云南滇缅公路三色通道是哪三色
三色的“三色”是色（）、黑色（枪支弹药绿色（玉翡翠）。
公路是连接云南和缅甸等东南亚国家的重要通道，向来以运输翡翠、白粉和军火而闻名。
“三色”走私是云南作为西南边陲的一个特色。
白色通道，直通大名鼎鼎的毒品金三角，那里种植有大片的罂粟花。
（为什么会有罂粟花这个就得追溯到时期的历史了）黑色通道，走私武器弹药。
云南临近的国家有：越南，寮国（老挝）、缅甸、印度，属于，私人拥枪自重，这是走私交易的基础。
绿色通道，进口驰名世界的缅甸硬玉。
缅玉硬度约为7.5，比玻璃硬；玉身晶莹剔透，对光观察可见玉内有絮状花纹。
美玉被加工成手镯、挂件、菩萨玉佛如意龙凤等工艺品，往往价值连城。
而缅甸人手比较笨，在缅甸开采的翡翠还是要在云南加工（因此在云南这边，有一门手艺特别吃香，那就是雕刻。
）缅甸和云南玉商之间的交易，一定要通过这条“三色通道”——。
有没有世界遗产的导游词
大槐树移民：世界移民之最 在人类迁徙史上，下的迁徙无疑是范围最广、规模最大也最为惨烈的一次。
这次移民是有其历史背景和历史原因的。
元朝在中国的统治只有89年，虽然盛极一时，但“只识弯弓射大雕”，到了元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，引起连年不断的战乱。
元顺帝时，元丞相伯颜因农民起义首领朱光卿、棒胡是汉人，竟奏请朝廷，杀尽天下张、王、刘、李、赵五姓(当时汉人中以这五姓最多)人。
这一血腥恐怖政策终于激起了元末大规棋的农民起义。
战乱之外，水灾、瘟疫也接连不断。
黄河、大清河、小清河等多次决口，使中原之地漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。
“道路皆棒塞，人烟断绝”，是当时的真实写照。
除水灾之外危害较大的是蝗灾。
从至正元年到25年：大蝗灾计有18次，从元统三年到至正末的13年中，就有15次大饥荒。
至正19年，山东出现了“民食蝗、人相食（人吃人）”的惨状。
此外，明朝洪武年间发生的“”，对山东的影响也非常大，四年的战争加剧了齐鲁大地的荒凉局面，出现“千里无鸡鸣”、“人烟绝迹”的悲惨境况。
寨村光绪四十年写的记载关于“”说，为争夺皇位，燕王朱棣向南京政权发动战争，持续四年，杀掠无数。
想当时，或杀，或剐，或逃，以至“道路蓁塞．田畴草莽，干村辟荔，魂哭鬼狂”，“东西六七百里，南北近千里，几为丘墟焉”。
当元末明初荒疫兵乱之时，山西却是另外一种景象，中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，东有太行为屏藩，西有吕梁做遮挡，山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，风调雨顺连年丰收，同邻省相比社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。
为了维护明王朝的封建统治，决定了移民屯田的战路决策，和他的儿子永乐帝朱棣，相继实行了大移民政策。
当中华大地人口的天平严重失衡时，素有雄才大略的朱元璋和继承者朱棣，必然把目光瞄定山西，投向晋南，大移民不可避免地要在这里发生了。
从山西未遭战乱、人丁昌盛、经济富庶的地区，强行迁徙出大批百姓，迁往人烟稀少的河南、河北、山东等18个省份。
“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，从洪武元年（1368年），到朱棣永乐十四年（1416年），近50年间，这样大规模的移民，前后竟有18次
涉及800余姓氏，上万个家族，包括汉、蒙、回三大民族。
于是，这广济寺旁、汾河岸畔的那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。
古老传说铭记移民之痛 关于当年明官府组织大规模移民，在民间流传着许多传说。
尽管都无从考证，但却铭记了人们对大移民的难以言说之痛。
“迁民并非只迁洪洞人。
是山西迁民的聚集地，迁出的居民是以太原、平阳（今临汾）二府，泽、潞、辽、沁、汾五州为主。
据粗略估计，至少有数百万。
”刘中平对记者说，“当时，曾有移民的记录，具体记载着所有移民来自哪里、迁徙到哪里，可惜在文革时期被毁了。
” “关于明初洪洞大移民的原由，在河南和山东民间，传播面最广的是胡大海复仇的传说。
”刘中平说。
据说，元末时期，河南一带流浪着一个乞丐，其人五大三粗，相貌丑陋，带片披襟，蓬头垢面，体壮如牛却游手好闲，为乡亲们所不齿，人们避之如恶煞厉鬼，即使有残羹剩饭也不施舍。
他一出现，家家便关门闭户。
一日，他猝然闯而进一土财主家，伸出毛茸茸的黑手讨要，老妪为羞辱他，将一张大油饼为孙儿揩腚后，扔狗吞食，并喝狗将其咬出门外。
