时间啃完了四本书笔试）;当然，最好是有一定的心理承受能力（所以你可能会在这个时候有没有通过后，再准备下一次
）如果你的答案是肯定的，你告诉自己：我是天生的导游材料
考试吧
什么样的
- 在备考当你遇到困难，请说大声朗读这句话
所需的一切立法，成功只属于那些准备，并打算准备
备考笔试导游考试书面测试四个方面：全国导游基础知识，当地导游，政策和法规的基础知识，导游业务。
我觉得应该准备不同的主题在不同的时间在不同的心理状态。
对于国家的基础知识指南“和”当地导游基础知识，你不妨从现在开始，把这些书是招聘时的百科全书来看，因为历史知识，地理，建筑和其他比效果看起来还是有趣的一天，记住的是，随着时间的推移到了考试，你应该记住记住了很多东西明白这一点。
我觉得这部分的考试内容，不仅可以使用，即使你考试不考，你平时与朋友侃天侃地也是有用的，它是如何博学啊
问题通常多项选择题（省各种各样的问题，判断题）。
如果你已经有了一定的基础，所以这不是一个问题，在考试的内容是很肤浅的东西，一般人即使不参加培训至少??能知道结果了约40％，即使你没有基础，只要愿意的心是没有问题的。
从技术上讲，我认为更好的问题和答案，找到一个你的同学，测试对方，两个人很快记住。
这些东西，如果不是为了应付考试，你还记得将从中受益。
如果你真的喜欢导游这个行业，这个部门是没有问题的
此外，检查的两本书，在一个会议的文件中。
导游业务“，也可能是很多初学者头疼，对于这部分，我建议使用一个理论和实践相结合的方法，你可以先预定大概了解知道哪些部分，然后找到自己两个与本集团（最好是老导游），在这个过程中同组的机会，看到更多，了解更多，多问，预定的一些关键问题搞清楚，做全陪，地，如何相处回来的游客，导游服务规范和程序的理解心态，重新阅读，我相信这应该是一半的努力时间。
政策法规和职业道德，政策和法规考试一般为单选择题，多项选择题，短的答案和案例分析几大类。
一些省份有一定的歧视问题，填空，每个省每年一些多项选择题赢得的分数的变化在随后容易。
案例分析需要一个全面的分析和总结，能够看到的主题行法律，法规，对于这个问题，我认为是不困难的，主要基于内存的，换句话说，只要你能重点背下来，是没有问题的，但是内存是如何教训。
说实话真的是没有捷径的，但我去了三个秘诀： 一个是看两本书的记住至少从考试的印象时，猜测或蒙太离谱; 在阅读时，一定要多看书，多做运动。
导游考试是最重要的快捷方式之一加强练习，巩固知识的书，和第二，以弥补自己的知识没有看到，你可以在网上找到的一些问题，找到一些具体的问题，最好的同步练习“一章做一章的问题，看它这样，效果会更好的朋友叫导游考试通过了一本书，这本书我买了一台很不错的，比较适合我们的考试，考试到了很多问题，但价格更昂贵的测试市场。
但我觉得物有所值。
疼痛，就没有收获。
如果你参加的培训课程，它可能涉及的老师最后，重点，博彩嘛
BR \\\/> 4，能力，战略，有远见的考生可在最近几年，希望找到一个完整的，仔细分析的论文。
不要以为已经测试不会有重复的问题，但往往停留论文测试问题可能会重新出现在其他类型的问题，考生想画一个完整的认识。
5，推荐教科书取决于至少3次1次通过书上看到的整本书有一个初步的了解，记住的2倍; 3次，你有没有一个很好的记录胡舒立看。
备考口服口服一般为两到三个考官， 100分，10分礼仪礼貌景点的解释，30分，60分，回答问题的礼节礼貌的很白给你，只要你会笑，进了屋敲门，不管你长得多尴尬的，这是非常已成定局。
景点讲解的要求并不高，只要导游词背下来就可以了，不需要生动的，只要它是像一个天然的我这里说的是合格标准，如果你可以“说”出来就更好了
