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给分
游瑶琳仙境本文按什么顺序，叙述了〝我们〞游瑶琳仙境的过程。
由于小作者抓住了什么，同时又加以什么，因
均《与朱元思书》 导游词 浙琳仙境 前厅—狮象迎百景厅—银瀑—聚仙厅—琼楼玉宇—广寒舞台—珍宝宫—灵芝仙山—仙乐厅—桃花源—龙王殿—武陵村—群狮厅—翠云洞府—三十三重天—宋诗台—石景园—送客廊 （前厅）诸位游客，你们好
大家远道而来，我们表示热情的欢迎。
首先，我把瑶琳仙境的基本情况介绍一下： 瑶琳仙境是个石灰岩的大溶洞，按洞体结构共分七个洞厅，总面积为28000平方米。
整个景区可分二部分，第一部分是天然的溶洞景观，第二部分是三十六计蜡像馆和妙峰苑，整个景区面积达50公顷。
目前可供游览的溶洞前四厅，面积为16000平方米。
今天就由我担任导游员，陪同大家游览这个地下乐园。
瑶琳仙境以它“奇、秀、雄、深”的景观，被誉为“全国诸洞冠”，并荣立中国旅游胜地四十佳之列。
祝愿大家游得尽兴，玩得开心。
现在我们已经来到了仙境的前厅。
你可能会觉得好象进入了一个奇妙和神话世界里。
它与洞外的现实世界虽然只有一步之差，但却有人间与仙境的区别。
这正如宋朝有位叫柯约斋的诗人，在他的游瑶琳仙境诗中第一句所写的那样：“仙境尘寰咫尺分”。
这首诗的第二句是“壶中别是一乾坤”，诗人把这个洞比作一个壶，大家看这个洞上小下大，还真有点象壶。
进入这个神奇的壶里，就另有一番天地。
这里有天、有地、有水、有山。
请看，上面象是朵朵云彩，又如无数朵倒垂的莲花，就好象一片莲花云。
而那边远处好象有个小小的山村，犹如一幅美丽、宁静的山村油画。
这里仅是我们今天要观赏的一百四十分之一，真正的美景还在后面，请游客们往前进。
这儿名叫迎宾门，听说诸位光临，雄狮、大象站在门口欢迎，所以也称为“狮象迎宾”。
看，这是一头蓬头大狮子，这是它的大鼻子，这是大嘴巴；那是一群大象，那是它们的长鼻子。
请大家入迎宾门，进第一洞厅游览。
（百景厅）游客们，我们已经到了第一洞厅。
根据清朝乾隆时的桐庐县志记载：传说瑶琳洞里有一个“神仙游集之所”。
现在我们就已来到了这个神仙游乐、聚会、观景、吟诗的场所。
先请看这正面的一支石笋，象是一位披着斗篷的仙人，正飘飘悠悠地前来迎接大家，我们称他为“迎客仙”。
让我们随着迎客仙的指点来逐个地观赏这一景。
请看对面，有群山、有树林，好象还有一座座亭台楼阁，后面象是有一个很深很深的庭院，那大概就是神仙们经常游玩的地方。
再往那边看，上面象不象一个舞台，现在幕布已经徐徐拉开，待一会儿，也许你们能见到仙女们出来轻歌曼舞。
在这群仙出没的地方，除了有一株株玉树、一片片玉林，还有些动物。
你们看那里象不象一头肥猪，这儿象躲着一只羚羊，前面红光照着的石笋象是鲤鱼跳龙门，那是头，那是鳍，那是尾巴。
按传统说法，这是吉祥之兆。
大家今天能看到，来年定会吉祥如意。
那是一方瀑布，大概是神仙们赏景、吟诗的地方。
你看瀑布前面好象立着一位头带方巾的书生，也许那是元代桐庐籍诗人徐舫，据记载他曾在洞内生活过一段时间；也有人说他是李白，正面对石瀑在吟诗，请大家随我到近处观看。
（石瀑）这石瀑，也称为“银河飞瀑”。
它正奔腾呼啸，飞泻人间，你们看飞瀑中还有闪闪发亮的点点银星。
这方石瀑有七米高，十三米宽，是目前国内罕见的景石，可谓“天下奇观”，真是“飞流直下三千尽，疑是银河落九天”。
看到这里，游客们一定很想知道这方石瀑是怎么形成的
这是由于洞壁上有很长的裂缝，从中有成片的水流出来，徐徐而下，当水气跑了，碳酸钙就沿洞壁沉淀下来，久而久之就形成现在这种石瀑。
雨季可以看到淙淙流水沿折皱而下，缓缓流入水池。
再请大家欣赏一下池中神幻的倒影，这是多么美丽而迷人的景色。
我们就把这“银河飞瀑”定为瑶琳仙境的第一大标志。
请大家再往前直，这是“猴子捧仙桃”，上面是“熊猫戏球”。
游客们，在这洞壁上曾发现了中国犀牛牙齿化石的残余，据中国科学院地质研究所等有关单位考察，瑶琳洞共有40种洞穴动物，初步鉴定的有35种隶属于6个门、14纲、28科、32属，其中聚集量最大的是蝙蝠。
现在有时还会遇到它飞来飞去与游客戏耍。
在游览过程中，还能见到什么动物呢
请随我到这边观看。
（金鸡观瀑）这里是一对金鸡在观赏美丽的石瀑。
你们看，这是大公鸡，边上是一只大母鸡，这一景称为“金鸡观瀑”。
初探瑶琳时，工作人员就在这“金鸡观瀑”的右后方，捡到了刻有“方舟”两字的一面铜镜。
“方舟”为诗人徐舫的字号。
元末，徐舫曾在洞中避难，可能是那时遗落的，距今已有六百多年了。
前面是石台阶，请游客们抬头看，慢慢走。
（聚仙厅）这里是“聚仙厅”。
看，那是一对守门的石狮子。
这里还有三口大钟，据说，这三口大钟一敲，群仙就来聚会，所以称为“聚仙钟”。
看，这上面还有两个聚会未归的老神仙。
三口钟都在哪
请大家找一找。
（稍停片刻）这是一口，这边还有一口，看这钟上面，还停着一只山鹰呢。
还有一口在哪儿
它藏在石帷幔里面，不信你们往里瞧瞧。