这乞丐就是胡大海。
胡大海深感中原人心太坏，遂暗暗立誓，有朝一日发迹后，定来此雪恨复仇。
后来，胡大海弃讨投伍至朱元璋麾下。
胡膂力过人，嗜杀成性。
疆场上，呵佛骂祖，虎口拔牙，因战功卓著，一介乞丐白日升天，成了朱明王朝的开国元勋。
朱洪武于南京君临天下，大赏功臣。
胡大海拒金银财宝田宅奴仆而不受，当朝奏明复仇事。
朱洪武知胡乃杀人魔王，踌躇再三，只恩准胡“杀一箭之地”。
胡率兵至河南境内，恰有一雁当空飞来，胡心中暗喜，弯弓发箭，箭着雁尾，雁带箭南飞，飞过河南，又掉头飞向山东，胡统兵随雁杀去，直杀得豫鲁两省“白骨露于野，千里无鸡鸣”……所以，只好移民。
另一个说法是，朱元璋曾因为屡屡打不下山西，便迁怒于山西人，发誓将来得了天下，非把山西人迁到异地他乡不可。
“其实，这些传说都无从考证，但却被民间百姓津津乐道。
”刘中平如是说。
洪洞县志办主任张青认为，“明代大移民是一段写满血泪的悲壮历史，背井离乡，诀别故土，先祖们怎能不寸心如割，于是大槐树就成了古槐后裔任祖归宗的根。
但也不能否认移民政策带来的积极作用。
大量移民垦田，使中原地区的农业生产逐渐恢复，手工业、商业得到了繁荣，人口增长迅速，对于当时中华民族的生存和发展起到了巨大的推动作用，比较合理地布局了人口生存的空间。
”“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树” 向山东移民的明朝官方记载只有两次。
据记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年（公元1388年），“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌（今聊城）”。
那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢
根据、等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。
当时，向山东移民最多的是东昌府（今聊城）、济南府、兖州府、莱州府、青州府，分布在如今的一百余个县市。
但是，向山东移民的官方记载只有两次。
据记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年（公元1388年），“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌（今聊城）”。
那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢
“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树
这是因为，当年除了直接迁民外，还有很多次间接移民。
”刘中平说，“此外，因最初迁往山东的移民主要分布在鲁西、鲁西北和鲁西南一带，而这些地方多为黄河泛滥区，土贫地瘠，饱受水患之苦，成为移民自发的再次迁徙的一个固有原因。
山东当地的原住民对外来人口的排斥，也成为移民再次迁徙的一个因素。
而明朝初期朝廷在迁民时曾规定‘同姓同宗者不能同迁一地’，致使许多同姓同宗的家族分居异地，为日后寻亲归祖埋下了伏笔。
同时，明朝官府还曾根据现实情况，组织了多次省内的迁徙。
如明洪武二十五年（1392年），将登州、莱州二府无地居民5635户迁至东昌府；洪武二十八年，又将青州、兖州、登州、莱州、济南五府家有五丁以上以及无田的农民1051户、4666口迁至地广人稀的地区等。
”山东省嘉祥县地名办公室在地名普查中发现，全县70%的自然村是洪武、永乐年间为山西移民设置的。
滕州市地名办公室也在地名考查中发现，该县共有自然村1200余个，其中明代建立的有687个。
现存425部族谱和碑文中，有225个部族明确记载是洪武以及永乐年间自洪洞县迁来。
而冠县近3000个村庄中，有近1700个是明代建立的；郓城县1300余个村庄中亦有535个是明朝建立的；定陶县1000余个村庄中有386个村的祖先来自洪洞县。
民间家谱记载先祖渊源 山东许多地区的民间族谱、家谱中，都对先祖的渊源有所记载。
有的移民与家人约定以某种物品为记号，作为后人寻亲的物证，但更多的人以槐树来纪念这次移民。
山东省曹县的中，记载了“一枪王”的故事。
谈到王氏始祖王良于洪武二十五年，举家由洪洞迁居这里。
由于王良一路上总带着一支长矛，于是就为庄子起名为“一枪王”。
以后繁衍到20余世，仍然是衣冠争荣，宗族旺盛，由“一枪王”变成了“千家王”。
山东定陶县“弯子张”庄的《张氏谱序》记载说，始祖张三老，本住山西泽州阳城县，自明时洪武年间，迁居于定陶县。
当时一家人从官府领了席片耕具，顺东南而来，千里迢迢，跋山涉水。
终于来到沙山寺北约1公里的地方。