讲解时间一般为十分钟，当然，如果在你面前的是非常流畅，非常生动，也许三分钟，考官让你欲罢不能，因为老师每天听在同一个地方，同样的导游词，所以不会有心情听详细
当然也有例外，我的考试的时候，老师所以我讲了半个多小时
我也纳闷，怎么你能不能让我停下来啊
导游词并没有错误，考官，如果不认真听你不会蒙混过去，不漏景点，必须是合理的，你最好的参观景点，在考试前，否则更加困难心理素质显得尤为重要，其实，只要你不说不出话来，通常你可以得到15-20分的很，回答问题取决于你的准备，不用说，没有问题的方式有两种，一个是有点印象，但回答不出来，在这种情况下，你可以顾左右而言他，一点点地说了几句话，打一打擦边球，然后说：“我只知道这么多。
“数十名教师不能给你点，但也许他会欣赏你的反应能力。
只是不知道老师说什么问题，你只有礼貌地说：老师“惭愧，我的问题是真的不知道，我放弃了，你可以告诉我答案吗
我长知识。
”虽然没有一个，但在老师面前表现出你渴望学习，所谓的问题把它拿出来
问题还没有带来一点
大家在备考目前住在口头到处找一个现成的导游词，认为这是最好的响应，现场导游考试
我能理解的想法
的候选人，谁是比较一致的，后面可以找到一个现成的导游词。
如果你想自己写的，你自己的，怎么能，怎么能能量
事实上，根据我的经验，我认为这种想法是错误的，自己准备将花费的时间和精力，而是大声呼喊：“磨刀不误砍柴工”，以备自己的事，用自己的语言习惯，思维方式，内存，因为它会更容易，这将是半而功倍
我看了一些网上的导游词，部分直接引进的书面副本中，语言也记载，有一个导游语言的声音都在努力，但不要说写下来，告诉了
事实上，准备现场导游词技巧。
如何备考现场导游吗
1，要明确考试前，考什么，重点是什么
这是一个有点像的费用，如果它不就是测试十大景点解释
我想不会，想想你为什么要现场测试，一定要看到你的人啊
测试一下我们的朋友的最后几页说，考虑语言表达，仪器仪表，讲解，规范和应变，任何人都不能正确地想过，
如何准备的每一个方面。
事实上，我把它说白了，测试，看你有做导游的资格，从语言到图像，再有就是没有来引导需要新鲜的亲和力和热情，
所以我觉得你现在最要准备的备考场景是一个良好的状态，首先要了解的心理，作为服务行业的导游，你需要有活力和热情，要充满激情，这种心态你准备每一个导游词，这个时期是不收费的，请记住，态度决定一切
客观分析的10个景点的导游词，不要盲目的恐惧
A，突出个性，关键准备 - 第一导游词常见的严重的准备
我听到最多的是“10导游词，每隔十分钟，而且记得啊”，其实，真的有这么多吗
分析：从一个完整的结构的引导词规范的要求应该有五大的欢迎词行程相关注意事项请注意景区的概述和解释5个告别的话。
在这些地方，除了景点第4部分是相同的10点，略作调整，另一部分是通用和1,2,5部分是彰显个性的，每个人不同的个人的特点，充分发挥，花更大的力气，设计，编写和实践，应该增加的概率测试。
的努力是成功的一半时间，你充分的时间来准备，十稿件可以直接去复制别人的东西比你更容易记住，更有意义
这部分应及早做好准备，然后占为3-4分钟就到了。
B，多检查的信息，做出选择 - 抓住重点景点讲解内容
一个现成的部分，大约有6分钟的时间，大概写1500字，这部分涉及到的景点。
在我的面前说，我不同意你的看法，只是看在导游词，然后在后面的这一个，所以它是非常困难的，因为那些的手稿严格来说不是非常美好的回忆导游词。