据中国科学院地质专家考察，这口钟形成的历史已经有十四万五千年了。
这口钟的前厅的壶都属于喀斯特溶洞中的一种洞顶涡穴，沿内还有多处，在三厅出口处的洞顶上有一排四个，它的形状象倒扣的锅，所以也叫溶岩天锅。
在四厅入口过道上方，我们还可以看到一个更小的涡穴，故称为洞顶酒涡穴。
请大家不要大声喧哗，你们看，在这池中有一只乌龟，它非常怕羞，一听见喧哗声就往回爬，躲进洞里去。
现在它还没有进洞，大家快来看呀。
据说这是一史仙龟，传说仙龟是长命百岁的，今天能见到这只仙龟，就是预示着大家将健康长寿。
再请大家看看池中的倒影，洞中有洞，神幻莫测，洞中这样的倒影有多处，而且各有千秋，请大家沿途注意观看。
这多象天安门前的华表，上面象有九龙盘绕，故我们称它为“瀛州华表”，它有七公尺高，是瑶琳仙境的第二大标志。
根据岩溶滴水成石的过程推算，它的形成应需几十万年，它与石瀑的形成有所不同，他是由于渗透到岩溶穴顶部的水，商落在洞穴的底板上，自下而上的生长形成的碳酸钙沉积物，简称是渗透水流形成的，它绝大部分形状象笋，所以学名叫石笋，瑶琳洞内的石笋千姿百态，大的有这个“瀛州华表”和洞内的第四大标志“瑶琳玉峰”，小的有这“大小乌龟”和二厅的“猫”，还有什么属于渗滴水水流形成的景观呢
大家回忆一下（稍等片刻），对了，有迎客仙，有鲤鱼跳龙门，有那对金鸡，还有那对守门的石狮子，这些都是孤立的一个个或一对对的石笋，还有一片片的石笋群，形状更为壮丽，一会儿我陪大家去三厅观看。
前面有一排石草帽帷幔，绚丽鲜艳，银光闪闪。
请大家注意观看。
往前去是单人狭道，请按顺序走，注意安全，注意保护景石。
（琼楼玉宇）现在我们来到了“琼楼玉宇”前，你们看，这上空好象一只山鹰在盘旋，它的下面象个披甲戴盔的武士在守卫。
在这片玉树中，好象有一座座的亭台楼阁。
1979年9月初探瑶琳洞时，工作人员就是从这条路的顶端一个直上直下的洞口，带了矿灯，拿了火把爬进来的。
当时洞内既无光亮，也没有这些道路和石台阶，如今，经旅游工作者们多年的开发、建设才有了如此规模的游览环境。
真可谓前人栽树，后人乘凉呀
下一景是“广寒舞台”。
（广寒舞台）现在我们已经来到了“广寒舞台”，这个舞台不同于其他舞台的是，台上的一切设施全是溶洞中各类天然景石组成的。
请看，徐徐拉开的幕布，称之为“石幔垂台”。
台上面红光高照的两个宫灯是由麦状水流形成的钟乳石。
舞台右侧的大柱是由洞顶上挂下来的钟乳石和洞底长上去的石笋衔接起来形成的石柱构成的。
这就是“广寒舞台”奇妙之处了。
中央新闻电影制片厂拍摄的《初探瑶琳洞》里，仙女们就是在这舞台上翩翩起舞的。
看过《少林小子》电影的游客您熟悉这景吗
这就是三凤给三龙送鸡汤的地方，瑶琳洞内还有多处景色曾在这部影片中出现，一会儿，我一一地指点给大家。
看，这多象是美玉雕琢出来的树林，又象是山玉珊瑚堆积成的珊瑚林，也有的游客说，这象千里冰封万里雪飘的北国风光。
我们称它为“玉树琼林”。
瑶琳洞开放初期，这一景石晶莹洁白。
但十几年来随着上千万游客进洞游览，随着洞内灯光的照射，景石的颜色变暗了。
（珍宝宫）看，这里山中有山，洞中有洞，珠光闪闪，满目琳琅，是传说中仙家储藏珍珠宝贝的地方。
你们看，这上面象是悬挂着一支古剑。
这里象是收藏着一只龙角，里面有一只小猴子专门看守这件宝物。
这景称为“珍宝宫”。
这支酷象宝剑的景石，是从岩溶洞穴顶部向下生长的以碳酸钙为主的沉积物。
形成初期仅为较小的洞顶突起，而后逐渐增长，一般中部有空心管，形似钟乳所以学名称它为石钟乳。
这也是洞穴中常见的沉积物，他的形大辩论也是千奇百怪的，在游览中大家可以留意观赏。
（灵芝仙山）这座山上长满了灵芝，称为“灵芝仙山”。
看，这是一头单峰骆驼，据说它是王母娘娘派来运载灵芝的。
在这灵芝山前有一只石狮子，请注意看，这只狮子好象闭着双眼，据说这是只爱打瞌睡的懒狮子，所以还有一只小小的青蛙也来守卫这些灵芝草，一旦有妖魔来偷盗，机灵的小青蛙就一跃而起，向狮子报警，这景称为“狮蛙护山”，小青蛙在哪呢
看，它躲在这洞里。
请看那路口的山崖上，立着一位躬着身、背着手的老神仙在这迎接大家进入第二洞厅呢
对面还象停着一只鸽子，它要飞向二厅、三厅报告大家即将光临的信息，让鸽子先去报信，我们继续游览第一洞厅。
（仙乐厅）这里是群仙欣赏美妙音乐的地方，称为“仙乐厅”。
那并排挂着的一组“编馨十八片”，比北京天坛公园的编馨还多两片。
它的声音高低分明，有的浑厚，有的清脆，能敲出非常美妙的声音。
瑶琳洞内不少石头能敲出好听的声音，有的象钟，有的象鼓，有的象琴，所以古书记载：“洞内石有钟鼓云声”。
如果都敲起来，叮叮当当，洞里就象个音乐厅了。
但是为了保护景石，请大家先不要敲打。
一会儿到第三厅，我会指引大家去敲一个会出声的石鼓。
这组石编馨和刚才大家见到的石帷幕舞台上的石幕布一样都是由饱含重碳酸钙的薄层水，从洞顶或洞壁成片流出，沉积成贴壁垂吊的波状褶裙形的流石，形状好似幕布、帷幔，有的还象西洋乐器中的大竖琴，所以称为石幔、石帘。
请看前面，那是神仙聚会的地方。