当时这里完全是一片荒地，只好用席子搭棚，挖土坑当炉灶，勉强建成一个家。
而窝棚四周则是荒草茫茫，渺无人烟，只有几只狐兔，间或出没草丛间。
刚来的那天晚上，一家人望着天上的星星，回想千里之外的故乡，心里别提多难受了。
没想到五更天的时候，忽听到东南方向有公鸡打鸣。
张三老想：“有鸡就有人家。
”天刚放亮，就到鸡鸣的地方去找，果然有人家，乃是李氏始祖李庆，而且是张三老的表兄。
于是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，表兄弟抱头痛哭一场，又搬到一处居住。
山东曹县刘庄的《魏刘氏合谱· 序》也记载道：予族山西平阳府洪洞县人士,大明洪武二年(1369年)迁民诏下，条款具备，律历森严，凡同姓者不准居住一村。
始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓，铜佛为记，传流至今500余岁依然存在。
据后人回忆，始祖兄弟二人，名为光祖、亮祖，铜佛则可能是一个模样的两尊佛像。
但更多的人以槐树来纪念这次移民。
至今，在很多移民后裔生活的地区都种有槐树就是最好的例证。
为何都从洪洞大槐树出发
“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的，如人口稠密程度、地理位置、交通条件等。
”刘中平对记者说。
临汾历史悠久，东倚太行，西临吕梁，尧帝曾在此地活动并建都，因此后人称临汾为“尧都”。
如今，在临汾的东南西北入口处，均可看见一个气势宏伟的大牌坊：天下第一都。
因其“南通秦蜀，北达幽并，东临太岳，西控汾河”，因地理位置重要，自古为河内重地，其北部30公里处即为洪洞。
闻名海内外的明代大移民的出发地就在这里。
当时之洪洞，凭借古驿道，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇，加之广济寺院落宽展，寺旁还设有较大规模的驿站，易于政府设局驻员，集结移民，发放川资凭照。
于是，汉槐旁的驿站，便成了大移民的派遣站和出发地……据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。
洪洞县城北，当时有一古刹名叫广济寺，为唐朝贞观二年所建。
寺院宏大、殿宇巍峨，寺旁有一棵大槐树，“树身数围，荫蔽数亩”。
当时山西省惟一的一条官道经过从寺旁经过，唐宋时期官府在此设立了驿馆，办理四方来往的公差事务。
“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的。
”刘中平对记者说。
“首先是地理位置的特殊性——洪洞县位处晋南临汾盆地，是当时全国的中心地带，是向各地区移民的最佳位置，成本比较低；其次，当时洪洞县地区人口稠密，户均10口人以上，具有先天的人口优势；第三是交通优势，当时山西省惟一的一条官道经过从洪洞县的广济寺旁经过；此外，这里还是晋南的行政中心，设有规模较大的驿馆，具备组织大规模移民的组织基础。
” 当时，明朝廷采取的移民办法主要是军屯（将军队迁至某处后就地转民）、商屯、民屯等，还制定了一系列优惠政策，如发放衣物、路费、农具以及承诺免赋役三年等，但更多的是采取招诱、征派的强迫办法。
而大槐树寻根祭祖园的导游张小姐还向记者介绍了一种传说。
“因大家不愿意离乡背土，官府就散布谣言说，‘除了洪洞县广济寺一带的不迁，其他地区的居民都必须限期迁离。
’于是，人们纷纷拖家带口赶到洪洞县广济寺一带，结果当成千上万的民众聚集在大槐树下的时候，官府调动大批官兵将人们围住，登记在册，全部强制迁徙。
”尽管这个无从考证，但却在民间流传甚广。
据说，民间广为流传的“解手”的说法和“背手”的习惯也是源于这次大移民。
“为了防止移民逃跑，官兵用绳子将人们的手反绑起来，一串一串相互连结。
由于路途遥远，走的时间长了，人们就习惯了背着手走路。
在押送过程中，人们需要大小便时，便央求官兵将手解开，如此次数多了，就简化为‘解手’。
”导游张小姐如是说。
山东曾有民谣云：“谁的小脚趾甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。
”在大槐树公园的祭祖堂里，有两副楹联，一为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”，二是“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”，楹联与民谣，一雅一俗，说的都是足小趾两瓣的事。
传说官兵包围百姓后，怕人逃跑，将每人的小脚趾砍上一刀，以做标记。
后来，移民的后代脚小趾甲便成了复形。
“这个传说亦不可信，但却饱含了人们对强制移民的痛恨。