我觉得更合适的方法是： 1，你先看看一些信息来看，不是回来容易，更好看 2 ，分析你见过的东西，哪一部分是你有一个深刻的印象，读了两遍，可以说一下，把这些部分，你解释的景点，因为这些东西是最好的心灵，你别嫌说浅，这是很容易理解的内容，你有入学考试，而不是一个导游大赛的各种导游。
3，挑选出在谈论的子块的一部分，例如，黄鹤楼和谈论的位置（三个著名的4A景区，中国旅游胜地四好），然后推荐的地板，原产地的名称（从一个地方到另一个地方，它的名字而得名仙），重新黄鹤楼建设史上三个部分串起来，景点讲解完成了一部分。
另外一个例子，大别山，这是一个很多人都在抱怨，没有任何信息，你可以谈论其重要的位置，名称和起源的历史，已经有一些大的处理，然后说出它的风景优美的场景，特别是为什么，当一个国家森林公园，公园概况，最后谈天堂寨或薄刀峰，罗田县，这些都完成了，我觉得时间差不多了，这是不，你可以重新迷人的风景。
这些块是你根据自己的思维方式和字符串，所以内存指出，这将不会那么困难。
导游资格考试现场口语测试（面试）应注意的几个细节：尊重考官在考场外的工作人员，他们必须决定是否侵犯候选人的权力确定的违规行为（如在考场内的噪音，而不是在指定的时间和考场参考不当的话和行为，并没有离开考场，等）将取消考试成绩和化妆资格（如果大部分省份今年取消的化妆）。
两个多使用礼貌用语，如“好老师
”，“各位老师辛苦了
”，“谢谢你的建议
”，“再见
”虽然考试成绩的条件下，这是不是强制性的，但通常会影响考官的主观印象，从而影响其得分。
第三，注重打扮一直到目前为止，今年冬天，但在日常厚外套最好是伴随着正式礼服，进入试室，你可以在外面删除，否则图像臃肿。
，解释和问题的答案，一定要注意考官一个自信的外观，以避免考官留下紧张，背书和恐惧的感觉。
遇到不能回答的问题，可以推测，但必须申报个人的看法，如果它是不知道的，它是最好的，坦率地承认，考官当场请教，不应该假装明白了。
六个考官的问题认真倾听，然后思考两秒钟，然后回答这个问题，不要脱口而出，让考官觉得不稳重，缺乏思维小心。
七，如果他知道该怎么做，在接受记者采访时，最好是准备一支笔，握笔的手，解释，避免感觉手无处可放，但也可用于作为导游指点杆。
八，面带微笑，笑脸给了坦诚，自信，友谊感，面无表情或紧锁的眉毛容易让考官为你担心，从而影响得分。
九，与考官保持适当的距离，接近讯问会招致不满（2至4米适当的心理有关的法律，没有细节。
） \\\/> j时，不问考官结果不强调客观原因发挥失常，考官通常发展潜力的主要措施，乞讨或健谈，但可能有负面的影响。
11，完成后记得拿走身份证，准考证，这是在未来收到，非常重要的成就的基础上。
让考官跟随在你身后追逐你回来的文件肯定尴尬。
12，最重要的一点 - 自然。
我的很多朋友认为，导游是很难测试，合格率只有30％左右，常寓于忐忑，其实，有没有必要，因为虽然合格率偏低，和我们的对手也很薄弱，只要你真的爱一个导游这个行业，你有决心，你必须支付导游证已成定局。
事实上，那些被淘汰的人很少认真检讨，其余的人没有等待的副本，因为工作忙，没有时间来审查测试导游并不难，前提是，你必须支付。
当然，即使我的很多朋友支付，或挂起，这是由许多原因引起，我是反对欺骗，但我认为也有必要有时作为辅助你的努力做一些身体上的准备，但你可能不能够有一个公平的竞争环境，在一个不公平的环境中，你要尽量公平对待自己和他人。
百度导游贴吧对主要旅游指南小森我希望和你成为朋友
请问你有云南的日语导游词吗 还有就是想问你在云南当日语导游怎么样
要会云南话，要会翻译过桥米线，还要会告诉别人哪是中缅边境线，不然他们抓了日本特务还要怪到咱们头上来。
一遍大基山的导游词!