先看对面的仙山上象坐着一尊高额长须的老寿星，那莲花宝座上的很象“观音大士”。
瑶琳洞内共有二尊“观音大士”，这是天然的，后面还有一尊是人工制作的，一会儿在“神仙世界”大家可以看到。
再请越过仙山往前看，那儿象有个披着袈裟的老和尚吗
他双手合十在念经，在为大家祈祷，保佑大家旅途顺利，合家欢乐。
（紫竹林）请看，那是一头麒麟，它背上载着个宝物，昂头朝向观音，称为“麒麟献宝”。
这儿称作“紫竹林”，看这竹节、竹鞭形态那么逼真，这种竹林是怎么形成的呢
由于洞内地下水的不断运动，产生了侵蚀溶蚀作用，而使上层洞底的堆积物失去稳定，使这一根根的小石柱被拉裂或断开。
如果沉陷后幅度较小，随着碳酸钙的继续沉积，使拉开的石柱又被重新“焊上”，就成了石柱上鼓起的一节节竹节和竹根。
游客们，第一洞厅游览到相结束了，它的面积是4400平方米。
这个洞厅由于游览路线曲折回环，使我们感到好似进入了迷宫，厅内景石形态极丰富，有规模宏大、气势壮观的“狮象迎宾”、“银河飞瀑”、“石幔垂台”，有形态逼真、造型优美的“灵芝仙山”、“广寒舞台”，还有小巧秀丽的“猴子捧仙桃”、“金鸡观瀑”、“石蛙护山”。
瑶琳仙境四大标志在这个厅内有两个，一个是银河飞瀑，一个是瀛州华表。
这些琳琅满目的景观，让人目不暇接。
请看这一组景色，有山、有水、有洞、有石，多么象宁静优雅的富春江山水啊
你们看，那江边的石洞里，象有一个老人在钓鱼呢，有人说他是姜太公，也有人说他是严子陵。
这片美丽的山水使人想起传说中的世外桃源，我们就把这儿叫“桃花源”吧
而那对面呢，就是“桃花源”中的“武陵村”。
现在我们就到“武陵村”去看看吧。
不过道路较为曲折，途不还有小小的风波。
（龙王殿）这下面黑乎乎、乱七八糟的是什么地方哟，有人把它叫做“打翻的龙王殿”。
这是怎么回事
说起来还蛮有趣呢
原来这“桃花源”、“武陵村”的明媚风光，使东海龙王大为嫉妒，它老是兴风作浪，把大水涨到岸上，冲进“桃花源”、“武陵村”来。
于是，大家就联合起来，捣毁了龙王殿，吓得海螺逃上岸，海龟往上爬，大家还造了一座镇海塔，把龙王镇住了，你看，龙王一动不动，束手无策地锁在海里，他的脸、胡子、鼻子打塌了，一只眼睛打瞎了，哭丧着脸。
你再看看，那上面的侧面投影就更清楚了，那是龙王的头冠，那是鼻子，那是胡子…… 那边地龙王忠心耿耿的大臣龙虾。
看：尖尖的头，一节节的壳，正尴尬地回头看着这倒霉的龙王。
只有镇住兴风作浪的龙王，人民才能安居乐业，所以把这儿叫作“打翻的龙王殿”是有深刻寓意的。
当然这段故事是我们编出来的，故事中的龙王、龙虾、海龟、海螺也只是一些不同形态的石笋罢了。
镇住了龙王，世外桃源就更美了
我们快到“武陵村”去看看。
（武陵村）这一景称“武陵村”。
看，一株大菩提树绿荫遮天，亭亭华盖着整个村子。
看这儿，象一条洁白瀑布奔泻而下，这象一片茂密的树林，这是一垛丰收的谷堆。
金光灿灿的稻谷闪烁发亮，为了防止老鼠来偷吃，一只猫在守护着谷堆。
请大家在附近找找看，猫在哪
对了
那只猫居高临下地在上面守卫着呢。
虽然上面一段段介绍是我们编出来的，但大自然这位雕塑大师把这些景石有机地组合在一起，自然、和谐地构成了我们导游的素材，可谓妙极了。
所以有的游客称瑶琳仙境的一游为“神游”，你有这个体会吗
现在好象的“山重水复疑无路”了，不，路在这里，看前面，“柳暗花明又一村”了。
这是第二厅通往第三厅的休息厅，大家可以休息一下。
观赏这人洞的同时，大家一定想知道瑶琳仙境这个石灰岩的大溶洞是怎么形成的，是神仙创造的吗
不
形成这种景观的溶洞必须具有三个条件：一是地质构造为含有碳酸钙元素很多的石灰岩，地质学上称他为沉积岩；二是地面上要有裂缝；三是流动的水，这三个条件缺一不可。
石灰岩这种可溶解的岩石，见水之后，坚硬厚大的石头就变得软弱无力，可雕可塑。
据地质部门测定：两亿年前，这里是海，由于地壳的变动，成了陆地，含有二氧化碳的水，经过裂缝下渗，石灰岩慢慢被溶解，再加上地下水的冲击，在这骆驼山下形成了洞，一会儿大家进第四洞厅，就可看见这股有功劳的地下水。
洞内那些千奇百怪、栩栩如生的石笋、钟乳石、石瀑、石柱、石帷、石盆、石花……等洞穴景观都形成于35万年以前（中更新世中期）。
瑶琳洞是我中国部中亚热带湿润区沿海地区的喀斯特与洞穴的代表，既不同于南方，也不同于北方和西部高原、山区喀斯特。
（群狮厅）这里称为“狮子厅”，据说这个“狮子厅”里共有大大小小狮子五十头，可是现在剩下的只有四十五头了，还有五头到哪里去了呢
大家回忆一下：一头狮子到进口处的“狮象迎宾”管大门去了，两头在第一洞厅的“聚仙厅”门口欢迎大家，“灵芝山”前有一头，还有一头在第三洞厅的“极乐世界”表演狮子舞去了。
等一会儿大家可以看到。
所以现在这儿只有四十五头，那么请大家一边休息，一边找找看。
（稍等片刻，请游客活动一下）对，这正面的大石笋上面象有个大狮子王席地而坐，边上有好多小狮子，可谓“群狮聚山”。
请看这边，这是“懒狮趴地”，边上是“狮子奶奶抱孙孙”，这里还有一对幽会的狮子，这前面还有“怒吼狂狮”，转过来，这里有一对狮子滚绣球，它的附近还有许多狮子，由于时间关系就不一一介绍了。