”洪洞大槐树寻根祭祖园根祖文化部副部长罗红玲说。
山东曹县一刘姓的族谱里，记载着他们的先祖是“独耳爷爷”，独耳爷爷就是因为在迁徙途中多次逃跑，被官兵割掉一只耳朵的。
洪洞大槐树 古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。
元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。
元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。
冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。
在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。
再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。
明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。
据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。
寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。
汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。
明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。
移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。
为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。
祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。
”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。
（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。
） 明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。
从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。
如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。
明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。
民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。
碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。
亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。
碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。
亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。
碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。
八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。
辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。
到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。
”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。
大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。
至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。
”你若有兴趣，不妨自我查看。
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。
人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。
”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。
由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。
”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。
此后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。
为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。
有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。
祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。
他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。
近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。
槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。
大槐树楹联 香挹行襟留快饮； 荫清古道倚斜阳。
茶可解饮，碧乳澄香通世味； 亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。
柳往槐来，到此应生离国感； 水源木本，于今犹动故乡恩。
举传嘉树；荫庇群生。
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出行旅游贺词
旅游祝词 1、把眼睛想象成望远镜，你可以看到很远的风景；把双腿想象成汽车胎，你可以走到很远的地方；把心脏想象成发动机，你可以前往很远的目的地。
只要你想，只要你渴望，那么远方等着你去征服
世界旅游日到了，一起去旅游吧
2、刚刚给你打电话，提示“您拨的电话正在旅途中。
”我又拨，提示“您拨的电话正开心的在旅途中。
”哈哈，旅途愉快就好，愿一路安好
3、知道你要远行，所以，我连夜缝制了一个平安符，加入了三分快乐，四分祝福，五分运气，六分福气，七分喜气，八分幸福，送给你，希望你能够旅途愉快，心情舒坦
4、风带着我的问候，云带着我的祝福。
小鸟为你欢唱，花朵在为你高歌。
阳光明媚的今日，有我最真挚的祝福：祝你身体健康，旅途愉快。
5、世界在外面，也在脚下。
你的双脚，决定你的未来，决定你人生的高度。
不要怕前方会有坎坷，不要怕陷阱在前面等待，一切困难都是一种挑战。
战胜了，你的人生从此精彩辉煌。
值此世界旅游日，迈开你的双腿，开始新的旅程
6、奉佛主的旨意：送来东风保你旅途顺意，送来南风保你旅途惬意，送来北风保你旅途如意，送来西风保你旅途美意；好好珍藏，祝你旅途顺利愉快惬意
7、有了信念，生命旅途中的寂寞也会铺成一片蓝天；有了信念，生活海洋上的烦恼也会化作一段旋律，背上信念的锦囊，寻找梦想的颜色。
愿你旅途快乐
8、千万个思念，在空气中凝固。
扬起风吹向你，带着我的祝福，祝愿你的旅途愉快，平安。
9、像游鱼一样快活自由，像飞鸟一样来去自由，像蝴蝶一样看遍美景，世界旅游日又到，何不放下繁忙，出去走一走。
旅游能让人忘却烦恼，陶冶情操，无论是长城、故宫还是张家界，无论出远门还是近走，都住你心情美丽，旅途顺利。
10、朋友，无论你走得多远，请别忘记抬头看看那碧海蓝天，那正代表着我对你的思念，还有我的祝福，愿你旅途愉快，一路顺风
11、阳光送去我的祝福，晚风送去我的惦念，蚊子送去我的关怀，祝愿你旅途愉快，快快乐乐啊。
12、人生是一道亮丽的风景，生活是一条精品线路，每个驿站都是独特的景点，每次经历都是全新的体验，天南海北把世界玩遍，四海逍遥心情最眩，宅男宅女来到蜗居外面，空气新鲜味道很甜，世界旅游日，愿你时时收获精彩瞬间
13、人生苦短，及时行乐，最好的方式莫过于旅游了。
放松身心，陶冶情操，旅游路上，更多感受。
趁着世界旅游日之机，赶快背起行囊，向着自己的目的地出发吧。
你征服的不是脚下的路，而是自己的内心。
14、我让长江给你送去挂念，让黄河给你送去祝愿，让泰山给你送去快乐，让长城给你送去平安，亲爱的你在路上，也在我的心上，祝你旅途愉快。
15、送你一份好心情，愿你出行皆顺心；送你一包开心豆，一路开心伴左右；送你一株幸运草，幸运在身旁围绕；送你一条短消息，一路万事皆顺意。
朋友，祝你旅途愉快
16、读万卷书，行万里路，登高峰，看美景，赏遍名胜古迹，看遍奇异风光。
又是一年世界旅游日，忘记工作繁忙的劳累，陶醉于天地广阔的美丽。
愿你走出小家门，游览大世界，让心情留住美丽，祝一切顺利