碑林--西安碑林博物馆导游词 女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。
顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。
它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。
所以，人们又将其称为“石质书库”。
西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。
唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的；以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的。
这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。
唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。
在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。
由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。
于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。
这便形成了最早的西安碑林。
“碑林”一名始于清代。
它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。
这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。
博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。
碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。
它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。
孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。
汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。
不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。
而碑林的门却是东西向的。
这是怎么回事呢
这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。
西门称为“礼门”东门称为“义路”。
南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。
大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。
它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。
上面的这些彩画是和玺彩画。
中国古代制度森严，彩画也是有等级的。
最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。
大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。
按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”；地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。
“泮”是三滴水加个一半的半。
汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。
孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。
在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。
传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。
当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入；一般官员由西门出入；其他人员由东门出入。
所以就有了成语“旁门左道”。
现在我们已经进入了棂星门内。
中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。
那么，碑林也不例外。
碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。
两边的房间为临时陈列室。
大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。
这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。
马是古代重要的交通和作战工具。
在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。
它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。
在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。
你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。
那么为什么会少一撇呢
难道这是一个错别字吗
显然这是不可能的。
这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。
鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。
当时路经西安，写下了这两个字。
有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。
其实，并不是这样的。
你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。
这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的。
它是碑林中最大的石碑。
是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。
全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。
并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。
认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。
的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。
后半部分是孝经的原文。
那些小字是李隆基为孝经作的注释。
在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。
又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。
这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。
碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。
碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。
碑座底下有三层石台，形制特殊。
“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。
这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。
现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。
这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的。
“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。
“经”，是指中国古代儒家的经典著作。
包括12部著作，除外，通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料；是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集；、和是先秦典章制度与社会礼俗的汇集；、、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》；《论语》是技记述孔子言行的专集；《尔雅》是我国最早解释词义的专著。
这些都是封建社会文人学士的必读之书。
因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。
《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。
清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。
中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。
加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。
各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。
这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。
其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。
有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。
和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。
〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为“千金贴”。
这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。
唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。
长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。
自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。
一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。
各位游客请看这块碑石。
在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。
而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。
它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。
原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。
明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。
“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。
景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。
据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。
从此，景教在中国大范围流传开来。
“景”是光明、美好的意思。
碑首刻有基督教标志十字架。
这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。
为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。
《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。
此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。
一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。
1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。
现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。
在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。
分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。
颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。
在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。
合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。
后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。
颜真卿的书法字如其人。
他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。
颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。
他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。
《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。
《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。
《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。
行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。
现在我们来到了碑林的第三陈列室。
通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。
据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。
这里我们看到的是《仓颉庙碑》。
其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。
篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。
他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。
这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。
篆书在秦代时达到了高峰。
但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。
由篆到隶是我国书体的一大变革。
隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。
在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。
从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。
楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。
历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。
楷书和行草书在这里都有代表的作品。
因为时间的关系，我们就不一一概述了。
石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。
陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。
石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。
陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。
西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。
他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。
汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。
石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。
内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。
汉画像石记载了大量的历史史实。
因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。
《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。
隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。
我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。
这种犀牛的品种非常奇特。
大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。
这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。
据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。
建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。
这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。
接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。
它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。
六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。
相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。
原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。
唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。
六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。
每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。
由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。
1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。
这两骏便是拳毛弧与飒露紫。
大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。
1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。
所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。
它们虽然是残缺的，但却是真品。
大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。
老子像是道教的教主李耳的雕像。
因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。
不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。
据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。
他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。
老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。
台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。
它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。
后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。
于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。
好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。
感谢各位的参观，谢谢
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关于日语导游
日语呀
考个导游证吧，我是北京的，北京这边报名是先通过网站上报名，取得报名号，然后再去旅游局报名交钱什么的，这是笔试，等笔试通过了，再去报名口试。
嘿嘿，学了日语的一定要考导游证哦。
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