第二洞厅的游览就到此结束了，这个厅的面积是2300平方米。
在刚才的游览中大家可能已经体会到，它类似一个驼峰形，地势从低到高，再从高到低，起伏较大。
洞内景石既有玉石雕琢的田园景色——“桃花源”、“武陵村”，也有峻险雄伟的坑谷——“打翻的龙王殿”。
在第三洞厅的门口有两棵很大的合欢树在欢迎大家
合欢、合欢，就是祝大家合家欢乐、幸福美满。
请大家沿路注意观看，看看能找到这两棵合欢树吗
前面是峡谷小道，路很陡，请注意安全，慢慢走，对上年纪的游客请互相照顾一下。
这里称为“灵山峡谷”。
峻险的峡谷中雨季可听到涓涓流水声。
这里地势低，与前面“打翻的龙王殿”和“群狮厅”形成了第二洞厅驼峰形地势。
（第三洞厅）请看，这下面就是两棵枝干并列的合欢顶替。
合约会树属豆科。
大家注意看，洞壁上的钟乳石不单单象枝繁叶茂的树枝、树叶，而且好似有一个个肥肥大大的豆荚。
可见，天宫仙界的合欢树与人商的合欢树也非常相似。
诸位，请看这边，那形态奇特的石笋层层相叠，高耸云天，气魄多么宏伟。
这儿有三十米高，各位是否有“山外青山天外天”的感觉呢。
通过前两个洞厅的游览，不知你有否发现溶洞景观的欣赏规律，那就是：想想看看，越看越像。
那么下面就请大家随着我的指点，用这个方法来观赏对面这一景。
你们看，那高高的云端上有个洞，两扇洞门紧闭着
这象不象《西游记》里牛魔王的洞府，孙悟空来向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主把洞门关了，孙悟空吃了个闭门羹。
孙悟空在哪儿呢
看那洞门上面不就是孙悟空吗
他借不到芭蕉扇，正急得抓耳挠腮呢
再看那一带的石笋多象是些小猴子，那大概是孙悟空的毫毛变的吧。
有人还在下面找到了猪八戒，大家不妨找找看。
这是一个天然的“翠云洞府”，“神仙世界”里也有一个，而且在那里还可以见到铁扇公主呢
看这高处，一尊魁梧宏伟的擎天大柱凌空矗立，把这9700平方米的洞厅牢牢顶住，气势多么壮观
它是瑶琳仙境的瑰宝，被誉为瑶琳仙境第三大标志，称它为“玉柱擎天”。
这上面的雕琢可谓“巧夺天工”。
下面请随我换个角度来观赏右侧这方石笋群。
（三十三重天）看，对面就是我们瑶琳仙境最精彩的部分，也是我们今天整个参观游览的高潮。
你们看，石笋层层叠叠，五彩缤纷，千姿百态，如诗、如画、如梦……难怪中国当代著名桐庐籍画家叶浅予先生，一九八一年回桐庐，到瑶琳来参观时，也对这片迷人景色赞叹不绝，说这儿象敦煌的唐代大壁画，象是到了西方的“极乐世界”。
画家说的“极乐世界”是指人人快乐、幸福友好的地方。
在这“极乐世界”里游客们会找到不少东西，有人在这中间找到了“仙鹤”；有人找到了吉祥的“大象”；有人找到了跳舞的“狮子”；有人找到了腾飞的“巨龙”……那就请大家找找看，看哪位还有新的发现。
“三十三重天”实际上是洞中石笋密布、群集丛生而成，共有石笋百余，形态千差万别，有平的、尖的、圆的和凹的四种类型，这些巧夺天工的景观让我们在大饱眼福之余，不能不为它拍手叫好。
看，那里真有位仙人在为此景拍手叫好呢
（宋诗台前）这儿是一块天然的大石壁，上面刻有宋代诗人柯约斋写的一首诗，这首诗是写瑶琳仙境的，是点题之作。
第一、第二句我们已经在前厅引用过了。
全文是：“仙境尘寰咫尺分，壶中别是一乾隆坤。
风雷不识为云雨，星斗何曾见晓昏。
仿佛梦疑蓬岛路，分明人在武陵村。
桃花洞口门长掩，暴楚强秦任并吞。
”这首诗的从清朝乾隆年间编写的桐庐县志上抄下来的，它有力地说明了宋朝就有不少人来这儿游览，不少文人描绘过瑶琳仙境。
这首诗把这个洞称为“仙境”是“壶中天”、是“蓬莱岛”、是“桃花岛”、“武陵村”。
这一方面说明瑶琳仙境的历史悠久，另一方面说明自古以来，在人们的心目中，瑶琳仙境确实是一个美丽的神话世界。
这块玲珑别致的石头，据说勤劳的人才能敲响，懒惰的人是敲不响的，能敲得响的游客准能发财（或一定智慧非凡），所以叫它“发财鼓”（或智慧鼓）。
游客们如有兴趣不妨一试。
瑶琳仙境的美景说不完，数不尽。
看
这是瑶琳仙境一侏最美的珍贵石笋，它的色泽如到此如玉，只有天工神匠才能雕刻得这么精致细腻、晶莹可爱，我们称它为“玉树琼花”。
（曲桥通幽）这里称为“曲桥通幽”。
别看这里黑乎乎的，不太起眼，却是一种不多见的洞穴沉积物，叫做“云盆”。
由于洞论著稍有倾斜，流水中的泥沙沉积和被溶解的碳酸钙沉淀凝结成为朵朵的云块和个个盆子而得名。
（石景园）过了“曲桥通幽”，我们来到了“石景园”。
请看这边的“海狮接水”，它是一种非常典型的石笋，下面大，上面小。
上方是一支石钟乳，形成了一个活龙活现的海狮接水造型。
再看这边的一支石笋，它的造型刚好相反，它下面小，上面大，是岩洞中罕见的石笋，称为“瑶琳玉峰”。
大家回忆一下，前面我们已经看到了瑶琳洞内的“三大标志”：“银河飞瀑”、“瀛州华表”、“玉柱擎天”，而这“瑶琳玉峰”则是瑶琳第四大标志，也是最主要的标志。
所以瑶琳仙境很我纪念品，都采用了这个造型。