17、从东方捎一抹好运霞，给你的出行带去好运，从西方接一滴平安露，给你的出行带去平安，从南方折一片相思叶，给你的出行带去想念，从北方藏一捧顺利雪，给你的出行带去顺利，祝你的旅途愉快。
18、微风吹，阳光闹，祝福来报道，出门旅游去，莫把俺忘啦，我让微风捎上我的祝福，拂去你一路的疲倦；我让阳光带去我的思念，时刻把你放心间。
朋友，旅途愉快，一路顺风
19、出门在外，送你祝福水果携带，一个蜜桔，祝你出门大吉，两个苹果，祝你平平安安，三个鸭梨，祝你一路顺利，四颗小枣，祝你早日归来。
20、真心祝愿我们的友谊能够长存无期，祝你旅途快乐，天天快乐，万事如意
21、送你一张船票，你说轮船速度实在慢；送你一张车票，你说火车经常不准点；送你一张机票，你说飞机太高头晕眩……实在没办法，我就送你一张钞票吧，你想买啥票买啥票，只要旅途愉快就行
22、旅游是美好的，途中是享受的。
饮食要独特的，风景要别致的。
钱包要管好的，相机要常用的。
问路要动听的，朋友要多交的。
魅力处处在，祝福伴你行。
23、远离城市的喧嚣，远离工作的压力，卸下一切烦恼忧愁，到那一方大自然的净土中去沐浴身心，放松心情；祝旅途愉快
24、游山玩水好心情，观花赏月养心性；观海弄潮心澎湃，自由自在乐开怀；尽情地投入到大自然的怀抱去放松放松吧，祝你旅途开心
25、世界旅游日到了，请让热情作指引，让开心当导游，开始一段精彩的旅程：飘过欲望的河流，穿过烦恼的峡谷，冲出束缚的丛林，走出矛盾的歧路，延着平安的大道，穿过梦想的庄园，顺利抵达快乐的老家。
世界旅游日，让心情去旅行
26、送你一瓶防晒霜：天下无双；送你一把遮阳伞：烟消云散；送你一个旅行壶：游走景湖；送你一个护身符：旅途幸福
特别的你，没有忧虑，享受美景，充满乐趣
祝你旅途快乐
27、一世情缘，两手相牵，山盟海誓，四目顾盼，五福姻缘，六六大顺，七星高照，八方旅游，久久相伴，拾得幸福。
祝福你和“亲密爱人”“甜蜜蜜”“携手同游人间”
28、寂寞我不在乎，你快乐我就满足，希望你赶快旅途归来，抹去我十年的情绪。
29、外面的世界很精彩，美丽的惊喜在等待，请你不要再徘徊，张开双臂腿迈开。
亲近自然去户外，聆听鸟鸣和天籁，心情舒畅真自在，人生可把神仙赛。
值此世界旅游日，一起去旅游吧，放松心情，享受生活
30、朋友你今天就要旅行，干了这杯酒，忘掉那天涯孤旅的愁，一醉到天尽头。
从此让你的旅行只有快乐如影随行，让你的旅途只有幸福没有落寞。
祝你旅途愉快，好运常在。
31、明亮的灯火，是我含笑传情的眼睛，它缀在夜空，为你照亮黑暗的前方，保护你旅途顺利。
32、伴着秋日的清爽，看着美丽的星光，浓浓的情谊未曾忘。
白云送你自由，秋风送你安康，又是世界旅游日，给心情放个假，出去走走，到处转转，让自己不再疲惫。
愿你世界旅游日万事顺利，一切都能如意。
33、万里长城转一转，故宫威严不减当年，九寨沟的葡萄甜，张家界的风景美丽依然，还有那重视风土民情的云南，众多的旅游景点数不完。
世界旅游日，挑个好地方，出去转一转。
出门在外，还要注意安全，愿你一路顺风。
34、出行的时候别忘了：将快乐打包，将幸福封装，将平安包好，然后旅行途中快乐将与你同行，幸福将与你同伴，平安将与你同随，祝‘旅途愉快’。
35、一条短信，一分牵挂，一分想念，一分不舍情怀，一份祝福，一份心愿，一份开心，一份如意，一路顺风，一路平安归来，汇成十分的心意送到你面前：旅途愉快
36、不管你身在何方，云朵都会捎去我的祝福，微风带去我的思念，空气弥漫的是我的牵挂，愿一路上甜蜜都时刻陪伴着你，祝旅旅愉快。
37、踏上旅途别忘带上快乐，在外游玩别忘带上平安，观赏美景别忘带上幸福，品尝美食别忘带上健康，愿你‘旅途愉快’。
38、别忘了给手机充电，别忘要把自己照顾的好好，还有，别忘了，我在远远的地方祝福着你，旅途虽长，有我的祝福常伴
39、听风声述说畅快，看白云远处开怀，随车辆一起摇摆，让心情放松下来，我的短信要快人一拍，祝你的旅途开心愉快
40、旅途开启，祝福传递：温馨送你，与快乐相依；关怀送你，与平安相伴；轻松送你，与舒坦相靠；幸福送你，与好运相连。
祝你旅途愉快，快乐蔓延
41、距离遥远思念遥寄，收拾好行囊准备远行；忘记疲惫抛开烦恼，忙里偷闲享受舒坦；健康作陪好运做伴，一路幸福快乐溢满。
朋友，愿你一路顺风，旅途愉快
42、旅途过得可好。
要好好照顾自己天天开心，永远快乐啊
43、有你的地方就有快乐，相信你们的旅途也一样令人羡慕，祝愿你们，旅途愉快。
44、用崭新的微笑祝福你，祝福你的旅途日子快乐，平安。
45、此次出行，我给你送一颗快乐星，愿你出行快乐，给你送一颗和气星，愿你与人和气，给你送一颗平安星，愿你旅行平安。
46、一份旅途两份念，两份思念三份盼，三份盼望四份牵，四份牵挂五份甜，五份甜蜜六份颜，六份笑颜七份乐，七份快乐八份还；盼君出游早日归，祝君旅游愉快
47、旅途中或许会有孤独，或许会有不顺心，但愿你知道，有个人时时关怀着你，有个人时时惦念着你。