从这个角度看“三十三重天”那片石笋群，象不象一片石林，若是将它与“天下奇观”著称的云南石林相比，是否显得别具一格呢。
在“三十三重天”石笋群的右上方洞壁上保存有1300多年前隋开皇十八年（公元588）、唐贞观十七年（公元643年）探洞者的题字，由于年代久远，已被一层透明的碳酸钙结晶覆盖着。
在开发瑶琳过程中，还发现了东汉的印纹陶片，五代、北宋时的古钱以及元朝的青瓷碎片，还有2900年前西周时古人用火的遗迹。
这说明瑶琳仙境自古以来就是游览胜地了。
瑶琳洞的景观引起了很多电影工作者的兴趣，除了香港电影《少林小子》，在这个洞里拍摄了十多个镜头外，还有电影《碧水双魂》、《凶手与懦夫》、《欢乐的水帘洞》、大型神话电视连续剧《封神榜》……等，现在我们眼前的场景就是当年拍摄时留下的。
（观音）游客们这一景是观音大士和她的“善财”、“龙女”。
“观世音”是佛国众菩萨的首席，也是佛国的第一菩萨，唐代因避太宗李世民的名讳，而除去“世字”简称“观音”。
何谓“观世音”呢
据说众生受苦受难的时候，念她的名字菩萨就会“观”到这个声音，立即前去前救，所以人们把“观世间”看作是一个慈大悲、法力无边的菩萨。
大家发现了吗
这尊观音的眼睛会眨眼的，这尊观音有5米高，中国佛教将阴历二月十九日定为观音诞辰日，六月十九日为成道日，九月十九日为观音出家日，统称“观音香会”。
浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九华山、山西的五台山这四大佛教名山，会有许多香客拜谒观音，求福求子，这次瑶琳也请了这尊观音。
诸位在“观音香会”来拜谒，也会得到同样效果。
您若有求于观音的话，可以前去求助，不过千万记住“心诚则灵”呀
（送客廊）这儿叫“送客廊”。
看，那大大小小的群仙在为大家送行，请游客们再回头看一看这仙境的美丽景色吧，那祥云缥缈、仙雾腾腾的美好意境，让我们再一次尽情享受吧
今天，诸位游览了瑶琳洞不仅获得了美好的感受，还了解了一些有关溶洞的科普知识。
当年（1982年）已故的原全国人大常委会副委员长胡厥文老先生游完瑶琳仙境后曾感叹：“瑶琳洞曲折有致，为全国诸洞冠。
名为仙境，实不巫也。
”诸位游客游完了此洞，您是否也有同感呢
现在我们来到了银河桥，从这边看三厅9700平方米的美景尽收眼底，诗人田间在1983年3月游完瑶琳洞以后，挥笔题词“狂洞、狂仙、狂景、狂观”，不知各位看了有没有同感。
在开发瑶琳时，我们右前方的石壁上发现了2900多年前西周时古人用火遗迹，这些都说明了瑶琳仙境的历史悠久。
瑶琳仙境面积总共28000平方米，今天我们游览前四厅面积16000平方米，它的特点是“奇、秀、雄、深”，后三厅的特点是“大、广、空、粗”，可能大家已经感受了，现在我们所站位置的景石与前四厅截然不同，它还处于雏形阶段，里面有很长一段水路，卷曲石、石花、鹅管石等发育非常丰富。
四大名著心得体会
和红领巾的故事 红领巾，它虽然只是一块再简单不过的红色的布，但有时候，它却包含着一些特殊的意义。
——题计 秋风箫瑟，落叶满地，一个金黄色的季节又到了。
我依旧在这个拥挤的小市场，虽然胸前早已没有那条舞动的红领巾，但是，打开封存已久的记忆，我依然能找到往事的痕迹。
那时的我，胸前还飘着鲜艳的红领巾，风一吹，它便用力扭动自己的身体，努力配合着风儿，那样子有像一团燃烧的火焰。
我经过一个小市场，看到一个外国人正在和一卖苹果的果农说着什么。
我心中猜想：那个外国人可能住在附近，他想买苹果，但是又不想去远处的商场，所以就到这个小市场，可是，他没想到人们都不会说英语，这显然令他很焦急。
我会一点英语，于是我想去帮他，可心里头不免有些担心和害怕，因为他毕竟是一个外国人呀
就在我心里犹豫不觉的时候，我胸前的红领巾又飘了起来。
我看到它，心想：如果这个外国人买不到苹果，他可能会对中国产生一个不好的印象，我们可能会失去一个国外交流的机会。
为了中外的友好，我一定要解决这件事。
” 我快步走上前去，心怦怦直跳。
我走到外国人身边时，鼓起勇气，和他打了一声招呼，然后我问他：“What can I do for yog
”（我能帮你吗
）不知是紧张还是水平不够，我说得不太流利，不知道他能不能听得懂
他听到我能说英语，表现出一种十分高兴的样子，询问了果农苹果的价钱，然后告诉他： “These apples are one yuan for a kilogram”（这些苹果一元一千克）。
他听了，马上掏出了二美元，我的问题又来了，果农知识少，不知道货币怎么换算，而我年纪小，又没有这方面的知识，这可怎么办呢
我的英语水平又不够，没办法向他解。
我灵机一动，从兜里掏出二元钱给了果农，给外国人称了二千克的苹果。
我用很简单的单词向他说明了情况，他似懂非懂，最后看了看我的红领巾走远了。
周期的人向我投来赞许的目光，虽然那个外国人没有说什么，但我知道，他一定记住了那条红领巾，尽管他不知道它象征着什么。
这次经历，和那条红领巾，将会是我记忆中最光彩夺目的一页。
西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