祝愿你旅途愉快。
48、你是我的“掌中宝”，我是你的“遥控器”。
我爱你，但是，我不想完全“掌控”你的人生，我只愿用心默默祝福你“人在旅途”一路平安、幸福快乐
49、美景占领了你的双眼，山河拿下了你的心田，游览侵略了你的双脚，趣事掀开了你笑脸。
那就用我的祝福去笼罩你的旅途，甜蜜的祝福伴你前后，温馨的祝福伴你左右，祝你旅途愉快
求采纳
西当太白有鸟道是什么意思。
是句粗话吗
不是，长安西面太白山阻挡，峰峦起伏只剩一条飞鸟的路线蜿蜒曲折。
有鸟道是指只有鸟才能通过
香格里拉值得一去吗
你好
读读以下文字吧，这只是香格里拉一面。
首先要说的是，再多华丽的词藻也不过是浮云，在蓝天下呼吸到的空气才是真的香格里拉。
“香格里拉”这一词，最早出现在一本英国人的书里——《消失的地平线》，文中描述了一个天堂里才会出现的地方：高耸连绵的雪山、一望无际的草原、色彩各异的山花、波光粼粼的湖泊和与世无争的村庄。
香格里拉就是人们用以逃离现实的梦，一个对美无止境追求的梦。
然而，这梦幻中的一切终归在探险家和背包客的探索下，被放到了现实之中。
——它，就是云南迪庆。
迪庆是云南省一个藏族自治州，下设三个县：中甸、德钦、维西，而中甸就是人们因为那个发音不标准的老外而寻找了半个多世纪的“香格里拉”。
淳朴的普达错 “普达”有“普度众生，达到幸福”之意。
在藏语中，“错”则是湖的意思。
普达错国家公园里最重要的两处景观为碧塔海和属都湖，都是高山湖泊。
在高原湖泊边散步可不同于在平原，你一定要有绝对强健的身体素质，3000多米高的海拔还真让人有些胸闷气短。
不过，放慢脚步，身边的美景也是你在平原绝对看不到的：在这里，一切色彩都是分明的，天是蓝的，云是白的，水是绿的……普达错仿佛就是一个单纯到不容掺杂一丝浑浊的世界，连藏民脸上的笑容都是淳朴而明媚的。
而在草甸上悠闲吃草的牦牛、牧马和羊群，好像静止在画中一样，你的来，你的去，都完全不会改变它们平静的世界。
只是它们恨极了闪光灯，切记不要用闪光灯照它们，否则你是在亵渎香格里拉的宁静。
我们的队伍从普达错回来的路上，天空开始转暗，大片大片的乌云如同黑风怪一般席卷而来，迅速笼罩山头。
天边还有太阳，那是香格里拉的方向，仿佛佛光一样光芒万丈，与乌云抗衡，极富挣扎的美。
然而更神奇的景象出现了，光影透过了云层，在香格里拉城上空投下一个光影之笼，罩住了那个神奇的地方，让它拥有了神奇般的力量。
那一刻，我真的相信，香格里拉是神的地方。
行走tips：普达错国家公园的海拔很高，刚到云南的旅客可能会有些高原反应，所以一切动作都要像老人家一样缓慢，不要急跑。
香格里拉的天气也很善变，可能前一分钟还是阳光万里，下一分钟就开始狂降冰雹。
所以，一定要带好雨具，并带上一件可以御寒的衣服，以防万一。
宁静的明永冰川 明永冰川是卡瓦格博峰下其中一条长长的冰川，这是一条低纬度热带季风海洋性现代冰川，山顶冰雪终年不化。
由于它所处的雪线低，气温高，消融快，靠降水而生存，因而它的运动速度也快。
到冬天，它的冰舌可以从海拔5500米往下延伸到海拔 2800米处，如一条银鳞玉甲的游龙，从高高的雪峰一直延伸到山下，直扑澜沧江边，离澜沧江面仅800多米。
上明永冰川只有两种方法：徒步或是骑马。
据说，纯正的藏民都是徒步爬上圣洁的冰川的。
但我们时间有限，便选择了最原始的交通工具——马，先上到太子庙，然后再徒步上冰川。
其实说是骑马，大部分的都是骡子。
因为骡子腿力好，个头大，会比骑马轻松很多。
我骑在骡子背上感受它高高低低的步伐，听着牵骡子的小扎西粗犷却又悠扬的歌声，伴随着骡子颈上叮叮当当的铃铛响，闭上眼抬头感受太阳从树缝里透过来的温柔，心里会泛出一股出世般的宁静。
山道上的桃花开了，红的、粉的，簇拥在一起，在忽悠飘过的微风里频频点头，那架势，像极了一群有些害羞又引人注目的七八岁小孩子。
走到太子庙的时候，曲折的山路顿时豁然开朗，明晃晃的冰川像变魔术一般突然矗立在眼前，让人感到一种神圣的震撼。
一个巨大的白塔立在太子庙前，红红绿绿的经幡一条条挂在山间，让我的脚步都不由得变得“虔诚”起来。
过了太子庙以后，便徒步上冰川。
由于差不多要上到4000多米海拔的地方，每迈一步都好像是离天更近了一步。
湛蓝的天空，间或有云悠然飘过，眼前的冰川仿佛会呼吸一样，不时吞云吐雾，不时发出轰轰的声响——那是雪崩的声音。
那龟裂的冰川，表面虽覆盖这沙石，缝隙里却透出晶莹的如宝石般的蓝色光彩。
下山的时候，我突然一瞥，在苍茫的冰川上突然看到了一片碧绿，在冰川的环抱下闪烁着刺眼的光芒。
那是水
我陡然惊觉，难道那是冰川中聚集的水池吗
身边没有导游，也不知道要怎么去解释这种现象，那么，就当它是一种神迹吧。
或许，那是卡瓦格博峰送给我们的礼物。
行走tips：要想与骡子和谐共处一小时，就一定要摸清它的脾气。