================= 《红楼梦》读后感 作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。
如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。
由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。
作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。
我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。
现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。
不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。
人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。
他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。
如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。
作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么
生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。
理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。
恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。
斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。
从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。
我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
…… 情感不会过时，过时的是情感方式。
每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。
从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。
谁知道呢
未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。
这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。
华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
------- 读《水浒传》有感 作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期：2005-4-6 字数：1008 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
============== -《三国演义》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. ----------- 读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
60年，可谓弹指一挥间
60年的个人经历让我触摸到了社会前进的脉搏，60年的改革开放惠及了每一个国人的生活。
1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，开启了改革开放历史新时期，这是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。
国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。
听妈妈说，计划经济时期凭证供应的年代，一年至多能添置上两件新衣服，还是一般的平布。
“过年穿新衣”的期盼是她们那个时期的同龄人都有过的愿望吧，如果能在没有过年就穿上新衣裳，让邻居羡慕时的那种满足和得意让现在的年轻人不能理解，更不要说现在的小天使们每个至少都有多套样式和质地都很好且四季分明的衣物了。
食品的供应更是让妈妈难忘，买肉凭票是自然的，但绝对没有挑肥选瘦的份儿，更不要说得排上拥挤不堪的露天长队，并要担心轮到自己时还有没有货物可以买到。
因为争购食品引起大人们吵闹甚至是相互抓扯让孩子们惊恐不已，妈妈十几岁时最怕的就是让家长吆喝着去排队，常常在接受这个任务时嘴硬地说“宁可不吃肉也不去排队”。
六七十年代物资极度匮乏，一块红糖或豆腐乳，甚至是加了点食盐的辣椒面都曾经是分享的零食，而在当时津津有味的吃相一点不逊于现在孩子们吃到最新上市食品时的兴奋程度，被辣椒麻木过后的畅快也不亚于现在吃火锅后的酣畅淋漓。
三十年前，许多家庭的住房都只有一间，几乎相同的布局就是用一张床或一个大立柜放在房屋的中间，拉上帘子把屋子隔成两间，前面是客厅兼饭厅，妈妈说，她们玩时只能以床入座，条件好些的能备上一两只小马扎或小木凳；孩子多的家庭还得设计成上下铺，而床后面就是另一间卧室与储藏室的统一。
现在，条件好了,人们大多住上了单位分的三室一厅,有了自己的独立王国，兴奋不言而喻。
且不说现在的自动化办公条件如何先进，单说喝开水一项都不知道换了多少种热水器，而在上个世纪50年代末，开水只能是在早上锅炉房供应时间打好以保证全天的需要。
现如今，坐在办工作旁，伸手就是饮水机加纯净水，冷热自斟，好不自在。
还有通讯工具的变化，八十年代用的是手摇式电话,每次需要联系时头疼不已，且不说先要接通邮电局的接线员，再转接至某个地方或某个单位，若对方是信号不太好，得打上好几个电话，有时甚至得呼叫上一天才能接通。
九十年代，改革开放的先行者，腰间跨着BB机，传呼信号随时呼叫，每每发出叫声，还要故意装作听不见，让它多响几声......，持有者的那份自豪，不言而喻。
到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征，持有者不仅要用上与自己身高不成比例的嗓音大喊，还得夹杂着地方语同时进行，才觉得在人前显圣。
到了二十一世纪的今天，每一个人手里都有不止一个手机，无论走到哪里都与对方近在咫尺，工作效率和经济效益双丰收。
六十年间的种种变化让我感慨多多，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。
中国三十年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，取得的伟大成就来之不易。
我们生活在如此美好的黄金时代，这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护，通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好
历史的风，吹翻起68年前的那一页。
在我的眼前，历历浮现出，那冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。
日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏：华北大地；而此时，卑怯可笑的国民党政府，却居然畏于帝国主义的淫威，成立伪政府，来满足一时的苟且偷安。
我感到了卖国者的卑鄙与可耻
中华民族，你，陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。
在这样的时刻，我们总是默默企盼：企盼奇迹诞生；在这样的时刻，我们总是默默祈祷：祈祷我们的民族，能够转危为安，能够走出泥泞与困境，驱散开这漫漫的黑云。
而让我，让我们所有中国人最感骄傲的事情是：我们从来没有失望过一次。
在倍受屈辱的民族的背后，总有我们中华的优秀儿女挺身而起。
1935年12月9日，在中国共产党的领导下，6000愤怒的北平人们走上街头，高举着正义的旗帜，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。
我为你们感到骄傲，我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将中国教育总网文档频道是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊
你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。
中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死
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你使我想起了，志在维新、视死如归的谭嗣同；你使我想起了，孤身一人，手举炸药包的董存瑞；你使我想起了，奋不顾身，用胸膛堵住枪口的黄继光；你使我想起了，弃医从文、疗救民心的鲁迅；你使我想起了所有为我们中华的独立崛起，探索着、痛苦着并奉献着的人们。
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六十年间的种种变化让我感慨多多，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。
中国三十年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，取得的伟大成就来之不易。