不要使劲夹着马肚子，也不要大声尖叫，这些动作都会吓着它，从而直接吓着你自己。
山上温度很低，要注意保暖。
最好戴墨镜，女生要记得抹防晒霜。
肃穆的“小布达拉宫” 这个被誉为“小布达拉宫”的寺庙，全名是噶丹松赞林寺，有着一种金碧辉煌的肃穆。
主殿的黄金屋顶，在阳光的照耀下闪烁着奇异的光彩，愈发凸现其庄严和雄伟。
拾阶而上，白色的石阶与金黄的寺庙让人形成一种错觉，好像一直走下去，便能超脱，便能升华。
高高悬挂的经幡随风飘动，当地的喇嘛念念有词，脸上写满神圣的神情……一切的一切，都让人有种不真实的错觉，在这里没有纷争，没有罪恶，没有欲念，没有虚伪。
沿着阶梯而上，两旁可以不断看到喇嘛，皮肤黝黑，身材壮实，跟平原所见的和尚、道士颇为不一样。
各个殿宇中都有大量的彩绘、雕塑、民间传说，据说包括文成公主入藏，格萨尔王与他的战士，各种佛像以及天地间各路神灵等都可以在这里找到影子。
在寺中，是一定要按顺时针的顺序绕殿而行的，这样代表了幸福和美满。
站在寺中往下俯瞰，可以看到香格里拉县城的全景：远方是隐约的建塘镇，右侧不远就是有名的纳帕海草原，湖水在远方的阳光下闪烁。
行走tips：从中甸县城有巴士直达景点，票价2元，也可乘3路公交车直达景区。
香格里拉有句话：“春看绿草夏看花，秋观秋色冬观雪”，除去碧塔海、属都湖等已经被开发的旅游景点不说，单是春日大草原上遍地的野花，夏天生机勃勃的绿草和杜鹃，秋日青稞架上晾晒的粮食和满山的红叶，冬季纷飞的白雪和漫天的寒鸦就已经让人心醉。
所以对于香格里拉而言，没有绝对的旺季和淡季，每个季节你都可以在那里找到一份属于自己的美景。
美食：到了香格里拉一定要吃牦牛肉，不论是干巴还是小炒，味道都超正；有机会的话，尝尝烤全羊，1只羊够20个人吃，大概700元一只。
住宿：香格里拉县城有星级酒店，古街里也有藏族风情的客栈。
推荐一家名为“滇藏驿站”的客栈，现存的主体建筑建于大约170年前，为当地的一个大奴隶主所有。
2003年改建成滇藏驿站。
驿站落成之日，松赞林寺的几位高僧亲自前来为小店开光祈福，祝福每一个将要来到的游客。
现在的店老板是一名刚从中山大学毕业不到一年的学生，店内摆放了几百本书籍，涵盖历史学、美学、建筑学、艺术、文学等各个领域，让笔者惊叹不已。
关于赞美花，关于花的散文
非洲——咖啡的起源之地 世界上第一株咖啡树是在非洲之角发现的。
当地土著部落经常把咖啡的果实磨碎，再把它与动物脂肪掺在一起揉捏，做成许多球状的丸子。
这些土著部落的人将这些咖啡丸子当成珍贵的食物，专供那些即将出征的战士享用。
当时，人们不了解咖啡食用者表现出亢奋是怎么一回事——他们不知道这是由咖啡的刺激性引起的，相反，人们把这当成是咖啡食用者所表现出来的宗教狂热。
觉得这种饮料非常神秘，它成了牧师和医生的专用品。
流传至今，反映咖啡发现过程主要有两个故事。
一个故事说，一位放羊的牧民注意到这样一个现象：他的羊群在食用了野生咖啡树上的果实之后变得格外亢奋。
出于好奇，他也尝了尝咖啡果。
一尝之后，由于咖啡豆的作用，他也像那些乱撞乱跳的山羊一样，开始手舞足蹈起来。
发生在牧民身上的这一幕，恰恰被一群僧侣撞个正着。
于是，每当有必要在夜间举行宗教仪式时，这些僧侣都用咖啡豆煮成汤水喝下，用这种方法来使自己保持清醒。
还有一个故事是这样说的：一个穆斯林托钵僧被他的敌人赶入沙漠。
在精神错乱的状态下，他听到声音，提示他采食身边的咖啡果。
他把咖啡果放在水里，想把它们泡软，由于咖啡果过于坚硬，他没有成功。
不得已，他只好将浸泡咖啡豆的水喝了下去。
最后，这个托钵僧就靠这种手段存活下来。
当这个托钵僧走出沙漠之后，他觉得自己能够幸存，并且自己身上之所以能够获得神奇的能量，全都是真主安拉相助的结果。
于是，他就不停地向别人讲述这个故事，并且把这种配制饮料的方法介绍给了别人。
咖啡在世界上广泛传播 咖啡的种植始于15世纪。
几百年的时间里，阿拉伯半岛的也门是世界上唯一的咖啡出产地，市场对咖啡的需求非常旺盛。
在也门的摩卡港，当咖啡被装船外运时，往往需用重兵保护。
同时，也门也采取种种措施来杜绝咖啡树苗被携带出境。
尽管有许多限制，来圣城麦加朝圣的穆斯林香客，还是偷偷地将咖啡树苗带回了自己的家乡，因此，咖啡很快就在印度落地生根。
当时，意大利的威尼斯，有无数的商船队与来自阿拉伯的商人进行香水、茶叶和纺织品交易。
这样，咖啡也就通过威尼斯传播到了欧洲的广大地区。
许多欧洲商人也就渐渐习惯饮用咖啡这种饮料了。
后来，在许多欧洲城市的街头，出现了兜售咖啡的小商贩，咖啡在欧洲得到了迅速普及。
对咖啡的强劲需求，为咖啡在原产地以外的其他地区迅速扩展打下了坚实的基础。
17世纪，荷兰人将咖啡引到了自己的殖民地印度尼西亚。
与此同时，法国人也开始在非洲种植咖啡。
时至今日，咖啡成了地球上仅次于石油的第二大交易品