我们生活在如此美好的黄金时代，这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护，通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好
急需宜昌市情导游词（要详细点的 可以再旅游车上讲半个小时的）要全面的导游讲解
诗行健书文一阶下间隙发送[唐]赖柏超再次东川信，意图抓住早春毛梓。
九江文书籍，报纸，通过三峡暂时的喜悦也担心。
潇湘瘴雾加餐费，燕前冲击波稳定性亳州。
虞姬两行符合汉城的眼泪，长江向西流量拒绝。
顾客回北京[唐]佰两栖4000英里正常化时，秦朝
船辞去三峡防雨，防尘马九衢。
的酒住宿行客，没有书送优雅。
CD远程语言，幸好曲江春天。
入峡次巴东白[唐]我不知道什么时候给远郡，犹喜去同一个家庭。
万里王成三峡，一条小船在一百年的民生。
巫山暮足沾花雨，甘肃的泉水Nilang风。
两个红色的横幅几声鼓在巴东的同情Loudie的。
猿温三峡】【汤辜庵几个明显猿声，只有极少数的白烟穿越。
树应多月的栖息地，是在寒冷的条件下。
万里客，静静坐在千山领土。
更深仍不能让我想移动船只。
猿温三峡】【唐穆安静希望来不恨生活的人，声音是断肠声。
七谁住在千里之外，前十二行单独高峰。
瘴雨藏族下旬娘娘庙，非常冷烟锁夜郎城。
忧伤尹俊听好，将青云路水平。
三峡】【唐·白居易巫山夹天空，巴勒斯坦的水，如果在此。
巴勒斯坦水突然能做到的，当天空没有。
三达黄牛，三暮行迟。
三北三和黄昏，在不知不觉中成丝。
白鹭送宋甫是政府少到三峡[唐]白白鹭拳道高一尺，下个月秋光冷。
恐慌，距离立马直线同情海滩。
概念元丹丘坐巫山屏幕[唐]柏夕游三峡见巫山湾看到类似的画。
怀疑天边十二峰，飞入君家的颜色。
韩松惨淡的声音，阳台微茫的任何情况。
被子姚进何席位知道，女神王徒莹莹。
高近在咫尺，如特立尼达，陈秉义丹崖。
灰色岐荆门左右，明显划船水盘吧。
缓缓流淌的水石无数的点浅稻草色烟雾俱乐部的气氛沉重的气氛。
他被笑在溪花毛，河乘客听猿旧闻。
这心脏缅甸苗族人，犯罪嫌疑人成土堆梦宋财。
夔州十绝句一首歌曲[唐]傅东山东巴中巴，河水流量在开幕。
三峡镇白帝高，口译险过百牢关。
瞿塘两崖 [唐]杜甫川三峡双悬崖强这门。
腾空而起的石头颜色，穿水突然乌云根。
猴子珏徐冉古窟宅龙雕像。
玉玺和冬季临近，每天担心害怕车翻。
秋季[唐]富酷动千里，群盗仍然横梁。
家居远程预订一日秋天客户智能。
一瞥高取太担心老人群线。
要投票三峡开始，看看如何在两国首都。
早做犍】【唐轩门槛前沿山，海滩声音枕席间。
草生精阜，花落讼法庭闲置。
云甚至三峡，灰尘挑百蛮。
很快就可以了几天，感到鬃毛点。
文凡学者从四川旅游舞台[唐]穆祥蜀道下渚，定制帆不应该丢失。
江点三峡响亮的，和：九华山齐。
初秋沼地阎肃，夜银猿乍得唱。
小心归行李时，莫到石西。
的仙山礼品卡到非旅游巴东[唐]大南国浩然每登机告别。
村附近的沙，松门寺深。
我已经捐赠了一个字，三峡多尔将找到。
Zuxi易市，酿酒，旅程云梦林木。
浪费的徘徊意义，所以人是怀旧的。
不要淹没携带停滞，巴东猿夜吟。
[唐]杨炯巫峡三峡700年的，唯一的话峡谷长。
地下岩石是不是很重，灰色峰灵。
悬崖穿越天然屏障，蔓越莓烂张金。
晚上看不清楚，没有风，浪疯了。
忠实的无梭舞蹈，划船毅他伤口。
可涉及的支柱，可以浮吕梁。
美容现在在哪里，灵芝行为和芳香。
肖山空夜猿，签署泪痕斑斑的衣服。
人去四川】【唐金城张虎春季溯江源后，三峡夜猿。
红树两崖开姬的色彩，绿色岩石数千英尺涟漪。
沙沙作响的木鱼精王蒙，蒙蒙春烟熟地灵魂。
在很长的滞后期，如怨，富裕的回顾卓王孙。
游览深居简王差遣堂叔齐骥] 挂冷起航金川，玉兰方舟的晚年。
嚓嚓烤箱自学教材，旨在飘飘水美分。
三波噪音明月夜，万州的山，到日落天。
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2。
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小倩毕妍一捆绳子，晚上月牙弯勾。
问的标题产物是谁，扇骨。
请问两座山之间的索道或者是吊桥是怎么连起来的
两座山之间的索道或者是吊桥连接：1.古代方法一：用弓箭射过去一根细绳子,绳子这头连着铁链，再把铁链拉过去。
反复几次索道；上边铺上木板就成吊桥。
方法二：将铁链的一端固定好，放下去，然后在另外一边放下绳子，然后在河中将绳子和铁链拴在一起，然后将铁链拉上去，重复多次，可建成索道或吊桥。
2.现代方法一：有专用的迫击炮弹事上常用的，但上面的绳子是很细的强化绳，打过去再把粗的拉过去，重复多次，可建成索道或吊桥。
方法二：有用直升机的，把绳子拉过去，再把铁链拉过去，重复多次，可建成索道或吊桥。
当然有的地方节约成本，也是可以使用古代的方法的。
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